2023年观看电影《长安三万里》心得分享.docx

观看电影长安三万里心得分享之前网络上流行那段话，三十来岁时被一颗十几二十 岁岁夏天击发的子弹击中眉心，我其实觉得挺有意味的。很 多体验就是靠漫长的滞后才能真正生效。而禅宗里讲人顿 悟，霎时领略某种喜乐或美，其实滋味描述起来，也是正中 眉心。于是乎下午还是买票去看了迄今为止看过的时长最长的国漫电影。这几天一直翻长安三万里影评，我感觉在学诗意和懂诗情之间，就需要一颗穿行于人生时空的子弹。而在写诗 人和读诗人之间，这个漫长的体验达成更是要千年之久。从这点说，长安三万里的结尾十分高明。暮年高适与小书童骑马偕行，聊诗怀旧。远处是山野幽深，长路漫漫。归 去来兮，三万里路何其远。对于这个幼童来说，人生的一切 尚未展开。可想而知，即便他师从高适，把盛唐诗翻遍了，再把李白、王维、王之涣的故事听上两个来回，他也无法理解诗的 个中滋味，更不能理解这些诗背后有着怎样复杂的世事心 灵。这是一个绝妙收尾。如果此刻坐在银幕前的，是二十岁、 四十岁的观众，那这个幼童就是多年前的你。你也吟咏背诵 过你半懂不懂的诗，也曾一知半解过这些诗人的人生轨迹。但这一切对你就如同一粒种子，长眠于记忆边缘。直到 某一天，你自己饱经人事，也失意过，也快乐过，你到了这 些诗人写这些诗的年纪，你的心浸泡了足够多的情感体验， 你突然想起那句诗，如一阵风吹过，这粒种子突然就开花结 果。因为教育具有长期性和滞后性，就像是一个闭环，多年 后你有一个瞬间突然意识到了什么，那就是子弹命中的瞬 间，此时才是教育的完成。长安三万里吹出就是这阵风。它尝试唤醒我们儿童 时那些“无用”记忆，带着这些往日符号去观察一颗颗裸程 的大唐心灵，最终获得健全的诗的情感体验。想夸张点说， 这确实具备一种教育闭环效应，因为这可能是很多国人第 一次去真正去“读” 一首唐诗。教育从来都是着眼于长期，耐心于滞后。美的教育在诗 歌上尤其如此。只有心具备了着陆条件，那些飘渺的诗才能 落实到身上。类似陈奕迅苦瓜所讲：大概今生有些事/是提早都不可以明白其妙处/却在某萧瑟晚秋深夜/忽尔明了了长安三万里一开场，我就期待将进酒的出场。 我想象了很多李白是在什么情形下挥就此篇。是在扬州的不眠之夜里？还是在长安歌楼胡姬乐舞之 中？或者在梁园某场深夜豪饮里？结果将进酒发生于最 不起眼的那个时刻：一个暗沉沉的夜，众人在河边靠坐几根枯树，对微火饮 浊酒，这真是一个冷清清、惨凄凄的宿醉之夜。李白突发奇 思，酒入愁魂，竟乍放震古烁今的诗情。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。童稚读诗，我会猜 想这是一首翩翩谪仙、豪饮舞剑的诗。年长再读，我却觉得 长安三万里的安排才妥当。人生得意须尽欢、高堂明镜 悲白发，这如何不是一首失意者之歌呢？能以五花马和千 金裘换酒的豪情，其背面如何不是一组失意而乐天、潦倒并 豪迈着的世俗群像呢？我们已经在合辙押韵里读过那些诗了，现在我们有必 要在世俗心灵中再读一次。而这两者的差别，就是你自己的 人生尺度。再回首轻舟已过万重山，诗在当下，更在未来。写诗的人，读诗的人，用电影说诗的人，都天真地相信这一点。