《夜归鹿门歌》教案(人教版高二必修) 教案教学设计.docx

夜归鹿门歌教案（人教版高二必修）教案教学设计夜归鹿门歌一、简介（见教材P28）孟浩然（689-740）,唐代诗人，本名浩，字浩然。襄州襄阳（今 湖北襄樊）人，世称孟襄阳。因他未曾入仕，又称之为孟山人。曾隐 居鹿门山。孟浩然的一生经受比较简洁，他诗歌创作的题材也很狭隘。 孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役 的心情，其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。他 和王维并称为唐代山水田园诗歌代表，虽远不如王维的诗境界宽阔, 但在艺术上有独特的造诣。天宝四载（745）宜城王士源辑录孟浩然 诗，得218首，其书已佚。现在通行的孟浩然集收诗263首，较 王本多45首，其中窜入有别人的作品。事迹见新、旧唐书本传。二、解释题意汉末闻名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从今鹿门 山就成了隐逸圣地。孟浩然是一位隐逸诗人。40岁以前，他隐居于汉江西岸叽山南 园的家中；40岁到长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追 步先贤庞德公的行迹，又在汉江东岸，与岷山隔江相望的鹿门山辟一 住处，有时也去住。这首诗就是写他“夜归鹿门”的情景。所以题曰 “夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的 情怀志趣。三、诵读观赏诵读提示：这是一首七言古诗，语调流畅，语言质朴，诵读时要 留意读出流转自如的韵律感。四、整体感知开头两句，（译文：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡 口人们争着过河吵闹不已。）写诗人傍晚江行见闻，听到山寺报时的 钟声，望见渡口争渡的人们。在山寺偏僻与渡口吵闹的比较中，使人 想起进人潇洒的胸怀。第三、四句，（译文：行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返 回鹿门。）写世人回村，诗人却离家归鹿门，在两种归途的比较中， 表露诗人的隐逸得意之志趣。第五、六句，（译文：鹿门山的月亮照清晰了朦胧的树影。不觉 中突然来到庞公隐居的地方。）写上鹿门山的山路上，月光照着树林， 朦朦胧胧，奇妙无比，诗人沉醉在这景色中，不禁与大自然化为一体。 不知不觉地到了目的地，原来这就是庞德公的隐居之处。这两句表现 出隐逸的情趣和意境。第七、八句，（译文：岩穴的山门及松间的小路静静静的，只有 我这个隐者独自来来去去。）写隐居处的境况：孤独一人，与尘世隔 绝，与山林作伴。表现了隐逸生活的妙趣和真谛。这首诗写的“夜归”的“归”途，实际上是从世俗到隐逸的道路。 以清淡洁净的笔墨，抒写归隐的情怀志趣，生动地塑造了一个隐士形 象，构成一种独到的意境。五、探讨讨论:回答下列问题，体会此诗的意境美。(1)此诗根据时空挨次，分别写了江边和山中两个场景，比较 诗人描写这两个场景时不同的侧重点，说说它们是如何组成一个和谐 统一的诗境的。(2) “惟有幽人自来去” 一句体现了诗人怎样的一种心境？闻 一多的孟浩然一文，说“诗如其人”，谈谈你对“诗如其人”这 一评价的理解。明确：(1)江边场景，侧重写世俗，人们吵闹着争渡回家，但诗人保 持着超脱、潇洒的心态；山中场景，侧重写诗人隐居，与尘世隔绝, 孤独孤独。从第一个场景到其次个场景，是诗人从尘世生活归到一人 隐居，这中间突出了诗人的隐士形象，表现出他恬然潇洒的隐逸志趣。 因此，这两个场景构成的诗境是和谐统一的。(2)这一句是说，诗人隐居在这里，与世隔绝，四周只有山林， 一个人孤独地来来去去。句中的“幽人”，既是指庞德公，也是诗人 自况。庞德公曾在这里隐居，诗人步他后尘，在这里一个人生活。在 这个天地里，人好像与大自然溶化在一起，心中是多么安静、超脱和 悠闲得意。闻一多的孟浩然一文，说“诗如其人”，孟浩然的诗就像孟 浩然这个人，也就是说，从孟浩然的诗中可以看出孟浩然这个人。在 夜归鹿门歌这首诗中，后四句的景色安静、清幽，的心境、情思 也安静、清幽，于是主客体浑然合一，构成安静、清幽的意境。这安 静、清幽即是这首诗的艺术境界，也是孟浩然的思想境界，艺术境界 与思想境界非常全都，所以说“诗如其人”。六、比较阅读：将此诗与王维的归篙山作诗对读，说说这两首诗的诗境有何 异同。明确：归篙山作是写王维辞官归隐途中所见的景色和心情， 景中有情，情景交融。随着把归山途中的景色有层次地一一写来，诗 人的感情也在一步步变化：动身时安详从容，途中一度凄清悲苦，最 终舒适淡泊。可见，诗人对归隐是乐观憧憬的，感到闲适得意。夜归鹿门歌与归嵩山作在诗境上的共同之处是：人与自 然在精神上高度契合，景物和感受诗意地结合在一起，全诗是浑融完 整的整体，恬淡、美丽。不同之处是：孟诗多用白描，着墨轻淡，比王诗更显淳朴；王诗 “诗中有画”，有丰富的色泽和光荣。明人李东阳说：“王诗丰缗而 不华靡，孟却用心古淡，而悠远深厚，自无寒俭枯痔之病。”（麓 堂诗话）这个比较同样适合于这两首诗。七、背诵全诗八、相关链结1、李白赠孟浩然赠孟浩然李白吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。李白与孟浩然的友情是诗坛上的一段佳话。二人彼此结识，当然 不乏饮酒唱和、携手邀游的乐趣，但是至为重要的，则是在追求情感 的和谐全都，寻求灵性飘逸的同伴和知音。史载孟浩然曾隐鹿门山， 年四十余客游京师，终以“当路无人”，还归故园。而李白竟亦有类 似的经受。他少隐岷山，又隐徂徐山。后被玄宗召至京师，供奉翰林。 终因小人谗毁，被赐金放还。的确，笑傲王侯，宏放飘然，邈然有超 世之心，这便是两位闻名诗人成为知交的根本缘由。这首诗就是二人 友情的见证。【词语解释】夫子：对男子的敬称。风流：飘逸潇洒的风度。红颜：指年青的时候。轩冕：指官职，轩：车子；冕：高官 戴的礼帽。卧松云：指退隐山林。中圣：即喝醉酒的意思。醉月：月下醉酒。揖清芬：向高风清韵致敬。安：岂。徒此：惟有在此徒此：惟有在此。【诗文解释】我钟爱孟浩然，潇洒的风度，超人的才华天下人都知道。年轻的 时候就抛弃了功名爵禄，晚年在青松白云间隐居。在月光下饮酒经常 沉醉，沉迷景色不情愿侍奉国君。你的品行像高山一样怎么能够仰视 得到？我只能在这里向你作揖崇仰你芳香的德行。【诗文赏析】诗人对孟浩然不图名利，淡泊清高的品行予以了赞颂，表现出诗 人与孟浩然深厚的情意，同时抒发了诗人仰慕孟浩然，艳羡他的生活 的心情。全诗自然豪放，工整流畅，意境深远。补充：王维私自邀请他进到内署（王维的办公处），不久唐玄宗来了， 孟浩然藏到床下，王维告知了唐玄宗实情，皇帝兴奋得说：“我听说 过这个人却没见过，有什么可怕还要藏起来？ ”下令孟浩然出来。唐 玄宗询问他的诗作，孟浩然又施礼，背诵自己的诗作，到“不才明主 弃”这一句，皇帝说：“你不求做官，而我也未尝抛弃你，为什么要 诬陷我？ ”因此让孟浩然回去了。2、怎么理解苏轼评价孟诗“韵高而才短，如造内法酒手，而无 材料”（后山诗话弓D?宋人言韵，有“不俗”、“有余味”等含义，是很高级的审美境 界。苏轼说孟浩然诗韵高，并将孟喻为“造内法酒手”，这是很高的 评价。“内法酒”即宫廷御酒，能造内法酒者自然是高手。苏轼以之 喻孟，赞扬他为作诗之高手，乂称其诗“韵高”。这与前人对孟诗的 评论是全都的。参考前人的评论和孟浩然诗来理解“韵高”。或有高雅脱俗，有妙悟，有格调，含蓄蕴藉、醇至飘逸等含义。至于“才短”，明显是言孟之短处。如大内造酒高手却缺少材料, 这个比方有点模糊。从“韵高”之论看，“才短”当不是说缺少天赋 才情，而是指缺少“材料”。但“夜归鹿门歌教案（人教版高二必修）教案教学设计文档内容到此结束，欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有 需要的人。