中元节的意义是什么.docx

【中元节】七月十五中元节的意义是什么中元节有意义的活动包括放水灯，这个活动一般是聚集到河边，放下自制的 纸船，任其漂流，希望能帮助野鬼们引路，顺利回到地府，也有为家人祈福的寓 意。下面是精心整理的中元节的意义是什么四篇，仅供参考，大家一起来看看 吧。中元节和鬼节是一样的，民间叫“鬼节”，实际上没有这个叫法，叫“中元 节”。北方的“中元节”在七月十五，华南地区在七月十四。一般认为，中元节 也即为“盂兰盆节”；其实这种认识存在很大的误解。正确来讲，七月十四祭祖 节、中元节与盂兰盆节，是分属于民间俗信、道教与佛教的说法，三者呈并列关 系，而非一个节日的三个不同名称。自道教兴起后，“三元说”的“中元”二 字，在唐中后期正式被固定为节名，并将节期设在七月十五日。这个节日是三俗 合一的节日，最大的习俗就是祭祀祖先。1、祭祖，农历七月十五日，鬼门开了以后都会在这之后的一段时间里，去 给祖先祭祀一下，烧点纸钱和纸做的衣物等，好让祖先在那边也能过得快乐幸 福，也有不让过世的老人不要太挂念着子孙孩子。同时祈求祖先保佑自己家庭五 谷丰登，也有一些生活的艰辛事情给老人唠唠抒发一下自己心酸事情。这个节没 有特定时间，一般都会在十天左右的时间里完成。2、吃鸭子，中元节要以鸭子为祭品祭祀祖先，也爱吃鸭子。有人说吃鸭可 以辟邪，“鸭”和“压”同音，所以人们认为吃鸭可以压住鬼。这也是古代人对 灵魂的一种崇拜和祭祀祖先、祈求家人平安的美好愿景。中元节是我国的传统节日。中元节，俗称鬼节、七月半，佛教称为盂兰盆 节。正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元 节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，乃食寒食，纪念贤人。中元节在农历 七月十五日，部分在七月十四日。原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀 祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。因此每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时 一定要礼仪做好。中元节的意义一中元节，是一个传统节日。节日需要传承，传承中元节有利于弘扬中华文 化。祭祖是中国文化的一种传承形式，并且此种方式的影响最为深远。中元节承 载着绚丽多彩的民俗文化，弘扬中元节即传承中国文化。中元节祭祖有利于弘扬 慈孝文化。中国文化中，儒释道三家都推崇孝道文化。儒家讲“百善孝为先”， 民间祭祖理所当然在于传承规约与弘扬慈孝，佛教盂兰盆会的目连救母也是讲慈 孝，道教地官赦罪也讲慈孝。因而，中元节祭祖也是弘扬孝道文化。传承中元节 有利于保存有利于保持我中华民族的特色。21世纪的竞争，不仅是科技、资源的竞争，更是文化的竞争，没有本民族面目的文化，必将在竞争中惨败。我们要 牢记自己的文化。中元节的意义二中国的文化，是独一无二的。中国文化保持以拥有自己的特色而存在于世， 不能全盘西化。传承中华民族的传统文化，不仅是对世界文化多元化的贡献，更 是为中华民族的生存与发展留后路，对子孙后代负责。自结束以来，中元节节日 的习俗逐渐在民间复兴。固然，烧纸燃放鞭炮对环境卫生有些破坏，但是政府应 该引导民众如何过适应现代化的中元节，如通过网上祭奠的形式传承民间习俗， 并深入挖掘中元节的文化内涵，综合创新以弘扬优良传统。我们要大力弘扬自己 的优秀文化。中元节的意义三祭祀，是一件很重要的事情。中元节祭祀先祖，追悼亲人，同时也祈求祖先 庇佑，表达对未来的美好住院，是中华民族的优良传统。中元节能够流传至今， 在很大程度上是因为民众有感情、心理与文化的需求。在中国，祭祖之意义在于 慎终追远，更彰显源远流长，还期望子孙藩昌。中元节祭祖不仅是非常重要的礼 仪，而且是一种教化形式，有着重要的意义。我们的节日，应该被重视起来。【中元节】中元节鬼节不能做什么事情中元节祭拜是免不了的，我们会看到，节日当天，家家户户门前都会摆设祭 品于供桌，屋檐下挂纸灯，用来照路，使孤魂们能找到供养他们的地方。以下是 整理的中元节鬼节不能做什么集合4篇，仅供参考，大家一起来看看吧。中元节鬼节不能做什么1我国的中元节由上古时代“七月半”农作丰收秋尝祭祖演变而来。七月半是 民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用 新米等祭供，向祖先报告秋成，是追怀先人的一种文化传统节日，其文化核心是 敬祖尽孝。“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节，而被称为“中元节”，则是源于 东汉后道教的说法。道教认为七月半是地官诞辰，祈求地官赦罪之日，阴曹地府 将放出全部鬼的魂，已故祖先可回家团圆，因此将七月半秋尝祭祖节称为“中元 节”；佛教中称为“盂兰盆节”。在统治者推崇道教的唐代，道教的中元节开始 兴盛，并且逐渐将“中元”固定为节名相沿迄今。中元节与上元节、下元节合称 “三元”这就是三元节了。中元节鬼节不能做什么21、祭祖在我国的民间相信，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这 种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化 传统。2 .烧纸据传说，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通 常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给尤家可归的野鬼一些施 舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。3 .焚香燃炮每到七月十四日或十五日晚，在门外焚香燃炮，每个地区风俗会有一些差 别。中元节鬼节不能做什么31、床头挂风铃风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被”入侵的时刻。2、夜游八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。3、非特定场合烧冥纸冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄 弟。4、偷吃祭品这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以 解决的厄运。5、吹口哨晚上吹口哨，当心好兄弟喜欢你。6、喊名字夜游的时候千万不要叫出名字，尽量都以代号相称，以免被好兄弟记住你的 名字。7、游泳此时好兄弟会和你玩鬼抬脚的游戏，一不小心，命就被抬走了。8、乱看好兄弟喜欢躲起来吓人，万一乱看被吓到了，就是他们入侵你最好的时候。9、榕树放在家门口因为榕树是聚阴的植物，同时也是好兄弟的最爱，除非你希望好兄弟来家里 坐坐。10、熬夜人气最虚的时候是在深夜，鬼气最旺的时候也是在深夜，相较之下，谁会11靠墙好兄弟平时喜欢依附在冰凉的墙上休息，此举很容易引起不好的事情。12、捡路边的钱这些钱是用来买通牛头马面的，如果侵犯了他们东西，就很容易被他们教 训。13、轻易的回头当走在荒郊野外或人烟稀少的地方时，觉得好像有人叫你，不要轻易回 头，那可能是好兄弟。14、不能随地勾肩搭背人的身上有3把火，头顶一把，左右肩膀各一把，只要灭了其中1把，就容 易被好兄弟上身。15拖鞋头朝床的方向好兄弟会看鞋头的方向来判断生人在哪里，如果鞋头朝床头摆，那麽好兄弟 就会上床和你一起睡。16、筷子插在饭中央这是祭拜的模式，就好比香插在香炉上，此举只会招来好兄弟来与你分享食 物。17、一个人一个人容易引起好兄弟的觊觎，是真的。18、晚上拍照此举动容易将异界的朋友一起拍进来，然后带回家。19、玩碟仙平常时刻玩碟仙就很容易发生事情，更何况在这鬼节时分。20、拖鞋整齐的放床边在外旅行时，拖鞋整齐的放在床边，会招来异界朋友的好奇，造成他们的闹 床。21、忌半夜晾衣服湿衣服容易让游离电波黏著在上面，不容易脱身，在鬼四处出没的鬼月里， 半夜晾衣服就像在设陷阱，它不找你麻烦找谁？22、忌披头散发睡觉鬼月时，到处都是在外游荡的孤魂野鬼，如果披头散发，小心被它们误认为 同类，硬要叫你起来聊天。23、生理期的禁忌民间认为妇女同胞在生理期间身体不洁，诸如动工、祭祀等事情都不宜在场 观看，以免触犯神灵，导致不幸，或使得工事无法顺利进行。姑且不论这种说法有无根据，但女性同胞在生理期间真的会因为身体状况导 致自身磁场不稳定，容易受到其他强大磁场的影响，所以还是要多谨慎。24、忌半夜庆生七月生的人有点可怜，在晚上庆生时多半会出现一些不认识的人一起唱 生日快乐歌，还是改到白天庆祝比较好。25、忌捕捉蜻蜓及蠡斯民间认为这两种昆虫是鬼的化身，胡乱捕捉它们，小心引鬼上门。26、忌说鬼字中元普渡这一天，鬼几乎倾巢而出，无所不在，尤其是普渡法会的现场，肯 定是鬼满为患。所以在中元普渡时，最好谨言慎行，除了忌说鬼字之外，也别口不择言 胡乱说话，小心鬼就在你身边！27、忌乱踩冥纸冥纸是献给鬼的祭品，在焚烧时，鬼们会聚集在旁边抢拾，如果你在焚烧冥 纸的时候乱踩乱跳，难保不会阻碍到它们的行动，鬼们生气之余，自然会对你不 利。28、忌乱拍他人肩头这项禁忌跟民俗有关，民间认为每个人身上都有三把火，聚在两肩及头顶 上，会让鬼不敢近身。因此，在鬼最多的中元普渡时随意乱拍他人肩头，岂不是 想拍熄对方的火，让鬼找他的麻烦？中元节鬼节不能做什么4在上古时代，其实是和祖先崇拜有关的，那时人们在大地即将丰收之前，先 是祭祀先人，然后分享收割的粮食，也叫“秋尝”。到了道教产生以后，出于社 会道德伦理建设的需要，人们才开始将中元节，逐步转变成为了哀思先辈以及为 后人祈福的节日。其中又有说法是地官的诞辰，祈求地官赦罪，届时地府将放出 全部的鬼，已故祖先可回家团圆，人们就会准备丰富的供品，以及焚烧纸钱捎 去，希望祖先过上好日子。【中元节】中元节的民俗禁忌介绍中元节一直流传的民风都比较多，中元节是我国传统文化的一个载体，它反 映了人们的鬼神观念和宗教信仰，同时还有我国文化的精髓一一孝道文化。以下 是整理的中元节的民俗禁忌【4篇】，仅供参考，希望能够帮助到大家。民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿 鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于 佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加 了拜忏、放焰等活动。这一天，事先在街口村前搭起师座和施孤台。师座跟前供着超度“地狱”鬼 的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌。过了 中午，各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到 施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上 书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开 始的。紧接着，师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种真言。然后施食，将一盘盘 面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象 征着五谷丰登，这叫作“布田”。有些地方有放水灯的活动;所谓水灯，就是一 块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统的 说法，水灯是为了给那些鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤引过奈何桥的 任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香 案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”。桌后有道土唱人们都听不懂的祭鬼 歌。这种仪式叫“施歌儿”。上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。“中元”由上元而来。人们 认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中 元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴；陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑， 使人想到传说中的幽冥地狱，鬼就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元 张灯是在水里。烧纸钱节日中，汉族民间俗信行为中，最为突出的是烧纸。据封建传说，阳间的纸 就是阴间的钱，人们烧纸就是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几 张，到十字路口焚烧，目的是给无家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫 送给其祖先的钱了。祭祖相传七月十五日为祖先回家的日子。所以各家各户，不论贫富，都要准备钱 币、果脯、美酒以及时令之物祭祀祖先。七月十四这天叫江南节，十五日叫作江 西节。按我国的习俗，一年中祭奠亡灵，中元最为重要。家有新丧的，哀痛尚 深，其至亲好友。要在去世第一年的七月十五准备好祭品，送到家中祭奠，以示 追悼。床头、窗前不要挂风铃风铃都是金属制作的，金为少阴，床头和窗前不挂风铃，不光是在鬼月，平 时也最好不要挂。据说鬼月之声与风铃容易相通，需避免。如果为了化解二黑五 黄带来的煞气需要挂风铃的，一般在门口卦，或在二黑五黄飞临的宫位卦，在中 元节这天可以在凤铃上系上红绳规避。鬼月不宜搬家从农历的七月初一到七月廿九，是传统祭祀鬼的“鬼月”。从七月初一开 始，地府打开鬼门关，放幽里咱们的祖宗、师长、亲戚和朋友以及各种冤亲债主 回到阳间，享受人间祭祀。尽量不搬家、开市、嫁娶等。从有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在，一 是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推己及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的 角度出发，很有人情味。所以，我们在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期 勉互爱。每年农历七月十五日为“中元节”，也称“盂兰盆节”，有些地方俗称“鬼 节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。“鬼节”，俗称“七月半”（有些地区为十三或十四）。俗传去世的祖先七月 初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得 很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时 焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节 一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老 亡人。说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新 亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用 石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆 一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一 堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬 亡人，又叫“送亡人”。印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中盂兰盆 经以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间 普遍流传目莲解救母厄的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中， 食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂 兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加 了拜忏、放焰口等活动。