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爱情文章：什么是爱情_爱情文章篇一：文章：什么是爱情 什么是爱情 在古诗词之中，最让人倾心的便是吟咏爱情的妙句；在古今中外的音乐、戏剧中最摄人心魂的也是对爱情的赞美。我只是一介学生，却听惯了对爱情的狂热，赞美，或是焦灼，控诉。在文字里传来，语言间传来，爱情在我们这个年头，在我们这个年龄，在脑海里闭关修炼着，炼出一个漂亮的魔鬼来。敬畏，欣喜，与被告诫的惶恐并存，睁大眼睛，问一句：“什么是爱情？” “什么是爱情？”我问妈妈。 “是不渝，是责任啊。”妈妈看了一眼窗外。那里有一盆薄荷，下杆已经苍老剥皮，叶表却青油油的嫩。初秋的艳阳里，老叶子风摇摆。 我想了想，始终觉得这回答太老套、死板了。爱情也应当有点儿别的。诗经里曾说过，“自牧归荑 ，洵美且异”，爱情能让归牧的恋人手里的茅草也变得异样漂亮；红与黑里的玛蒂尔德曾为爱宣誓，直呼恋人“是的，你是我的主子，恒久地主宰我吧！”；茶花女里的阿尔芒为爱感叹妓女玛格丽特：“她像最高尚的女人一样冰清玉洁！别人有多贪欲，她就有多无私！”爱情使得人幻想、狂热，流连其中，不管是牧人，贵族，还是妓女，他们都因爱情而变得鲜活，纯真。正如小仲马说，爱情，是使人变得美妙的东西。 暖暖的风挟着干燥的泥土味儿，像水一样淌进来。 妈妈的话也像潮水一样又一次地漫上了我的脑海。 责任的爱，若是和狂热的爱打个照面，前者必定是皱起眉头，略显沉重了。狂热的爱给得起快感和美，却经常担待不起责任。玛蒂尔德面对于连抛弃了面子与傲岸，却面对现实出尔反尔，即便她真的爱上于连；阿尔芒曾吐露忠诚，却因为玛格丽特善意的离开而步步逼死爱人。狂热而难能珍贵的这两份爱情，拥有美和贵，但是由于两对恋人各自身份的悬殊，不由自主地产生种种隔阂。他们担当不起非语，担当不起后果，克制不住猜忌。他们没有强大的支撑吗？不完全是，他们有炙热的恋情，有旺盛的精力，他们甚至满腹经纶斟满诗情画意，足够制造罗曼蒂克的气氛，足够献出全部的绵绵情意。但是他们都缺少担当这份爱的志气和责任心。他们面对情人时温顺缱绻，认为自己维护这份爱情义不容辞并且甚至搭上自己的性命，然而面对别人却始终有一种躲避。正如妈妈所说，爱情，是一种责任。 爱情，它时常使人欣喜，又时常令人困扰。使人欣喜是因为它让人美妙，而实话实说，使人困扰通常是因为它须要人背负责任。为了欢愉一时而抛弃责任，爱情就会让你背负更久的责任。爱情是种可恶的东西，沾上了，就摆脱不了担当。 它似乎又是观音菩萨净瓶里的一颗水珠，在亲情，友情，仇恨之间变化游窜，讪笑着这世间的瞬息变换、纠纠葛葛。 一阵水汽扑面而来，在一片白茫茫的混混沌沌之中我却从深思中醒悟了。氤氲的水汽之中我望见妈妈泡茶消暑。我心一惊外面薄荷叶上的光斑已移了好些位置。茶杯中的绿叶选选装转个不停，好像比划些周而复始的故事 从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚和小和尚。老和尚在小和尚讲故事：从前有座山，山里有座庙，庙里有个老和尚和小和尚。老和尚在给小和尚讲故事，讲的是从前有个叫脑海的地方，炼出一个名叫爱情的魔鬼来，它很美丽。 浙江省衢州市试验学校九一班 王艺琳 13.7.28 23:00 篇二：作文：什么是爱情 什么是爱情 人一生中有三样东西最为绚烂：星光，道德，还有爱情。 年少的时间里想得最多、念得最常见的无疑就是爱情。经常在举头望月，低头斟酌时不自觉地就想：什么是爱情。 我想，这问题或许并无答案。爱是人情感上衍生出的心情，横亘于两个相互凝视的人之间。它是美妙、无私、感动、思念，也是愁闷、哀痛、难受。它是双 宿双栖的飞燕，是水榭厅堂里并蒂吐珠的白莲 。 张小娴说：“爱情使我们自以为可以变更命运。”所以，西周有姬宫涅为褒姒拱手江山讨你欢；明末有吴三桂冲冠一怒为红颜；唐朝有王宝钏将等待变为姿态。而汤显祖的牡丹亭里，更还有柳梦梅与杜丽娘憧憧日影下的游园惊梦。 那些被时间模糊了轮廓，却最终在历史的风波里踏过层层阻隔，藉由这些轰轰烈烈的爱情朝我们款款走来的的才子佳人，纵使这一生得不到安静与周全，但是因了拥有过一场最美的爱情，所以从不去在意是否值得。这一如张爱玲所说的，爱就是不问值不值得。 爱情，它除了相遇相知时的美妙，同样也有褪色后的难受，离别后的愁闷。它是彩色气球，禁不起时间这根针在上面轻轻一刺。当时间走过的时候，带走了纳兰容若的一生一代一双人，从今痛饮频搔首；当流光拂过的时候，带走了拉美西斯的奈菲尔塔利，从今明日再也没有太阳。假如爱敌不过时间，那么山也有棱，天地将合。 当“既见君子，云胡不喜”的温顺在夜色下消逝，当“青青子衿，悠悠我心”的容颜被时间无情啃噬，当红酥手变得粗糙，当青丝染成白头，当妩媚艳姝变成佝偻老妇，当你最终遗忘那当年月下素捣寒衣的痴心故人，胡兰成离开了张爱玲，汉成帝转求赵飞燕。假如爱不是永恒，那么海枯石烂也很快。 因此爱情，不该是京华一梦，昨日星辰，在我们心中可以轻易凋敝。 所以究竟什么是爱情？我想，或许表面的爱情终将被生活战胜，但真正的爱情却恒久会高于生活。真正的爱情就应当是“愿得一心人，白首不相离。”我们都明白。爱情就是，举案齐眉。 篇三：什么是爱情解析1 什么是爱情解析1 这几天有个少女问我，她是不是爱上了一个男孩儿，问我怎样推断她对他是爱情还是友情。她说她有兴奋的事想第一个告知的是他，有苦恼事第一个想告知的还是他，当他的别的女孩儿在一起时她就会不快乐。当要做一件事时首先要去问他的看法，并希望能得到他的赞同与支持。这些天他对她很是冷漠，她觉得很不快乐，于是就来问我她是不是爱上他了？并且还问推断是不是爱上一个人的标准是什么？我就自己的想法告知她：爱他就心甘情愿地被他打开。她不明白什么意思 ，我就做了如下说明。 每一种动物都有自己的警戒范围，也就是自己认为的平安距离。人也一样，每个人都有自己的距离感。当一个人离你很进时，你可是产生惊慌感，或是产生厌恶感。假如他离你很近，你就会下意识地躲开，以保持自己固有的势力范围。当然这个距离看你和对方的关系而定：假如是生疏人就远一点儿，假如是挚友就会近一点儿。假如是同性距离就小一点儿，假如是异性距离就会大一点儿。但无论多么熟识的人，多么要好的挚友，甚至是至亲这段距离感总是有的。特殊是背心和裤衩覆盖的地方是不允许别人摸的。（除了医生和按摩师）。当你真正爱上一个人时，这种距离感就会消逝，就心甘情愿地和他零距离接触，心甘情愿地被他打开。因为爱情本身就是一种赐予，就是一种全身心的奉献。所以你要知道自己是不是爱上了一个人，那么你就要问问自己，是不是心甘情愿地被他打开。这是推断爱情和友情的唯一标准。假如你并不能被他打开，那么即使你和他多么要好，也只是保留在友情的范围，充其量也只是对他心理和情感的依靠。算不上什么爱情。 她说：“假如被他打开了，他不要自己了岂不是很吃亏？”我说：“那就是你对他还没有完全信任，你也谈不上爱他。我说得这个推断标准是你有没有爱上他，并不是他有没有爱上你，也不是推断能不能成婚的标准，假如推断是不是爱情还有一个条件，那就是爱情的回应。相爱的两个人，彼此都想赐予，这种赐予虽然是无偿的，是无条件的，但从心理上都期望能得到相应的回应，假如一方付出得太多，另一方回应得很吝啬，那付出得多的一方就会很苦痛。假如始终得不到相当的回应两个人也就直到了终点。无论你多么爱他，你也会明白他不爱你。” 她又问：“假如他有个女孩儿爱他，我也爱他，我们三人的关系应当怎样处理？”我说：“这就是爱情的三角问题，这种状况分以下几种：第一种就是你虽然也爱他，但他只爱另一个，心目中并没有你，那你就是单相思，与他们没有什么关系，苦痛的只是你自己，这种状况静默离开是你最好的选择。其次种状况，就是你爱他，他爱你也爱她，而你和她不知道还有对方，那么最苦痛的人就是他，他胆怯总有一天你们两个知道了还有一个她，就都会离他而去，爱情有它的自私性和专一性，总有一天他会在你们两个中选择一个的，那么你目前的 任务只是等他的确定。第三种，就是你知道有另一个人爱他，而对方不知道还有一个你，但即使知道你还是走不开，那么最苦痛的人就是你。因为当你看着他和她在你面前亲热时，你只能假装没看到，其实你的心在哭泣、在滴血。这种状况看你是不是只想保持这样了，关键取舍在于你自己。第四种状况，就是你们三个都相互知道，但谁也不想离开，并且形成了三角同盟，这种同盟短暂都会认可，也有一段时间的稳定性，但也不会许久，因为爱情本身就有它的唯一性和排它性的，最终的结果可能三个人都很惨痛。” 她又问我：“找什么样的对象才能婚后许久？”我说：“这方面我没有发言权，因为我本身就是个婚姻失败者，我没有胜利的阅历，只说说失败的教训吧。第一就是两个人要有相同的文化水平，假如文化水平不在同一起跑线上，那么婚后所观赏的文化艺术就有相当的差距，而精神生活是人类的其次在需求，假如没有相同的文化水平，所观赏的东西就不一样，那么婚后就没有相同的语言了。其次就是要有相同的哲学观，因为哲学是指导人们为人处事的世界观，有什么样的世界观处理家庭事物就有什么样的方法论，假如对一件事不能形成相同的处理看法，两个人就会产生冲突，随着冲突激化就只有吵架了。第三要有相同的爱好和性趣，只那样，你们的爱情才不至于缺乏激情，只有那样你们的爱情才会自动更新。第三就是性格互补，这点儿谁都能理解。” 爱情这个话题是个老掉牙的问题，也是自从有了人类就始终在探讨的问题。每个时代都的每个时代的爱情观。我所说的只是一般人的一般爱情观。不包括那些想借助“爱情”来变更自己生存条件的建立在金钱与肉体关系上的交易。现在这个时代，每个人都在背叛，那些名人大款不都争先恐后地为了“爱情”在离婚吗？美籍华人诺贝尔奖的获得者物理博士八十多岁的杨振宁先生不又娶了个妙龄少女吗？大凡有点儿本领的就想借助“爱情”换一个年轻美丽的妻子。或许女人是男人胜利的装饰品吧。这里办有婚姻，有没有爱情只有自己知道。老牛都想吃嫩草啊！ 再说最终一句话：老夫娶少妻，早晚也是别人的。 第8页 共8页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页第 8 页 共 8 页