写在人生边上读后感3篇.docx

写在人生边上读后感3篇 下面是我共享的写在人生边上读后感3篇(写在人生边上)，欢迎参阅。 写在人生边上读后感1 幻想有一台时间倒走的机器：人一诞生便是老年，然后才是中年、青年、少年、婴儿期，这样至少在人生的终点，还能在享受上一回放纵的欢快。人总是太晚明白，明白后就没有时间后悔，只剩下遗憾和痛惜。人生，本就是属于自我的旅程，只能靠自我开拓，也只能由自我评论，酸甜苦辣，荣辱成败，仅有自我的心明白答案，外人是无法插上一句的。 写在人生边上与其称之为书，倒不如说这是钱钟书先生一生的感悟，写出来唤回一些执着于身外之物的人，引他们去寻找自我的价值罢了。如先生所言，我目前所经历的生活既不是异常欢快，也不是很痛苦，只能算是平平淡淡吧。可是平平淡淡才是真啊，谁的人生能辉煌一世呢?大起大落，只可是换来些浮名，何必苦了自我。倒不如抓点实在的，欢快、童趣、健康每个都能在死前换回一丝快慰，却被主人早早放弃。人生，绝不是一段回忆，等着死后供后人凭吊，它就像一根蜡烛，烧尽了便没了，不留一丝痕迹，仅有燃烧时的痛苦与满足才能成为它最本质的欢快。也仅有蜡烛本身，才明白它照明白黑暗，又平坦了多少空气。 钱先生的文字有些晦涩，有时看得我云里雾里迷迷糊糊摸不到头脑，但一旦看懂了，那些文字便如同宝剑的锋芒一般，出了鞘，明晃晃让人胆寒，一下划开云雾，把我从里面揪出来，眼前一片清明。灵魂像被针扎了一下，痛得我不禁直起背来。由整理 这集子里每一篇短文，都蕴含了钱先生独特的观点，并且奇妙地运用了生动的比喻，以幽默的手法，让我一步一步靠近他的世界，走得艰难却踏实。 将欢快与黑暗应对立起来的论欢快与魔鬼夜访钱钟书先生，实际上描述了他的一种思想，即欢快是相对而短暂的，而那些绝望苦闷虚伪才是贯穿人生的真正主题，而这种颓废美，正是钱先生在他全部作品都暗暗透漏的思想。 伊索寓言为著名的儿童读物，但却认为，寓言将孩子教得更简洁，灌输完善社会的假象，可事实上成人的世界中，却并非如此黑白分明，进而批判社会中的虚伪行为。 谈教训中写道“我常奇怪，天下何以有这许多人，自告奋勇来做人类的义务导师，每天发表文章，教训人类。”反映了先生对于假道学的一贯鄙视，也证明白他性格中确实看不起为人师者，就如同当年在清华之狂语“清华园中，无人配做我钱某人的老师。” 一篇一篇，一个字一个字，渐渐融化了，如养料一般浇灌在我的心田，却不急着与那里的土壤融为一体，一点点渗进去，滋润中夹杂着痛苦，让我渐渐的看清了眼前，看清了自我，有些被剖析的慌乱，却是最真实的与心灵在对话。读书的过程，有些迷茫，渐渐的清晰了，又有些胆怯，逐渐的变得勇敢起来，手捧着书页就像脚踏在坚实的土地上，脚上越来越重，心却渐渐充实起来，一点一点被从未见过的东西填满，无限满足。 作为学生，我是还不够资格在人生的边上作批注的，我正行走在人生路上，漫长痛苦，却不乏一些转瞬即逝的欢快。也许，我就这样过完一生，平淡、肤浅。也许，我会经过许多的大风浪，都没有关系。人生没有幻想，仅有幻想，而幻想的价值在于过程，而非结果。我只期望，我的人生边上不会只是空白，只要有些简洁欢快的批注，能化作笑容一向陪伴我，直到离开这个世界。 写在人生边上读后感2 写在人生边上是钱钟书先生的散文集，共收入魔鬼夜访钱钟书先生论文人读伊索寓言释文盲等十篇作品。看到这些题目就打动了我的心，我自我何尝不是站在了人生的边上，自我心里的阴霾不能释怀，生活永久无法活的简便自由，为了解快乐中的谜团我就迫不及待地读起来。 捧读此书心中无限感慨，在人生边上看人生的钱钟书，把人生看得更真切、更清晰，给人的感觉-风趣、幽默、又富有哲理。 写在人生边上众多资料中，让我印象深刻的是论欢快。钱先生的观点透彻、达观，让我明白欢快的本质。“永久欢快”是我们常挂在嘴边的愿望，但在先生眼中，这四个字是渺茫得不能实现，荒谬的不能成立的，就似乎说“四方的圆形，静止的动作”同样自相冲突。 欢快在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子，我们往往为短暂的欢快，要忍受许多痛苦，甚至用一生的时间来盼望和等待。 我们期望它来，期望它留，期望它再来-这三句话概括了整个人类努力的历史。 人类礼貌的提高发现了欢快是由精神来决定的，精神上的欢快才是真正的欢快，在我们当今时代，物质生活基本得到了满足，甚至有些人能够说是吃穿不愁，还有大把的钱能够挥霍，但他们就真的欢快吗? 物质上不够富有的人，却往往能够从一般的小事中体会到精神上的欢快。真正的欢快是内在的，它仅有在人类的心灵里才能发现。我认为，钱钟书先生还有一句话说得异常地对，那就是“人生虽不欢快，但仍能乐观”。 每个人的生活都不是一帆风顺的，总会遇到一些困难和挫折，但我们能够选择乐观地应对生活，对生活实行进取的态度，我们有足够的时间去寻找欢快，去享受欢快-即使欢快是转瞬即逝的，乐观地过一生人便会变得豁达，一切也会变得相对合理与完善悲观地看世界，人生的苦痛就会变得越来越长，一切令人所厌恶的东西就会被放大。即使人生注定是不欢快的，可是我们仍然能够凭借自我的才智乐观地过一生。 书中许多章节像说笑吃饭窗谈教训我都反复阅读。异常是“写在人生边上”的解释填补了我许多时间上和心灵上的空白。我能从文中细品出很多生活的哲理，给了我众多的人生启示。异常是钱先生的观点是“人生虽不欢快，但仍能乐观”。 所以我不得不说，钱钟书先生的写在人生边上真是在人生边上看人生! 写在人生边上读后感3 假如让我用几个关键词来描述钱钟书，当是：帅思辨幽默谦逊。 熟悉钱钟书大概是在初中的时候。当时去一个同学家，她大概也是爱书之人，藏书不少。而在“浩繁卷帙”中我一眼相中的是那本包着白色封皮的围城，恍若少女一见钟情，对着它竟然还有点脸红心跳。也许“初恋”太过暴风骤雨，也许当时阅历尚浅并未能体会书中旨趣，借来的围城并没有仔细地阅读，兴奋劲儿过后书就被搁置了，以致于此刻让我回溯书中资料，除了主角“方鸿渐”和那句“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，(游戏也罢)，人生的愿望大都如此”外，我一概都不记得了。 喜爱上钱钟书时已经是高中了。当时不明白在哪儿观察一张钟书先生年轻时候的照片，英伦风，书卷气息扑面而来，帅得简直人神共愤。我想，大抵女生也是视觉性动物，看到完善的人或事，荷尔蒙、多巴胺都会胡乱分泌，至少彼时彼境的某高中女生的确如此。 假如没记错，读伊索寓言一篇被当时的高中教材收录，文章就儿童是否该读寓言展开论述，而喜爱钟书先生的主要原因也是源于该文吧，其中的一些哲思至今我还在时常咀嚼。钟书先生写到“小孩子该不该读寓言，全看我们成年人在造成什么一个世界、什么一个社会，给小孩子长大了来过活。卢梭认为寓言会把纯朴的小孩子教育得复杂了，失去了天真，所以要不得。我认为寓言要不得，以为人事里的是非的分别、善恶的果报，也像在禽兽中间一样公平清晰，长大了就处处碰壁上当”。 事有凑巧，大学时候，老师给我解读道德经，他说，“由于没有标点，所以读者有了更大的解读空间，我们此刻普遍认为老子开篇第一句是道可道，十分道，而我认为是道可，道非，常道”。假如根据古人们“一阴一阳之谓道”的朴素哲学观来看，我倒觉得老师给我的解读似乎更贴合当下现实社会的规律。人是社会性、情景性动物，没有纯粹的好坏之分。如今，我在思考问题的时候也再不敢简洁地以“是非”“善恶”来妄断了，没有情境没有证据，求知真相的过程会被太多内外在的主观情绪干涉和影响(可能来媒体刻意宣传，可能基于自我日常生活阅历)，正如胡适先生所说，我只敢“大胆假设，细心求证”。这或许就是钱钟书先生给我种下的一枚思辨种子吧，当它再从外界环境和周边人物中汲取阳光雨露时，便会生根发芽逐渐长成。 钟书先生有三本大书围城、谈艺录、管锥编，惋惜我由于心存敬意与怯意，一向没敢翻阅，只断断续续地读了一点钱钟书的散文和关于他的生平趣事，期许自我能够“偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂”，这其中，写在人生边上应当算是比较专心阅读的了。所以，别的书籍我都不敢妄加评判，唯独看过思考过的写在人生边上感觉自我还稍稍有些发言权。