《名人传》读后感10篇.docx

月9日被安葬在雅斯纳雅波良纳。这就是我在读名人传后所写的感受。篇七：读名人传后感名人传由法国着名作家罗曼罗兰的贝多芬传、米开朗琪罗 传和托尔斯泰传组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当 时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼罗兰没有拘 泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有普通性地追溯他们的创作历 程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着 力刻划了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。罗曼罗兰称 他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇 气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英 雄交响曲早在二十世纪三四十年代，名人传就由我国着名翻译家傅雷 先生译成中文，一流的传主、一流的作者加之一流的译者，使这部作 品很快即成为经典名着，时至今日仍深受泛博读者的爱慕。二十世纪 的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼罗兰创作 名人传，傅雷先生翻译名人传，都是有感而为，是要从这些伟人 的生涯中吸收生存的力量和战斗的勇气。傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了 整个天空的时候”，他从名人传中得到的启示是：“惟有真实的苦难, 才干驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲居IJ,才干 匡助我们担受残酷的命运；惟有抱着，我不入地狱谁入地狱的精神， 才干拯救一个委靡而自私的民族”那末，对于今天的读者来说，名人传又能赋予我们什么呢？ 在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲 避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，名人传赋予我们的也许 更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺 小纤毫毕现。我们宁愿去赞叹他们的作品而不愿去感受他们人格的伟 大。在米开朗琪罗传的结尾，罗曼罗兰说，伟大的心魂有如崇山 峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上 去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。 在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心 中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实在是金石之言。名人传非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业 者，非惟有超世之才，亦必有顽强不拔之志。贝多芬的“在伤心隐忍 中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣， 我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止 的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们 却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利兴许会使我们取 得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因 此，读读名人传也许会让我们清醒一些。篇八：读名人传有感我闲时常看名人传。看得多了，就觉得那些名人也不咋的， 有的小时候还不如我呢！还有的更是“孺子不可教”。可是，长大后，差 别咋就那末大呢？着名画家达芬奇小时候，专门有人逼着他画鸡蛋，而我呢？好不容易有兴趣画张画，却被老妈一把逮住，直逼着我 去做作业。结果，人家达芬奇画啥像啥，而我呢？画匹马怎么看都像只骆 驼。先给大家讲个真正的故事：曾经，有一支中国考察队去美国考察 美国初级教育的情况，回来后写了一篇考察报告，大意是这样的：美 国的初级教育已经病入膏肓，小学二年级的学生大字不识一斗，10 以内的加减法还在扳手指头。上课毫无纪律，有的翘着二郎腿，有的 在教室里逛来逛去。20年后中国的经济水平一定会超过这个经济大国。同一年里，美 国也派了一支考察队来中国，也写了一篇考察报告：中国的孩子是最 优秀的，最认真的。起得最早，睡得最晚，估计20年后，中国一定会 超过美国。可是25年过去了，美国病入膏肓的教育却培养出了几十位 着名科学家，一百多位知识型的富翁，而中国呢？却寥若晨星。差别 咋就那末大呢？贝多芬小时候，他父亲玩命似地逼着他练琴，完不成 目标就不能睡觉，还要棍棒伺候。我也有琴，无非，人家玩的是钢琴, 我玩的是口琴。甭管啥琴，反正都是琴。可是我一不注意，妈妈就把 我的口琴拿去送给了别人家的小孩。后来，人家贝多芬闭上眼睛都会 作曲，而我呢，闭上眼睛只会作梦。牛顿因为苹果落地而发现了万有 引力，而中国的学生就发现不了。你想啊，中国的学生不都坐在教室里做作业，啃书本吗？苹果掉 下来砸谁去？无非那牛顿也挺幸运的，被苹果一砸就砸出个万有引力 来，如果他当时是坐在一棵椰子树下的话，那末砸出来的恐怕是脑振 荡了。你知道中国为什么出不了一个爱因斯坦吗？就算中国能出100 个爱因斯坦，那末有50个就被一开始的初等教育给干掉了，还有50 个被接下来的学校教育给一锅端了。所以，中国出不了一个爱因斯坦。 家长和老师们，你们看了我的文章，先别急着摇头，先想想我说得有 理不？篇九：读名人传有感今天，通过名人传，我认识了伟大的音乐家贝多芬。贝多芬1770年12月16日生于莱茵河畔距法国不远的小城波 恩。他出生于夫拉芒家族，一个音乐世家。父亲总是用暴力迫使贝多芬学习。在他四岁的时候，父亲就让他 整天坐在洋琴前，或者是把他和一把提琴一起关在一间屋子里。十一 岁时，贝多芬加入了戏院的乐队。十三岁时，他当上了大风琴手。 贝多芬一辈子写下了十首交响曲，都非常的优美。他是在1822年的 一次指挥时才发现自己的耳朵聋了的。从此，他与世隔绝，彻底进 入自己的音乐王国。贝多芬告诉我们，热爱与坚持是成功的全部内涵。他曾经说过：“艺 术，这是高于一切的上帝！ ”他发自内心对音乐有一种崇敬，他认为， 自己的职责就是把他的艺术奉献给“可怜的人类”，唤醒沉睡的心灵，给 他们以斗争的勇气。所以，当贫穷和疾病困扰他时，他并没有退缩， 反而从艺术的世界里寻觅生命的快乐。在他的音乐里，有田园的气息， 有英雄的战歌，有欢乐的主题，更有与命运抗争的勇气，世界没有给 他欢乐，他却为世界创造了欢乐。贝多芬给后人留下的不只是一笔丰厚的音乐遗产，更多的是巨大 的精神财富。从他身上我们懂得了，一个人也许身体味有缺陷，生活 会陷入困境，但假如你有一个自由、丰富的精神领地，那末你一定不 会被打垮，因为一但精神领地被侵略，你整个人都会塌了，每日生活 在悲哀之中，事事无成。所以，我们应该用热爱和乐观来做为人生大 厦的基石，让欢乐成为生命的主题，让坚持化作最好的建材，来成就 我们夸姣的人生。贝多芬，一个用痛苦成就辉煌的音乐圣人，每当我们在艰难和困 顿中迷茫时，我们就会想到，人类中最优秀的人正在与自己同行，这 时我们便会有了生活的勇气。篇十：名人传读后感优秀的传记不仅能鼓励人，还能使人更深刻地认识世界。了解人 生。人类的一切成就，都是自身创造的，而传记则是把那些伟大的创 造天才的人生轨迹描绘出来。就象这本由罗曼。罗兰写的名人传 一样。名人传包括贝多芬传。米开朗基罗传。托尔斯泰传。三篇传 记。描写的是一个音乐家，一个雕塑家。一个小说家。他们虽然各自 所处的领域不同。但是在人生怨患困顿的征途上，他们为寻求真理和 正义，为创造表现真。善。美的不朽杰作而献出毕生精力。贝多芬用 痛苦谱写的与命运抗争的音乐，为后人留下了享受不尽的精神食粮； 米开朗基罗用一辈子的血泪创造出了不朽的杰作；托尔斯泰则在他的 小说里描写了千万生命的藐小和伟大，他用他的作品向世界传播爱 的种 子。他们坚信只要灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦与劫难而一味地沉沦， 那末就一定能冲破肉身的束缚，奔向人生的崇高境界。正如不向命运低 头的贝多芬告诉我们那样；噢，人啊，你应当自强不息我们对这句意 味深长的话应当有所感悟。我们应当重新鼓起对人类的信心。青少年朋友们在成长的过程中，需要有楷模，也需要有警惕，那 么让传记成为你人生的伴侣吧。这本书里的英雄，不是走遍天下无敌手的江湖豪杰，也不是功盖千秋 的大伟人，这里面的英雄具有一种内在的强大的生命力，使他们勇敢 地与艰难作斗争。贝多芬出身贫寒，他很小就辍学。他的一辈子坎坷不平，他勇敢 的与命运作斗争。他孤傲的活着，他惟一的亲人辜负了他，他内心 受到沉重的打击，可他还坚毅活下来。他没有一个朋友，他就像与 世隔绝虽然这位伟大的音乐家向来痛苦的活着却创作了不朽的 传世之作，大部份都是他耳聋后创作的。他最后终于战胜命运，战胜疾 病，战胜痛苦，战胜听众的平庸，战胜艰难和障碍，攀上生命的巅 峰。贝多芬之所以能成功，是因为他不肯屈服于命运，他改变了命 运，他的精神震惊全世界。米开朗琪罗出生在佛罗伦萨一个比较富裕的家庭。他有较高的文 化修养和艺术功底。他的祖国多灾多难，他眼看外族入侵，人民受到 奴役，自己的作品毁于战乱，他受到别人的折磨，他的家族向他索要 钱。他一辈子依附教皇，为教皇做事。教皇为自己树立碑立传，使米 开朗琪罗达不到自己的理想。他一辈子遇到许多艰难。他坚持，为了 自己的理想，他活到了 70多岁。托尔斯泰出生于富贵家庭。他有一个幸福美满的家庭。他有很高 的文学天赋。他曾经获得成功，但他蔑视自己拥有的一切。他不肯享 受生活，不肯虚度年华，他想要通过照福人类来体现自己生命的价值。 他宏扬真正的基督精神，对自由主义的蔑视。作者告诉我们要勇敢的与命运作斗争，只要你不屈服于命运，总 有一天你会改变命运。人生就是奋斗，幸福就产生在奋斗之中，命运 是自己掌握的。篇三：名人传读后感我从贝多芬身上学到了许许多多崇高的精神，特殊使我佩服的是 他那种顽强地与命运抗争的精神。贝多芬的童年是痛苦的。人生对他来 说就好像是一场悲惨而残暴的斗争。父亲急于想开辟他的音乐天分，使 用暴力迫使贝多芬练习各种乐器。当他稍长大一些，恶运又一次降临 到了贝多芬的头上：他失去了最亲爱的母亲，贝多芬悲痛欲绝，只有 写信向朋友哭诉。苦难中长大的贝多芬也是幸运的。法国大革命爆发之时，贝多芬 曾经遇见莫扎特，并相互交流。接着，又拜海顿为师。后来，贝多芬 开始崭露头角。就在贝多芬初次尝到成功的甜蜜的时候，痛苦又一 次降临。慢慢地，贝多芬耳朵的听觉越来越衰退，他的内脏也受着 剧烈的痛苦的折磨。但他还是瞒着所有人，直到他再也不能隐瞒了， 才写信给韦格勒医生和阿曼达牧师这两位好友。贝多芬耳聋的程度是 逐渐增加的，但没有彻底聋，可以说，几乎贝多芬所有的作品都是耳 聋后写的。人们在贝多芬那青春洋溢的脸上看到了天才的目光：从那目光里 人们又可以看到他悲惨的命运。之后的岁月里，性格过于自由暴躁的 贝多芬也不止一次的遭到了爱情的否绝。在遭受这些肉体痛苦之时， 贝多芬又必须承受着另种痛苦。如此，他的身体也“背叛，了他，先后得了肺病、关节炎、黄热病、结膜炎等等。身体一天不如一天。尽管如此，但他从未抛却过音 乐。要知道面对这么大的艰难，贝多芬却毫不动摇，这需要用多大的 勇气和毅力啊！生命的沸腾掀起了音乐的终曲。贝多芬渴望幸福；他不愿相信自 己的不幸是不可医治的：他渴望治愈，他渴求爱情；他充满着希翼。 也许现在你的成绩是差了点，但这并不代表以后你依然是这样。一定 要相信自己的实力，对自己要有信心。贝多芬与命运抗争，最终成为名人，同样，我们也要努力学习， 做个品学兼优的好学生。贝多芬在写给弟弟们的信中曾经说过：“惟独 道德才干使人幸福，而不是金钱。”除了这一点外，本书的作者罗曼“罗兰也想告诉我们一些道理： 悲惨的命运和痛苦的考验不仅降临在普通人的身上，同样也降临在伟 人的身上。当我们遭受挫折的时候，应该想到这些忍受并战胜痛苦的 模范，再也不怨天尤人，要坚定自己的信仰。篇四：读名人传有感读完了罗曼？罗兰所写的名人传片段后，我才真正地找到了 我们所需要的东西。贝多芬一位著名的德国音乐作曲家，他的一 生是多么艰难：他10岁丧母，独自一人外出醐口。当他二十多岁的 时候，恋爱失败，又得了耳聋的疾病，这对作为音乐家的贝多芬来 说无疑是无法弥补的灾难。这不仅影响了他的工作，是他从此只能过 着孤傲凄凉的生活，还可能是他受到敌人的污蔑和满怀敌意的城市维 也纳的攻击然而，他却并没有因此而抛却音乐。在生命的最后时 刻，他还坐在钢琴前，创作了不朽的欢乐颂。我国先哲孟子曾经说过：“天降大任于是人也，必先苦其心志，劳 其筋骨，饿其体肤，空乏其身”的确，贝多芬是在经历了超越常 人的魔难之后才成为伟人的。这就像罗曼？罗兰所说的一样：“英雄 的伟大并不在于他的体魄，而在于他的心灵和品格。”是的，惟有真 实的苦难，才干使人们不去抱有幻想，直面人生；也为有与苦难搏斗， 才干是人经受住菜枯的命运。为人之所以称之为为人，就是因为他们 的生涯往往是长期饱受魔难的，身心往往遭受到悲惨命运的折磨。然 而正是吆喝一切的忧患才促使他们成功，才造就了他们的伟大！1858年，瑞典的一个富豪人家生下了一个女儿，然而不久孩子 就染上了一中无法解释的瘫痪症，丧失了走路的能力。然而那女孩并 没有灰心，向来努力着。在一次次地从轮椅上站起又一次次地摔倒在 地上后，她居然成功了，她终于能独自站起来了！从此，孩子的病便 痊愈了。女孩长大后，又忘我地投入到文学创作中，尽管她经理了许 多难以想像的挫折与魔难。最后终于成为了第一位荣获诺贝尔文学奖 的女性，她就是茜尔玛？拉格萝芙。就像梁启超所说的：“患难困苦，是磨炼人格的最高学府”，他们之 所以被称为“伟”，不仅仅只是因为他们的一辈子是苦难的。真正的伟 大则是他们勇于、敢于植棉蜿蜒、苦难的人生的精神。夜种精神就好 比一只大手，紧紧地握住名誉的咽喉，是生命的为大得以展现， 是生命的价值得以升华！这精神就应该是我们所寻觅的吧！这精神也应该正是我们所需要 的吧！有了这种精神，我们定能冲出黑暗；有了这种精神，我们定能 走向成功！不经历风雨，怎能见彩虹？篇五：读名人传有感翻开名人传，在首篇的引言中有这样一段话：“我们周围的空 气多沉重。老大的、欧罗巴在重浊与腐坏的气氛中昏迷不醒，鄙俗的 物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的 自私自利中而死，人类喘无非气来。打开窗子罢！让自由的空气重新 进来！呼吸一下英雄们的气息。”显然，罗曼罗兰要用英雄主义的精神来矫正时代的偏向。在罗曼 罗兰看来，真正的英雄、真正的伟大是痛苦和孤傲，是自我同无形物 的抗争。在同一引言中他还说：“我称为英雄的，并非以思或者强力 称雄的人；而只是靠心灵伟大的人。”他正是紧紧抓住了英宏伟人痛 苦的心灵，把战胜苦难作为衡量英雄的一把闪亮标尺。而他的名 人传就是揭示人类历史上三位苦难英雄的心灵传记，他们是19世 纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利着名雕塑家米开朗琪 罗、俄国文坛巨子托尔斯泰。他在贝多芬传的结尾这样写道：“一个不幸的人，贫穷、残 废、孤傲，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给 予世界；他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的 那是可以总结他的一辈子，可以成为一切英勇心灵的箴言：用痛苦换 来欢迎。”确实，“用痛苦换来欢乐”正是罗曼罗兰追踪贝多芬一辈子命 运的视野，这句话构成为了贝多芬传内在的紧张和扣人心魂的思 想魅力之所在。是什么支持着贝多芬？是不向皇权低头的品质，是不被金钱收买 的决心，是扼住命运咽喉的勇气！正是依靠着这些超凡的精神力量， 贝多芬越过了人生的无数个痛苦险峰，达到了对人生最清醒的领悟。如果说贝多芬传是英雄主义的号召，是力的颂歌，那末托 尔斯泰传则是一首安魂曲、一支哀歌，一阕送葬曲。贝多芬伟大的 痛苦是因为他在人生的盛年遭到厄运，托尔斯泰伟大的痛苦在他自身 主观意志的选择。复活是托尔斯泰暮年的又一部力作，罗曼罗兰所说：“妻子、 儿女、朋友、敌人都没有理解他，都认为他是堂吉诃德，因为他们都 看不见他与之斗争的那个敌人，其实这个敌人就是他自己。”“托尔斯泰，你是否依照你所宣扬的主义而生活！ ”他痛苦地回答: ，我羞愧欲死，我是罪人，我应当被人蔑视。”终于，在82岁的暮年，托 尔斯泰在一个寒冷的冬夜，独自逃出了家门，在一个无名的小城一 病不起。弥留之际，他号啕大哭，对守在他周围的人们说道；“大地上千百万的生灵在受苦；为何大家都在这里只照应一个列 夫托尔斯泰？ ”其实，托尔斯泰发出的是对苍生的疑问，也是对痛苦心灵的回应， 在这里我们分明乂听到了贝多芬对生命的欢乐歌唱。这就是罗曼罗兰在名人传里留给我们的永恒的精神光芒。篇六：读名人传有感暑假我读了一本书叫名人传，这本书主要写了三个人物：贝 多芬、米开朗琪罗和列夫托尔斯泰。贝多芬传主要写了：贝多芬从小在贫苦的家庭里，他的父亲是一 个鼓手，想让贝多芬成为一位音乐家，便开始教他音乐。不久，贝多 芬便成为了埃来奥诺尔的音乐教师，教她音乐和诗歌。贝多芬11岁 加入了剧院的乐队，13岁当上了管风琴乐手。1792年，贝多芬离开 了家乡，去音乐之都也纳定居，后来他的耳朵聋了，可他还是坚持 出了许多作品，演出过许多次。蓦地有一天，他得了胸膜炎，动了 三次手术，正准备做第四次手术时，他清醒的写了一句话，就去世 了。米开朗琪罗传主要写了：米开朗琪罗出生于加森汀省的卡普雷塞 镇，后来米开朗琪罗开始学习绘画和雕塑，一辈子雕塑了许多作品， 并且大量创作了作品。1536年米开朗琪罗回到了罗马西斯廷教堂， 用了六年的时间创作了伟大的教堂壁画末日的审判。米开朗琪罗 三次被命为大教堂建造总监，1556年9月，米开朗琪罗又出逃了， 1556年10月又被召回，大约在下午5点，正是日落时分，米开朗琪罗 生命中的最后一天，他终于歇息了。列夫托尔斯泰传主要写了：列夫？托尔斯泰出生于图拉省的雅斯 纳雅？波良纳庄园，1849年11月在图拉省办公厅挂名任职。1850年 开始构思茨生活的故事。1851年3月写作了昨天的故事这本 书，之后，列夫？托尔斯泰又写了许多作品。1910年10月，列夫托 尔斯泰彻底摆脱了 "老爷式''的生活，10月31日在出走的途中患了肺炎, 在阿斯塔波车站停留。在11月7日列夫托尔斯泰去逝了，11