九年级语文上册 第六单元 22《扁鹊见蔡桓公》课件 语文版 .ppt

讳疾忌医讳疾忌医讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。本意是隐瞒病情，害怕医治，比喻隐瞒缺点和本意是隐瞒病情，害怕医治，比喻隐瞒缺点和错误，拒绝批评和帮助。错误，拒绝批评和帮助。防微杜渐防微杜渐在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。在不良事物刚露头时就加以防止，杜绝其发展。你知道吗？你知道吗？本文节选自本文节选自韩非子韩非子喻老喻老。韩非韩非，战国战国末期思想家，末期思想家，先秦先秦法家法家学说集大成者。学说集大成者。其散文长于其散文长于推论事理推论事理，词词 锋犀利，剖析入微，善用锋犀利，剖析入微，善用寓言寓言说明问题。说明问题。与孟子、庄子和荀子，与孟子、庄子和荀子，并称并称战国散文四大家战国散文四大家。五蠹五蠹 孤愤孤愤说难说难 说林说林内外储说内外储说 扁鹊，姓秦，名越人，扁鹊，姓秦，名越人，战国时人。他医术高明，所战国时人。他医术高明，所以人们就用传说中的上古名以人们就用传说中的上古名医扁鹊的名字来称呼他。医扁鹊的名字来称呼他。蔡桓公，蔡国（现在河蔡桓公，蔡国（现在河南省上蔡县一带）国君。南省上蔡县一带）国君。读准字音读准字音 ququ huhu n n jijin n c c u u y y ngng 扁扁鹊鹊 蔡蔡桓桓公公 立有立有间间 腠腠理理 不不应应 xuxu n n t tngng w w i i j j 还还 走走 汤汤 熨熨 火火齐齐 susu susu 骨骨髓髓 遂遂死死 扁鹊扁鹊见见蔡桓公，蔡桓公，立立有有间间，扁鹊曰：，扁鹊曰：“君君有有疾疾在在腠理腠理，不治将，不治将恐恐 深深。”桓侯曰：桓侯曰：“寡人寡人无疾。无疾。”扁鹊出，桓扁鹊出，桓侯曰：侯曰：“医医之之 好好 治不病治不病 以以 （之）（之）为功为功。”进见进见小病小病 皮肤的纹理皮肤的纹理厉害严重厉害严重我我恐怕恐怕一会儿一会儿站站您您喜欢喜欢给没有病给没有病的人治病的人治病无义无义把把作为（自己的）功劳作为（自己的）功劳 居居十日，扁鹊十日，扁鹊复复见，曰：见，曰：“君君之之病在病在肌肤肌肤，不治将，不治将益益深。深。”桓侯桓侯不不应应。扁鹊出，桓侯又不扁鹊出，桓侯又不悦悦。止，停止，停今：居住今：居住肌肉皮肤肌肉皮肤理睬理睬高兴高兴更加更加再一次再一次的的 居十日，扁鹊居十日，扁鹊望望桓侯而桓侯而还还 走走。桓侯桓侯故故 使使人问人问之之，扁鹊曰：，扁鹊曰：“疾在疾在腠理，腠理，汤熨汤熨之所之所及及也；在肌肤，也；在肌肤，针石针石之所及也；在肠胃，火之所及也；在肠胃，火齐齐之所及也；之所及也；在骨髓，司命之所在骨髓，司命之所属属，无奈何也。今，无奈何也。今在骨髓，在骨髓，臣臣 是以是以 无请无请也。也。”远远地看见远远地看见特地特地他他达到达到派派“旋旋”,转转身身跑跑同同“剂剂”管管我我因此因此不过问不过问 居五日，桓侯体痛，居五日，桓侯体痛，使使人人索索扁扁鹊，已鹊，已逃逃秦秦矣矣。桓侯。桓侯遂遂死。死。派派寻找寻找逃往逃往了了于是，就于是，就古文现象古文现象通假字通假字望桓侯而望桓侯而还还走走“还还”通通“旋旋”，回转，掉转，回转，掉转汤汤熨之所及也熨之所及也“汤汤”通通“烫烫”，用热水焐，用热水焐火火齐齐之所及也之所及也“齐齐”通通“剂剂”，药剂，药剂我积累我积累考考你考考你将下面句子译为现代汉语。将下面句子译为现代汉语。1、君有疾在腠理，不治将恐深。、君有疾在腠理，不治将恐深。2、在骨髓，司命之所属，无奈何也。、在骨髓，司命之所属，无奈何也。3、居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。、居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。您有小病在皮肤的纹理之间，不治疗将恐怕加重。您有小病在皮肤的纹理之间，不治疗将恐怕加重。在骨髓，是掌管生死的神管辖的，没有什么办法了。在骨髓，是掌管生死的神管辖的，没有什么办法了。又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，他已经又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，他已经逃到秦国去了。逃到秦国去了。阅读课文，结合课文下的注释翻阅读课文，结合课文下的注释翻译课文，找出文章的叙事线索。译课文，找出文章的叙事线索。扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊复见居十日，扁鹊望桓侯而还走居十日，扁鹊望桓侯而还走居五日居五日桓侯遂死。桓侯遂死。时间时间线索线索桓公桓公的病的病有疾在腠理有疾在腠理病在肌肤病在肌肤病在肠胃病在肠胃病在骨髓病在骨髓在腠理在腠理讽刺医生讽刺医生桓侯体痛桓侯体痛在肠胃在肠胃居十日居十日居十日居十日汤汤 熨熨针针 石石火火 齐齐居十日居十日在骨髓在骨髓使人索扁鹊使人索扁鹊无法医治无法医治 逃逃 矣矣在肌肤在肌肤讳疾忌医讳疾忌医居五日居五日桓侯遂死桓侯遂死死死因因按按时时间间顺顺序序不应不悦不应不悦不应不悦不应不悦 故使人问故使人问死死因因死死因因死死因因死死因因扁鹊见蔡桓公，立有间，扁扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：鹊曰：“君有疾在腠理，不君有疾在腠理，不治将恐深。治将恐深。”观察仔细，医术高明。观察仔细，医术高明。扁鹊四见桓公。扁鹊四见桓公。医德高尚。医德高尚。“望桓侯而还走望桓侯而还走”“已逃秦矣已逃秦矣”为人机警为人机警。“寡人无疾寡人无疾”“医之好治不病以为功医之好治不病以为功”“不应不应”、“又不悦又不悦”表现了蔡桓公的固执、盲目自信。表现了蔡桓公的固执、盲目自信。表现了对医生的猜忌、反感。表现了对医生的猜忌、反感。表现了对医生冷淡、反感，拒之表现了对医生冷淡、反感，拒之千里之外千里之外。病病讳疾忌医讳疾忌医日益恶化日益恶化最终身亡最终身亡缺点错误缺点错误不听劝告不听劝告要防微杜渐，及时医治。要防微杜渐，及时医治。越陷越深越陷越深要正视问题，改正错误。要正视问题，改正错误。铸成大错铸成大错要接受批评帮助和忠告。要接受批评帮助和忠告。我懂得了我懂得了启示：启示：有病须早治，切勿讳疾忌医。有病须早治，切勿讳疾忌医。对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，对待缺点错误，应该防微杜渐，勇于正视，及时改正。及时改正。要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。要正视缺点错误，不要拒绝批评帮助。不可主观猜测，切勿拒绝忠告。不可主观猜测，切勿拒绝忠告。见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。见微而知著，小患易酿大祸，要及早提防。谨慎对待，避免困难。谨慎对待，避免困难。不可盲目自信不可盲目自信,要多点听从他人劝告。要多点听从他人劝告。主题：主题：通过桓公因讳疾忌医致死的故事，表现了通过桓公因讳疾忌医致死的故事，表现了有病须及早医治，切勿讳疾忌医。告诫人有病须及早医治，切勿讳疾忌医。告诫人们，要勇于正视自己的缺点错误，不能拒们，要勇于正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。绝批评帮助。“讳讳”：有顾忌不敢说或不：有顾忌不敢说或不愿说。愿说。“忌忌”：是嫉妒，猜忌。：是嫉妒，猜忌。这个成语的意思是：这个成语的意思是：怕人知道自怕人知道自己有病而不肯医治，比喻掩饰缺己有病而不肯医治，比喻掩饰缺点，不思改正。点，不思改正。这个成语就源自这个成语就源自扁鹊见蔡桓公扁鹊见蔡桓公。成语积累成语积累本文在写作上有什么特点呢？本文在写作上有什么特点呢？（1 1）鲜明的对比。）鲜明的对比。扁鹊的善意规劝与桓公的讳疾忌医扁鹊的善意规劝与桓公的讳疾忌医形成对比，对比的目的在于表现讳形成对比，对比的目的在于表现讳疾忌医者的可悲可鄙。疾忌医者的可悲可鄙。（2 2）语言准确、鲜明、生动。）语言准确、鲜明、生动。如：扁鹊一见桓公如：扁鹊一见桓公“立有间立有间”，“有间有间”即有一会儿，写出扁鹊留心即有一会儿，写出扁鹊留心仔细仔细“望诊望诊”的情形；的情形；“索索”勾画勾画出桓侯病入膏肓时怕死、着急的心出桓侯病入膏肓时怕死、着急的心态。态。把下列文言句子翻译成现代文：把下列文言句子翻译成现代文：桓侯曰：桓侯曰：“医之好治不病以为功。医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊望桓侯而还走。居十日，扁鹊望桓侯而还走。在骨髓，司命之所属，无奈何也。在骨髓，司命之所属，无奈何也。桓侯说：桓侯说：桓侯说：桓侯说：“医生总喜欢给没有病的人治医生总喜欢给没有病的人治医生总喜欢给没有病的人治医生总喜欢给没有病的人治病，把治好病作为自己的功劳。病，把治好病作为自己的功劳。病，把治好病作为自己的功劳。病，把治好病作为自己的功劳。”又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身又过了十天，扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。就跑。就跑。就跑。病到了骨髓里，那是司命所管的地方，病到了骨髓里，那是司命所管的地方，医生是没有办法的。医生是没有办法的。(一一)填空：填空：1、课文中扁鹊说、课文中扁鹊说_、_、_、_”这几句话，表明了蔡这几句话，表明了蔡桓公的病由轻到重的发展过程。桓公的病由轻到重的发展过程。2、从课文中蔡桓公说的、从课文中蔡桓公说的_ 一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原一句话可以说明他的病得不到根本治疗的原因。因。3、这个故事告诉我们、这个故事告诉我们:4、这个故事后来演化为一个成语是：、这个故事后来演化为一个成语是：疾在腠理疾在腠理疾在腠理疾在腠理病在肌肤病在肌肤病在肌肤病在肌肤 病在肠胃病在肠胃病在肠胃病在肠胃 今在骨髓今在骨髓今在骨髓今在骨髓 医之好治不病以为功医之好治不病以为功医之好治不病以为功医之好治不病以为功 要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。要正视自己的缺点错误，不能拒绝批评帮助。讳疾忌医讳疾忌医讳疾忌医讳疾忌医(二二)改正下列错误的翻译：改正下列错误的翻译：1、扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。、扁鹊远远看了桓侯一眼还走了。2、桓侯故意派人去问他。、桓侯故意派人去问他。3、医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己、医生总喜欢治疗没病的人，认为是自己的功劳。的功劳。4、病到骨髓里，那是司命可以治，医生是、病到骨髓里，那是司命可以治，医生是没有办法了。没有办法了。扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。扁鹊远远地看见桓侯转身就跑。所管的地方所管的地方所管的地方所管的地方 把治好病当作把治好病当作把治好病当作把治好病当作 特意特意特意特意 附录：诸子百家附录：诸子百家儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子儒家：孔子（孔丘）、孟子（孟轲）、荀子（荀况）（荀况）法家：李斯、韩非法家：李斯、韩非道家：庄子（庄周）、老子（老聃）道家：庄子（庄周）、老子（老聃）名家：公孙龙子、惠施名家：公孙龙子、惠施 阴阳家：邹衍阴阳家：邹衍墨家：墨子（墨翟）墨家：墨子（墨翟）兵家：孙子（孙武）兵家：孙子（孙武）纵横家：苏秦、张仪纵横家：苏秦、张仪 农家：神农氏农家：神农氏杂家：杂家：吕氏春秋吕氏春秋古文现象古文现象通假字通假字望望桓侯而还走桓侯而还走“还还”通通“旋旋”，回转，掉转，回转，掉转汤汤熨之所及也熨之所及也“汤汤”通通“烫烫”，用热水焐，用热水焐火火齐之所及也齐之所及也“齐齐”通通“剂剂”，药剂，药剂走：走：益：益：索：索：古义：跑古义：跑 今义：行走今义：行走古义：更加古义：更加 今义：有好处今义：有好处古义：寻找古义：寻找 今义：绳索今义：绳索你能准确解释下面这些词语吗？你能准确解释下面这些词语吗？深、以为、居深、以为、居将将恐恐深深以为以为功功（古）把（它）作为；（今）认为（古）把（它）作为；（今）认为居居十日十日（古）停、止；（古）停、止；（今）居住（今）居住（古）厉害（古）厉害 （今）与（今）与“浅浅”相对相对古文现象古文现象