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第一章现代文阅读现代文阅读第 二 章专题一论述类文本阅读专题一论述类文本阅读考考试试说说明明对对本本章章的的要要求求是是：“阅阅读读中中外外论论述述类类文文本本。了了解解政政论论文文、学学术术论论文文、时时评评、书书评评等等论论述述类类文文体体的的基基本本特特征征和和主主要要表表达达方方式式。阅阅读读论论述述类类文文本，应注重文本的说理性和逻辑性，分析文本的论点、论据和论证方法。本，应注重文本的说理性和逻辑性，分析文本的论点、论据和论证方法。”高高考考试试题题中中的的论论述述类类文文本本，通通常常是是指指以以论论述述、分分析析为为主主要要表表达达方方式式，用用以以阐阐述述道道理理，表表明明作作者者主主张张的的文文章章，包包括括国国学学、史史学学、哲哲学学、美美学学、文文艺艺学学、人人类类学学、社社会会学学、考考古古学学等等方方面面的的论论文文。它它以以理理性性思思维维为为主主要要方方式式，以以议议论论为为主主要表达手法，具有理论性强、逻辑性强、针对性强等特点。要表达手法，具有理论性强、逻辑性强、针对性强等特点。近近年年课课标标卷卷高高考考所所选选的的论论述述类类文文本本，多多是是史史论论与与文文论论等等具具有有一一定定考考订订性性文文章章，文文中中不不仅仅有有着着作作者者的的独独到到见见解解，而而且且文文化化内内涵涵丰丰富富，信信息息量量大大，语语言言规规范范，有着鲜明的个性特色。有着鲜明的个性特色。1 1坚坚 标标 杆杆2 2瞄瞄 考考 点点3 3探探 技技 巧巧竖竖 标标 杆杆一、一、(2016年高考全国卷年高考全国卷)阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成13题。题。殷殷墟墟甲甲骨骨文文是是商商代代晚晚期期刻刻在在龟龟甲甲兽兽骨骨上上的的文文字字，是是商商王王室室及及其其他他贵贵族族利利用用龟龟甲甲兽兽骨骨占占卜卜吉吉凶凶时时写写刻刻的的卜卜辞辞和和与与占占卜卜有有关关的的记记事事文文字字，殷殷墟墟甲甲骨骨文文的的发发现现对中国学术界产生了巨大而深远的影响。对中国学术界产生了巨大而深远的影响。甲甲骨骨文文的的发发现现证证实实了了商商王王朝朝的的存存在在。历历史史上上，系系统统讲讲述述商商史史的的是是司司马马迁迁的的史史记记殷殷本本纪纪，但但此此书书撰撰写写的的时时代代距距商商代代较较远远；即即使使公公认认保保留留了了较较多多商商人人语语言言的的尚尚书书盘盘庚庚篇篇，其其中中亦亦多多杂杂有有西西周周时时的的词词语语，显显然然是是被被改改造造过过的的文文章章。因因此此，胡胡适适曾曾主主张张古古史史作作为为研研究究对对象象，可可“缩缩短短二二三三千千年年，从从诗诗三三百百篇篇做做起起”。从从甲甲骨骨文文的的发发现现，将将商商人人亲亲手手书书写写、契契刻刻的的文文字字展展现现在在学学者者面面前前，使使商商史史与与传传说说时时代代分分离离而而进进入入历历史史时时代代。特特别别是是1917年年王王国国维维写写了了殷殷卜卜辞辞中中所所见见先先公公先先王王考考及及续续考考，证证明明史史记记殷殷本本纪纪与与世世本本所所载载殷殷王王世世系系几几乎乎皆皆可可由由卜卜辞辞资资料料印印证证，是是基基本本可可靠靠的的。论论文文无无可可辩辩驳驳地地证证明明殷殷本本纪纪所所载载的商王朝是确实存在的。的商王朝是确实存在的。甲甲骨骨文文的的发发现现也也使使史史记记之之类类的的历历史史文文献献中中有有关关中中国国古古史史记记载载的的可可信信性性增增强强。因因为为这这一一发发现现促促使使史史学学家家们们想想到到，既既然然殷殷本本纪纪中中的的商商王王世世系系基基本本可可信信，司司马马迁迁的的史史记记也也确确如如刘刘向向、扬扬雄雄所所言言是是一一部部“实实录录”，那那么么司司马马迁迁在在史史记记夏夏本本纪纪中中所所记记录录的的夏夏王王朝朝与与夏夏王王世世系系恐恐怕怕也也不不是是向向壁壁虚虚构构，特特别别是是在在20世世纪纪20年年代代疑疑古古思思潮潮流流行行时时期期，甲甲骨骨文文资资料料证证实实了了殷殷本本纪纪与与世世本本的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。的可靠程度，也使历史学家开始摆脱困惑，对古典文献的可靠性恢复了信心。甲甲骨骨文文的的发发现现同同时时引引发发了了震震撼撼中中外外学学术术界界的的殷殷墟墟发发掘掘。“五五四四运运动动”促促使使中中国国的的历历史史学学界界发发生生了了两两大大变变化化：一一是是提提倡倡实实事事求求是是的的科科学学态态度度，古古史史辩辩派派对对一一切切经经不不住住史史证证的的旧旧史史学学的的无无情情批批判判，使使人人痛痛感感中中国国古古史史上上科科学学的的考考古古资资料料的的极极端端贫贫乏乏；二二是是历历史史唯唯物物主主义义在在史史学学界界产产生生了了巨巨大大影影响响。1925年年王王国国维维在在清清华华国国学学研研究究院院讲讲授授古古史史新新证证，力力倡倡“二二重重证证据据法法”，亦亦使使中中国国历历史史学学研研究究者者开开始始注注重重地地下下出出土土的的新新材材料料。这这些些历历史史因因素素对对近近代代考考古古学学在在中中国国的的兴兴起起具具有有催催生生作作用用。1928年年秋秋，当当时时的的中中央央研研究究院院历历史史语语言言研研究究所所开开始始发发掘掘殷殷墟墟，其其最最初初的的目目的的乃乃是是继继续续寻寻找找甲甲骨骨。而而第第二二次次发发掘掘时时，已已从从主主要要寻寻找找甲甲骨骨变变成成了了对对整整个个遗址所有遗存的科学发掘。遗址所有遗存的科学发掘。甲甲骨骨文文的的发发现现还还大大大大加加速速了了对对传传统统的的中中国国文文字字学学的的改改造造。汉汉代代以以后后中中国国的的文文字字学学家家崇崇尚尚许许慎慎的的说说文文解解字字，传传统统的的文文字字学学主主要要是是说说文文学学；但但由由于于北北宋宋以以来来金金石石学学的的发发展展，特特别别是是对对金金文文的的研研究究，已已不不断断地地用用商商周周古古文文字字对对说说文文的的文文字字学学进进行行补补充充。到到了了清清代代，对对金金石石学学的的研研究究进进一一步步深深入入，使使说说文文的的权权威威性性受受到到了了极极大大的的冲冲击击。甲甲骨骨文文的的发发现现提提供供了了汉汉字字的的早早期期形形式式，其其构构成成离离小小篆篆甚甚远远，多多有有象象形形、会会意意文文字字，令令当当时时学学者者眼眼界界大大开开。说说文文以以小小篆篆为为本本解释字源的理论难以维持，自此中国文字学就进入了一个新的时期。解释字源的理论难以维持，自此中国文字学就进入了一个新的时期。(摘编自朱凤瀚摘编自朱凤瀚近百年来的殷墟甲骨文研究近百年来的殷墟甲骨文研究)D 解解析析 本本题题考考查查理理解解文文中中重重要要句句子子的的含含意意的的能能力力，能能力力层层级级B。D对对“王王国国维维写写的的殷殷卜卜辞辞中中所所见见先先公公先先王王考考及及续续考考，证证明明了了史史记记殷殷本本纪纪所所载载内内容容的的真真实实性性”含含义义的的理理解解不不当当。原原文文说说“王王国国维维写写的的殷殷卜卜辞辞中中所所见见先先公公先先王王考考及及续续考考”只只能能证证明明“殷殷王王世世系系是是基基本本可可靠靠的的”和和“商商王王朝朝是是确确实实存在的存在的”这两点，并不是该项所说的这两点，并不是该项所说的“所载内容所载内容”，这里扩大了概念的外延。，这里扩大了概念的外延。B 解解析析 本本题题考考查查筛筛选选并并整整合合文文中中的的信信息息能能力力，能能力力层层级级C。B原原文文只只是是说说“古古史史辩辩派派对对一一切切经经不不住住史史证证的的旧旧史史学学的的无无情情批批判判”，并并没没有有泛泛指指旧旧史史学学，选选项项漏掉了修饰语，致使漏掉了修饰语，致使“批判批判”的范围扩大，推断失当。的范围扩大，推断失当。D 解解析析 本本题题考考查查分分析析综综合合的的能能力力，能能力力层层级级C。D“直直至至殷殷墟墟甲甲骨骨文文被被发发现现，学学者者们们探探究究先先民民的的造造字字之之法法才才有有所所凭凭依依”曲曲解解文文意意。原原文文最最后后一一段段说说：“汉汉代代以以后后中中国国的的文文字字学学家家崇崇尚尚许许慎慎的的说说文文解解字字，传传统统的的文文字字学学主主要要是是说说文文学学。”意意思思是是“中中国国的的文文字字学学家家很很早早就就把把许许慎慎的的说说文文解解字字作作为为探探究究先先民民造造字字之之法法的的凭凭依依”了了，而而殷殷墟墟甲甲骨骨文文的的被被发发现现，只只是是“大大大大加加速速了了对对传传统统的的中中国国文字学的改造文字学的改造”进程。进程。二、二、(2016年高考全国卷年高考全国卷)阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成46题。题。人人们们常常说说“小小说说是是讲讲故故事事的的艺艺术术”，但但故故事事不不等等于于小小说说，故故事事讲讲述述人人与与小小说说家家也也不不能能混混为为一一谈谈。就就传传统统而而言言，讲讲故故事事的的讲讲述述亲亲身身经经历历或或道道听听途途说说的的故故事事，口口耳耳相相传传，把把它它们们转转化化为为听听众众的的经经验验；小小说说家家则则通通常常记记录录见见闻闻传传说说，虚虚构构故故事事，经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。经过艺术处理，把它们变成小说交给读者。除除流流传传形形式式上上的的简简单单差差异异外外，早早起起小小说说和和故故事事的的本本质质区区别别并并不不明明显显，经经历历和和见见闻闻是是它它们们的的共共同同要要素素，在在传传统统较较为为落落后后的的过过去去，作作为为远远行行者者的的商商人人和和水水手手最最适适合合充充当当故故事事讲讲述述人人的的角角色色，故故事事的的丰丰富富程程度度与与远远行行者者的的游游历历成成正正比比。受受此此影影响响，国国外外古古典典小小说说也也常常以以人人物物的的经经历历为为主主线线组组织织故故事事，荷荷马马史史诗诗一一千千零零一一夜夜都都是是描描述述某某种种特特殊殊的的经经历历和和遭遭遇遇，堂堂吉吉诃诃德德中中的的故故事事是是堂堂吉吉诃诃德德行行侠侠奇奇遇遇和和所所见见所所闻闻，17世世纪纪欧欧洲洲的的流流浪浪汉汉小小说说也也体体现现游游历历见见闻闻的的连连缀缀。在在中中国国，民民间间传传说说和和历历史史故故事事为为志志怪怪类类和和史史传传类类的的小小说说提提供供了了用用之之不不竭竭的的素素材材，话话本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。本等古典小说形式也显示出小说和传统故事的亲密关系。虚虚构构的的加加强强使使小小说说和和传传统统故故事事之之间间的的区区别别清清晰晰起起来来。小小说说中中的的故故事事可可以以来来自自想想象象，不不一一定定是是作作者者的的亲亲历历亲亲闻闻。小小说说家家常常闭闭门门构构思思，作作品品大大多多诞诞生生于于他他们们的的离离群群索索居居的的时时候候，小小说说家家可可以以闲闲坐坐在在布布宜宜诺诺斯斯艾艾利利斯斯的的图图书书馆馆中中，或或者者在在巴巴黎黎一一间间终终年年不不见见阳阳光光的的阁阁楼楼里里，杜杜撰撰他他们们想想象象中中的的历历险险故故事事，但但是是，一一名名水水手手也也许许要要历历经经千千辛辛万万苦苦才才能能把把在在东东印印度度群群岛岛听听到到的的事事带带回回伦伦敦敦；一一个个匠匠人人漂漂泊泊一一生生，积积攒攒下下无无数数的的见见闻闻、掌掌故故或或趣趣事事，当当他他晚晚年年坐坐在在火火炉炉旁旁给给孩孩子子们们讲讲述述这这一一切切的的时时候候，他他本本人人就就是是故故事事的的一一部部分分，传传统统故故事事是是否否值值得得转转述述，往往往往只只取取决决于于故故事事本本事事的的趣趣味味性性和和可可流流传传性性，与与传传统统的的故故事事方方式式不不同同，小小说说家家一一般般并并不不单单纯纯转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。转述故事，他是在从事故事的制作和生产，有深思熟虑的讲述目的。就就现现代代小小说说而而言言，虚虚构构一一个个故故事事并并非非其其首首要要功功能能，现现代代小小说说的的繁繁荣荣对对应应的的故故事事不不同同程程度度的的减减损损或或逐逐渐渐消消失失，现现代代小小说说家家对对待待故故事事的的方方式式复复杂杂多多变变，以以实实现现他他们们特特殊殊的的叙叙事事目目的的。小小说说家家呈呈现现人人生生，有有时时会会写写到到难难以以言言喻喻的的个个人人经经验验，他他们们会会调调整整讲讲故故事事的的方方式式，甚甚至至将将虚虚构构和和表表述述的的重重心心挪挪到到故故事事之之外外。在在这这些些小小说说家家笔笔下下，故故事事成成了了幌幌子子，故故事事之之外外的的附附加加信信息息显显得得更更有有意意味味。16世世纪纪末末期期以以来来，小小说说家家对对小小说说故故事事性性的的破破坏坏日日趋趋强强烈烈。这这时时，一一个个故故事事的的好好坏坏并并不不看看它它的的“成成色色”如如何何，而而是是取取决决于于讲讲故故事事的的方方式式。契契诃诃夫夫曾曾经经把把那那些些不不好好好好讲讲故故事事的的小小说说家家称称为为“耍耍弄弄蹩蹩脚脚花花招招的的人人”，但但这这种种花花招招的的大大量量出出现现也也有有其其内内在在的的合合理理性性他他们们要要摆摆脱脱陈陈旧旧的的故故事事模模式式，摆摆脱脱虚虚假假的的因因果果关关系系和和矫矫揉揉造造作作的的戏戏剧剧冲冲突，甚至摆脱故事本身。突，甚至摆脱故事本身。现现代代小小说说家家认认为为，传传统统的的故故事事模模式式早早已已失失去去了了弹弹性性和和内内在在活活力力，也也失失去去了了起起初初的的存存在在价价值值，那那些些千千百百年年来来一一直直在在给给小小说说提提供供养养料料的的故故事事模模式式已已经经成成为为制制约约想想象力的障碍之一。象力的障碍之一。(摘编自格非摘编自格非塞壬的歌声塞壬的歌声)B 解解析析 本本题题考考查查理理解解文文中中重重要要句句子子的的含含义义的的能能力力，能能力力层层级级B。B原原文文说说“讲讲故故事事的的讲讲述述亲亲身身经经历历或或道道听听途途说说的的故故事事，口口耳耳相相传传，把把它它们们转转化化为为听听众众的的经经验验；小小说说家家则则通通常常记记录录见见闻闻传传说说，虚虚构构故故事事，经经过过艺艺术术处处理理，把把它它们们变变成成小小说说交给读者交给读者”，可见，可见，“后者则是由作家创作加工后的游历见闻后者则是由作家创作加工后的游历见闻”与句意不符。与句意不符。解解析析 本本题题考考查查理理解解并并筛筛选选文文中中重重要要信信息息的的能能力力，能能力力层层级级C。C偷偷换换对对象象，原原文文说说的的是是小小说说家家们们注注重重故故事事之之处处的的附附加加意意味味，而而该该项项将将“小小说说家家”替替换换为为“人们人们”。C D 解解析析 本本题题考考查查分分析析综综合合的的能能力力，能能力力层层级级C。D无无中中生生有有。原原文文最最后后一一段段说说“现现代代小小说说家家认认为为，传传统统的的故故事事模模式式早早已已失失去去了了弹弹性性和和内内在在活活力力，也也失失去去了了起起初初的的存存在在价价值值，那那些些千千百百年年来来一一直直在在给给小小说说提提供供养养料料的的故故事事模模式式已已经经成成为为制制约想象力的障碍之一约想象力的障碍之一”，并没有提及现代传媒对传统的故事讲述方式的影响。，并没有提及现代传媒对传统的故事讲述方式的影响。三、三、(2016年高考全国卷年高考全国卷)阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成79题。题。文文学学中中有有历历史史。当当今今历历史史学学家家大大都都认认为为，没没有有什什么么文文献献资资料料不不是是史史料料，不不但但文文学学作作品品，即即如如佛佛经经、道道藏藏、信信札札、家家谱谱、账账本本、碑碑铭铭等等也也无无一一不不是是，而而且且随随着着史史学学研研究究领领域域的的拓拓展展，史史料料范范围围还还在在不不断断扩扩大大。从从“三三言言二二拍拍”里里可可以以看看到到晚晚明明市市井井生生活活的的真真实实面面貌貌，这这对对于于研研究究社社会会史史的的人人几几乎乎是是一一个个常常识识。陈陈寅寅恪恪以以诗诗证证史史，也也为为大大家家所所熟熟悉悉。但但在在“五五四四”以以前前，史史料料范范围围并并非非如如此此宽宽泛泛，文文学学作作品品在在大大多多数数史史学学家家眼眼里里也也并并非非史史料料，有有些些文文献献到到底底属属于于文文学学还还是是史史学学，一一两两千千年年来来都都没没有有一一致致的的看看法法。神神话话传传说说就就是是如如此此，其其中中相相当当突突出出的的例例子子是是山山海经海经。神神话话传传说说是是文文学学，史史前前时时代代，无无文文字字可可征征，只只有有传传说说，暂暂当当历历史史。三三皇皇五五帝帝至至今今未未曾曾坐坐实实，但但“炎炎皇皇子子孙孙”已已经经成成为为口口头头语语，甚甚至至成成为为历历史史共共识识。新新的的传传说说还还会会不不断断产产生生，能能否否成成史史颇颇为为可可疑疑，但但以以神神话话传传说说研研究究历历史史，却却是是一一种种重重要要的的方方法法。在在历历史史上上，山山海海经经究究竟竟应应归归于于文文学学还还是是史史学学，曾曾是是死死结结。王王国国维维在在古古史史新新证证说说“而而疑疑古古之之过过，乃乃并并尧尧、舜舜、禹禹之之人人物物而而变变疑疑之之，其其于于怀怀疑疑之之态态度度及及批批评评之之精精神神不不无无可可取取，然然惜惜于于古古史史材材料料未未尝尝为为充充分分之之处处理理也也。”这这些些古古史史材材料料就就包包括括山山海海经经穆穆天天子子传传等等文文献献。在在汉汉书书艺艺文文志志里里，山山海海经经列列于于数数术术类类。此此后后该该书书在在目目录录学学里里的的角角色色转转换换过过几几次次，隋隋书书经经籍志籍志将将山海经山海经列于史部地理类，也就是将它看成史书了。列于史部地理类，也就是将它看成史书了。历历史史是是讲讲真真实实的的，山山海海经经一一般般被被视视为为荒荒诞诞不不经经，连连司司马马迁迁写写史史记记都都不不敢敢采采用用。虽虽然然山山海海经经里里平平实实的的山山川川地地理理内内容容应应归归于于史史部部，但但其其中中大大量量的的神神话话故故事事却却显显然然有有悖悖信信史史，所所以以清清人人编编四四库库全全书书，言言其其“侈侈谈谈神神怪怪，百百无无一一真真，是是直直小小说说之之祖祖耳耳”，将将其其改改列列于于子子部部小小说说家家类类。这这个个死死结结直直到到“五五四四”以以后后才才大大致致解解开开。解解开开的的途途径径有有二二：一一是是将将山山海海经经分分而而治治之之，不不把把它它看看作作一一部部成成于于一一人人一一时时之之书书，神神话话归归神神话话，历历史史归归历历史史；二二是是神神话话中中也也有有历历史史的的成成分分在在，仍仍可可以以之之证证史史或或补补史史。分分而而治治之之者者，以以为为山山海海经经中中的的五五藏藏山山经经是是比比较较雅雅正正的的部部分分，谭谭其其骧骧就就写写了了的的地地域域范范围围一一文文，分分析析山山经经写写作作时时的的地地理理知知识识水水平平。将将历历史史成成分分发发掘掘出出来来的的，自自然然以以王王国国维维用用山海经山海经来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。来印证甲骨文中殷商先王亥为最明显的例子。上上面面说说的的是是介介于于文文学学与与史史学学之之间间的的文文献献，至至于于纯纯粹粹的的文文艺艺作作品品，当当然然也也能能从从中中发发掘掘史史料料。但但发发掘掘史史料料是是一一回回事事，把把整整个个作作品品当当成成真真史史就就很很可可虑虑了了。红红楼楼梦梦反反映映了了清清代代前前期期的的历历史史现现实实没没有有错错，可可是是如如果果过过分分坐坐实实到到具具体体历历史史人人物物身身上上，就就未未免免失失之之穿穿凿凿了了。戏戏说说之之类类当当然然是是文文学学，但但读读者者观观众众往往往往误误以以为为是是历历史史。如如中中俄俄签签订订尼尼布布楚楚条条约约，张张诚诚、徐徐日日昇昇当当时时担担任任与与俄俄国国谈谈判判的的翻翻译译，工工作作是是以以拉拉丁丁语语作作为为中中介介的的，而而电电视视剧剧康康熙熙王王朝朝中中他他们们说说的的却却是是俄俄语语，观观众看到这个情节时被误导也就难以避免了。众看到这个情节时被误导也就难以避免了。(摘编自周振鹤摘编自周振鹤历史中的文学与文学中的历史历史中的文学与文学中的历史)C 解解析析 本本题题考考查查理理解解文文中中重重要要句句子子的的能能力力，能能力力层层级级C。C“王王国国维维在在古古史史新新证证中中认认为为，有有些些历历史史学学家家如如果果能能充充分分利利用用史史料料，就就不不会会疑疑古古，怀怀疑疑尧尧、舜舜、禹禹等等人人物物的的真真实实性性”表表述述不不当当。原原文文第第二二段段“王王国国维维古古史史新新证证说说而而疑疑古古之之过过，乃乃并并尧尧、舜舜、禹禹之之人人物物而而变变疑疑之之，其其于于怀怀疑疑之之态态度度及及批批评评之之精精神神不不无无可可取取，然然惜惜于于古古史史材材料料未未尝尝为为充充分分之之处处理理也也”，可可见见王王国国维维要要表表达达的的意意思思是是“惜惜于于古古史史材材料料未未尝尝为为充充分分之之处处理理也也”，并并不不能能说说“就就不不会会疑疑古古”。D 解解析析 本本题题考考查查筛筛选选并并整整合合文文中中的的信信息息，能能力力层层级级C。D“电电视视剧剧康康熙熙王王朝朝对对历历史史事事件件和和历历史史人人物物虚虚构构，其其中中部部分分情情节节与与历历史史事事实实有有出出入入，不不能能从从这这类类作作品品中中发发掘掘史史料料”否否定定太太绝绝对对，第第四四段段说说：“至至于于纯纯粹粹的的文文学学作作品品，当当然然也也能从中发掘史料。能从中发掘史料。”B 解解析析 本本题题考考查查分分析析综综合合的的能能力力，能能力力层层级级C。B“五五四四之之后后，很很多多涉涉及及历历史史的的神神话话传传说说之之所所以以没没有有成成为为广广泛泛使使用用的的史史料料，是是因因为为这这些些作作品品在在史史学学和和文文学学归归类类问问题题上上存存在在争争议议”理理解解不不当当。原原文文第第一一段段说说：“但但在在五五四四以以前前，史史料料范范围围并并非非如如此此宽宽泛泛，文文学学作作品品在在大大多多数数史史学学家家眼眼里里也也并并非非史史料料，有有些些文文献献到到底底属属于于文文学学还还是是史史学学，一一两两千千年年来来都都没没有有一一致致的的看看法法。神神话话传传说说就就是是如如此此。”第第三三段段说说：“这这个个死死结结直直到到五五四四以以后后才才大大致致解解开开。”这这说说明明“很很多多涉涉及及历历史史的的神神传传说说之之所所以以没没有有成成为为广广泛泛使使用用的的史史料料”的的时时间间应应是是“五五四四”之之前前；“分分而而治治之之者者”推推断断“五五四四”之之后后，对对于于有有争争议议的的史史料料归归类类已已经经有有了了较较为为妥妥善善的的处处理。理。四、四、(2015年高考全国卷年高考全国卷)阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成1012题。题。宋宋代代的的农农业业、手手工工业业、商商业业在在唐唐代代的的基基础础上上又又有有了了新新的的发发展展，特特别别是是商商品品经经济济出出现现了了空空前前的的繁繁荣荣，在在此此背背景景下下，宋宋代代的的货货币币流流通通和和信信用用进进入入迅迅速速发发展展时时期，开创了古代金融的新篇章。期，开创了古代金融的新篇章。宋宋代代在在信信用用形形式式和和信信用用工工具具方方面面都都呈呈现现出出新新的的特特点点。信信用用形形式式有有借借贷贷、质质、押押、典典、赊赊买买赊赊卖卖等等多多种种形形式式。借借贷贷分分为为政政府府借借贷贷和和私私人人借借贷贷。政政府府贷贷借借主主要要表表现现为为赈赈贷贷的的形形式式，在在紧紧急急情情况况下下通通过过贷贷给给百百姓姓粮粮食食或或种种子子的的方方式式，帮帮助助他他们们度度过过困困境境。私私人人借借贷贷多多为为高高利利贷贷。它它可可以以解解决决社社会会分分化化和和“钱钱荒荒”带带来来的的平平民民百百姓姓资资金金严严重重不不足足的的问问题题，满满足足特特殊殊支支付付和和燃燃眉眉之之急急的的需需要要。质质、押押是是借借贷贷担担保的形式，由质库、解库、普惠库、长生库等机构经营。保的形式，由质库、解库、普惠库、长生库等机构经营。质质属属动动产产担担保保，它它的的设设立立必必须须转转移移动动产产的的占占有有；押押属属不不动动产产担担保保，通通常常将将抵抵押押物物的的旧旧契契交交付付抵抵押押权权人人即即可可。债债务务人人违违约约时时，债债权权人人可可用用变变卖卖价价款款优优先先受受偿偿。典典当当作作为为不不动动产产转转移移的的一一种种形形式式，也也是是在在宋宋代代形形成成和和发发展展起起来来的的。其其特特点点是是典典权权人人向向出出典典人人支支付付典典价价后后，就就占占有有了了出出典典人人典典产产的的使使用用权权和和收收益益支支配配权权。典典权权存存续续期期间间典典权权人人不不向向出出典典人人支支付付租租金金，出出典典人人也也不不向向典典权权人人支支付付利利息息。宋宋代代，商商业业贸贸易易非非常常发发达达，但但通通货货偏偏于于紧紧缩缩，故故赊赊买买赊赊卖卖行行为为也也很很普普及及，几几乎乎消消费费领领域域、流流通通领领域域和和生生产产领领域域的的所所有有物物品品都都能能进进行行赊赊买买赊赊卖卖。而而且且赊赊买买赊赊卖卖所所涉涉及及人人员员的的关关系系也也异异常常复复杂杂，触触及及官官家家和和私私人人各各层层面面。从从其其实实际际效效果果看看，解解决决了了军军需需，赈赈济济了了贫贫民民，加加强强了了流流通通，满满足足了了财财政政，更更重重要要的的一一点点，它它向向束束缚缚生生产产流流通扩大和发展的高利贷发起了冲击。通扩大和发展的高利贷发起了冲击。随随着着社社会会经经济济的的发发展展，宋宋代代商商业业贸贸易易的的发发展展对对货货币币发发展展的的要要求求越越来来越越高高，但但是是社社会会中中货货币币供供给给和和流流通通状状况况不不尽尽理理想想，表表现现为为货货币币流流通通区区域域的的割割据据性性、货货币币供供给给数数量量的的有有限限性性、货货币币币币材材的的复复杂杂性性以以及及大大量量流流通通的的铜铜铁铁钱钱细细碎碎和和不不便便携携带带的的特特性性，其其结结果果是是抑抑制制了了经经济济发发展展。为为了了解解决决这这类类问问题题，在在高高度度发发达达的的造造纸纸和和印印刷刷技技术术保保障障下下，通通过过民民间间自自发发力力量量的的作作用用或或官官府府的的强强制制推推行行，宋宋代代社社会会陆陆续续涌涌现现出出诸诸如如茶茶引引、盐盐引引、香香药药引引、矾矾引引、便便钱钱、交交子子、钱钱引引、见见钱钱公公据据、关关子子和和会会子子等等大大量量新新型型纸纸质质信信用用工工具具。茶茶引引、盐盐引引、矾矾引引、香香药药引引等等信信用用工工具具要要求求相相关关人人员员先先用用粮粮草草或或现现钱钱付付出出作作为为取取得得的的条条件件，然然后后异异地地凭凭该该票票兑兑取取现现钱钱或或其其他他禁禁榷榷货货物物。这这些些信信用用票票据据的的行行用用，除除了了可可发发挥挥信信用用功功能能外外，也也使使得得政政府府和和商商人人在在禁禁榷榷专专卖卖品品领领域域能能够够共共利利发发展展，既既有有利利于于商商人人从从政政府府专专营营的的禁禁榷榷物物品品中中分得一份利益，又有利于政府实现补给军需、增加收入的目标。分得一份利益，又有利于政府实现补给军需、增加收入的目标。便便钱钱、见见钱钱公公据据和和早早期期的的交交子子、关关子子、会会子子等等信信用用工工具具要要求求相相关关人人员员先先交交纳纳现现钱钱作作为为取取得得的的条条件件，然然后后再再根根据据需需要要持持这这些些代代表表入入纳纳现现钱钱价价值值的的信信用用票票据据到到指指定定的的地地区区和和入入纳纳地地兑兑取取现现钱钱。这这类类信信用用工工具具携携带带方方便便且且具具有有汇汇票票性性质质，可可以以保保障障大大宗宗交交易易、跨跨地地区区交交易易货货款款的的顺顺利利清清结结。早早期期的的交交子子、关关子子、会会子子后后来来在在信信用用票票据据基基础础上上逐逐步步发发展展为为纸纸币币，它它们们的的行行用用，弥弥补补了了货货币币不不足足，节节省省了了货货币币流流通通需需求求量量，使使商商品品经经济济得得到到了了扩扩张张。可可见见，宋宋代代新新型型信信用用工工具具的的大大量量行行用用，是是社社会会经经济济发发展展史史中中最最具具标标志志性性意意义义的的新新生生事事物物，它它缓缓解解或或解解决决了了交交换换过过程程中中的的诸多不便与矛盾，从而在很大程度上促进了经济发展。诸多不便与矛盾，从而在很大程度上促进了经济发展。B 解解析析 本本题题考考查查理理解解文文中中重重要要句句子子的的含含义义的的能能力力，能能力力层层级级B。B“与与私私人人借借贷贷相相比比，政政府府借借贷贷的的利利率率要要低低得得多多”无无中中生生有有。原原文文第第二二段段指指出出，“政政府府贷贷借借主主要要表表现现为为赈赈贷贷的的形形式式，在在紧紧急急情情况况下下帮帮助助他他们们度度过过困困境境，私私人人借借贷贷多多为为高高利利贷贷。它它可可以以解解决决社社会会分分化化和和钱钱荒荒带带来来的的平平民民百百姓姓资资金金严严重重不不足足的的问问题题，满满足足特特殊殊支支付付和和燃燃眉眉之之急急的的需需要要”。这这就就是是说说，二二者者都都可可以以帮帮助助百百姓姓在在紧紧急急情情况况下下度度过过困困境境，可可见见，“帮帮助助百百姓姓”与与“利利率率低低”不不存存在在因因果果关关系系。其其次次，原原文文只只是是指指出出“政政府府贷贷借借主主要要表表现现为为赈赈贷贷的的形形式式”，“私私人人借借贷贷多多为为高高利利贷贷”，文中并没有将二者进行比较。，文中并没有将二者进行比较。B 解解析析 本本题题考考查查整整合合并并筛筛选选文文中中信信息息的的能能力力，能能力力层层级级C。B“各各类类新新型型纸纸质质信信用用工工具具最最初初是是由由宋宋代代政政府府发发行行的的”理理解解不不当当。原原文文第第三三段段说说，“通通过过民民间间自自发发力力量量的的作作用用或或官官府府的的强强制制推推行行，宋宋代代社社会会陆陆续续涌涌现现出出诸诸如如茶茶引引、盐盐引引、香香药药引引、矾矾引引、便便钱钱、交交子子、钱钱引引、见见钱钱公公据据、关关子子和和会会子子等等大大量量新新型型纸纸质质信信用用工工具具”，发发行行目目的的为为解解决决“货货币币流流通通区区域域的的割割据据性性、货货币币供供给给数数量量的的有有限限性性，以及大量流通的钢铁钱细碎和不便携带的特性以及大量流通的钢铁钱细碎和不便携带的特性”。A 解解析析 本本题题考考查查归归纳纳内内容容要要点点的的能能力力，能能力力层层级级C。A“唐唐宋宋时时期期随随着着社社会会经经济济的的日日益益发发展展，质质库库解解库库也也随随之之兴兴盛盛”理理解解不不当当。原原文文第第二二段段说说，“宋宋代代在在信信用用形形式式和和信信用用工工具具方方面面都都呈呈现现出出新新的的特特点点。信信用用形形式式有有借借贷贷、质质、押押、典典、赊赊买买赊赊卖卖等等多多种种形形式式”，也也就就是是说说，“质质库库”“解解库库”是是宋宋代代特特有有新新特特点点，而而不是随着唐宋经济的发展随之兴盛的。不是随着唐宋经济的发展随之兴盛的。五、五、(2015年高考全国卷年高考全国卷)阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成1315题。题。艺艺术术品品的的接接受受在在过过去去并并不不被被看看作作是是重重要要的的美美学学问问题题，20世世纪纪解解释释学学兴兴起起，一一个个名名为为“接接受受美美学学”的的美美学学分分支支应应运运而而生生，于于是是研研究究艺艺术术品品的的接接受受成成为为艺艺术术美学中的显学。美学中的显学。过过去去，通通常常只只是是从从艺艺术术家家的的立立场场出出发发，将将创创作作看看作作艺艺术术家家审审美美经经验验的的结结晶晶过过程程。作作品品完完成成就就意意味味着着创创作作完完成成。而而从从接接受受美美学学的的角角度度来来看看，这这一一完完成成并并不不说说明明创创作作已已经经终终结结。它它只只说说明明创创作作的的第第一一阶阶段段告告一一段段落落，接接下下来来是是读读者者或或观观众众、听听众众的的再再创创作作。由由于于未未被被阅阅读读的的作作品品的的价价值值包包括括审审美美价价值值仅仅仅仅是是一一种种可可能能的的存存在在，只只有有通通过过阅阅读读，它它才才转转化化为为现现实实的的存存在在，因因此此对对作作品品的的接接受受具具有有艺艺术术本本体体的意义。也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。的意义。也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。艺艺术术文文本本即即作作品品对对于于接接受受者者来来说说具具有有什什么么意意义义呢呢？接接受受美美学学的的创创始始人人，德德国国的的伊伊瑟瑟尔尔说说艺艺术术文文本本是是一一个个“召召唤唤结结构构”，因因为为文文本本有有“空空白白“空空缺缺”“否否定定”三三个个要要素素。所所谓谓“空空白白”，是是说说它它有有一一些些东东西西没没有有表表达达出出来来，作作者者有有意意不不写写或或不不明明写写，要要接接受受者者用用自自己己的的生生活活经经验验与与想想象象去去补补充充；所所谓谓“空空缺缺”，是是语语言言结结构构造造成成的的各各个个图图像像间间的的空空白白，接接受受者者在在阅阅读读文文本本时时要要把把一一个个个个句句子子表表现现的的图图像像片片断断连连接接起起来来，整整合合成成一一个个有有机机的的图图像像系系统统；所所谓谓“否否定定”，是是指指文文本本对对接接受受者者生生活活的的现现实实具具有有否否定定的的功功能能，它它能能引引导导接接受受者者对对现现实实进进行行反反思思和和批批判判。由由此此可可见见，文文本本的的召召唤唤性性需需要要接接受受者者呼呼应应和和配配合合，完完成成艺艺术术品品的的第第二二次次创创作作，正正如如中中国国古古典典美美学学中中的的含含蓄蓄与与简简洁洁，其其有有限限的的文文字字常常常常引引发发出出读读者者脑脑海海中中的的丰丰富意象。富意象。接接受受者者作作为为主主体体，他他对对文文本本的的接接受受不不是是被被动动的的，海海德德格格尔尔提提出出“前前理理解解”，即即理理解解前前的的心心理理文文化化结结构构，这这种种结结构构影影响响着着理理解解。理理解解不不可可能能是是文文本本意意义义的的重重现现，而而只只能能是是文文本本与与“前前理理解解”的的统统一一。这这样样，文文本本与与接接受受就就呈呈现现出出一一种种相相互互作作用用的的关关系系：一一方方面面文文本本在在相相当当度度上上规规定定了了接接受受者者理理解解的的范范围围、方方向向，让让理理解解朝朝它它的的本本义义靠靠拢拢；另另一一方方面面，文文本本不不可可能能将将接接受受者者完完全全制制约约住住、规规范范住住，接接受受者者必必然然会会按按照照自自己己的的方方式式去去理理解解作作品品，于于是是不不可可避避免免地地就就会会出出现现误误读读或或创创造造。从从某某种种意意义义上上说说，理理解解就就是是误误读读，创创造造也也是是试试读读，不不要要希希望望所所有有的的接接受受者者都都持持同同样样的的理理解解。也也不不要要希希望望所所有有的的理理解解都都与与艺艺术术家家的的本本旨旨一一致致。那那样样并并不不意意味味着着艺术作品的成功。艺术作品的成功。文文本本一一经经产产生生就就成成为为历历史史，它它所所表表达达的的思思想想感感情情、所所反反映映的的生生活活，都都只只能能是是过过去去的的，而而理理解解总总是是现现在在进进行行时时。当当我我们们接接受受历历史史上上的的艺艺术术作作品品时时，我我们们当当然然可可以以设设身身处处地地想想象象古古人人的的生生活活，体体验验古古人人的的思思想想感感情情，但但我我们们毕毕竟竟是是现现代代人人，只只能能按按照照我我们们现现在在的的心心理理文文化化结结构构去去理理解解古古人人。当当然然，任任何何理理解解都都只只能能是是个个体体的的理理解解，但但个个体体毕毕竟竟是是与与群群体体相相通通的的，所所以以个个体体的的理理解解中中也也有有普普遍遍性性。理理解解作作为为现现实实的的行行为