2022-2023学年湖南省张家界市民族中学高一下学期第一次月考语文试题（解析版）.docx

湖南省张家界市民族中学2022-2023学年高一下学期第一次月考语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：戏曲改良要求的提出早于五四。戊戌维新失利后，社会维新派归因于民智不开，鼓 吹时事新戏以启迪民心。1904年柳亚子为陈去病、汪笑侬主办的二十世纪大舞台 杂志所写发刊词直接祭出“戏剧改良”旗号，企盼“民智大开，河山还我，建独立之阁， 撞自由之钟，以演光复旧物、推倒虏朝之壮剧快剧”，一时应者云集，形成风潮。为了 增强宣传效果，于是借鉴西方话剧的所谓长于演说。新文化主帅陈独秀1904年呼吁戏 曲“采用西法：戏中夹些演说，大可长人见识戏台上逐出现许多脱离剧情议论时事的 “言论老生''"言论小生”，直接对社会发言，而穿西装、旗袍扯四门唱西皮、二黄的怪诞 形式屡见不鲜，诞生出许多不古不新不中不西不土不洋的怪胎。后来欧阳予倩批评改良 新戏说：“他们的言论都是即兴的。因此不可能有什么标准。高兴起来就完全不顾剧情， 大放厥词，把其余角色僵在台上，说完一通再来做戏，最初是为了宣传革命，后来就成 了演员自我表现像顾无为、潘月樵就往往说得很长而词句不通，有时前后矛盾 不久观众也就厌倦了。''加之加装电灯和机关布景的新式戏台蜂起，演出中不乏以时装 和舞台设备的光怪陆离来取悦观众，造成昙花一现式的轰动，终究短命。改良新戏就在 这样的哄闹声中很快走向失败，连一出剧目也未保留下来。其中有价值的是欧阳予倩的京剧探索。欧阳予倩从演改良新戏转为演改良京剧，带 着新文艺的想法、用自己的办法去改造京剧。他认为戏剧是综合艺术，而以剧本为统领。 “戏剧者，必综文学、美术、音乐及人身之语言动作，组织而成。有其所本焉，剧本是 也”，“演剧者，根据剧本，配饰以相当之美术品（如布景衣装等），疏荡以适宜之音乐， 务使剧本与演者精神之一致表现于舞台之上，乃可利用于今日鱼龙曼衍之舞台也“。因 而他坚持自己编剧，并且坚持一定要按照剧本演出，这就使他的戏不同于当时众多的幕 表戏之随意。他还注意克服旧戏结构松散、缺乏一盘棋精神的毛病，例如他编演红楼戏， “虽然是照着二黄戏编的，却是照新戏分幕的方法来演，因为嫌旧戏的场子太碎，所以 就把许多情节归纳为一幕来做，觉得紧凑些，而且好利用布景”，另夕卜“非常注意配角”， “不专求一人出风头，要注意整个的平均”。由舞台价值方面衡量，欧阳予倩可说是有效使读者更能真切感受到孔子的人格魅力。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列小题。十一月，癸卯，随何至九江，九江太宰主之，三日不得见。随何说太宰曰：“王之 不见何，必以楚为强，汉为弱也。此臣之所以为使。使何得见，言之而是，大王所欲闻 也；言之而非，使何等二十人伏斧质九江市，足以明王信汉而与楚也。''太宰乃言之王。 王见之。随何曰：“汉王使臣敬进书大王御者，窃怪大王与楚何亲也？'九江王曰：“寡 人北乡而臣事之。”随何日：“大王与项王俱列为诸侯，北乡而臣事之者，必以楚为强， 可以托国也。项王伐齐身负版筑为士卒先大王宜悉九江之众身自将之为楚前锋今乃发四 千人以助楚夫北面而臣事人者，固若是乎？汉王入彭城，项王未出齐也。大王宜悉九江 *zzzs/zxzszzszzzszzzszxzzxz/zzs''之兵渡淮，日夜会战彭城下；大王乃抚万人之众，无一人渡淮者，垂拱而观其孰胜。夫 托国于人者，固若是乎？大王提空名以乡楚而欲厚自托，臣窃为大王不取也！然而大王 不背楚者，以汉为弱也。夫楚兵虽强，天下负之以不义之名，以其背盟约而杀义帝也。 汉王收诸侯，还守成皋、荥阳，下蜀、汉之粟，深沟壁垒，分卒守徽乘塞。楚人深入敌 国八九百里，老弱转粮千里之外。汉坚守而不动，楚进则不得攻，退则不能解，故曰楚 兵不足恃也。使楚胜汉，则诸侯自危惧而相救；夫楚之强，适足以致天下之兵耳。故楚 不如汉，其势易见也。今大王不与万全之汉而自托于危亡之楚，臣窃为大王惑之！臣非 以九江之兵足以亡楚也；大王发兵而倍楚，项王必留；留数月，汉之取天下可以万全。 臣请与大王提剑而归汉，汉王必裂地而封大王；又况九江必大王有也。'九江王曰：“请 奉命。”阴许畔楚与汉，未敢泄也。楚使者在九江，舍传舍，方急责布发兵。随何直入， 坐楚使者上，曰：“九江王已归汉，楚何以得发兵？''布愕然。楚使者起。何因说布日： “事已构，可遂杀楚使者，无使归，而疾走汉并力。“布日：“如使者教。“于是杀楚使者， 因起兵而攻楚。（节选自资治通鉴汉纪二）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.项王伐齐/身负版筑/为士卒先/大王宜悉九江之众/身自将之/为楚前锋/今乃发四千人 以助楚/B.项王伐齐/身负版筑/为士卒/先大王宜悉九江之众身/自将之/为楚前锋/今乃发四千人 以助楚/C.项王伐齐/身负版筑/为士卒先/大王宜悉九江之众身/自将之/为楚前锋/今乃发四千人 以助楚/D.项王伐齐/身负版筑/为士卒/先大王宜悉九江之众/身自将之/为楚前锋/今乃发四千人 以助楚/11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.癸卯，有时用来指时间。古人把天干和地支按照顺序搭配以纪年、月、日、时，文 中即为纪日。B.斧质，古代的刑具。“质”通”锁。与鸿门宴中“如今人方为刀俎''中的“俎”都指 砧板。C.寡人，古代多用作王侯的谦称，烛之武退秦师中“是寡人之过也”中的“寡人”即是 此意。D.北乡，亦作“北向”，即在北面，因古人往往以面北背南为卑，故指臣服于人，文中 即是此意。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.随何以具体事件为依据指出九江王并非甘愿臣服于楚，而是借依附楚国之名行独立 自主之实，之所以不背弃楚国，是认为汉国弱小。B.随何把楚汉双方进行对比，分析得出楚国军队表面强大却不得人心，且已陷入进不 能攻取，退又无法脱身的僵局，是不足依赖的。C.随何提出九江王既然已起兵反叛，不需要灭掉楚国，只要能拖住项王几个月，汉王 保证会划分土地给他，九江国也必定仍归他所有。D.随何径直闯入楚国使者的客舍，向楚国使者宣布九江王已经归附汉王，后又劝说九 江王杀掉楚国使者，投奔汉王，与汉军协力作战。13 .把下列句子翻译成现代汉语。（1）今大王不与万全之汉而自托于危亡之楚，臣窃为大王惑之！（2）越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？（烛之武退秦师）（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4）所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。14.烛之武退秦师中烛之武的游说艺术历来为人称道，本文中随何对太宰说的话又 使用了怎样的游说技巧？请结合文本简要分析。【答案】10. A11. D 12. C 13. （1）现在您不与万无一失的汉国交好，却要把自身托付给将要灭亡的楚国，我暗中对您的这种做法困惑不解。（2）越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭 掉郑国而给邻国增加土地呢？(3)认真地兴办学校教育，把孝悌的道理反复讲给百姓听，头发花白的老人不会在路 上背着或顶着东西了。(4)派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。14.一针见血，指出九江王不见自己的心理，进而指明这正是自己此次出使的原因。分析利弊，指出九江王见自己有利而无害。【解析】10.本题考查学生文言文断句的能力。句意：但当项王攻打齐国，背负修筑营墙的墙版和筑杵，身先士卒地冲杀时，您本应出 动九江国的全部兵力，亲自率领他们去为楚军打先锋，可如今却只调拨四千人去支援楚 军。“为士卒先”意即身先士卒，句意完整，“大王”应为后一句的主语，“宜悉九江之众”作“大 王”的谓语，故应在“大王”前断句，排除BD。“九江之众”是偏正短语作宾语，意思是九江国的全部兵力，与“身”相连语意不通，又从 “自将之”来分析，“身''应指"九江王薪布”,“自”作状语，“将”作谓语，“之”作宾语，故 应是“身自将之”相连，排除C。故选Ao11.本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.正确。B.正确。“使何等二十人伏斧质九江市”，句意：就把我们二十人斩首在九江国的街市上。“如今人方为刀俎”，句意：现在人家正好比是菜刀和砧板。C.正确。“寡人北乡而臣事之”，句意：我是面朝北以臣子的身分侍奉他。“是寡人之过也”，句意：这是我的过错。D. “北乡即在北面”说法错误。“北乡”是面向北，指坐在南面。故选Do12 .本题考查学生理解文章内容并筛选信息的能力。C. “九江王既然已起兵反叛，不需要灭掉楚国”曲解文意，原文“臣非以九江之兵足以亡 楚也”可知，随何的意思是他并不是认为九江国的兵力足够用来消灭楚军。故选C。13 .本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “与”，结交；“窃”，私下里；“惑”，感到困惑。(2) “鄙' 把作为边邑；“焉"，哪里；“亡”，使灭亡；"陪”，增加。(3) “谨”，认真从事；“申' 反复陈述；“申之以孝悌之义：把孝悌的道理反复讲给百 姓听；“悌: 敬爱兄长；"颁”，同"斑"；"庠序”，学校。(4) “所以”，表原因，的原因；”者，也”，判断句；“出入”，进来；“非 常”，意外的变故。14 .本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。(1)根据“随何至九江，九江太宰主之，三日不得见。随何说太宰曰：王之不见何， 必以楚为强，汉为弱也。此臣之所以为使。使何得见，言之而是，大王所欲闻也；言之 而非，使何等二十人伏斧质九江市，足以明王倍汉而与楚也川分析，九江王对随何避而 不见时，随何一针见血的指出九江王不见自己的心理，进而指明这正是自己此次出使的 原因。(2)根据“今大王不与万全之汉而自托于危亡之楚，臣窃为大王惑之！臣非以九江之兵 足以亡楚也；大王发兵而倍楚，项王必留；留数月，汉之取天下可以万全。臣请与大王 提剑而归汉，汉王必裂地而封大王；又况九江必大王有也”分析，随何为九江王分析利 弊，指出九江王见自己有利而无害。参考译文：十一月，癸卯日，汉军使者随何来到九江王(森布)处，九江的太宰出面接待他， 连过三天仍未能见到，鬣布。随何便劝太宰说：“九江王之所以不接见我，必定是由于他 认为楚国强大，汉国弱小。而这正是我此次出使的原因啊。假如能让我见到九江王，若 说得有理，就是大王想要听到的；倘若说得不对，就把我们二十人斩首在九江国的街市 上，这将足够表明九江王背叛汉王而与楚王相交好了。”太宰便把这些话报告给了歌布。 腺布于是召见随何。随何说：“汉王派我敬呈书信给大王您，是因为我们私下里有些疑 惑，不知大王您和楚王是个什么关系。”短布道：“我是面朝北以臣子的身分侍奉他。” 随何说：“大王您与楚王项羽同列诸侯，地位相等，而您却面北向他称臣，肯定是认为 楚国强大，可以作为九江国的靠山了。但当项王攻打齐国，背负修筑营墙的墙版和筑杵， 身先士卒地冲杀时，您本应出动九江国的全部兵力，亲自率领他们去为楚军打先锋，可 如今却只调拨四千人去支援楚军。面向北侍奉他人的臣子，本来就该是这个样子的吗？ 汉王攻入彭城时，项王还没离开齐地回师，您理应率领九江国的全部兵力抢渡淮河，奔 赴彭城投入与汉军的日夜会战，可您却拥兵万人，而无一人渡过淮河，只是袖手旁观人 家的胜负。把江山社稷托付别人的人，原本就该是这个样子的吗？您这是借依附楚国之 名而想要行独立自主之实，我私下里认为您的这种做法是不可取的！然而您还不背弃楚 国，不过是因为您认为汉国弱小罢了。但是，楚国的军队虽然强大，天下的人却给它背 上了不义的恶名，这是由于它既违背盟约又杀害义帝的缘故。而汉王联合诸侯，率军回 守成皋、荥阳，运来蜀和汉中的粮食，深挖壕沟，加固营垒，分兵把守边防要塞。楚军 则因反攻荥阳、成皋，深入反楚的梁地八九百里，老弱残兵从千里之外转运粮食，汉军 却只坚守不出战。这么一来，楚军进不能攻取，退又无法脱身，所以说楚军是不足以依 赖的。如果楚军战胜了汉军，各诸侯便会人人自危而相互救援。这么一来，楚军的强盛， 倒恰好招致天下的军队都来与它抗衡了。所以楚国不如汉国的形势，是显而易见的。现 在您不与万无一失的汉国交好，却要把自身托付给将要灭亡的楚国，我暗中对您的这种 做法困惑不解。我并不是认为九江国的兵力足够用来消灭楚军了，而是觉得您如能起兵 反叛楚国，项王就必定得留下来，只要拖住项王几个月，汉王夺取天下就会万无一失了。 我请求随您一起提剑归汉，汉王保证会划分一块土地封给您，又何况九江国必定也仍旧 归您所有啊。”，踪布于是说：“那就遵命了。”即暗中许诺随何叛楚归汉，只是一时还 不敢走漏风声。楚国的使者在九江，住在客舍中，正加紧督促，歌布发兵援楚。随何径直 闯入客舍，坐到楚使者上面的座位上，说：“九江王已经归汉，楚国凭什么能来征调他 的军队？ ”歌布听了大吃一惊。这时楚国使者便起身要走。随何乘势劝繇布说：“事已 至此，可以就杀掉楚使者，不要让他回去，而您即火速投奔汉王，与汉军协力作战。” ，踪布道：“就按您指教的办。”于是杀掉了楚国使者，趁机起兵攻打楚国。四、古代诗歌阅读阅读下面这首唐代诗歌，完成下面小题。忆庐山旧居处默粗衣韧食老烟霞，勉把衰颜惜岁华。 独鹤只为山客伴，闲云常在野僧家。 丛生嫩蕨粘松粉，自落干薪带薛花。 明月清风旧相得，十年归恨可能赊。15 .下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.诗歌首句即回忆多年前在庐山旧居时的粗朴穿着、粗糙饭食和优美的山水风光。B. “衰颜”表明诗人在庐山时年龄已大，但“勉”“惜”透露出晚年生活的不幸。C.颔联中描绘的“野鹤”“闲云”富有人情，表现了诗人的惬意闲适、悠然自得。D.全诗紧紧围绕“忆”字，所写庐山旧居胜景动静结合、高下搭配，富有层次感。16.有人评论诗歌的结句“一，恨，有余音”，请结合诗歌内容分析。【答案】15. B 16.多年不见庐山胜景的遗憾，不能在庐山享受自在生活的惆怅, 岁月逝去容颜衰老的忧伤。【解析】15.本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B.“透露出晚年生活的不幸”错。“勉”“惜”可以看出诗人仍然看重、珍惜晚年生活。故选B。16 .本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。多年不见庐山胜景的遗憾，不能在庐山享受自在生活的惆怅，岁月逝去容颜衰老的忧伤。 尾联中的“十年归恨”表明诗人诗人已经离开庐山故居十年了，“恨”字流露出诗人离开庐 山后多年不见庐山胜景的遗憾、忧伤之情。再反观诗歌前三联，我们就能体会“恨”的具体内涵了。首联中“粗衣糊食”描写了诗人身居庐山时的简朴生活，“烟霞”描写了庐山山气缭绕、霞 光辉映的优美环境。"老”字既表明庐山的云雾是一种常态，又表明了诗人的心境：欲在 此安享晚年。颔联中描绘的“野鹤，“闲云”富有人情，“山客*r野僧”是指诗人自己， 这些都表现了诗人内心的惬意闲适、悠然自得。诗中颔联、颈联运用对偶、拟人的修辞， 生动形象地描写了山野之中的优美画面，给人一种悠闲之趣。因而“恨”字含有不能在庐 山享受自在生活的惆怅。“衰颜”表明诗人在庐山的时候年龄已经比较大了，而现在又过去了十年，可以想见诗人 更加衰老了，此句表达了岁月逝去容颜衰老的忧伤。五、情景默写17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）子路冉有公西华侍坐描述了暮春时节人们到台上吹风的一句是：（2）子路冉有公西华侍坐中孔子用反问句回答曾皙“唯求则非邦也与“疑问的一句：（3）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，孔子没有直接让弟子言志，而是先用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。他说：（4）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中，面对孔子的询问，公西华（赤）认为自己能力不足仍需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“，【答案】风乎舞雪安见方六七十如五六十而非邦也者以吾一日长乎尔毋吾以也 端章甫愿为小相焉【详解】本题考查学生对名句名篇的背诵默写能力。易错字有：零、邦、毋、以、甫。六、选择简答阅读下面的文字，完成下面小题。曾点言志，只提沐浴吹风歌咏，似有不学无术之嫌，而孔子居然对他的话表示赞许， 这就很 了。而孟子也说过“穷则独善其身;” （甲）可见在早期的孔孟思想中已经 包含了一些道家的想法。那么可以做一个大胆的假设：（乙）儒中有道，道中也必有儒，/ZXZZZXZZZZZZZZZZZZZZZZZSZSZ*1/SZSZ*1/ZSZ'w<SZZSZKZZ/ZZ>1/ZZ>>ZXZSZSZZSZKZZSZKZZXZSZXZ'w，儒道互补是人性的使然。儒道两家在作为学术流派产生之始，甚至在产生之前，便至。带着这个假设来看老子，也就能理解他说的“爱民治国”这些话了。而庄子虽然总 是批评儒家，但也同意“德无不容,仁也；道无不理,义也”。（丙）如果老庄真的弃 尘绝世，就应该如论语里提到的几位隐士接舆、长沮、桀溺等（丁）连姓 名都不屑于留，更不用谈著书立说、设帐授徒了。可见老庄是以出世之心行入世之事， 在社会责任感这一方面，老庄与孔孟一样。同源异流是儒道互补的根本特征，只不过孔孟关注的是人的社会性和文明秩序的发 展，老庄关怀的是人类生命与心性的和谐、自在与自然。他们都对人性和社会问题颇为 关注。无论二者的差异多么大，都能彼此依存，_®_ ,两千多年来不但发展为中国文 化的基调，反而已然内化成独有的中国人的人格特征。18 .下列对语段中几处标点的说明，不正确的一项是（）A.甲处的引号表示直接引用孟子的话。此外，引号还可表示强调。B.乙处冒号使用正确，表示提示下文，其后的内容指“大胆的假设”。C.丙处“义也”属句中的引用，句号放在后引号的前面或后面均可。D. 丁处两个破折号表示插入注释内容或补充说明，和括号作用类似。19 .请在文中横线处填入恰当的成语。20 .文中画横线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语, 不得改变原意。【答案】18. C 19.耐人寻味息息相关相辅相成20.两千多年来不但发展为中国文化的基调，而且已然内化成中国人独有的人格特征。【解析】18.本题考查学生正确使用标点符号的能力。C.“句号放在后引号的前面或后面均可”错。此处引用内容作“同意”的宾语，属于句中的 引用，句号应放在引号的外面。故选C。19 .本题考查学生正确使用成语的能力。第处，由“似有不学无术之嫌，而孔子居然对他的话表示赞许”可知，此处指曾点言志 看似不学无术，但孔子却对其言辞表示赞许，说明这里面有深意，故可填“耐人寻味”。 耐人寻味：形容意味深长，值得仔细体会琢磨。第处，由“儒中有道，道中也必有儒，儒道互补是人性的使然在产生之前，便'' 可知，语境强调儒道两家的关系密切，故可填“息息相关”。息息相关：指呼吸相关联， 比喻关系密切。第处，由“他们都对人性和社会问题颇为关注都能彼此依存”可知，孔孟与老 庄所重视的问题一致，二者互相辅助、互相促成，故可填“相辅相成工相辅相成：指互 相补充，互相配合。20 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句语病有：“不但反而”关联词搭配不当，“反而”在句中起转折作用，而画线句中应为递进 关系，故改为关联词“不但而且”；“独有的中国人的人格特征'哆项定语语序排列不当，表范围的定语应放在修饰语的前面, 应改为“中国人独有的人格特征七、名著阅读21 .阅读红楼梦中描写贾宝玉的两首词西江月，完成下面小题。（一）“无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，遇顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”（二）“富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绛与膏粱：莫效此儿形状！”对“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”理解正确的一项是（）A.穷困失意，懒惰愚笨B.愚笨顽皮，不通人情世故C.厌弃功名，否定封建正统D.不学无术，不懂儒家经典【答案】C【详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。 这两句话的意思是：读书立身治家平天下的大事正经事一点也不上心去做；最不喜欢读 四书五经这一类能求得功名的书。宝玉对仕途经济的厌恶，对八股文章的深恶痛绝，不 愿走统治者为其所规定的读书应举的生活道路。实际上“潦倒不通世务，愚顽怕读文章” 这句话也是暗指了宝玉的命运：仕途的不顺。故选Co22 .下面是金陵十二钗正册判词中的三首，请判断一下每首判词暗示的是哪个人物。(1)凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。一从二令三人木，哭向金陵事更哀。(2)二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景？虎兔相逢大梦归。(3)桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。【答案】王熙凤 贾元春 李纨【详解】本题考查学生对经典名著基本内容、人物形象的整体把握和理解能力。(1) “凡鸟从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸，“凡鸟”是繁 体里的“凤”字，也就暗指王熙凤。从凤字拆出来得"凡鸟”二字比喻庸才，借用吕安对喜 的典故，点出“凤”，自然是种讥讽。画里的雌凤所靠着的冰山，指的就是将融化的贾府 所象征的靠山。“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化。新婚后先“从”, 对她百依百顺，样样都听她的；“二令”解为“冷”，指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对 她发号施令；“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运。“哭向金陵事更哀”就是她 被休弃后哭着回娘家的悲哀的写照。在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的。故此 处是指“王熙凤”。(2) “榴花开处照宫闱”，“榴花开”女子出嫁，是说元春一嫁嫁到宫中，光耀家门，“三 春争及初春景”，中“初春”和“元春”意义相同，也是说贾家自元春入宫，家道由三春又 回到初春的景致，“虎兔相逢大梦归' 是说元春在虎兔相交之年死去。故此处指进入皇 宫做贵妃的“贾元春”。(3) “桃李”句借此喻说李纨早寡，她刚生下贾兰不久，丈夫贾珠就死了，所以她短暂 的婚姻生活就象春风中的桃李花一样，一到结了果实，景色也就完了。这一句还暗藏她 的姓名，“桃李”藏“李”字，“完”与“纨”谐音。“到头”句喻指贾兰。贾府子孙后来都不行 了，只有贾兰“爵禄高登''，做母亲的也因此显贵。画中图景即批此。"如冰''二句意思是 说，李纨死守封建节操，品行如冰清水洁，但是不值得羡慕，像她这样早年守寡，为儿 子操心一辈子，待到儿子荣达、自以为可享晚福的时候，却已“昏惨惨，黄泉路近了”, 结果只是白白地作了人家谈笑的材料。故此处指“李纨工八、材料作文23.阅读下面的材料，根据要求写作。歌德发现斯特拉斯堡大教堂按古典规则衡量，是不规则、不对称乃至古怪的，但 认真审视，就不能不承认它是美的，其独特气质有一种自发之美。他强调：如果它的影 响力源于深刻、和谐、独立的感觉，源自自我独特、不顾任何外界事物的感觉，那么它 都是完整而新鲜。英国女作家丽贝卡韦斯特发现巴尔干当地人“从大学毕业回来，对农民的服装、 舞蹈、礼仪之美完全视而不见，觉得它们都带着野蛮气息”。她强调，这会让人丧失自 身根底，无法看到自身之美。当下，很多人想变美，并羯力向大众审美中的美人标准靠拢，有人还整出明星脸， “想通过变成别人来变美“。这引起热议：到底是应坚持本色还是颠覆自己？今天的中国让世界看到它的美，也让我们多了一份清醒、自信和对审美的再认识。 这不仅是回到我们自己的文化根源，也需要千千万万的普通人重新理解自身的本质和独 特价值。上述材料能给我们启示，请结合自己的认识，以“美的认知”为主题写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。【答案】略【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。这是一道材料主题式作文题。作文题由材料、引导语、写作任务、写作要求四部分组成。 材料有三则。一是歌德对斯特拉斯堡大教堂之美原因的论述；二是丽贝卡韦斯特对巴 尔干当地人无法看到自身之美的评论；三是当下人们对美的错误认识及引起的热议。引 导语是对如何看待美的态度的阐释。写作任务有二，一是要求表达出材料对我们的启示，体现自己的认识和思考；二是以“美 的认知”为主题。必须明确对“美的认知”，体现自己的认识和思考。要有明确的观点。 对于材料中如何看待美的态度等内容必须在行文中有具体的阐释或分析。从歌德对斯特拉斯堡大教堂之美原因的论述的角度分析，抓住“独特气质”“自发之美”“深刻、和谐、独立”“自我独特”等可知，美应当是独特的，美来源于深刻、和谐、 独立；从丽贝卡韦斯特对巴尔干当地人无法看到自身之美的评论的角度分析，这些大学毕业推行戏曲改革第一人。（摘编自廖奔、刘彦君百年“戏改”）材料二：时装戏在上海京剧舞台的流行，引领了反映现实的剧目的编写和演出。与此相应， 观众对戏中角色的扮相"像不像''与舞台背景的设置“真不真”，也提出了更高的要求。以 京剧中男旦演员的化妆而言，以往只是在脸上抹点胭脂，整体给人的观感与所扮演的女 性还是有较大的差距。但是在上海，由于洋行林立，资讯发达，世界上最新的化妆术与 化妆品都能了解与购置，从而为海派京剧演出追求“求真写实''提供了坚实的基础。海派 京剧的男旦演员冯子和为了使所扮演的旦角面部更俊俏，“用锅胭脂（眉膏）加深眼圈， 把传统的一字眉改画为柳叶眉，把清末盛行的点唇樱桃小嘴，改成用胭脂板（口红）涂 抹整个嘴唇，增强了女性的自然美并用日本进口的最新化妆品进行化妆，整体塑造 成更仿真的女性形象，因而得到观众的认可和欢迎。梅兰芳看后认为，“南方旦角的贴法似乎更为好看回到北京，就在眼圈、片子 方面已经开始有了新的改革”。并据此排出孽海波澜生死恨一缕麻等时装新 戏，对传统旦角妆扮进行了贴片子、画眼圈的改革，进而带动整个京剧女性人物扮相的 创新改善，给人一种更贴切的真实之美。求真写实的理念不仅促进了京剧化妆术的演进，也促进了京剧舞台演出的变革。传 统京剧在舞台表演上追求虚拟写意的美学风格，舞台道具极其简单，往往只有一张桌子, 两把椅子，后面挂一幅帐幔，边上有两个门，用门帘遮挡。舞台上再没有其他东西。如 演员需要演爬山，便临时搬上几张桌子搭起来虚拟为山。观众依靠演员程式化动作表演 来想象具体内容。这一方面是中国传统京剧的特征，另一方面也反映了中国传统京刷在 经营舞台布景上的简陋。海派京剧受新理念的驱使，首创拟真布景道具的运用，使观众 能在看戏时如临其境，感同身受。海派京剧的著名演员欧阳予倩回忆道：“上海的舞台 第一个大规模用布景的就是新舞台他们的布景最初是完全仿效日本，他们派人到日 本去聘了一个布景师和一个木匠，又照日本造了转台，因此演戏的形式也就跟着变 了他们的办法，在当时正算一种大改革。”这种仿真的舞台布景的设置，实物道具 的上台应用，以及力求真实的舞台表演，使观众看戏从完全的虚拟化领悟转变为设身处 地的感受，心灵感触的深度和审美欣赏的效果自然大大强化了，演新戏的受欢迎程度也 就更加水涨船高了。（摘编自陈伟海派京剧：五四新文化的有力推手与重要角色） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.为了增强宣传效果，柳亚子在二十世纪大舞台上所写发刊词祭出了“戏剧改良” 的人有了知识的提升，反而无法看到当地独有的美，无法看到“自身之美”等可知，美其 实就在我们身边，甚至我们自身就很美，要正确地认识自身之美，让美回归本真。从当下人们对于美的错误认识及提出的思考的角度分析，抓住“变成别人”“坚持本色''等 可知，自然的、本真的才是真正的美，要有自己的正确审美观，不能被大众庸俗的标准 同化，要坚持自己的本色。从引导语的角度分析，抓住“清醒、自信和对审美的再认识”“文化根源”“重新理解自身 的本质和独特价值”等可知，我们应有文化自信，有对祖国历史文化之美的清醒认知， 要重新回到对美的正确认知上来。当然也可以综合立意，只要谈对美的认识，有自己独到的见解即可。立意：1 .美来源于深刻、和谐、独立。2 .世俗之美岂为真美。3 .审美，让我们重新出发。4 .审视美丽，亮出精彩。的旗号，并且希望借鉴西方话剧的演说。B.注重剧本作用、凝练戏剧情节和平衡舞台角色使得欧阳予倩的改良京剧获得了一定 的舞台价值，成为有意义的戏曲改革。C.受到冯子和对旦角面部化妆的启发，梅兰芳对整个京剧女性人物的扮相进行了创新 改善，使得这些角色更富有真实之美。D.海派京剧仿真布景道具的运用，改变了此前观众只能依靠演员程式化动作表演来想 象具体内容的虚拟写意的美学风格。2 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是()A.材料一认为戏曲改良的时代背景并非五四运动，戊戌变法的失败才是那些被改良的 新戏陆续登上舞台的时代背景。B.和维新派提倡的改良戏曲的立场完全不同，欧阳予倩主要是带着新文艺的想法按照 自己的办法对京剧进行了改良。C.世界上最新的化妆术与化妆品是海派京剧演员在“求真写实”的理念下能够对旦角的 形象进行成功改良的必要条件。D.材料二分别引用的梅兰芳关于改变传统男旦形象和欧阳予倩关于仿真舞台背景的话, 提高了论述内容的可信程度。3 .根据材料一的内容，下列各项中最不可能是社会维新派所提倡的时事新戏的一项是 ()A.哈姆莱特 B.二十世纪新茶花C.民国万岁D.新罗马4 .请将材料二的主要内容压缩成一句话，不超过25个字。5 .同样是对舞台设备进行改良，材料一中的改良新戏失败了，但材料二中的海派京剧 新戏却深受欢迎，请结合材料简要分析原因。【答案】1. B2. B 3. A4.求真写实促进京剧化妆术演进和舞台演出变革。5.材料一中的改良新戏使用光怪陆离的设备来取悦观众，失败在“怪”上；材料二 中的海派京刷新戏的改良重在求真，通过“真”打动了观众；从观众真实需要和审美欣 赏效果出发的改良才能成功。【解析】1.本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力。A.”为了增强宣传效果，柳亚子在二十世纪大舞台上所写发刊词祭出了，戏剧改良 的旗号”错误。从原文“1904年柳亚子为陈去病、汪笑侬主办的二十世纪大舞台杂志 所写发刊词直接祭出'戏剧改良'旗号，企吩'民智大开，河山还我，建独立之阁，撞自由 之钟，以演光复旧物、推倒虏朝之壮剧快剧，一时应者云集，形成风潮”来看，柳亚子 在二十世纪大舞台上所写发刊词祭出了“戏剧改良”的旗号，并不是为了“增强宣传 效果”，而是启迪民心。C.“梅兰芳对整个京剧女性人物的扮相进行了创新改善，使得这些角色更富有真实之美” 错误。原文的表述是“对传统旦角妆扮进行了贴片子、画眼圈的改革，进而带动整个京 剧女性人物扮相的创新改善，给人一种更贴切的真实之美。并不是对整个京剧女性人 物的扮相进行了创新改善。D.”观众只能依靠演员程式化动作”错误。从原文“传统京剧在舞台表演上追求虚拟写意 的美学风格，舞台道具极其简单，往往只有一张桌子，两把椅子，后面挂一幅帐幔，边 上有两个门，用门帘遮挡”“国传统京剧在经营舞台布景上的简陋”来看，以前的观众并 不是只能依靠演员程式化动作想象具体内容。故选Bo2 .本题考查学生对材料的理解和分析能力。B.“和维新派提倡的改良戏曲的立场完全不同”错误。从原文“后来欧阳予倩批评改良新 戏说不久观众也就厌倦了“来看，欧阳予倩对改良戏曲的诸多怪诞现象进行了批判, 但不能说“立场完全不同”，选项无中生有。故选B。3 .本题考查学生对重要概念的理解能力。A.哈姆莱特讲述了叔叔克劳狄斯谋害了哈姆莱特的父亲，篡取了王位，并娶了国王 的遗孀乔特鲁德；哈姆莱特王子因此为父王向叔叔复仇的故事，是作者借丹麦八世纪的 历史来反映十六世纪末十七世纪初的英国社会现实。与社会维新派所提倡的时事新戏不 符。故选Ao4 .本题考查学生理解材料内容，概括要点的能力。材料二共有3段，第3段的首句“求真写实的理念不仅促进了京剧化妆术的演进，也促 进了京剧舞台演出的变革”是过渡句，承上启下，是整个材料的重点句子，故可概括为： 求真写实促进京剧化妆术演进和舞台演出变革。还要注意字数要求。5 .本题考查学生理解材料内容，筛选并整合重要信息的能力。由“戏台上逐出现许多脱离剧情议论时事的，言论老生”言论小生二直接对社会发言，而 穿西装、旗袍扯四门唱西皮、二黄的怪诞形式屡见不鲜，诞生出许多不古不新不中不西 不土不洋的怪胎”“演出中不乏以时装和舞台设备的光怪陆离来取悦观众，造成昙花一现 式的轰动，终究短命”可概括为：材料一中的改良新戏使用光怪陆离的设备来取悦观众， 失败在“怪”上；“从而为海派京剧演出追求求真写实提供了坚实的基础”“动整个京剧女性人物扮相的 创新改善，给人一种更贴切的真实之美”可概括为：材料二中的海派京刷新戏的改良重 在求真，通过“真”打动了观众；由“这种仿真的舞台布景的设置，实物道具的上台应用，以及力求真实的舞台表演，使 观众看戏从完全的虚拟化领悟转变为设身处地的感受，心灵感触的深度和审美欣赏的效 果自然大大强化了，演新戏的受欢迎程度也就更加水涨船高了”可概括为：从观众真实 需要和审美欣赏效果出发的改良才能成功。二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成各题。孔子的自白顾随孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。你们的先生，孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他 老先生赶着车，困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊？这问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧，然而他 现在确是老了，跟着先生周游了几年，软钉子，硬钉子使长沮、桀溺、丈人，晨门 诸人的话吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多了，抢白 叶公的话，已竟来到嗓子里，又用力地咽了回去。子路想起这叶公就是相传有着好龙的奇癖的叶公，他的居室的墙上，所使用的器具 上，都雕刻着大大小小各式各样的龙。于是天龙们被他的至诚所感动，居然有一条肯从半空中落在叶公的家院里。但想不到的是叶公，吓得面无人色，一头扎在床底下，紧闭了眼，又把两手夹下死 劲握住两只耳朵，浑身战栗着，泪和鼻涕流满了他的面频，又沾湿了他的胡子。龙于是伤心了，一个焦雷，震破了屋顶，它乘着云又回到半空去了。这个焦雷，据 说不是龙的怒吼，乃是龙的叹息。这询问“孔子是怎样一个人物”的叶公，便是好龙而被龙吓坏了的那个叶公。他这样好名而不务实的懦夫，也有打听圣人的为人的资格吗？子路这样想。子 路于是装作没有听说，昂然地走出去。叶公的青脸几乎变成铁色，手脚似乎战栗得骨肉都要散开了的样子。他是愤怒呢？ 还是羞愧呢？那只有他自己知道吧。一个清秋的早晨，金黄色的太阳照着逆旅庭院中那棵银杏树的金黄色的叶子，而且 那叶索索地斜着，仿佛太阳的光线在上面跳舞。在这样的晨间，孔子早已起来盥漱了多时了，他正在楚国逆旅的屋子里伤感着呢:老了哇！真是老了哇！有好些时候，不曾梦见那位老圣人周公了 ！真是老了哇！ 梦也没有了呢！而且而且这趟南游，又是白跑了腿啊！回去吧！回去吧！不是 有些天资极好的徒弟么？回家去把他们好好地教育起来。行我的道的如果不是我自己，