中考语文文言文总复习必备.docx

中考语文文言文总复习必备实际上，语文学科同其它学科一样，有自身的学问系统和复习规 律。我们需要做的就是熟记这些学问系统和复习规律，然后娴熟的运 用。下面是我给大家整理的一些中考语文文言文总复习的学习资料, 期望对大家有所帮忙。中考语文文言文学问点复习倒装句倒装句主要有四种：(1)主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到 句首，以加强感叹或疑问语气。(2)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介 词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要 刖置。(3)定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心 词之后。(4)介宾结构后置(1)主谓倒装主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。古汉语中。谓 语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调 和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语 前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置, 表强调的意味，可译为“你太不聪慧了”(2)宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或 介词之后，有如下几种状况：一、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的 宾语也是前置的。a介宾倒装例：孔文子何以谓之“文”也？“何以” 是“以何”的倒装，可译为“为什么”微斯人，吾谁与归？“吾谁与 归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？" b谓宾倒装 例：何有于我哉？ “何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词 做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。孔子云：“何 陋之有？” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋 呢？”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾 语前置的标志。二、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自 哀“不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲伤”。 “自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如“忌不自信”， “自信”即“信自”，意信任自己。三、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这 时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。例：莲之爱, 同予者何人？ “莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“宠爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。孔子云：“何 陋之有” “何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋 呢”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。四、介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前 置，表示强调。例：是以谓之“文”也。“是以”是“以是”的倒装， 可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的缘由。五、其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。(3)定语后置文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有 时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅， 往往把定语放在中心词之后。一、“中心词+后置定语+者”遂率子孙荷担者三夫，“荷担者三 夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词 “荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子"。峰回路转，有亭 翼然临于泉上者，醉翁亭也。“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上 亭”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉 上的亭子。”二、“中心词+之+后置定语+者”例：予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”三、数量词做定语后置例：尝贻余核舟一，“核舟一”是“一核 舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”(4)介宾结构后置一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现 代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例： 何有于我哉?全句为“于我有何哉”的倒装句，介宾结构“于我”后 置。译为“在我身上有哪一样呢” “告之于帝”是“于帝告之”的倒 装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”躬耕于南 阳，苟全性命于乱世，全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒 装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲拘束南阳耕种， 在乱世中苟且保全性命”二、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以 骨”后置。译为“把骨头扔给它”为坛而盟，祭以尉首。“祭以尉首” 是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉 的头来祭祀”醉能同其乐，醒能述以文者。“述以文”是“以文述” 的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述”愿陛下托 臣以讨贼兴复之效“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托 臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。中考语文复习：文言文阅读练习一、曲突徙薪客有过仆人者，见其灶直突，傍有积薪。客谓仆人：“曲其 突，远徙其薪;不者，且有火患。”仆人嘿然不应。居无何，家果 失火，乡居里中人哀而救之，火幸息。于是杀牛置酒，燔发灼烂 者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。人谓仆人曰：“乡 使听客之言，不费牛酒，终无火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩 泽，焦头烂额为上客耶？”仆人乃寤而请之。(说苑权谋)【解释】过:访问。傍：同“旁”，旁边。嘿(mb)然:嘿，同“默”， 不说话的样子。息：同“熄”，灭。燔活的)：烧;灼(zhu同,被火 烧伤。而不录:却不邀请。而，却；录，录用，此处指邀请。乡(xiang) 使：当时假如。乡，同“向”，从前;使，假如。寤：同“悟”，醒 悟，觉悟。【练习】1 .解释下列句中加点字：乡居里中人哀而救之()于是杀牛置酒()余各以功次坐()今论功而请宾02 .用现代汉语翻译文中画线句。3 .这则寓言告知了人们什么道理？中考语文文言文考点归纳或许现在许多人都弄不懂文言文与白话文的区分究竟在哪里?现 在我们就分别来讲讲他们。“文言文”中的第一个“文”，是书面文章的意思。“言”，是 写、表述、记载等的意思，最终一个“文”，是作品、文章等的意思， 表示的是文种。“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而“白话 文”的意思就是：“用常用的直白的口头语言写成的文章”“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言, “口头语言”也叫“白话”。在我国古代，要表述同一件事，用口头语言及用书面语言来表述, 是不同的，例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文 言文。我国的古代，全部的文章都是用书面语言写成的。所以，现在 我们一般将古文称为“文言文”古白话是唐宋以后在北方话的基础上形成的一种书面语。如唐代 的变文，敦煌通俗文学作品，宋人话本，金元戏曲，明清小说等都是 古白话的代表。古白话虽说是白话文，但不同于我们今日所说的白话 文，一般都是以口头语为基础而夹杂一些文言成分。即使是口语，由 于区域性和时代性的差异，今日读起来也不那么简单，因此，我们称 之为“古白话”（学术界一般把从晚唐五代开头直至“五四”时期形 成的古白话称作近代汉语）。文言文是中国文化的珍宝，古人为我们留下了大量的文言文。在 国内，中学语文课程中，文言文的学习更是占了很大的重量。中考语 文文言文总复习文档内容到此结束，欢迎大家下载、修改、丰富并分享给更多有 需要的人。