2024年上海市高考语文备考：古代散文之序文知识梳理（附例题及答案）.docx

、“序”作为一种文体，可分为“书序”和“赠序”。(-)“书序”相当于“前言”、“后记”，一般写在书或文集的前面，介绍作 家生平或目的，成书过程与宗旨，为阅读和评价作品提供一定参考资料，或给以 必要的引导。“书序”比较早，多为叙述著作者的意趣、写作缘起等，欧阳修的 伶官传序、曾巩的战国策目录序，王羲之的兰亭集序，柳宗元的愚 溪诗序等等。1、写在作品前面的称为“前言”。“前言”是说明书籍著述或出版意旨，编写体 例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。2、列在后面的称“后序”或“跋”。如史记太史公自序。这类文章按不同的内容分别属于说明文或议论文，说明编写目的，简介编写体例 和内容的，属说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论，是议 论文。如欧阳修的伶官传序等。(二)“赠序”始于唐初，古代送别各以诗文相赠，用于临别赠言，集而为之序 的，称为“赠序”。文人之间以言相赠，表达离别时的某种思想感情，往往因人 立论，阐明某些观点，相当于议论性散文的一种写法。如：王勃的秋日登洪府 滕王阁饯别序，韩愈的送李愿归盘谷序、送孟东野序、送董邵南序、送石处土序，曾巩的赠黎安二生序，柳宗元的送薛存义序，宋濂的 送东阳马生序，这里的“序”，并非“序言”，而是“赠言”的意思。“赠序”是取“赠人以言”之义，是临别赠言性质的文字，内容多是勉励、推重、 赞许之辞。以情感为主，有专属之对象，故其内容固可无所不包，其起结则不离 送别之意，故往往特重形式，讲究章法，除写送别之外，文境有更大的拓展空间。二、要掌握正确的阅读方法:第一步：速读全文，整体感知，分清题材。4、例：将“搜索传志，铺叙程期”的常见游记写法与洪汝含“随其兴之所适，及 乎境之所奏”作对比，更充分肯定洪汝含能写出独具个性与“游情”的创作特色。（答题思路：1、比较的两个对象2、比较的作用，突出了什么）5、随兴所至，情景相合。对文章最后一段进行归纳浓缩。【译文】写文章游山散文最难。还未下笔时，搜寻史传方志，铺叙游程行期，洋 洋洒洒，堆叠满纸典故，只不过是清点别人的财宝罢了，与当时的游览之情毫不 相关。即使换成写别处游也可以，换成写别人游也可以。受束缚而缺少韵味，与 空泛而不真切，弊病是相同的。写游记好比作画，画家一定是临摹古人的画作，偶尔之中又能体现自己的心思上 添彩，使整幅画自然活泼、气韵生动。等到他面对眼前景色全力作画，往往感到 困难了。于是认为作画不一定要相似，因为景物位置远近、树木石头运笔向背， 太相似就违犯画理，两者不能同时纳入画中罢了。既不损害画理，所画景色又与 眼前景物相似.又为何以相似作为画画的弊病呢？我的朋友洪汝含作鼓山游记。我读这篇文章，一开始好像对游山并不热切。 有时被山岚翠峰招引，有时受朋友鼓动，有时从山崖返回.有时两次髓顶。只是 由着自己的兴致走到各处，达到游兴与景色相合的境界。所以他所写的游记，不 被史传方志与典故所束缚，也不被游山日程与行程里数所限制。神情满足，气色 生动，嬉戏玩笑，都能写成文章。以如意的笔法，胜过难以画得相似的画匠；这 就是所谓的合于法度之作。嗨！汝含的游山，可以说是快乐的了，这应该值得写 下来。二、【“赠序”精讲】送石昌言使北引苏洵昌言举进士时，吾始数岁，未学也。忆与群儿戏先府君侧，昌言从旁取枣栗啖 我。家居相近，又以亲戚故，甚狎。昌言举进士，日有名。吾后渐长，亦稍知读 书，学句读、属对、声律，未成而废。昌言闻吾废学，虽不言，察其意甚恨。后 十余年，昌言及第第四人，守官四方，不相闻。吾日以壮大，乃能感悔，摧折复 学。又数年，游京师，见昌言长安，相与劳苦，如平生欢。出文十数首，昌言甚 喜称善。吾晚学无师，虽日为文，中甚自惭；及闻昌言说，乃颇自喜。今十余年，又来京师，而昌言官两制，乃为天子出使万里外强悍不屈之虏庭， 建大稀，从骑数百，送车千乘，出都门，意气慨然。自思为儿时,见昌言先府君 旁，安知其至此？富贵不足怪，吾于昌言独自有感也！大丈夫生不为将，得为使， 折冲口舌之间，足矣。往年彭任从富公使还，为我言日：“既出境，宿驿亭，闻介马数万骑驰过，剑 槊相摩，终夜有声，从者怛然失色，及明，视道上马迹，尚心掉不自禁。“凡虏 所以夸耀中国者，多此类。中国之人不测也，故或至于震惧而失辞，以为夷狄笑。 呜呼！何其不思之甚也！昔者奉春君使冒顿，壮士大马，皆匿不见，是以有平 城之役。今之匈奴，吾知其无能为也。孟子日：“说大人，则藐之。”况于夷 狄？请以为赠。【注】两制：宋指翰林和中书两部门。折冲口舌：靠外交的辞令同敌斗争。 奉春君：即汉时的娄敬，因刘邦赐他姓刘。史记刘敬传载：“上大怒， 使人使匈奴，匈奴匿其壮士肥牛马，但见老弱及羸畜。使者十辈来，皆言匈奴可 击。上使刘敬复往使匈奴，还报日：'两国相击，此宜夸矜见所长。今臣往，徒 见羸瘠老弱，此必欲见短，伏奇兵以争利。愚以为匈奴不可击也。'上怒，骂刘 敬日：'齐虏！以口舌得官，今乃妄言沮吾军。'械系敬广武。遂往，至平城， 匈奴果出奇兵围高帝白登，七日然后得解。”匈奴：契丹。第段叙述了作者自己半途而废、折节复学、口口口的求学经历。（1分）23 .第段回顾了石昌言“啖我”、“闻吾废学”、“称善”等往事，意在（2分）24 .下列与石昌言有关的表述不符合文意的一项是（）（2分）A.石昌言是作者的近邻，又是亲戚，比作者年长。B.石昌言考中了进士第四名，在京师及各地做官。C.能有今日的富贵是石的幸运，作者提醒他珍惜。D.石此次出使的契丹，是屡次入侵宋的强悍之敌。25 .从句式的角度，赏析第段中的画线句。（3分）26 .第段例举了两个出使敌国的典型事例，请简要分析其作用。（3分）22、（ 1分）学而有成（意思对即可）23、表现石昌言对自己的关怀与鼓励。（1分）因这种关怀而产生的深厚交情是 下 文勉励、期望之语真诚表达的基础。（1分）（句意1分，与下文的关系1分）24、C25、这句话长短结合，整散结合：先用散句叙述两人的经历变迁，一长句突出石 昌言所任新职的责任与荣耀，句式参差，富于变化；再用整句与短句铺排出使场 面的风光与神采，节奏鲜明，颇有气势。26、用“彭任从富公使还”的例子，说明对敌国之耀武扬威应毫不“震惧，（1分） 以“奉春君使冒顿”的事例说明要善于识破敌人的阴谋诡计。（1分）两件事例 从不同的角度，提醒石昌言应吸收历史教训，以大无畏的精神和勇气，取得出使 任务的胜利° （1分）译文昌言考进士科目的时候，我才只有几岁，还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子 在父亲身边嬉戏玩耍，昌言也在旁边，还曾拿来枣儿栗子给我吃；两家住得很近， 又因为是亲戚的缘故，所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目，一天比一天出名。 我后来渐渐长大，也稍稍懂得要读书，学习句逗、对对子、四声格律，结果没有 学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习，虽然没有说我什么，而细察他的意思， 是很遗憾的。后来过了十多年，昌言进士及第，考中第四名，便到各地去做官， 彼此也就断了音讯。我日益成长壮大，能够感到悔恨了，便痛改前非而恢复学习。 又过了几年，我游历京城，在汴京遇见了昌言，便彼此慰劳，畅叙平生以来的欢 乐。拿出文章十多篇，昌言看了很高兴，并且夸我写得好。我学习开始晚，又没 有老师指导，虽天天作文，内心一直十分惭愧；等听到昌言的话后，于是颇为自 喜。到现在又十多年过去了，再次来到了京城，而昌言已经身居两制，他作为朝 廷使者，要出使到万里以外的那些强悍不屈服的契丹朝廷，要树立大旌旗，跟随 的骑士多达几百骑，送行的车辆有上千辆，走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思 忖，孩童时代见到昌言在先父身旁，那时怎么会料想他会走到这一步了？ 一个人 富贵起来并不奇怪，而我对昌言的富贵特别有所感触啊！大丈夫活着不去当将军， 能当名使臣，用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出 使契丹，曾对我说：“出了国境之后，住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而 过，宝剑和长矛互相撞击，整夜不绝于耳，跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了， 只见道路上的马蹄印了，心中的余悸还难平息，好像心要跳出来似的。”大凡契 丹用来向中国炫耀武力的手段，多为这类事情。中国去的使者，没有识透他们这 类手段，因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言，让外族人嗤笑。唉！这是多么 的没有思考力啊！古代奉春君刘敬出使到冒顿去，壮士大马都藏起来不让看见， 因此才有平城的战役。现在的匈奴（契丹），我是深知他们没有什么能力与作为 的。孟子说：“面对诸侯国君的谈话，就得藐视他。”更何况对待外族呢！请把 上述的话权作临别赠言吧。送温处士赴河阳军序韩愈伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？ ”解之者曰：“吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良， 辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯日石生，其南涯曰温生。大夫乌公以跳钺镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下； 未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而置之幕下。东者虽 信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守、河南尹，以及 百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？ 士 大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称日：“大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐 无人焉。”岂不可也？夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。相为天子得人于朝廷，将 为天子得文武士于幕下。求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二 生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀耶？生既至，拜公于军门，其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于 尽取也!留守相公首为四韵诗歌其事，愈因推其意而序之。22 .第段画线句“伯乐一过冀北之野，而马群遂空”与后文”这句话遥相呼 应。（1分）23 .赏析第段画线句的表达效果。（3分）24 .第段画线句“为吾致私怨于尽取也”表现了作者的矛盾心情，试做简要分析。 （3分）25 .对下列句子理解不正确的一项是（）（2分）A.夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？冀北的马在世上属于多的，伯乐虽然善于相马，怎么能一下子让马群空掉呢？26 朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。早晨选取一个人，选拔其中的特别优秀的人，晚上选取一个人，选拔其中的特别 优秀的人。C.缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。东来西往经过洛阳的读书人，也无法到他们的住所去讨教礼仪。D.夫南面而听天下，其所托重而恃力者，惟相与将耳。（皇上）面向南方掌管天下，他所托付重任、依靠出大力的，只有宰相和将军罢 了。26.留守相公的“四韵诗”和韩愈的“序”立意上是否一致？请作简要分析。（3 分）22. （1分）大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉23. （3分）（句式角度或修辞角度）运用反问、排比、整句等，变化句子组织， 错综成文，雄奇奔放，富于曲折变化，而又流畅明快，极说温、石一去，东都政 府和士群无所依恃，也是强调突出对温、石才能的赞扬和对乌重胤慧眼识贤、善 于荐拔人才的赞颂。24. （3分）温生和石生是我在这里的情感寄托，当权者把他们征召而去，留下我 在这里孤苦一人，心里是很难过的；又是以哀衬喜，用“私怨于尽取“反衬乌公“为天子得文武士于幕下”的难得可贵和自己对之的肯定。25. （2分）C26. （3分）两者是一致的，都有勉励、称颂的意思，都对石、温二人的出众才能 加以肯定，为他们怀才得遇而欣喜，都对乌公的知人善任表示推崇，即使“序” 表面上因两位人才的离去惋惜不已乃至“怨”和“介然于怀”，实际上还是在赞 颂乌公慧眼识贤、善于荐拔人才。（说“不一致”，能自圆其说也可。）参考译文：伯乐一经过冀北的原野，马群就空了。冀北比天下的马都多，伯乐虽然擅长相马， 怎么能使那里的马群空了呢？解释的人说：“我们说的空，不是没有马了，而是 没有好马了。伯乐能识马，一遇到好马就把它挑去，马群里留不下一匹好马。如 果没有一匹好马，那么说没有马也不能算是假话了。”东都洛阳，原本是士大夫的“冀北”。有真才实学而隐身不仕的，洛水的北岸有 一位，叫石生，洛水的南岸有一位，叫温生。御史大夫乌公凭借度使的身份镇守 河阳的第三个月，认为石生是个人才，就依照礼仪，把石生招入幕府。没有过几 个月，又认为温生是个人才，于是通过石生作媒介，又把温生招入幕府。东都有 真才实学的人尽管很多，可是怎么禁得起早晨挑选一个，把最好的带走，晚上挑 选一个，把最优的带走呢？这样一来，从东都留守、河南尹起，到各部门的主管 和我们两县的官吏，如果政事上遇到疑难问题，或者办案时遇到可疑点，找什么 人去商量妥善解决呢？辞官回乡的士大夫们和谁一起游玩呢？青年后辈又到哪里 去考究德行、请教学业呢？东来西往经过洛阳的官员们，也无法依礼到他们的住 所去拜访。像这样也就可以说是：“御史大夫乌公一到洛阳，洛阳处土们的住所 里就没有人了。”难道不行吗？皇帝处理天下大事，所托付、依靠出大力的，只有宰相和将军罢了。宰相为皇帝 搜罗人才到朝廷，将军为皇帝选拔文人武士到军帐里，如果这样，要使国家内外 不安宁，那是不可能的了。我被束缚在这里，不能自己引退，想依靠石、温两位 的帮助度过晚年。现在，二位都被有权力的人要走了，这又怎能不使我耿耿于怀 呢？ 温生初到，在军门拜见乌公时，希望把我前面所说的，代为天下人祝贺；把我后 面所说的，替我表示对选尽人才这件事的抱怨。东都留守相公（指朱馀庆）首先 写成一首四韵诗来赞美此事，我便依照他的诗意写了这篇序。要求集中心思，稳住神，快速浏览一遍。对全篇的内容有个粗略的了解，读懂六 七成即可，然后想一想这篇文言文是属于“书序”或“赠序”。第二步：再读全文，加深理解。这一步是站在更高的层次去认知全文，加深对文意的理解，又纠正前一步中出现 的偏差，是一步深入兼复核的过程。三、要掌握正确的解题方法:（一）文言实词的题目解答：联系语境，忌先入为主，望文生义。【技巧点拨】高考题设错的方式一般是以今义来注释其古义，误导考生犯望文生 义、以今解古的错误。错误原因是先入为主。考生对文言实词含义的理解，一定 要注意那些古今意义不同和古用今废的词语。同时在复习时一定要注意课本上的 常见文言实词的理解，从本义来看，考查的四个字在课本中均出现过，另外还要 注意结合语境来理解。具体可从下面几方面入手：1、最简单最直接的方法是将各个解释放入各句的具体语境中去贯通文意，解释准 确而无滞碍之处者即为正确答案。2、选项中有不熟悉的生僻词，那么这个词的解释一般是正确答案，它只不过是干 扰项罢了；反之，如果选项中的实词是常用词，题中给出的解答又正好与现代汉 语的常见用法吻合，一般情况下，这类选项有可能就是错的。3、有的实词词意在文中根据自己对该词所掌握的用法无法正确解释，就应该考虑 它的通假或活用情况。4、利用一些推断实词含义的常见方法进行推断，比如古今对照法（即以古今构词 特点比照推断词义）、邻字辅助法（根据相邻的字来推断词义）、语法分析推断 法（即根据词在句中的语法功能推断词义）、对句判断法（又称“语言结构推断法”， 根据整句中对应词语的意思推断词义）、成语印证法、课文迁移法（又称“联想推 断法”，即根据学过的知识推断词义）字形推断法、语境推断法等。（二）文言虚词考查的主要形式是辨明虚词在所给句子中的意义和用法。【技巧点拨】解答文言虚词题，可从以下几方面入手：看清题目要求（是选意义和用法相同或不相同的一项），忌答非所问；把解释的意思代入原文，联系上下文看理解是否恰当；看一看虚词所处的位置，辨明上下文的关系；通过分析语句结构，看两句中该虚词词性是否相同。（三）筛选文中信息的题目的设题技巧相对较多，近几年来看常用的技巧有：【技巧点拨】要认真研读原文，理解所选的用来作判断的句子的含义，这是最为关键的一步。读懂题干，弄清标准，标准愈明，答案才愈有可能选准。依据标准，找到每句话所在的原文，结合上下文先理解语句意思，再与题干要 求对照，逐一检查，再作出选择。（四）归纳内容要点，概括中心意思，分析概括作者在文中的观点态度的考查：速读原文，整体把握，分清是“书序”或“赠序”。按文体特点，再进一步了解内容。如果是“书序”，看看是介绍作家生平或目 的，成书过程与宗旨；或是说明书籍著述或出版意旨，编写体例和作者情况的文 章；或是对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发等。如果是“赠序”，看看 是勉励、推重、赞许之辞等。一定要从原文出发，找准区间，忌张冠李戴。要尊重原文，不要随意拔高或降低作品的思想内容。有时作者的思想观点分散在全文各处，需要适当的概括归纳，才能全面、准确 的反映作者观点态度的全貌，忌以偏概全。作者的观点态度有时表现得含蓄、曲折，这就要注意挖掘有关词语的隐含信息。（五）主观题部分:1、文言文断句:【技巧点拨】读文段，了解大意。叙述文章抓情节，对话文章抓身份，议论文章抓观点。找标志（对话、引文标志：曰、云、言、谓；句首、句末的语气词；特殊的句 式和固定格式；常见的修辞方法和句式整齐），推断句读。看分值，如果是3分，看看是加2条或3条斜线。题目做完后，通读一遍，用语法分析或凭借语感，检验断句是否正确合理。2、文言语句的翻译：【技巧点拨】以直译为主，意译为辅。直译是指按原文逐字逐句对照翻译，落实关键词，保 持原文遣词造句的特点和表达方式。意译是指按原文的大意翻译，即允许在内容 不走样的前提下，用合适的话和表达方式表示。凡是遇到古今异义、词义通假、 词序颠倒、句式特殊的句子，直译后语意不通顺，表达欠准确，则可联系上下文， 适当用意译。要熟练掌握一些常见的翻译技巧留、换、补、册k调。留，即保留原词。指凡朝代、年号、人名、地名、官职等专有名词，皆保留不动；换，即改换词语 顺序。将单音词换成现代汉语双音词，将词类活用词换成活用后的词，将本字换 成通假字，凡该换的，一律换之；补，即增补词语。补出古代简练说法所省略或 隐含的内容，特别是对省略句；册h即删略词语。指删去那些无意义或没有必要 译出的虚词；调，即调整句式。把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。注意文句中带修辞意味的说法，用典用事的地方，根据上下文灵活、贯通地译 出。语句翻译完成后，再回头检查一遍，看看有没有漏译，语句是否通顺。综上所述，要提高学生文言文阅读的能力，最根本、最重要的原因在于学生平时 对一些文言文基础知识和基本素养的积累。离开了这一点，将是“无本之木”、“无米之炊”。因此，在平时的教学过程中，除了教学生阅读的方法和技巧、扩 大阅读面和量之外，更重要的是还要培养学生自觉学习、识记、积累的习惯。学 生有了丰厚的知识积累，在解题中遇到的问题就会迎刃而解。一、【“书序”练习】南游集序叶燮诗文一道，在儒者为末务。诗以适性情，文以辞达意，如是已矣。初未尝 争工拙（优劣）于尺寸铢两间，故论者未可以诗文之工拙而定其人之品，亦未可以 其人之品而定其诗文之工拙也。然余历观古今数千百年来所传之诗与文，与其人未有不同出于一者。得其一， 即可以知其二矣。即以诗论，观李青莲之诗，而其人之胸怀旷达、出尘之概，不 爽如是也；观杜少陵之诗，而其人之思爱悲悯、一饭不忘，不爽如是也。其他 巨者，如韩退之、欧阳永叔、苏子瞻诸人，无不文如其诗，诗如其文。诗与文如 其人。盖是其人斯能为其言，为其言斯能有其品，人品之差等不同，而诗文之差 等即在，可提券取也。近代间有巨子，诗文与人判然为二者，然亦仅见，非恒理 耳。余尝操此以求友。得其友，及观其诗与文，无不合也。又尝操此以称诗与文。 诵其诗与文，及验其人其品，无不合也。信乎！诗文一道，根乎性而发为言，本诸 内者表乎外，不可以矫饰，而工与拙亦因之见矣。康熙乙丑，余于岭南遇夏子宁枚。夏子与余同乡，尝闻其名矣。相遇万里外， 既又方舟于渍江道中者淡旬。夏子盖端人也。夏子行年五十，为衣食驰逐炎瘴 中，时见其牢落不平之慨，然温然盎然之容故在。夏子尽发其诗文与余观之。诗 言情而不诡于正，可以怨者也；文折衷理道而议论有根柢，仁人之言也。人与诗 文如出乎一。余盖快然于其合也矣。（选自己畦文集卷八，有删节）注:末务：次要的事。一饭不忘：指杜甫虽流落饥寒，终身不用，但一饭 未尝忘君国。方舟：船并行。23. （1分）文章中的“李青莲”指的是诗人（人名）24. （2分）下列对第段“余尝操此以求友”理解最准确的一项是：（）A.我曾经拿着它去寻找朋友。B.我曾用这个标准去寻找朋友。c.我曾用这个标准去寻找他的朋友。D.我曾用这个规律去研究他的朋友。25. （2分）阅读文章第段，概述造成诗文“工”与“拙”的原因是什么？26. （2分）文末说：“余盖快然于其合也矣。”简析其中“合”的内含。27. （4分）结合本文，谈谈在杜甫的诗登楼中，怎样体现了他“忠爱悲悯、 一饭不忘”的特点？答案六、（11分）23 .李白24 . D25 .诗文的外在是不是很好地表达了诗人内心的思想感情，有没有矫饰。（内心的 思想感情1分；矫饰1分；抄原文不给分）26 . “合”是作家文品与人品的结合；或夏宁枚在他的诗歌中很好地表现了他的 人品及性格。27 .这首诗写于国家宦官专权、藩镇割据、朝廷内外交困、灾患重重、日益衰败 的“万方多难”之时，诗人愁思满腹，登上此楼，虽然繁花触目，却更加黯然心 伤。“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”。写他面对壮丽的山河，忧心如焚。“可怜后主还祠庙，日暮聊为梁甫吟。”表达了诗人自己，空怀济世之心，苦无 献身之路。全诗抒写了诗人对国家灾难的深重忧思和自己报国无门的无限感伤， 透露了诗人忧国忧民的无限心事。充分地表现了他“忠爱悲悯，一坂不忘''忧国 的性格特点。（引对诗句1分，正确分析2分，语言1分）参考译文作诗著文这种事情，在儒者看来是次要的事。他们认为，诗是用来表达性情的， 文是用来表达自己的想法的，就是如此罢了。起初人们没有在细微的地方一争高 下，所以评论者没有以诗文的优劣来评定作者人品，也没有以作者的人品来评定 他的诗文的优劣。然而我看遍了几千几百年以来流传下来的诗与文，与作者的人品没有不同的。诗 文与人品之中，知道了其中的一个，就可以知道另一个了。就以诗来看，看李白 的诗，就可以知道他这个人的胸怀旷达、飘然出世的大概情况，这是不会错的； 看杜甫的诗，就可以知道这个人忠君爱国的悲悯情怀、吃饭时也不忘君主国家， 也是不会错的。其他的文学巨匠，如韩愈、欧阳修、苏轼等人，没有不是他的文 章就像他的诗，他的诗就像他的文章，诗与文就像他这个人的。大概是什么样的 人才能写出什么样的话，能写出什么样的话才会有什么样的人品。人品的档次不 同，那么诗与文的档次也就在那里了，这样判断是很有把握的。近代很少有丈学 大家出现，诗文与人差别就像两个人，也是个别现象，而不是普遍的现象。我曾 经带着这种看法去找朋友。找到了朋友，看他的诗与文，人品和诗文没有不一样 的。我又曾经带着这种看法去看诗文。读某人的谛与文，再去看他的人品，也没 有不一样的。确实啊！写诗著文这种事情，本源在于作者的思想而表现为语言，发 自于内心而显露在外表，无法加以矫饰，而诗文的优劣也就因此显现出来了。康熙乙丑年，我在岭南遇见夏先生宁牧。夏先生与我是同乡，我曾经听到过他的 大名。在万里之外与他相遇，后又在演江中与他各坐一条船，一起走了十天。夏 先生是一个正直的人。他五十岁了，为了糊口而在湿热容易得病的地方奔走，时 常听到他内心孤寂不平的牢骚话，然而脸上还是充满了温和的表情。夏先生把他 写的诗文全都拿给我看。他的诗说出了自己的想法，没有与他正直的品行相悖， 夏先生是可以发发牢骚的啊；他的文章说理不偏不倚，议论有根有据，是有德行 的人说的话。人与诗文形同一体。我为他的诗史与他的人品完全一致而感到高兴。洪汝含鼓山游记序（明）曹学俊作文游山记最难。未落笔时，搜索传志，铺叙程期，洋洋洒洒，堆故实于满纸1,但数别人财宝而已，于一种游情了不相关。即移之他处游亦可，移之他人游 亦可。拘而寡韵，与泛而不切，病则均焉。记游如作画，画家必须摹古，间复出己意着色生采，自然飞动。及乎对镜盘礴2,往往难之。乃以为画不必似，盖远近位置，木石向背，逼真则碍理，两为入 耳。法既不伤，于境复肖，又何以似为病也？友人洪汝含氏，作鼓山游记。余读之，初若不汲汲于游者。或为岚翠3招之，或为友朋动之，或自崖而返，或登顶者再。惟随其兴之所适，及乎境之所 奏4,故其为记，亦不为传志故实之所窘缚，与夫年月里数之所役使。神情满足， 气色生动，嘻笑戏谑，皆成文章。以如意之笔术，夺难肖之画工。此所谓合作也 5o传诗之葛覃日：“葛者，妇人之所有事也。为是诗者，咏歌其所有 事，而又及其所闻见，言其乐从事于此也。“噫！汝含氏之游，可谓乐矣，是宜 记。【注释】故实：即典故。盘礴：指全神贯注于绘画。岚翠：山气呈现的翠 绿。奏通“凑”，会合。合作：合于法度之作。1、用自己的话概括游记写作的两种常见表现。（2分）（1） （ 2） O2、分析第段谈绘画之理的作用。（3分）3、对“拘而寡韵，与泛而不切，病则均焉。” 一句理解正确的一项是（）（2 分）A.受拘束却缺少韵律，与宽泛却不确切，祸害是一致的。B.受束缚而缺少韵味，与空泛而不真切，弊病是相同的。C.受束缚又缺少韵律，与空泛又不真切，危害是相同的。D.受拘束且缺少韵味，与宽泛且不确切，担忧是一致的。4、本文多处运用对比手法，请选择其一加以分析。（3分）5、根据文意，简要概括作者对洪汝含鼓山游记写作特点的评价。（2分）答案：1、堆砌文献典故 铺叙行程日期2、以绘画只会模拟古画不会描画眼前真实的景致，与游记写作中常见现象作类比, 批评只会堆砌典故、交代日程而不会抒写眼前之景、真切游情的写作方法，为下 文肯定洪汝含游记创作作铺垫。（答题思路：1、类比方法，2、作者的观点态度， 3、结构作用）3、B