思辨类作文写作指导33：哲理性思辨性作文+10文题+审题分析+经典范文-高考语文思辨类作文写作全面指导.docx

2023年高考语文作文思辨类作文写作全面指导（三十三）哲理性思辨性作文+10文题+审题分析+经典范文文题一阅读下面的文字，根据要求作文。荷兰一工作室，利用太阳能创建了一条在黑暗中发光的自行车道，灵感来自梵高的"繁星闪烁的夜晚这条路白天吸收太阳能，晚上自己发光发亮。根据上述材料，请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。写作指导当今时代，没有一门学科、一门专业是独门独路与其他学科和专业老死不相 往来的，跨学科之间的融合已经大行其道。科学家的灵感可以来自艺术，艺术家 的灵感也可以来自科学。跨学科研究正成为一种风气，这是人类的福音！立意角度：1 .学科需要打破壁垒，融合更能创造新意。2 .全面发展的综合素养决定了人才的高素质。3 .突破专业领域小圈子，也许你会有伟大的发现。考场作文选段很多人脑海中总会有这样固定的印象:从事于某一领域工作的人便会具有某一类型的性格。（引入巧妙，富有新意）其实，一种领域的人也是一个缤纷的大世界。很多人纵然身处某一领域，但 却是“身在曹营"又兼有“汉营”里的知识技能，甚至两种技能都堪称高手。比如， 作家冯骥才，曾经是篮球队的健将，其四肢发达并不影响头脑复杂;袁隆平是世界第二种，董其昌读万卷书是通过缺口来促进思，"行万里路是对行的解 读，以"行促"思。第三种，关于康德人生经历的简介，是为了说明他虽没有远“行的经历，却 凭借自己的不断“求知与时刻深入的思考推动了德国古典哲学的发展。总而言之，这三种讨论的都是“行与思的关系，并各有重点。所以，在写作时，一定要充分论证好“思与”行的关系。一是前后关系，先 思后行，行动之前要充分思考，思是行的基础；思考后要行动，行是思的结果。 二是并列关系，边思边行，边行边思，思与行同时进行。三是反复关系，思了行， 行后又思，思而又行，思与行交替进行。需要注意的是，写作任务中虽然问陆游、董其昌和康德的主张，你对哪个 感触最深？ 但写作时最好还是不要只提倡"思而忽略"行，或只提倡"行而忽略 材料中康德体现的“思的部分，而是要充分思考"思与'行合一能给我们带来的 认识上和能力上的成长。在此基础上，还应结合我们自身学习者的身份，思考好 我们在学习和生活中，如何结合好思与“行的关系。写作时建议写成议论文，行文构思时，开篇可以引用康震老师对陋室铭 的评价和左传中关于思的名言，引出思与行的关系，“善于思考，思有所得， 谋而后动，方能行远，然后可以联系中国近现代以来革命、抗战、抗美援朝、 脱贫攻坚、抗疫、抗洪、奥运会等活动中的例子正面论述行和思的关系；紧接着 反面列举羊群效应纸上谈兵等例子，谈脱离实践的思想的危害，强调从实践 中汇聚思想，用思想指导实践；最后联系当下社会大背景，我们青少年既要“仰 望星空，又要“脚踏实地，再次强调思想和行动的关系，升华主题。【经典范文】思是行之始，行促思之成行与思是一个人生命中不可或缺的两个重要组成部分，少了任何一个，生命 都会不完整。毛主席说：“思想是行动的先导，凡事预则立。人首先要有思想, 有了思想才有行动，二者相辅相成。就如爱默生所言，没有行动，思想永远不能 成熟而化为真理。思是行之始，行促思之成。思是行之始，没有思想的指引，行动会失去方向。"人是一根有思想的芦苇， 因为思想我们才会发射出耀眼光芒。在国难临头，盛世将颓的黑暗年代，有人率先觉醒，用呐喊打破中国无风的 岑寂，用血肉之躯力扶将倾的大厦，救国思想引导国人救亡图存，指引英雄身先 士卒，寻找救国救民的办法。因为思想的指引，他们才能于漫漫长夜之中坚定信念，迎来太平盛世。他们 唤醒了千千万万的同胞，引领着万万千千兄弟，坚定方向，毫不退缩，奋勇向前， 永不止步。有思想，才有行动的方向，有方向，脚下才会有力量。行促思之成，如果没有实践行动，思想很难完善。“梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣，行动踏实刻苦，则真理可名，功业 可就。没有经过190次繁复和冗长的实验，就没有190次思想上的调整，哪里 会有191次之后的成功，正是不断的实验指引着思想的完善，最终青蒿素面市, 助力大众战胜疟疾；杂交水稻之父一一袁隆平，若不是他甘于寂寞、吃苦耐劳， 不怕失败，不屈不挠，一次次的践行促进对杂交水稻研究的调整，又如何能让我 们国家以仅占世界9%的耕地养活了世界上20%的人口？只有行动，才能让思想 更好地展现锋芒，这锋芒就是前进的荣光。思是行之始，行促思之成。但是行而不思则罔，思而不行则殆。只有将理论与实践相结合，不断调整奋斗的方法，才能少走弯路，抵达成功的彼岸。在百年未有之大变局面前，我们三位航天员正在浩瀚太空出差，海外同胞 仍在辛勤耕耘、中资企业等海外派驻人员和广大留学生仍在勇毅坚守“知之深 则行愈达，思想为行动点亮一条星河，让前行的路熠熠生辉;“行之力则思愈进， 行动为思想开辟巷道，让我们的思想迸射锋芒！思是行之始，行促思之成，行思结合，助力我们追梦人奋斗奉献，乘风破浪！文题六【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写作。"古之所谓豪杰之士，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑 而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而 不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。（选自苏轼留侯论）面对屈辱，因为“志不同，"匹夫和"豪杰会有不同的表现：匹夫之勇，逞 一时之快意，误人误己；豪杰之勇，谋长远之大局，'志遂意满。以上材料对我 们颇具启示意义，请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭; 不得泄露个人信息；不少于800字。【审题分析】材料第一段话的意思是：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操, （有）一般人的常情所无法忍受的度量。普通的人被侮辱，一定会拔出刀剑，挺 身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情 形毫不惊慌，当无故受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负， 志向非常高远。第二段话则在适当解释第一段话的同时，给出了价值判断对比：匹夫之小勇, 误人误己；豪杰之大勇，能成就长远之大义。材料并没有要求对这两种观点进行思辨性思考，而是直接指出“以上材料对 我们颇具启示意义。可见，行文过程中应围绕赞成豪杰之大勇出发，指出“小处 忍，谋长远中蕴含的人生智慧。写作时，可以首先对豪杰之忍做出界定：我们这里讲的忍，是一种等待, 为图大业等待时机成熟，忍之有道。这种忍，不是性格软弱，忍气吞声、含泪度 日之举，而是高明人的一种谋略，是为人处世的上上之策。其次，再进行适当地论述和补充，小忍就是要适时的低头，就是需要我们的 人生要有弹性和韧性，低头的避让是为了更坚定的前进，比如勾践卧薪尝胆，韩 信受胯下之辱等都是为了日后的长远发展，而不是逞一时的匹夫之勇。【经典范文】能屈能伸方为大谋孔子曾断言，子路行行如，不得其死然。过刚易折，人在屋檐下，不得不低 头古来多少熟语告诫着我们大丈夫，应能屈能伸，方成大事。在某种程度上，宁折不弯只不过呈现了一个人的豪气，对于现实没有太大意 义。反之，能屈能伸是为了更高目标而作片刻牺牲，是有更长远的目光，是另一 种不可磨灭的坚定意志。身在寒冬，忍受风雪，是为下一刻的盛放积蓄力量。就如项羽与刘邦，虽然，司马迁曾夸赞项羽''位虽不终，近古以来未尝有也。 李清照也以一首绝句盛赞：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江 东。字字珠矶，传达满腔正气。这些似乎都在指向男子汉应宁折不弯。但是细想，一时血气冲动，抛头颅洒热血做无谓牺牲真的是当时项羽的最好 选择吗？生命逝去，江东子弟连希望和盼头也一同消失了，东山再起，再展雄图 霸业也就成了一纸空谈。我们不妨先看看韩信和司马迁是如何抉择的：韩信受胯 下之辱而愈发上进努力，司马迁隐忍苟活于酷刑后，书就千古史家绝唱。由此观 之，若项羽肯重回江东，不要太顾惜自身的颜面，又何恐凑不出一支军队呢？所以，我认为，江东子弟所期待的是一个越挫越勇、屡败屡战的将领，而不 是刚烈决绝自刎江边的莽夫。只有忍一时失利，方可图事业大成。在历史上，不乏有类似尸谏这种激进的劝谏方式，它意味着大臣对于己见的 固执坚守，并希望以宁折不弯的态度以死明志，以期达到警醒统治者的目的。尸 谏确实可以在短时间里靠着突发性和震撼性取得反响，但往往牺牲巨大却收效甚 微，因为它给出的只是壮烈的结果，而不是妥善解决问题的方式。正所谓“用之 则行，舍之则藏，君子能屈能伸，多一些解决问题的方式，为结局争取更多可 能，何乐而不为呢？但大丈夫能屈能伸是建立在一定原则上的，能屈能伸并不等同于懦弱无原则。 所谓大丈夫能屈能伸，并不是要你以此为理由阿谀奉承上司，而是指在重要局势、 抉择之时，审时度势，保全实力，谋而后动。忍一时风平浪静，退一步海阔天空。更多的时候，能屈能伸带来的是更多的 选择和更大的成功可能性，这才是豪杰之勇。恨私心有所不尽，所以隐忍苟活而 不辞者，可书宏伟篇章，可成煌煌大业！文题七【作文题目】阅读下面材料，根据要求作文。某公司车间角落放置了一架工作使用的梯子。为了防止梯子倒下伤着人，工 作人员特意在旁边写了条幅“注意安全。这事谁也没有放在心上，几年过去了， 也没发生梯子倒下伤人的事件。有一次，一位客户来洽谈合作事宜，他留意到条 幅并驻足很久，最后建议将条幅改成“不用时请将梯子横放。要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目； 不要套作，不得抄袭；不少于800字。【审题分析】材料里有两个点值得关注，一是把硬硬的文字注意安全改成有人情味的不 用时请将梯子横着放，这里面体现了一种为他人着想的意味，在考虑他人的安 全问题。如果只是每个人都照着第一种方法做，绕道而行，当然也没有安全隐患， 但似乎更自私、孤立，而第二种方法则是主动避开被梯子砸到的风险，主动参与 到集体当中，为他人安全付诸行动。第二个值得关注的地方是，虽然只在梯子旁边换了一个字条，但能否践行还 需要看大家的行动力。注意安全这个简单的提醒，是针对每个人自身安全而言的, 大家都会在梯子旁绕道而行。而不用时请将梯子横着放，是对大家的一种行为约 束，如果没有任何处罚措施，很可能个别人不会去执行，因为没有发生不好的事 情，不会去警惕，也因为习惯使然。对此，写作时可以从不同角度展开思考，如：1 .使用者的角度：公共设施要妥善使用，妥善保管，尤其要注意他人安全。 批评“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜言行。2 .留言者的角度：生活中只要有心、细心，就能避免任何问题和危险，做个 生活的有心人。当然，也可以从道理启示的角度展开思考，如平时我们总是习惯讲大道理 ，注意安全，但在日常生活具体的细节上讲得很少，生活中不忽视一些看起来 微不足道的细节，才有可能真正做到“防患于未然，或者长期处于“安全。因为， 没发生梯子倒下伤人事件不等于没有事，要防患于未然，凡事要从预防开始。 行动胜过千言万语，不要停留在讲大道理上，要从具体的行动开始。这个事例也提示我们:工作中如果转换一下思路，问题就有可能彻底解决。考 生也可以据此立意写作，将中心确立为转换思路【经典范文】不妨“换个角度”梯子使用时需要竖着放，这道理人人都懂；不用时呢，放在某一角落，顺手 贴个"注意安全的条幅，这也是解决问题的一种方法。可是也有人说一一“不用时 请将梯子横放。这就直接消除了梯子可能倒下砸伤人的安全隐患。这是解决问 题的另一种方法。从"竖放到“横放，虽然只是变换了摆放的方式，但却能折射出我们看待问 题、解决问题的多种思维方式和处理方法。对于已经熟悉的固定模式，人们总是习以为常，久而久之，种种惯性思维就 会让我们失去原本最简洁、最聪慧、最令人拍案叫绝的方案。这时如果"换个角 度，及时转换方向，那么就有可能打造出另一番天地，会有更佳的效果。三国演义对于赤壁之战的描写中，写到周瑜为了陷害孔明，设毒计，让孔明十日之内监造10万枝箭。孔明笑着说："只需3日。3日之内如何造出10 万枝箭？孔明自有妙法一一草船借箭！这是何等奇谋！是啊，箭为何非得自造?从"造箭想到"借箭，一字之差，足智多谋的孔明一个思维上的华丽转身，脱了 杀身之祸，让周瑜自叹弗如！的确，世界是如此得丰富多彩和变化无穷，不允许我们总是以机械、一成不 变的思维方式去对待。换个角度看待问题，方能捕捉住瞬间的灵感，迎接成功。 而智者总是善于根据实际情况变换角度思考，奇谋迭出！古代西方哲学家，包括天文学家都一直相信这样一个事实：地球位于宇宙的 中心，各个大小星球都围绕它做正圆运动。在预测、计算行星的运行位置时，为 了符合观测数据，准确预测，天文学家们创造了大量的本轮和均轮，但依旧无法 得出事实结论。这时哥白尼大胆地想到了椭圆的轨迹一一行星并不是按照正圆运 行！从相信"本轮、均轮到完全抛弃"本轮、均轮，宇宙变得简洁明晰！其实，在现实生活中，我们的内心不是也存有很多纠结的"本轮''均轮吗？ 所以，当我们在熟悉的道路上走得太久而隐隐感觉有问题时，不妨停一下，"换 个角度，也许展现在我们面前的就是一个崭新的世界！聪明的你们，不妨"换个角度，不妨换一片天空！文题八【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写作。聪明才智是拨动社会的杠杆。（巴尔扎克）狡猾是一种阴险邪恶的聪明。（培根）不是每一种观点都可以叫洞见，不是每一种聪明都可以叫智慧。聪明是一 种能力，智慧是一种格局。聪明人看眼前，智者看长远；聪明人看局部，智者看 整体读了以上材料，你有怎样的思考？请联系实际，写一篇文章，表明你的看法。要求：角度自选，立意自定，文体明确，题目自拟；不要套作，不得抄袭; 不得少于800字。【审题分析】文题共三则材料，前两则材料是关于''聪明的名言，巴尔扎克语肯定"聪明 的社会作用，培根语指出负面的"聪明，但不能将其看成是对巴尔扎克语的否定, 而是一种补充。材料三是一段精美的议论，共三句话。第一句话是材料的核心观 点，两个否定句"不是每一种隐含着这样一种肯定判断，即观点可以是洞见, 聪明可以是智慧，但并不一概如此。从整体上看，这句话实际是讲思维方法，即要全面地看问题，不可只顾一点 不及其余。从局部上看，说的是观点和洞见的关系，聪明和智慧的关系。第二、 三两句话是从"聪明的角度对基本观点的进一步阐述，着重阐述"聪明和"智慧 的区别，即能力与格局、眼前与长远、局部与整体的区别。写作本题，可以从整体上立意，阐述正确的思维方法，也可以抓住每一句话， 就其中一组对立关系进行立意，如''观点和洞见、"聪明和”智慧、"能力和''格 局、"眼前和"长远、"局部和"整体。写作时，要特别注意两个"不是，突出 了材料的批判性，也强调了写作的现实性。考生必须联系现实进行立意，而不要 脱离实际，进行抽象的概念辨析。【经典范文】打开人生智慧的格局聪明是一种能力，智慧是一种格局。聪明人看眼前，智者看长远；聪明人看局部，智者看整体。一个聪明的人和一个有智慧的人，将走向两种不同的结局。聪明人看眼前, 智者看长远。只考虑眼前的人，往往看不到未来。目光长远，路就能越走越宽。 不给自己设限，突破自我认知，才能实现阶层跃升。还记得那三个砌墙的人吗？说在砌墙的人，多年后还在砌墙；说在建楼的人, 多年后成了工程师；在建设城市的人，多年后成了另外两个人的老板。而这正折 射出他们心中所向，从而影响了他们的命运走向。子曰：君子不器。孔子认为，君子心怀天下，不能像器具那样，只作用于 某一方面，只看重眼前的利益。2021年新年，某高官落马，被控受贿近5.5亿。有人给他计算，十七年的时 间，一年进账三千多万，一天落袋近十万。也有人说，如果月赚十万，大约需要 455年。公检法系统，是国家法制的维护者，社会道德的践行者，百姓安宁的守 护者，手握着公权力，是拥有武器和武力的守护神，而这些人如果只盯着个人的 眼前利益，百姓就会遭殃，国家就会受到危害。这种行为不叫聪明，而是狡猾， 甚至是愚蠢。培根说："狡猾是一种阴险邪恶的聪明。我们可想而知，这所得利益中暗含 多少黑暗与邪恶！人生白发苍苍之时，等来银铛入狱之日，怎算是有人生的智慧？因此，只有坚守人格底线，以国家和人民利益为重的人，才算得上有智者的 资格，才是真正的智慧之人。聪明人看局部，智者看整体。当一个人的思想停留在局部、表面，存在的问 题永远也得不到彻底的解决。印度"盲人摸象的典故颇有趣味，那四个盲人都觉得自己很聪明，而他们的 争论不休，只能让众人捧腹。只有不做生活的瞎子，才能站在上帝的视角欢度人 闻名的“水稻之父，却拉得一手好提琴;苏步青是著名数学家，其古体诗也写得出 神入.像这些人，到底该把他们划归到哪一个领域才符合其性格？（举例典型，反 驳有力）我不知道社会上的人们何以常常会以学科划定人的性情，很可能是受到曾在 我国普教界沿袭多年的文理科划分培养的影响而导致的思维定势。这种推行了数 十年的“分科教育”会在很多学生甚至老师心中留下这样的阴影-文科生肯定是 理科缺陷，理科生肯定是无法学文。而实际上，很多同学都有着优秀的文理科思 维，只是因为分科的需要而忍痛割爱，久而久之，"另一半思维萎缩，进而成为 大众心目中预设的“阜科人。（联系现实，直陈分科弊端）一个人的潜能是无限的，谁也不能说自己就是刻板的文科或理科思维。众多 学科知识在一个人的身上交融，会使人焕发出神奇的“产出效应。很多科学家的 灵感就来自艺术，而不少艺术家亦从别的学科获得灵感。而今，更多的跨学科合 作又为世界科技发展提供了许多崭新的路径;很多科技人才更是多才多艺，拥有着 跨学科思维，这样的人在实践中必将比不越本学科雷池半步的科技工作者拥有更 大的创造力。（总结到位，点明主题）文题二阅读下面的文字，根据要求作文。柏拉图说:良好的开端，是成功的一半。老子第六十四章中也有句 千古名言:“千里之行，始于足下。印度诗人泰戈尔曾说厂'天空中没有鸟的痕迹，但我已飞过。中国女排主 教练郎平说:“女排精神不是赢得冠军，而是有时候知道不会赢，也竭尽全力;是你 一路虽走得摇摇晃晃，但站起来抖抖身上的尘土，依旧眼中坚定。人生不是一定 生。聪明是一种能力，智慧是一种格局。清朝末年，北京城一绸缎店突遭大火, 店里的一切化为乌有，包括账本。但店老板贴告示称：本店账目已烧毁，凡欠我 钱的可以不用还，我欠别人的，凭据兑现。很多人觉得他太傻，但绸缎店因此名 声大振，许多生意人慕名前来合作。结果店老板迅速东山再起，赚得盆满钵满。棋谚说：“临杀勿急，稳中取胜。一招不慎，满盘皆输。人生如棋局，与其 看局部，计较一兵一卒，不如看整体，争取大获全胜。常言道："吃亏是福。人间福祸相倚，一个肯吃亏的人，一定能换来长远的 福报。生活中，聪明的人往往不愿意吃亏，而智者乐于吃亏。因为聪明人的能力 不允许他做出牺牲，相反，智者的格局让他能舍弃小利，从而赢得更多。聪明源于学习，智慧源于修炼；聪明让人富有，智慧让人幸福。老子曰：“大 智若愚，大巧若拙。聪明，永远比不上智慧。愿你我都能早点打开智慧的格局， 幸福美满一生。文题九【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写作。铅笔即将被运走，制造者对它说："在进入这个世界之前，我有几句话必须 告诉你，如果你能记住这些话，就会成为最好的铅笔。第一句话：你可能经常感受到刀削般的疼痛，但是这些痛苦是必要的，它会 使你成为一支更好的铅笔。第二句话：要勇于承认自己所犯的错误，并改正它。第三句话：在你走过的地方，要留下痕迹，这是你的价值所在。根据上面的材料，请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭; 不得泄露个人信息；不少于800字。【审题分析】材料中制造者对铅笔说的几句话非常关键，都是围绕铅笔自身特点给予它忠 告，话语中都带有一定的哲理性，其实就是立意的方向。考生首先要注意结合对 几句话的理解把握立意。第一句，重点在于“这些痛苦都是必须的，它会使你成为一支更好的铅笔。 从中学生自然会联想到孟子的文章生于忧患，死于安乐，于是即可提炼出“百 炼才能成钢磨难成就人才"正视痛苦磨炼人生等中心。第二句，重点在于“承认你所犯的任何错误和“并且勇于改正它。显然，"拒 绝固执，知错能改即是主题。第三句，重点在于"必须要留下痕迹"这正是你的价值所在，这句话强调的 是踏踏实实、持之以恒等几种意蕴，守住心灵不迷失自我，奋斗中展示自己的美， 每一个痕迹都是人生乐章中的一个微小的音符，连在一起却能奏出与众不同的生 命交响曲！分析这个作文题，“铅笔就好比是成长中的学生，"制造者好比是老师家长， 这就使得学生可以联系实际进行写作。所以，写作的重点其实是从“何如面对痛 苦"如何认识错误"留下痕迹等角度，以铅笔来写人，而不能只是停留在铅笔本 身。当然，发挥想象和联想，让学生换个叙事角度或者用物的视野来写也未尝不【经典范文】阳光总在风雨后一支新拆封的铅笔，唯有经历刀削刻骨的痛苦，才能显露笔芯留下墨迹；一 朵梅花，唯有经过寒冬的历练，才能有傲人的怒放和沁人的芬芳；一只海燕，唯 有经受暴风雨的洗礼，才能无所畏惧地遨游于广阔的大海之上；一颗璀璨无比的 珍珠，必然经受过蚌的肉体无数次蠕动以及无数风浪的打磨，才能熠熠生辉。同样，一个真正有成就的人，也肯定是在无数次的跌倒后重新站起来的，因 为“不经历风雨，怎能见彩虹？没有人能随随便便成功。人生就如茶叶一般，只有经过了沸水的浸泡，才能展现生命的本色；人生如 鹰一般，只有经过了无数次的跌落，才能练就强硬的翅膀搏击蓝天.是的，人 生中少不了暴雨的侵蚀，冰霜的摧残，狂风的袭击。然而，经过了这种种挫折之 后，我们会惊奇地发现，我们获得了更新的生命会由衷地感叹，阳光总在风雨后。曾几何时，看透了天边云卷云舒，听熟了耳畔潮起潮落，赏惯了庭院花开花 谢。于是，当望见那只竭力换气要破茧而出的蛾时，心中不觉生起怜悯之情，剪 破了茧，让蛾能够"顺利飞出，可是我错了，破茧而出的蛾死了，静静地躺在那 里，永远安息了。它是由于我的不忍而没能经受刀削般的疼痛，没有经历过磨难。 我内疚，我自责，我想象着蛾儿化作美丽的蝴蝶在空中自由自在地飞舞，如此美 好的生命啊！不觉眼眶湿润了，万千思绪在脑海中浮现：蛾是要经过挫折与磨难 的啊，只有在那时丰富了翅膀的承载力，磨炼了蛾的意志，才能化身美的象征, 获得更新的生命啊！哦，懂了，阳光总在风雨后。夕阳渐渐陨落，只留下一片余晖化作天边的晚霞，洒落片片金光沉落在碧波 之间，微风吹过湖面，泛起层层涟漪。我漫步在乡间的小路上，看见湖岸一丛郁 郁葱葱的小草，在微风下摇晃着小脑袋，不觉心旷神怡：如此充满生机的生命啊， 透过它们的美好，我看到了种子在阴暗潮湿中拼搏，尽管浑身伤痕累累，但它们 仍不放弃，执著追逐自己的梦，在百般的疼痛煎熬下，它们才冲破了土层，生机 勃发！是的，阳光总在风雨后，就像制造者对铅笔的劝勉：你可能会经常感受到刀 削般的疼痛，但是这些痛苦是必需的，它会使你成为一支更好的铅笔。的确，人 生总会遇到挫折与磨难，但这是必需的，我们要从容面对，凭着自己的勇敢去获 得更新的生命。文题十试题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。有个老奶奶，是个乞丐，与年仅九岁的小孙子相依为命，整天挨村挨户乞讨。 有一-次，他们在莽莽深山里迷路了。黑夜来临，老奶奶搂着小孙子睡在大树下，口中念念有词，求菩萨保佑他们 找到出山的路。但是一连天，他们还在大山里瞎转。小孙子又累又饿，顶撞奶奶 说:“求菩萨没用，世上根本没有菩萨!”他不走了，躺在地上等死。第四天一大 早，老奶奶推醒熟睡的孙子说:“菩萨刚才显灵了，告诉我沿着小溪一直走就能 出山。”孙子侧耳听，果然传来潺潺的水声。祖孙俩沿着小溪走终于看到了一个 小山村。要求选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意 的范围作文，不要套作，不得抄袭。试题分析这道试题，与近年全国新课标高考作文的命题意向吻合:把哲理思辨隐藏在- 则生动有趣的故事中，等待考生发掘其奥秘。试题弓I导考生辩证地分析故事情 节的内涵，多角度地解读命题材料，为应对2013年高考作文提供了有借鉴价值 的训练蓝本。材料中的老奶奶，是个可亲可敬的坚强老人，千万不能把她当做老 封建、老迷信。如果那样写，就与故事的主旨背道而驰。老奶奶动不动就“求菩 萨”，只是-种习惯性或下意识的行为，与人们遇到危难时”呼天喊地”、求“老天 爷”或“菩萨”保佑一样，与迷信没有关系。特别是对处于绝境中的祖孙俩来说， 老奶奶"求菩萨”，是-种人生的智慧，是情急时求生的策略。写作指导这则材料讲述的小故事，蕴涵着深刻的哲理，为我们提供了宝贵的人生经验: 坚守信念，永不言弃。以此立意，的确是不错的选择，但此类立意，很容易使考 生陷入空泛说理或简单地扩展材料的误区，因此构思时要注意使文章有一些感性 色彩，以增强生动性和感染力。倘若对材料细细揣摩，会发现"坚守信念”只是 材料的显性特征，材料中还有不少生活哲理有待开发。例如:教育孩子要讲究方 式方法，生硬的说教适得其反；谎言不一定都是丑陋的，为了一个崇高的目的 而撒谎，那谎言也是美丽的；要自信，菩萨是不存在的，真正的"菩萨”就是 你自己，心中有了这样的“菩萨”，就能创造出奇迹。这些立意，更有利于考生 发挥。例文信念，开生在狭小的盆中，你不甘蜷缩，你把根伸向大地深处，汲取甜美的清泉，你 把生的气息呼向宇宙的漩涡，你高昂着头，微笑，你坚信自己会开出最美的花朵。一个狂风暴雨的日子，我试图把你搬进屋中，但我失败了，你的根已从花盆 底部伸出，牢牢地融入了大地母亲的胸怀，你分明在告诉我:“在母亲身边，这点 痛算什么？”你以坚强的信念，冲破了人为的牢笼，以不拔的意志不断地汲取着，你宣誓: 要回报给世界以最美的花朵。风雨中的飘摇，黑夜里的寂寞，烈日的炙烤和寒潮的讥笑，你都经历过；当 美丽的蝴蝶飞离的时候，你也曾怅然过，然而，为了自己的宣言，你坚守着独自 的执著。当万紫千红不再，当黄叶不再翻飞，你把一年的积蓄全部献了出来，清淡高 雅，香远益清。于是微薄透明的秋的空气中，充满了菊的幽香，闪烁着柳的金黄。 你仍旧微笑着，犹如神话中的白雪公主，犹如出嫁前满脸娇羞的新娘，犹如心中 那飞翔的金灿灿的希望我被深深地震撼了经了多少风雨，多少磨难之后，你终于实现了自己的诺 言。在这空灵的秋天，谁能否认这是最美的花朵？漫漫人生路，谁没有对自己或对亲人在心中暗立誓言?流年似水，誓言依旧， 艰难困苦的淘洗，言犹在耳，仍然那么清晰。妹妹那明亮而渴求的眼眸，弟弟那 稚嫩的肩膀，母亲那渐白的头发以及在凛冽的北风中破棉衣上的丝线随风飘扬的 图景，攫住了我的心。为了我，他们失去了许多应当拥有的东西。”信念，开. 我向上苍祈求，不知念过多少遍这样的咒语，但信念之花离我还是那么遥远，我 为自己的孱弱而惭愧。然而，菊在飒飒秋风中低吟浅唱，仿佛在告诉我:现在不是 惭愧的时候，为信念必须坚持，坚持到最后！这是振聋发耳贵的告诫，我被警醒了:今天的索取，一定会变成明天的奉献。我仿佛看到，信念之塔在闪光，信念之 花在开放，信念之鸽在飞翔。听，菊香四溢的空中传来了年轻诗人海子的歌声：走在路上，放声歌唱，大风刮过山岗，前面是无边的天空。菊香与歌声渗透了我的心总有一天，我心中的信念，一定会在坚守中开出灿烂的花，就像那在飒飒的 秋风中傲然绽放的菊，就像那位可敬的老奶奶，领着小孙子走出点评本文构思精巧，借助材料提供的小故事，形象地诠释了"坚守信念”的主题。文章没有直奔主题而去，而是托“菊”言志，通过对菊花高洁品行的抒写，在菊 的引导下，逐步走上"坚守信念，永不言弃”的主题轨道，含蓄地传达出-种坚守 执著的精神。在具体写法上，本文有许多出彩之处:标题”信念，开花”，暗用天方夜谭中的-句咒语”芝麻，开门”，与老奶奶求菩萨保佑暗中呼应； 用第三人称“你"写菊花，如同与菊对话，亲切感人；试题材料在篇末才浮出 水面，作者没有简单地摘抄或复述材料，而是从材料中提取精髓，把老奶奶领着 小孙子走出大山当做“信念”的化身，既巧妙点题又以回归材料作结，这是规避 跑题风险的有效手段，非常值得考生借鉴。会赢，而是要努力去赢。有人认为起点虽然不决定结果，但对最后的结果会有影响;也有人认为，人生 重要的是注重过程，有好的过程，才会有好的结果，即使失败了，也能享受过 程，体验人生.请结合材料写一篇不少于800字的文章，体现你的感悟与思考。写作指导起点、过程和结果哪个更重要，是一个见仁见智的问题。严格地讲，哪 个都重要，但是如果我们没有“赢在起跑线上,就只有更加重视过程,至于“结果, 没有人不希望其完美，但是它带有很多不确定性，所以，我们应该接受结果的不 如人意。付出了，努力了，即便最终结果不佳，我们也能少一分遗憾。立意角度：1 .走好开端，力求赢在人生的起跑线，为未来打好基础。2 .开端不如意，完全可以在过程中完成超越，后发制人。3 .不计结果，享受过程。4 .考场作文选段关于开端柏拉图有言:“良好的开端，是成功的一半。这句话只能表示一种大概率上的 正确。古语中所谓的“摩不有初，鲜克有终就足以说明，纵然"赢在起跑线上也 不能高兴太早，因为人生是一个漫长的过程，任何一步踩空都有可能一失足成千 古恨。所以，开端如何并不太重要，因为人生是一趟长跑，就像马拉松比赛，起步 阶段冲在最前面的，常常都不是最终的赢家。（观点精辟，富有新意）关于过程"享 受过程”这句话不是每个人都有资格说的。能说的只有绝对的赢家和注定的失败 者。而且我认为，真正全身心"享受人生”的，只是赢家;输家口中的“享受，大多 只是一种自慰。而对更多的人来说，过程是用来拼搏的。没有过程的投入，自然就不会有结 果的丰盈。（对比鲜明，入木三分）关于结果有一首歌中是这样唱的：“三分天注定，七分靠打拼。用这两句词形容结果” 十分贴切。因为很多情况下，谋事在人，成事在天。努力了，不一定能有好的结 果;但不努力，却注定一事无成。（引用经典，分析精准）-江苏省盐城市亭湖高级 中学钱思语人生的点与线文题三阅读下面的文字，根据要求作文。很多人有过这样的经历:满心欢喜地学到或总结出一种作文审题方法，但面对 一个新的作文题时，却发现原来的问题仍未解决。人们总是热衷于寻求能解决某 一类问题的方法，最后却往往发现，拥有了很多方法也未必能解决好某一个问题。对此，你怎么看?请写一篇不少于800字的文章，谈谈你的认识和思考。写作指导任何"方法都是在问题”出现后产生的，就算科技发展到今天，我们对.各种 未出现的问题有了种种预案，仍会有许多的问题出乎我们的意料。但是我们没有 必要去研究各种方法了吗？回答是否定的。没有“老方法”的累积，在底蕴上就会有 所不足，就不能触类旁通。所以，积累方法不能过于功利。立意角度:1 .方法是在问题出现后采取的应对举措，事先研究的方法不一定能解决所有新问题。2 .积累经验和方法的意义在于触类旁通举一反三，而非解决一切问题。3 .不能因为一些方法无法解决，就忽视对方法的研究。考场作文选段世界上没有两片完全相同的叶子。新旧问题亦不会完全相同，我们掌握的方 法自然无法完全应对新出现的问题。那么，还有没有必要对方法加以研究？（运用 设问，提出问题）回答是肯定的。我们需要各种方法的积累，需要研究各种预案。就像今天的 每座建筑物上都必须预装各种消防设施，而这种消防设施在大多数情况下都是用 不上的，但我们依然需要保证消防设施的齐全。还有一点，各种方法的积累会使 我们触类旁通，在遇到陌生商题爵噩樊根据所积累的经验尽快寻找到解决问题的 良策。就像中国革命，马克思并没有给我们具体预设好革命的形式和路径，很多 具体问题需要我们将马克.思主义普遍真理与自身实际相结合去解决。但我们能够 因此否定马克思主义的指导意义甚而放弃马克思主义理论的学习吗？（分析问题， 例证有力）我们今天所学习的知识和方法都是源自于前人的积累，从某种意义上说, 都是“陈旧”的东西，但没有这些知识和方法的铺垫，我们又如何在虚空的基础上 构建起新知的大厦？（适度拓展，拓宽主题）学习，是不宜过于功利的。不管学什么都以“是否有用”来度量，可能我们永 远都不会学得踏实和扎实。（结尾总结，深化主题）一一考生方法与问题的辩证文题四【作文题目】阅读下面的材料，根据要求写作。材料一："挟太山以超北海，语人日：我不能。是诚不能也。为长者折枝, 语人曰：我不能。是不为也，非不能也。（齐桓晋文之事）材料二：疟疾威胁人类健康长达数千年，有人认为人类不能战胜疟疾。屠呦 呦带领团队经过长期、反复的实验，终于提炼出青蒿素，甚至还自己充当新药试 验者，最终拯救了亿万人的生命。材料三：新时代赋予新使命，新征程呼唤新作为。习近平总书记在庆祝中国 共产主义青年团成立100周年大会上指出：“新时代的中国青年，生逢其时、重 任在肩，施展才干的舞台无比广阔，实现梦想的前景无比光明。读了上面的材料，你有哪些想法和思考？请写一篇不少于800字的议论文。 要求：题目自拟，立意自定，文体自选，不得套作，不得脱离材料含义范围。【审题分析】题目由三则材料组成。材料一引用了齐桓晋文之事中的一句话，意思是 （用胳膊）挟着泰山去跳过北海，告诉别人说：“我做不到。这确实是做不至限 向老者折腰行鞠躬礼，告诉别人说：“我做不到。这是不肯做，而不是不能做。 材料二指出，疟疾威胁人类长达数千年，有人认为人类不能战胜疟疾，可是屠呦 呦却带领了自己的团队经过长期的努力，甚至亲身试药，最终拯救了亿万人的生 命。材料三中，习近平总书记号召新时代的青年生逢其时，要勇担使命，施展才 华。三则材料看似关联不大，实际上综合起来就体现"不能与不为的辩证关系, 可见本题考查的是考生的思辨能力。从材料一来看，“不能指的是客观能力上做不到，“不为指的是主观意愿上 不肯做。这二者有着本质的区别，“不为蕴涵着“能为，选择“不为实际上体现 了人性中"恶的倾向。"不能，表达的是一种客观能力的制限。"不为传达的是 人的态度、修养、文明与习惯养成的问题，它的存在与发生，反映了一个社会教 化与风尚高下的分野。一个人唯有从小受到良好的道德文明的熏陶与感化，才有 可能克服"不为的现象发生。从材料二来看，人们认为不能战胜的疟疾难题，却最终被屠呦呦带领的团队 攻克了。可见，只要不惧艰难，勇于挑战，有时"不能者亦可以变成“可能者。 这只是要看主观意愿上"为还是"不为。材料三中，习近平主席对青年人提出来的希望，亦包含了这样的意思：鼓励 新时代的中国青年勇于承担新时代赋予的使命，时代给了一个无比广阔的舞台, 我们不要以“不能为借口，而要摒弃不为，而努力大有作为。文体是议论文，考生可以运用并列式结构谈"不能与"不为的辩证关系，也 可以运用层进式结构谈何为"不能何为"不为，其背后的原因是什么，如何解决。 观点要明确，脉络要清晰。【经典范文】不要因为不为而说不能不能，即没有做某事的条件和能力。明明知道这件事情不切合自己的实际却 偏要去做，去幻