九年级语文下册 18 孟子二章 新人教版 .ppt

孟子孟子两章两章作者简介：作者简介：孟子孟子孟子孟子（约前（约前372-372-前前289289），名），名轲轲轲轲，字，字子舆子舆子舆子舆，战国中期邹国（今，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的乡曲阜不远。是著名的思想家思想家思想家思想家、政治家、教育家政治家、教育家政治家、教育家政治家、教育家，孔子学说的继，孔子学说的继承者，承者，儒家的重要代表人物儒家的重要代表人物儒家的重要代表人物儒家的重要代表人物。孟子继承和发展了孔子的德孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为治思想，发展为仁政学说仁政学说仁政学说仁政学说，成为，成为其政治思想的核心。其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结合孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治起来，强调道德修养是搞好政治的根本。的根本。作品简介作品简介孟子孟子是记载孟子及其是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。重要经典之一。孟子孟子是以是以记言记言为主的为主的语录体散文语录体散文，其中有许多长篇，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。作产生了深刻的影响。【学习目标】1理解文意，积累文言词语。2反复诵读，品味文章语言，感受孟子的论辩艺术。3感受论辩艺术，理解古代哲人的思想。得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助1 1、注意朗读的节奏。、注意朗读的节奏。2 2、注意生字词的读音。、注意生字词的读音。3 3、初步理解课文。、初步理解课文。朗读课文，注意读出文章的节奏和朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。气势。例：例：域民不以封疆之界，固国不域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵以山溪之险，威天下不以兵革之利。革之利。得道者多助，失道者寡助。寡得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。至，天下顺之。解释重点字词解释重点字词1天时天时不如不如地利，地利不如人和。地利，地利不如人和。2三里三里之城之城，七里之，七里之郭郭，环，环而而攻攻之而之而不胜。不胜。3夫环夫环而而攻之，必有攻之，必有得得天时者矣，天时者矣，4然然而而不胜者，不胜者，是是天时不如地利也。天时不如地利也。5城非不高也，池非不深也，城非不高也，池非不深也，6兵革兵革非不非不坚利坚利也，米粟非不多也，也，米粟非不多也，7委委而而去去之，是地利不如人和也。之，是地利不如人和也。8域域民不民不以以封疆之界，封疆之界，固国固国不不以以山溪之险，山溪之险，9威天下不以兵革之利。威天下不以兵革之利。10得道得道者者多助多助，失道者寡助。，失道者寡助。11寡助寡助之至之至，亲戚，亲戚畔畔之。之。12多助多助之之至，天下顺至，天下顺之之。13以以天下天下之之所顺，攻亲戚所顺，攻亲戚之之所所畔畔，故君子有不战，战必胜矣。故君子有不战，战必胜矣。天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。摆出观点，提携全文。摆出观点，提携全文。天时：天时：地利：地利：人和：人和：有利于作战的天气、时令。有利于作战的天气、时令。有利于作战的地理形势。有利于作战的地理形势。指作战中的人心所向，内部团结。指作战中的人心所向，内部团结。孟子用孟子用“天时天时”“地利地利”“人和人和”来概括来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。有利于作战的各种客观条件和主观条件。三里之城三里之城,七里之郭七里之郭,环而攻之而不胜。环而攻之而不胜。夫环而攻之夫环而攻之,必有得天时者矣必有得天时者矣;然而不然而不胜者胜者,是天时不如地利也。是天时不如地利也。从进攻一方的失利论证从进攻一方的失利论证“天时不如地利天时不如地利”。三里三里之之城：城：郭：郭：环而攻之而不胜：环而攻之而不胜：夫环而攻之：夫环而攻之：是：是：方圆三里方圆三里的的内城。内城。古义：外城。古义：外城。今义：姓氏今义：姓氏环，围。环，围。而，表转折，却。而，表转折，却。夫夫f，句首发语词。，句首发语词。古义：这古义：这 今义：判断动词今义：判断动词 城非不高也，池非不深也，兵革非城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。之，是地利不如人和也。从防御一方的失利论证从防御一方的失利论证“地利不如人和地利不如人和”。城：城：池：池：兵革：兵革：坚利：坚利：米粟米粟(s s)：多：多：委委而而去去之：之：城墙城墙护城河。护城河。泛指武器装备。兵，兵器。革，泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄甲胄。坚固锋利。坚固锋利。指粮食。指粮食。充足充足弃城而逃。弃城而逃。委，古义：放弃。委，古义：放弃。今义：委任今义：委任去，古义：离开去，古义：离开。今义：到。今义：到去去域民不以封疆之界：域民不以封疆之界：域域:古义：古义：今义：今义：以以:本句话的意思是本句话的意思是:固国：固国：威：威：限制。限制。地域地域凭，靠。凭，靠。使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。靠划定的边疆的界限。巩固国防。巩固国防。震摄。兵革之利，武器的强大。震摄。兵革之利，武器的强大。寡助寡助之之至：至：亲戚畔亲戚畔之：亲戚之：亲戚畔畔:之之:天下天下顺顺之：之：故故君子君子有不战有不战：深入论证深入论证“得道得道”即即“得人和得人和”则则“战必胜战必胜”。古义：内外亲属古义：内外亲属今义：因婚姻联成的关系今义：因婚姻联成的关系之，动词，到。至，极点。之，动词，到。至，极点。通通通通“叛叛叛叛”，背叛。，背叛。，背叛。，背叛。他，代词。他，代词。顺，归顺，服从。顺，归顺，服从。故，所以。故，所以。有不战有不战:不战则已。不战则已。（一）明思路。（一）明思路。1孟子的这篇文章最初是写给谁看的？孟子的这篇文章最初是写给谁看的？2孟子向君主提出了怎样的忠告？孟子向君主提出了怎样的忠告？3他是怎样让高高在上的君主信服并采纳他是怎样让高高在上的君主信服并采纳他的治国之道的？他的治国之道的？读课文，思考讨论下列问题读课文，思考讨论下列问题论点：论点：天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助天时不如地利，地利不如人和。天时不如地利，地利不如人和。天时天时而而环环攻攻之之地利地利不如不如举例证明论点一：天时不如地利守方守方守守城城：城高池深兵革利粮多守方守方地利地利攻方攻方委而去之委而去之人和人和不如不如举例证明论点二：地利不如人和举例证明论点二：地利不如人和论点论点天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和分论点分论点天时不如地利天时不如地利天时不如地利天时不如地利进攻进攻地利不如人和地利不如人和地利不如人和地利不如人和防御防御类推类推域民域民固国固国威天下威天下战争中需要战争中需要“人和人和”治国需要治国需要“人和人和”结论结论得道者多助得道者多助顺之顺之失道者寡助失道者寡助畔之畔之论证论证施施行行“仁仁政政”（对比论证（对比论证）（举例论证（举例论证（举例论证（举例论证）摆出观点摆出观点论证观点论证观点得出结论得出结论结构图解结构图解天时不如地利，天时不如地利，地利不如人和地利不如人和天时不如地利天时不如地利地利不如人和地利不如人和得道多助，得道多助，失道寡助。失道寡助。战争事例战争事例治国道理治国道理中心论点：天时不如地利，地利不如人和。中心论点：天时不如地利，地利不如人和。文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，条件，由此逐层展开，用概括性的战例用概括性的战例加以证明，加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的由战争中的“人和人和”推出治国安邦的道理，得出推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助”的结论，阐明了的结论，阐明了“人和人和”的的实质，即实质，即“多助多助”“天下顺之天下顺之”；最后把；最后把“多助多助”与与“寡助寡助”进行对比，自然导出进行对比，自然导出“君子有不战，战君子有不战，战必胜矣。必胜矣。”（二）品文采。（二）品文采。1孟子在举例让人信服的同时，他说理的孟子在举例让人信服的同时，他说理的语言也很有特色。结合相关语句品味。语言也很有特色。结合相关语句品味。2选出自己最喜欢的小节或优美的语句背选出自己最喜欢的小节或优美的语句背诵。诵。艺术特色：艺术特色：、层次清楚，结构完整，论证、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于严密，并使用类比论证，善于说理。说理。、运用、运用排比、对偶、顶真排比、对偶、顶真等修等修辞手法，气势磅礴，具有极强辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。的说服力、感召力。排比排比如：域民不以封疆之界，固国不以如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。山溪之险，威天下不以兵革之利。对偶对偶如：得道者多助，失道者寡助。如：得道者多助，失道者寡助。顶真顶真如：天时不如地利，地利不如人和。如：天时不如地利，地利不如人和。联联系系现现实实，古古为为今今用用，赋赋予予经经典典作作品品以以时时代代意意义义：以以文文中中感感受受最最深深的的一一句句话话为为话话题题，发表简短的演讲。发表简短的演讲。字词小结字词小结1 1古今异义。古今异义。郭古义：郭古义：外城外城 七里之郭七里之郭今义：姓氏今义：姓氏池古义：池古义：护城河护城河 池非不深也池非不深也今义：池塘今义：池塘去古义：去古义：离开离开 委而去之委而去之今义：到今义：到去去亲戚古义：亲戚古义：内亲外戚内亲外戚 亲戚畔之亲戚畔之今义：跟自己家庭有婚姻关今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。系的家庭或它的成员。委古义：委古义：放弃放弃 委而去之委而去之今义：委任今义：委任域古义：域古义：界限，限制界限，限制 域民不以域民不以封疆之界封疆之界今义：地域今义：地域是古义：是古义：这这 是天时不如地利也是天时不如地利也今义：判断动词今义：判断动词2 2通假字。通假字。畔通畔通“叛叛”，背叛。，背叛。亲戚畔之。亲戚畔之。3 3虚词。虚词。之之代词代词 他他 亲戚畔之亲戚畔之助词助词 的的 三里之城三里之城动词动词 到到 寡助之至寡助之至而而表并列表并列 并且并且 泉香而酒冽泉香而酒冽表修饰表修饰 着、地着、地 夫环而攻之夫环而攻之表转折表转折 却、但是却、但是 攻之而不胜攻之而不胜你知道孟子的有你知道孟子的有关故事或语录吗？关故事或语录吗？孟子语录：孟子语录：老吾老，以及人之老；老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。幼吾幼，以及人之幼。尽信书，则不如无书。尽信书，则不如无书。穷不失义，故士得己焉；穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。达不离道，故民不失望焉。孟子故事孟子故事孟母三迁孟母三迁昔孟子少时，父早丧，母仉昔孟子少时，父早丧，母仉zhang氏守节。居住之所近于墓，孟氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，子学为丧葬，足辟足辟bi,两字合一两字合一踊痛哭之事。母曰：踊痛哭之事。母曰：“此非所以此非所以居子也。居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：曰：“亦非所以居子也。亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔继而迁于学宫之旁。每月朔shuo，夏，夏历每月初一日历每月初一日望，官员入文庙，行礼跪拜，揖望，官员入文庙，行礼跪拜，揖yi,拱手礼拱手礼让进退，让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。此真可以居子也。”遂居于此。遂居于此。白话白话过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、离墓地很近，孟子学了些丧葬、足辟足辟踊痛哭这样的事。母亲想：踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。这才是孩子居住的地方。”就在这里就在这里定居下来了。定居下来了。“孟母三迁孟母三迁”的故事告诉我们的故事告诉我们,一个人的成长一个人的成长,要有一个健康、良好要有一个健康、良好的环境。的环境。孟母断机杼孟母断机杼反馈练习反馈练习阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）1 1、选出与、选出与“三里之城，七里之郭三里之城，七里之郭”中中“之之”字用法字用法相同相同的一项（的一项（）A A寡助之至，亲戚畔之寡助之至，亲戚畔之 B B水陆草木之花水陆草木之花C C肉食者谋之：（这）件事肉食者谋之：（这）件事 D D两狼之并驱如故两狼之并驱如故2 2、选出下列各句中加点词解释、选出下列各句中加点词解释错误错误的一项（的一项（）A A兵革非不坚利也兵革非不坚利也 兵：兵器兵：兵器 B B寡助之至寡助之至 至：极点至：极点C C域民不以封疆之界域民不以封疆之界 域：区域域：区域 D D亲戚畔之亲戚畔之 畔：通畔：通“叛叛”，背叛背叛3 3、选出下列翻译、选出下列翻译正确正确的一项（的一项（）A A委而去之（萎靡不振地逃跑）委而去之（萎靡不振地逃跑）B B池非不深也（池塘不是不深）池非不深也（池塘不是不深）C C固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）D D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）BCD4 4、选出对文章分析内容分析、选出对文章分析内容分析错误错误的一项的一项()()A A孟子认为孟子认为“战必胜战必胜”的必要条件是的必要条件是“得道得道”。B B”君子君子”是指文中所说的是指文中所说的“得道者得道者”。C C文章主要论述了弱者可以战胜强者。文章主要论述了弱者可以战胜强者。D D”得道者多助得道者多助”的的“道道”在文中指在文中指“施行仁政施行仁政”5 5、选出下面说法、选出下面说法不正确不正确的一项的一项()()A A文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。B B第二段设了一个守城的例子论证了第二段设了一个守城的例子论证了“天时不如地利天时不如地利”。C C文章最后一段运用了对比的写法，突出了文章最后一段运用了对比的写法，突出了“得道得道”的作用。的作用。D D画线的句子画线的句子(“域民不以域民不以威天下威天下”这三句）从反面这三句）从反面论证了论证了“人和人和”的重要的重要CB生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐1积累文言知识，掌握古今异义词及词类活积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。用现象。2了解了解孟子孟子散文特点，理解孟子的政治散文特点，理解孟子的政治主张。主张。3正确认识正确认识“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的时代的时代意义，加深个人的道德修养。意义，加深个人的道德修养。生于忧患生于忧患 死于安乐死于安乐 舜舜/发于发于/畎亩之中，傅说畎亩之中，傅说/举于举于/版筑之版筑之间，胶鬲间，胶鬲/举于举于/鱼盐之中，管夷吾鱼盐之中，管夷吾/举于举于/士，士，孙叔敖孙叔敖/举于举于/海，百里奚海，百里奚/举于举于/市，故市，故/天将天将降大任降大任/于是人也，必先于是人也，必先/苦其苦其/心志，劳其心志，劳其/筋筋骨，饿骨，饿 其其/体肤，空乏体肤，空乏/其身，行其身，行/拂拂 乱乱/其所其所为，所以为，所以/动心动心/忍性，曾益忍性，曾益/其所不能。其所不能。人恒过人恒过/然后能改，困于心然后能改，困于心/衡于虑衡于虑/而后作；而后作；征于色征于色/发于声发于声/而后喻。入而后喻。入/则无法家拂士，出则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国/恒亡恒亡,然后知然后知/生于忧患生于忧患/而死于安乐也。而死于安乐也。一、读文一、读文自读课文，说出蓝字的意思自读课文，说出蓝字的意思1、舜舜发发于于畎畎(qun)亩亩之中，之中，2、傅说、傅说(yu)举举于于版筑版筑之间，之间，3、胶鬲、胶鬲(g)举于鱼盐之中，举于鱼盐之中，4、管夷吾举于、管夷吾举于士士，孙叔敖举于海，百里奚举于，孙叔敖举于海，百里奚举于市市。5、故天将降大任于、故天将降大任于是是人也，人也，6、必先、必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨。其筋骨。7、饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，其身，8、行、行拂拂(f)乱乱其所为，其所为，9、所以、所以动动心心忍忍(rn)性，性，10、曾曾(zng)益益其所不能。其所不能。11、人、人恒恒过，然后能改，过，然后能改，12、困于心，、困于心，衡衡于虑，而后于虑，而后作作，13、征于色，发于声，而后、征于色，发于声，而后喻喻。14、入入则无法家则无法家拂拂(b)士，士，出出则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国恒恒亡，亡，15、然后知生于忧患而死于安乐也。、然后知生于忧患而死于安乐也。解释划线字词：解释划线字词：舜舜发发于畎于畎(qun)亩之中，傅说亩之中，傅说(yu)举举于版筑之间，胶鬲于版筑之间，胶鬲(g)举于鱼盐之举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是是人也，人也，必先必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨。其筋骨。饿饿其体肤，其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂拂(f)乱其所为，所以乱其所为，所以动动心心忍忍(rn)性，性，曾曾(zng)益其所不能。益其所不能。人人恒恒过，然后能改，困于心，过，然后能改，困于心，衡衡于虑，而后于虑，而后作作，征于色，发于声，而后，征于色，发于声，而后喻喻。入入则无法家则无法家拂拂(b)士，士，出出则无敌国外患者，国则无敌国外患者，国恒恒亡，然后知生于忧患而亡，然后知生于忧患而死于安乐也。死于安乐也。起，被任用起，被任用被选拔被选拔此，这此，这使使受苦受苦使使劳累劳累使使饥饿饥饿使使贫困贫困使使惊动惊动使使坚韧坚韧通通“增增”常常常常通通“横横”，梗塞，梗塞有所作为有所作为了解了解在国内在国内通通“弼弼”，辅，辅佐佐在国外在国外往往往往常常常常违背违背增加增加 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。敖举于海，百里奚举于市。发发：畎亩畎亩：举举：士士：市市：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官吾从狱官(手中获释手中获释)被任用为相，孙叔敖从被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回赎回)并登上相位。并登上相位。起，指被任用起，指被任用田间、田地田间、田地狱官狱官市场市场被举用被举用故天将降大任于是人也，故天将降大任于是人也，降：降：大任：大任：是：是：所以，上天将要下达重要使命给这样的人所以，上天将要下达重要使命给这样的人，下达下达重大责任重大责任使命使命这样的这样的必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，其身，行拂乱其所为，苦：苦：心志：心志：劳：劳：饿：饿：体肤：空乏：体肤：空乏：拂：拂：乱：乱：扰乱扰乱使使痛苦痛苦内心内心使使劳累劳累使使受饥饿受饥饿躯体躯体使使受贫困受贫困违背违背一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，之苦，使他做事不顺，所以动心忍性，曾益其所不能。所以动心忍性，曾益其所不能。所以：所以：动：动：忍：忍：曾：曾：不能：不能：用（这样的方法）使他内心惊动，用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。有的才能。用这些办法用这些办法使使惊动惊动使使坚韧坚韧使使坚强坚强同同“增增”，增加，增加不具备的才能不具备的才能人恒过，然后能改；困于心，衡于人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。恒：恒：过：过：衡：衡：作：作：征：征：喻：喻：一个人常常犯错误，这样以后才能改正；一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。现在声音上，然后才能被人们了解。常常、往往常常、往往犯错误犯错误同同“横横”，梗塞，指不，梗塞，指不顺顺有所作为有所作为表现表现了解了解入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入：入：拂：拂：出：出：（一个国家）国内如果没有坚守法度（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。这个国家常常会导致灭亡。在国内在国内同同“弼弼”，辅，辅弼弼在国外在国外然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。然后：然后：这样以后，人们才会知道因忧患而得以这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。生存，因沉迷安乐而死亡。这样以后这样以后故天将降大任于是人也，必先苦其心志，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以上天将要下达重要使命给这所以上天将要下达重要使命给这样的人，一定先使他的内心痛苦，使样的人，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。使他受到贫困之苦，使他做事不顺。用（这样的途径）使他内心惊动，使用（这样的途径）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。有的才能。人人恒恒过过，然然后后能能改改；困困于于心心，衡衡于于虑虑，而而后后作作；征征于于色色，发发于于声声，而而后后喻喻。入入则则无无法法家家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。一个人常常犯错误，这样以后才能改正；一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起，有内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。息表现在声音上，然后才能被人们了解。（一个国家）在国内如果没有坚守法度的（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。这个国家常常会导致灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。然后知生于忧患，而死于安乐也。这样以后，人们才会知道因忧患而得这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。以生存，因沉迷安乐而死亡。1、词类活用、词类活用2、通假字、通假字苦：使苦：使痛苦痛苦 劳：使劳：使劳累劳累饿：使饿：使饥饿饥饿 空乏：使空乏：使资财贫乏资财贫乏 动：使动：使惊动惊动 忍：使忍：使坚韧坚韧词类活用：词类活用：（2）名词作动词）名词作动词过：犯错误过：犯错误二、赏文二、赏文第一段第一段六个人六个人 共同的特点共同的特点 1 1、出身都卑微、出身都卑微 种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶犯人、隐居者、奴隶 2 2、经过艰苦的磨练，显露、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。出不同凡人的才干。3 3、后来都被统治者委以重任，、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。干出了一番出色的事业。第二段第二段常常处在困境，常常处在困境，才能不断奋发才能不断奋发 常常没有忧患，常常没有忧患，往往遭至灭亡往往遭至灭亡 个人个人国家国家论点：论点：生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐经经受受磨磨炼炼的的益益处处 论证方法：论证方法：类别论证类别论证举例论证举例论证对比论证对比论证归纳推理论证归纳推理论证韩非囚秦，韩非囚秦，说说难难、弧愤弧愤。屈原放逐，乃屈原放逐，乃赋赋离骚离骚。爱迪生小时候一边卖报一爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发努力，终于成为举世闻名的发明家。明家。“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。名句与此句意思相同？请说出两句。相关名句：相关名句：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。自强为天下之健，志刚为大君之道。学习了学习了生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐，你有哪些启示？，你有哪些启示？