人教新课标八年级语文上第24课《大道之行也》导学案.docx

二四大道之行也学习目标1 .掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2 .整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。3 . 了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基本特征。【学习重点】1、掌握相关文言词，翻译并背诵课文。2、了解古代先贤圣哲关于人类社会的伟大理想，把握“大同”社会的基 本特 征。【学习难点】1 .把握“大同”社会的基本特征。2 .在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。【知识链接】1、题目解读大道之行也反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实 羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。2、相关资料礼记，儒家经典之一，亦称小戴礼或小戴礼记，相传为西汉戴圣编纂。为 别于戴德的大戴礼，故称小戴礼。全书包括曲礼檀弓王制月令礼 运学记乐记中庸大学等四十九篇，除有关我国古代社会情况和各种礼节 制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事，有一定的思想意义，如流传很广 的“苛政猛于虎”，就出自礼记檀弓篇。礼记是研究中国古代社会情况、儒家学 说和当时文物制度的参考书。礼记的语言也简洁生动，具有一定的文学价值。【自主学习】1 .给下列加点字注音：选贤苞能（）登寡孤独（）男有分（）2 .通假字。选贤与能：“与”通“举”，推举。矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：“矜”通“鳏”，老而无妻的人。3、词类活用不独亲其亲：亲：以为亲，意动用法；亲：亲人。不独子其子：子：以为子，意动用法；子：孩子，儿女；4、理解重点句子：选贤与能讲信修睦货恶其弃于地也，不必藏于己5、出自本文的成语【合作探究】6、“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。7、那么文章中从那几方面来说明“大同”社会的基本特征的呢?8、任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子?9、如何理解孔子关于“大同”社会的思想意义。10、文中的“大同”社会跟陶渊明描绘的那 个“世外桃源”有没有相似的地方?【精练精读】1、解释下列加点字故人不独篆其闭而不是故谋闭而不兴)力恶其不出于身也2、翻译下列句子大道之行也，天下为公,选贤与能，讲信修睦。 故外户而不闭，是谓大同。3请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。4、“大同”社会的基本特征有哪些?5、“大同”社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方？请举例说明。主题阅读】（一）挟泰山以超北海，语人日：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人日： “我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟泰山以超北海之类也；王之不王， 是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼；天下可运于掌。故推恩足以保 四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣！今恩足以及 禽兽，而功不至于百姓者，独何与？ （选自孟子齐桓晋文之事章）注：语（yu）：告诉。 王（wang）：统一天下。与：语气助词，无义。1、翻译下列句子。挟泰山以超北海，语人日：“我不能。”是诚不能也。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？2、请摘出与“人不独亲其亲，不独子其子” 一语意思相同的一句。3、孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理？4、与课文相比，孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的 真正目的是什么？（二）故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利, 达于其患，然后能为之。何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。 （礼运）玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。兑命日： “念终始典于学。”其此之谓乎。 （学记）是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往 来；往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安；无礼则危。故曰礼不可不学也。 （曲礼）1 .给下列字注音。弗（ ） 琢（ ） 兑（ ） 尚（ ）2 .解释下列句子中加点字的意思。（1）弗学而能弗：（2）其次务施报施：（3）玉不琢，不成器琢：（4）人有礼则安安：3 .礼运中“然后能为之”中的“之”是指文中的（原句）。4 .平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指O5 .翻译下列句子。（1）何谓人情？喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。译文：（2）玉不琢，不成器；人不学，不知道。译文：（3）人有礼则安，无礼则危，故曰礼不可不学也。译文：6 .熟读曲礼中的选文，结合实际浅谈你对礼的见解。【拓展提升】请说一段话描绘你心目中的理想社会。以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。【教（学）后记】第二十四课K ju g uan fen 5、成语：鳏寡孤独、夜不闭户6、“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能” 是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立 良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。7、 可以归纳为三个方面： 人人都能受到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”。由此可见，“大同”社会是 以“五帝（黄帝、颛臾、帝齿、尧、舜）之世”的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来 的一个理想社会的模式，建立一个合理的社会，以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地 方。因此，它源于“五帝之世”，又高于“五帝之世”。10、启发学生透过“桃源”中的生 活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髻，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和 小孩生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终，幼有所长”，由此推知鳏寡 孤独者这五种人同样受到全社会的关爱。4、有三条基本特征：人人都能受到全社会的关 爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。5、有。 4、尽管孟子提出的这一主张有其进步的倾向，但从“天下可运于掌”来看，其主要目的还是为统治阶级称霸天下服务的， 有时代和阶级的局限性。（二）1. fu zhuo dui shang2. （1）不 （2）实行、引申为给予恩惠 （3）琢磨、雕琢 （4）安定3,喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲4. （1）什么是人情呢？人情就是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种心理因素，不必学习就 能做到。