中华古诗文读本全十二册04（卯集）.docx

中华古诗文读本全十二册（卯集） 陈李杨整理202307211 .论语五章吾日三省吾身吾十有五而志于学贤哉，回也饭疏食博学而笃志2 .老子二章曲则全【原文】曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。不自见, 故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。【翻译】能柔曲因应则能自我成全，懂得枉屈绕行则能迅捷直达，能不断地凹陷成“盅”则能不断地自 我充盈，懂得护守现成的稳定则能得到真正的逐渐更新，少取则真得，贪多则反而导致自身 的混乱。因此，圣人浑融一体而为天下前行探路。不执着于成名，所以能明于道;不自以为 是，所以能明辨是非;不自我邀功，所以能多有事功;不自负自夸，所以能长远在途。因为他 不执着于名而与人争，所以天下没有人能把他作为对立面而与他争。古时候所说的”能柔曲 因应则能自我成全”等道理怎么会是空话呢？这确实能使人圆满，从而回归大道的根本。【简析】普通人所看到的只是事物的表象，看不到事物实质。老子从自己丰富的生活经验中总结 出带有智慧的思想，给人们以深深的启迪。生活在现实社会的人们，不可能做任何事情都一 帆风顺，极有可能遇到各种困难，在这种情况下，老子告诉人们，可以先采取退让的办法, 等待，静观以待变，然后再采取行动，从而达到自己的目标。在庄子天下篇中，庄子说老子之道是“人皆求福，已独曲全。日，苟免于咎'。”这 里说的“曲全“，便是"苟免于咎二老子认为，事物常在对立的关系中产生，人们对事物的两 端都应当观察，从正面去透视负面的状况，对于负面的把握，更能显现出正面的内涵。事实 上，正面与负面，并非截然不同的东西，而是经常转换的关系。普通人只知道贪图眼前的利 益，急功近利，这未必是好事。老子告诫人们，要开阔视野，要虚怀若谷，坚定地朝着自己 的目标前进。但是如果不考虑客观情况，一味蛮干，其结果只能适得其反。在"曲理存在着"全"的启发，在"枉"里存在着直"的启发，在"洼"里存在着"盈"的启发， 在“敝"里存在着"新”的启发，因而把握了其中的奥秘，就可以做到"不争”。事实当然并非完 全如此，有些事不争也可以取得成功，有些事不争就不能取得成功。为无为3 .孟子三则自暴者不可与有言也广土众民钧是人也4 .庄子三则劳神明为一而不知其同也南海之帝为倏庄子钓于濮水5 .黄帝四经一则法度者正之至也6 .礼记一则大学之道，在明明德7 .列子一则伯牙善鼓琴8 .韩非子一则所谓方者，内外相应也9 .吕不韦吕氏春秋一则10 .韩愈师说11 .周敦颐太极图说12 .袁宏道满井游记13 .李渔梧桐14 .汉古诗十九首之行行重行行15 .左思咏史其二16 .崔颖黄鹤楼17 .王维山居秋暝18 .岑参(shen)白雪歌送武判官归京19 .杜牧山行20 .范仲淹渔家傲-塞下秋来风景异21 .柳永望海潮东南形胜22 .欧阳修踏莎suo行侯馆梅残23 .李清照如梦令昨夜雨疏风骤24 .辛弃疾南乡子-登京口北固亭有怀25 .姜夔扬州慢淮左名都