古文对比阅读范仲淹《岳阳楼记》《邠州建学记》【2023年甘肃省兰州市中考语文真题】.docx

古文对比阅读范仲淹岳阳楼记邠州建学记【2023年甘肃省兰州 市中考语文真题】【材料一】岳阳楼记【注】（节选）范仲淹嗟夫！子尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜， 不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧, 退亦忧。然则何时而乐耶？其必日“先天下之忧而忧，后天下之乐 而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？【注】庆历三年（1043）,范仲淹以参知政事（副宰相）的身份，提出 了十项政治改革方案，为守旧派所不容，遂外放，先后任邠州、邓州、 杭州、青州等地知州。岳阳楼记作于他任邓州知州时。【材料二】邠州建学记（节选）范仲淹庆历甲申岁，予参贰国政，亲奉圣谋，诏天下建郡县之学，俾 岁贡群士，一由此出。明年春，予得为邵城守。暑事之三日，谒夫子庙，通守太常王博 士稷告予日：“奉诏建学，其材出于诸生备矣。今夫子庙隘甚，群士无 所安。”国议改卜于府之东南隅。地为高明，遂以建学，并其庙迁焉。 明年夏，厥功告毕增其庙度，重师礼也；广其学宫，优生员也。谈经于堂，藏书于库， 长廊四回，室从而周，总一百四十橙，广厦高轩，处之显明，士人洋洋， 其来如归。且曰：“吾党居后稷、公刘之区，被二帝三王之风，其吾君 之大赐，吾道之盛节欤！敢不拳拳服膺，以树其德业。”【注】贰国政：指范种淹任枢密副使和参知政事二职，俾；使。 署事；到而门上任。改卜：另行选择、厥功：指建学堂工程。服 膺：牢记在心中6 .参考表格提示的方法：解释加点的字词。文言词句方法查阅词典法：返回(1)吾迤与归归还归附，归属 (填序号)局，归宿(2)通守太常王博士课内迁移法：有司稷告予业、博士为之师(3)今夫子庙隘甚联想词语法：心胸狭 隘(4)广厦高轩，处之 显明结合语境法：前文有“地为高明，遂以建7 .如果将材料一划分为两个层次，下列划分恰当的一项是()A./B./C./D./ 8 .请将文中画线句子翻译成现代汉语。(1)不以物喜，不以己悲。(2)广其学宫，优生员也。9 .宋代沈作吉吉评价范仲淹“文正公真一世英杰”。结合上面材料内容，概 括范仲淹被赞为“一世英杰”的原因。【答案】6.古代学官的统称。.小.光线明亮7. C8 . (1)不因为外物的好坏而高兴，不因为自己的得失而悲伤。(2)扩大学宫，优待生员。9 .因为范仲淹心系祖国，为国效力，有着忧国忧民的情怀，还有“先天 下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。【解析】【6题详解】本题考查文言实词。作答时可结合句意或题干提示的方法来分析。空：“吾谁与归”的意思是：我同谁一道呢？归：归依，归附，归属。 故选。空：课内迁移法“有司业、博士为之师”的句意：有司业和学官当他们 的老师。“通守太常王博士稷告予”的意思是：邠州通判负责祭祀的学官 王稷告诉我。博士：古代学官的统称。空：“心胸狭隘”的意思是：意思是气量非常小。隘：小。“今夫子庙隘 甚”的意思是：如今孔夫子庙太狭小。因此这里的“隘意思是：小。空：结合语境法“地为高明，遂以建学”可知，这里说是把地势高光线 明亮的地方用来建学堂，因此可推测“广厦高轩，处之显明”中的“显明” 意思是：光线明亮。【7题详解】本题考查划分层次。句是讲述古仁人不同于因外物或喜或悲的人的原因，并由此 引出作者的胸襟和远大的政治抱负，句则感叹没有与自己志同道合的 人；故选C。【8题详解】本题考查文言文翻译。作答时应注意如下重点字词的意思：(1)以：因为。喜：高兴。悲：悲伤。(2)广：扩大。优：优待。【9题详解】本题考查理解文章内容和分析人物形象。岳阳楼记中“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作者范仲淹虽身居 江湖，但心忧国事，虽遭贬责，仍然不在意自身的安危，他忧国忧民的 情怀令人动容；根据邠州建学记中“增其庙度，重师礼也；广其学 宫，优生员也”“吾党居后稷、公刘之区，被二帝三王之风，其吾君之大赐，吾道之盛节欤！敢不拳拳服膺，以树其德业”可知，范仲淹重视人 才的培养，彰显君主的仁德，一心一意为国效力。【点睛】参考译文：【材料一】唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不 同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自 己的得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做 官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担 忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在 天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁 一道呢？【材料二】庆历甲申年，我参与决定枢密院、中书二府大政，亲自 遵照圣上旨意，下诏书命令天下州县兴建学校，使每年推举的士人全部 出自州县学堂。第二年春天，我请求担任邠州知州。处理公事第三天，拜谒了孔夫 子庙，邠州通判负责祭祀的学官王稷告诉我说：“奉圣旨兴建学堂，才 俊从诸位士子中产生，已经齐备了，如今孔夫子庙太狭小，读书人无安 身之处。”于是商议改动（庙址），选择在州府的东南角，地势高光线 明的地方用来建学堂，连同夫子庙一块迁移到这儿。第二年夏天，该工 程宣告完毕。增大庙的尺度，这是推重师礼；扩大学宫，这是优待生员。在大堂 谈论经书，在书库珍藏书籍。长廊迂回曲折，环绕学舍四周，总计一百 四十个柱子。宽广的厦房高高的窗户，置身其中感觉光线明亮。众位学 子高高兴兴来到如同回到家中，都说：“我们这些人居住在后稷、公刘 创业的地方，沐浴唐尧、虞舜、夏商周三王的醇厚风俗，岂不是我圣君 的赐福，我文道的盛大节日吗？怎么敢不铭记于心不忘，来树立其厚德 大业啊！