高一劝学课文全文翻译.docx

高一劝学课文全文翻译1.原文篇一君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，敕以为轮， 其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，敕使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君 子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之博见也。 登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马 者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善 假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心 备焉。故不积度步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步; 鸳马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之 利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而螯，非蛇鳍之穴无可 寄托者，用心躁也。2.翻译篇二君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更 青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加 热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直, 这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属.在磨刀石 上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明行动不 会犯错误了。我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登 上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风 呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快， 却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本 性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善 行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积 累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次， 不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻 东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。 蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一; 螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳍的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的 缘故。3.注释篇三L君子：指有学问有修养的人。2 .学不可以已（yi）：学习不能停止。3 .青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝，一 年生草本植物，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。4 .中（zhbng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。绳，墨线。5 . （rou）：通“煤”，古代用火烤使木条弯曲的一种工艺。6 .规：圆规，画圆的工具。7 .虽有（ybu）槁暴（pu）:即使又晒干了。有，通“又”。槁，枯。暴， 同“曝”，晒干。8 .挺：直。9 .受绳：用墨线量过。10 .金：指金属制的刀剑等。就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就， 动词，接近，靠近。11 .日参（can）省（xing）乎己：每天对照反省自己。参，一译检验，检查; 二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。12 .知（zhi）：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行为没有过错。13 .遗言：犹古训。14 .干（hdn）：同“邛”，古国名，在今江苏扬州东北，春秋时被吴国所灭 而成为吴邑，此指代吴国。夷：中国古代居住在东部的民族。貉（mo）：通“笳”，中国古代居住在东北部的民族。15 .“嗟尔君子”六句：引诗见诗经小雅小明。靖，安。共，通 “供”。介，给予。景，大。16 .须臾(yu)：片刻,一会儿。17 .践(qi)：踮起脚后跟。18 .博见：看见的范围广，见得广。19 .疾：声音宏大。20 .彰：明显，清楚。这里指听得更清楚。21 .假：凭借，利用。舆：车厢，这里指车。22 .利足：脚走得快。23 .水：游泳。24 .绝:横渡。25 .生(xing)非异：本性(同一般人)没有差别。生，通“性”，天赋， 资质。26 .蒙鸠：即鹅鹦，俗称黄月豆鸟，又称巧妇鸟，全身灰色*,有斑，常取茅苇 一毛一毒为巢。27 .苕(tiao)：芦苇的花穗。28 .射(ye)干：又名乌扇，一种草本植物，根入药，茎细长，多生于山崖 之间，形似树木，所以荀子称它为“木”，其实是一种草。一说“木”为“草” 字之误。29 .“蓬生麻中”四句：草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，白沙混进了 黑土里，就会变得和土一样黑。比喻生活在好的环境里，也能成为好人。蓬，蓬 草。麻，麻丛。涅，黑色染料。集解无“白沙在涅与之俱黑"八字，据尚 书洪范“时人斯其惟皇之极”正义引文补。30 .兰槐：香草名，又叫白芷，开白花，味香。古人称其苗为“兰”，称其 根为“芷”。31 .渐(jian)：浸。瀚(xiu)：泪水，己酸臭的淘米水。此引为脏水、臭 水。32 .服：穿戴。33 .所渐者然也：被熏陶、影响的情况就是这样的。然，这样。34 .邪辟：品行不端的人。中正：正直之士。35 .蠹(du)：蛀蚀器物的虫子。36 .强自取柱：谓物性过硬则反易折断。柱，通“祝”(王引之说)，折断。 大戴礼记劝学作“折”。37 .柔自取束：柔弱的东西自己导致约束。38 .构:结，造成。39 .畴：通“侍”，类。40 .质：箭靶。的(di)：箭靶的中心。41 .斤：斧子。42 .醯(xi)：本意指醋。43 .蜗(rui)：飞虫名，属蚊类。44 .蹉(kui)：行走时两脚之间的距离，等于现在所说的一步、古人所说的 半步。步：古人说一步，指左右脚都向前迈一次的距离，等于现在的两步。45 .骐(qi)骥(ji)：骏马,千里马。46 .弩马十驾：劣马拉车连走十天也能到达。鸳马，劣马。驾，古代马拉车 时，早晨套一上车，晚上卸去。套车叫驾，所以这里用“驾”指代马车一天的行 程。十驾就是套十次车，指十天的行程。此指千里的路程。47 .舍：舍弃。指不放弃行路。48 .锲(qie)：用刀雕刻。49 .镂(16u)：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。50 .蟹六跪而二螯(do)：螃蟹有六只爪子，两个钳子。六跪，六条腿。蟹 实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路 或自卫，所以不能算在“跪”里面。螯，螃蟹等节肢动物身前的大爪，形如钳。51 .蛇鳍:一作“蛇蟾”。52 .冥冥：昏暗不明的样子，形容专心致志、埋头苦干。53 . T昏(hUn)憎：指专心致志。54 .昭昭：明白的样子。55 . II (teng)蛇：古代传说中的一种能飞的神蛇。56 .跖(shi)鼠：原作“梧鼠”，据大戴礼记劝学改。鼬鼠能飞但不 能飞上屋面，能爬树但不能爬到树梢，能游泳但不能渡过山谷，能挖洞但不能藏 身，能奔跑但不能追过人，所以说它“五技而穷”。穷：窘困。57 .“尸鸠在桑”六句：引诗见诗经曹风鸣鸠。仪，通“义”。58 .结：结聚不散开，比喻专心一致，坚定不移。59 .瓠(hu)巴：楚国人，善于弹瑟。60 .沈：同“沉”。荀子集解作“流”，据大戴礼记劝学改。61 .伯牙：古代善于弹琴的人。62 .六马：古代天子之车驾用六匹马拉；此指拉车之马。仰秣：淮南 子说山训I高诱注：“仰秣，仰头吹吐，谓马笑也。” 一说“秣”通“末”， 头。63 .草木润：据王念孙考证，“草”字衍，“木”与下文“崖”对文。64 .崖：岸边。65 .邪：同“耶”，疑问语气词。66 .恶(wu)：即“乌”，疑问助词，明B,何。67 .数：术，即方法、途径，引申为“科目”。68 .真：果真，确实。69 .没：即“殁”,死。70 .中声：中和乐声，指雅正醇美的乐调。止：极。71 .大分：大的原则、界限。72 .蟆(ru)：同“蠕”，微动。73 .傲：浮躁。74 .嘴(za)：形容言语繁碎。75 .向：通“响”，回音。76 .方：通“仿”，仿效。77 .学杂识志：据王引之说，“识”为衍文。78 .顺:通“训”，解释词义。79 .原、本：均作动词，指追溯本源。80 .经纬蹊径：纵横道路，这里指学习的各种途径。经纬，直线与横线。81 .挈：提，拎。裘：皮衣。82 .设：通“屈”，弯曲。顿：抖动，整理。83 .道：由，遵。礼宪：礼法。84 .舂：把谷类的皮捣掉。黍：黍子，谷类。85 . 7食：即“餐”，吃。壶：古代盛食物的器皿，这里指饭。86 .楮：原指器物粗糙恶劣，这里是恶劣的意思，即指不合礼义。87 .争气：指意气用事。88 .致：极致，最高的境界。89 .隐：有意隐瞒。90 .瞽：盲目从事。91 .谨顺其身：指君子谨慎修养自己，做到不傲、不隐、不瞽，待人接物恰 到好处。92 .“匪交匪舒”二句：语本诗经小雅采菽。匪，非，不。交，通 “侥”，侥幸急躁。舒，缓，慢。予，通“与”，赞成。93 .伦：与“类”同义，指类别。94 .桀纣：夏朝和商朝的亡国之君。盗跖：古代一个名叫跖的大盗。95 .数：数说，与“诵”意义相近。96 .是：指全而粹合乎礼仪之美。97 .五声：宫、商、角、徵、羽，这里指美妙的音乐。98 .五味：甜、酸、苦、辣、咸，这里指美味。99 .应：指对外界事物的应变能力。100 .成人：全人，完美的人。4 .通假字篇四糅以为轮，其曲中规（“糅”通“燥”，用火烤使木弯曲）知明而行无过（“知”通“智”，智慧）君子生非异也（“生”通“性”，资质，天赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝"，日晒）非利足也，而致千里。（“致”通“至”，达到）5 .古今异义篇五博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。今义：知识、学识的渊博。参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。今义：参加，参考。疾古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。今义：疾病，快。假古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金子。爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。今义：坏人的党羽、帮凶。用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。6 .词类活用篇六木直中绳，糅以为轮（糅：动词的使动用法，使弯曲）君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使，快，走得快）故木受绳则直（直：形作动，变直）