湖南省永州市2024届高三三模语文试题及答案解析.doc

湖南省永州市2024届高三三模语文试题及答案解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成15题。在卡拉麦里，草原雕是一种长途迁徙的候鸟，只在春秋两季比较常见。草原雕的越冬地最远处可抵达撒哈拉以南的非洲、阿拉伯半岛、印度次大陆和中国西南部的边境地区。在春季迁徙期间，大多数草原雕都会穿过埃及苏伊士湾南部“瓶颈”地带，有的飞越西奈半岛和以色列南部，向东北方向从欧洲伏尔加河以东的区域一直延伸到阿尔泰山脉的繁殖地。看似自由翱翔的草原雕，实际上几乎完全依靠上升气流来维持它们的迁徙飞行，它们沿着非常狭窄的迁徙“走廊”结伴川流而过。迁徙穿过中国的草原雕大致走了3条不同的路线，形成了3个越冬种群：一是东部迁飞种群，繁殖地在外贝加尔和达乌里地区，其秋季迁徙路线是从海拉尔入境，沿着太行山南飞，从云贵高原绕过青藏高原东去缅甸或尼泊尔越冬；二是中部种群，其繁殖地在蒙古国，秋季直接去青藏高原越冬；三是西部种群，繁殖地在哈萨克斯坦或俄罗斯的西伯利亚，秋季路过新疆卡拉麦里，可能会逗留一段时间，然后向西绕过天山，直接去阿拉伯半岛越冬。近10多年，我们在新疆北部首次发现了草原雕的繁殖地。第一个是面积为5400平方公里准噶尔盆地东部边缘的半沙漠栖息地，属于北塔山及卡拉麦里国家公园创建区的范围，靠近中蒙边境。第二个面积为6100平方公里的别珍套山和阿拉套山，属于天山山脉的延伸部分，靠近中哈边境。通常在食物比较丰富的地区，如长尾黄鼠或赤颊黄鼠比较多的草原，黄鼠密度较高，平均每公顷达20-30只，可以养活草原雕一家五口。草原雕繁殖区占地面积从4.5平方公里到54平方公里不等，实际上种群或族群间会形成一个松散的联系，存在不明显的集群繁殖现象。草原雕的巢穴多建在地面上，如草地上、丘陵斜坡上、石堆上或石块倒塌后形成的凹槽里。偶尔也会在低矮的灌木丛上搭窝，通常是靠在斜坡上一侧的灌木丛上。草原雕的巢基是用树枝搭建成的，不是红柳枝就是沙拐枣条。其巢穴突出而硕大，通常直径0.9-1.8米，高0.5-0.9米。它们还用细树枝和垃圾垫巢，包括赛加羚羊的骨片、雕翎、皮革、纸屑、布条、兽毛、草绳和粪干等，排摞在平地上，有时或安置在悬崖上，在一个暴露的区域形成台状结构。在新疆，草原雕的繁殖季节从4月持续到8月。对于草原雕来说，最常见的窝卵数是2枚，也会有1枚或3枚的情况。如果年景好，一窝三雏就比较常见。其蛋壳是乳白色的，偶有褐色血斑。孵化期长达45天，育雏期需要65-75天。刚刚孵化出来的雏鸟，身上覆盖着白色的短绒毛，这种绒毛从雏鸟大约10天大的时候开始被长一点的灰白色羽毛取代。它们有4种不同的身体姿势，如“躺”“坐”“站”“移动”。在它们生长的第一阶段（1-20日龄），雏鸟相对较弱，大部分时间都是躺着（趴着），需要母亲无微不至的呵护。大约从第20天开始，雏鸟变得越来越强壮，它们花费更多的时间“坐”或“站”起来。在能够站立之后，幼鸟就会借助翅膀的支撑来移动了。只有在幼鸟大约40日龄的时候，翅膀肌肉得到加强，翅膀才会张开和扇动。大约50天后，幼鸟开始长时间站立。在第一阶段，雏鸟完全依靠父母撕碎食物填喂。之后，雏鸟发展出用喙撕碎肉块的能力。到第60日龄，幼鸟就可以完全独立进食了。最近10年，草原雕的生存状况发生了比较大的变化，首先是世界自然保护联盟（IUCN）红色名录上草原雕的保护地位从“无危”被提升到了全球“濒危”等级，而在2021年颁布的中国国家重点保护野生动物名录也将其晋升为“一级”。西伯利亚原本是个无人之地，全球化加速了人类的开发活动。地球上人口的暴增直接威胁到了草原雕的筑巢。众所周知，草原雕喜欢在平地上筑巢，但随着栖息地逐渐丧失，人类的排挤或迫害，幼鸟被捕捉，电线电击或碰撞，草原雕的种群数量迅速下降。不利因素还有当地居民大规模灭鼠灭虫，破坏其食物基地，繁殖期间的牧群骚乱，草原大火，偷猎者将幼鸟带离巢穴等。尽管它们每窝产卵可达3枚，这么高的繁殖率却不足以弥补由于在繁殖地、迁徙路线途中和越冬地上高死亡率而导致的损失，遭遇所谓的“生态陷阱”。一些地方还发生了草原雕与白肩雕的杂交现象，无形之中也削弱了它们传宗接代的能力。在新疆、西藏和青海等西部地区，传统灭鼠的做法已经持续60年。由于啮齿类种群数量的迅速下降，相应的周期性食物短缺也会导致猛禽种群数量急剧下降。草原雕会不得已捡拾因各种原因死亡的动物，这增加了二次中毒的威胁。如果它们在公路上捡食小动物的尸体，就容易有与车辆碰撞的危险。在中国，草原雕的主要威胁来自非法偷猎、鼠害防治、动物贸易、食物短缺和电线损伤，以及矿产勘探开发、道路工程和旅游业对其栖息地的大规模破坏。人类毫无节制的开发，以及过度伐木和过度放牧，迫使猛禽离开它们的栖息地。除此之外，人们使用化学杀虫剂和灭鼠毒药会直接导致草原雕不生不育，甚至死亡。（摘自马鸣草原雕 卡拉麦里的迁徙候鸟，有删改）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A在春季迁徙期间，大部分草原雕都穿过埃及苏伊士湾南部“瓶颈”地带，一直延伸到阿尔泰山脉，是为了繁殖。B迁徙穿过中国的草原雕大致走了3条不同的路线，形成了3个越冬种群：东部迁飞种群、中部种群和是西部种群。C草原雕存在不明显的集群繁殖现象，是造成繁殖区占地面积从4.5平方公里到54平方公里不等的原因。D草原雕从孵化出来到完全独立进食需要经过四个生长阶段，幼鸟要到第三个阶段才开始长时间站立。2根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）A穿过中国的草原大雕是一种长途迁徙的候鸟，如果不依靠上升气流来维持，它们的迁徙活动很难完成。B草原雕选择在中国繁殖，说明准噶尔盆地东部边缘的半沙漠栖息地、别珍套山和阿拉套山的食物比较丰富。C世界自然保护联盟和中国国家重点保护野生动物名录晋级草原雕的保护地位，说明保护草原雕刻不容缓。D只要杜绝非法偷猎、鼠害防治、动物贸易等大规模的破坏行为，草原雕就完全可以避免遭遇“生态陷阱”。3下列选项，不是描写候鸟迁徙的一项是（3分）A吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。（白居易望月有感）B肠断江城雁，高高向北飞！（杜 甫归雁）C万里人南去，三春雁北飞。（韦承庆南中咏雁诗）D淮南秋雨夜，高斋闻雁来。（韦应物闻雁）4下列是草原雕迁徙路线信息表，不正确的一项是（3分）5学校开展“保护草原雕，让爱与美同行”的公益活动。请结合材料内容，用否定句式为保护草原雕提出三条建议，并简述理由。（6分）（二）现代文阅读（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成69题。文本一：哑老人（节选）萧红孙女小岚大概是回来了吧，门响了下。秋晨的风洁静得有些空凉，老人没有在意，他的烟管燃着，可是烟纹不再作环形了，他知道这又是风刮开了门。他面向外转，从门口看到了荒凉的街道。他睡在地板的草帘上，满窗碎纸都在鸣叫，老人好像睡在坟墓里似的，任凭野甸上是春光也好，秋光也好，但他并不在意，抽着他的烟管。秋凉毁灭着一切，老人的烟管转走出来的烟纹也被秋凉毁灭着。这就是小岚吧，她沿着破落的街走，一边扭着她的肩头，走到门口，她想为什么门开着，可是她进来了，没有惊疑。老人的烟管没烟纹走出，也像老人一样的睡了。小岚站在老人的背后，沉思了一刻，好像是在打主意唤醒祖父呢还是让他睡着非常沉重的老人的鼾声停住了，他衰老的灵魂震动了一下。那是门声，门又被风刮开了，他歪起头来望一望，孙女跟着他的眼睛走过来了。小岚看着爷爷震颤的胡须，她美丽、凄凉的眼笑了，说：“好了些吧？右半身活动得更自由了些吗？”这话是用眼睛问的，并没有声音。只有她的祖父，别人不会明白或懂得这无声的话。老人的右臂仍是不大自由，有些痛，他开始寻望小岚的周身。小岚自愧地火热般的心跳了，她只为思索工厂要裁她的事，从街上带回来的包子被忘弃着，冰凉了。包子交给爷爷：“爷爷，饿了吧？”其实，她的心一看到包子早已惭愧着，恼恨着，可是不会意想到的，老人就拿着这冰冷的包子已经在笑了。这时老人的胡须荡动着，包子已经是吞掉了两个。也许是为着过节，小岚要到街上去倒壶开水来。他知道自家是没有水壶，老人有病，罐子也摆在窗沿，好像是休息，小岚提着罐子去倒水。窗纸在自然地鸣叫，老人点起他的烟管了。这是十分难能的事，五个包子却留下一个。小岚把水罐放在老人的身边，老人用烟管点给她。小岚看着白白的小小的包子，用她凄怆的眼睛，快乐地笑了，又惘然地哭了，她为这个包子伟大的爱，唤起了她内心脆弱得差不多彻底的悲哀。小岚的哭惊慌地停止。这时老人哑着的嗓子更哑了，头伏在枕上摇摇，或者他的眼泪没有流下来，胡须震荡着，窗纸鸣得更响了。“岚姐，我来找你。”一个女孩子，小岚工厂的同伴，进门来，她接着说：“你不知道工厂要裁你吗？我抢着跑来找你。”小岚回转头向门口作手势，怕祖父听了这话，平常她知道祖父是听不清的，可是现在她神经质了，她过于神经质了。老人的眼睛看着什么似的那样自揣着，他只当又是邻家姑娘来同小岚上工去。使老人生疑的是小岚临行时对他的摇手，为什么她今天不作手势，也不说一句话呢？老人又在自解，也许是工厂太忙。老人的烟管是点起来的，幽闲的他望着烟纹，也望着空虚的天花板。他一天的工作只有等孙女。孙女走了，再就是他的烟管。天快黑了，小岚该到回来的时候了。老人觉到饿，可是只得等着。一夜在思量，第二个早晨，哑老人的烟管不间断地燃着，望望门口。听听风声，都好像他孙女回来的声音。秋风竟忍心欺骗哑老人，不把孙女带给他。又燃着了烟管，望着天花板，他咳嗽着。这咳嗽声经过空冷的地板，就像一块铜掷到冰山上一样，响出透亮而凌寒的声来。当老人一想到孙女为了工厂忙，虽然他是怎样的饿，也就耐心地望着烟纹在等。窗纸也像同情老人似的，耐心地鸣着。小岚死了，遭了女工头的毒打而死，老人却不知道他的希望已经断了路。依旧是破落的家屋，地板有洞，窗户用麻袋或是破衣塞堵着，有阴风在屋里飘走。终年没有阳光，终年黑灰着，哑老人就在这洞中过他残老的生活。屋子和从前一样破落，阴沉的老人也和从前一样吸着他的烟管。可是老人他只剩烟管了，他更孤独了。从草帘下取出一张照片来，不敢看似的他哭了，他绝望地哭，把躯体偎作个绝望的一团。当窗纸不作鸣的时候，他又在抽烟。在他模糊中，烟火坠到草帘上，火烧到胡须时，他还没有觉察。他的孙女死了，他又哑，又聋，又患病，无处不是充满给火烧死的条件。就这样子，窗纸不作鸣声，老人滚着，他的胡须在烟里飞着白白的。1933年8月27日文本二:还有一个，什么名字记不起了，她熬不住这种生活，用了许多工夫，在上午的十五分钟休息时间里面，偷偷地托一个在补习学校念书的外头工人写了一封给她父母的家信，邮票大概是那位同情她的女工捐助的了。一个月没有回信，她在焦灼，她在希望，也许，她的父亲会到上海来接她回去，可是，回信是捏在老板的手里了。散工回来的时候，老板和两个打杂的站在门口，横肉脸上在发火了，一把扭住她的头发，踢，打，掷，和爆发一般的听不清的嚷骂：“死娼妓，你倒有本领，打断我的家乡路！”“猪猡，一天三餐将你喂昏了！”“揍死你，给大家做个榜样！”“信谁给你写的？讲，讲！”血和惨叫使整个工房的人都怔住了，大家都在发抖，这好像真是一个榜样。打倦了之后，再在老板娘的亭子楼里吊了一晚。这一晚，整屋子除了快要断气的呻吟一般的呼喊之外，再没有别的声音。屏着气，睁着眼，百千个奴隶在黑夜中叹息她们的命运。（节选自包身工）6下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A文本一中，哑老人与孙女小岚虽生活清贫，却相依为命，共同面对困境，那份深沉的亲情是他们生命中最为珍贵的财富。B文本一中，小岚身为哑老人的孙女，悉心照料爷爷，不让爷爷知道自己被裁员，她的善良、坚韧与孝顺的品质令人感动。C文本二通过老板的残暴行为和恶毒语言，凸显其凶恶形象，但夸张性和戏剧化稍过，一定程度上削弱了纪实文学的真实性。D文本一与文本二都深刻揭示了社会的残酷不公，但文本一更侧重于个体命运的悲惨，而文本二则更强调包身工制度的黑暗。7下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A文本一描绘环境匠心独运，文中“破旧的房屋”“阴冷的秋风”无不充斥着凄凉之感，这既是对自然环境的客观呈现，也是文中人物内心感受的外化。B文本一中对窗纸鸣声的描写为故事增添了节奏美。借助窗纸鸣声的反复变化，作者巧妙地控制了叙事的节奏，使得情节在平静、紧张、激烈、哀伤之间交替进行。C文本一以哑老人在破屋中的生活为明线，以孙女小岚在工厂的遭遇为暗线，双条并行，既丰富了小说的内容，又使情节更加集中、紧凑。D文本二语言质朴自然，直接描述了女工遭受虐待的场景，没有过多的修饰和渲染，能够让读者更加真实地感受到女工命运的悲惨和老板的残忍。8美国文学家威廉·福克纳说过：“视角的变化是小说叙事的灵魂。”请结合上述观点，谈谈文本一通过视角变化产生了怎样的文学效果。（5分）9两个文本都写了人物被毒打这一内容，但文体不同，文字详略、艺术表现也有差异。请比较并简要分析。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：入孝出弟，人之小行也；上顺下笃，人之中行也；从道不从君，从义不从父，人之大行也。若夫志以礼安言以类使则儒道毕矣虽尧舜不能加毫末于是矣。孝子所不从命有三：从命则亲危，不从命则亲安，孝子不从命乃衷；从命则亲辱，不从命则亲荣，孝子不从命乃义；从命则禽兽，不从命则修饰，孝子不从命乃敬。故可以从命而不从，是不子也；未可以从而从，是不衷也；明于从不从之义，而能致恭敬、忠信、端悫以慎行之，则可谓大孝矣。传曰：“从道不从君，从义不从父。”此之谓也。故劳苦、雕萃而能无失其敬，灾祸、患难而能无失其义，虽见恶于其而能无失其爱，非仁人莫能行。诗曰：“孝子不匮。”此之谓也。鲁哀公问于孔子曰：“子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？”三问，孔子不对。孔子趋出以语子贡曰：“乡者，君问丘也，曰：子从父命，孝乎？臣从君命，贞乎？三问而丘不对，赐以为何如？”子贡曰：“子从父命，孝矣。臣从君命，贞矣，夫子有奚对焉？”孔子曰：“小人哉！赐不识也！昔万乘之国，有争臣四人，则封疆不削；千乘之国，有争臣三人，则社稷不危；百乘之家，有争臣二人，则宗庙不毁。父有争子，不行无礼；士有争友，不为不义。故子从父，奚子孝？臣从君，奚臣贞？审其所以从之之谓孝、之谓贞也。”子路问于孔子曰：“有人于此，夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲，然而无孝之名，何也？”孔子曰：“意者身不敬与？辞不逊与？色不顺与？古之人有言曰：衣与！缪与！不女聊。”子路曰：“今夙兴夜寐，耕耘树艺，手足胼胝，以养其亲，无此三者，则何为而无孝之名也？意者所友非人邪？”孔子曰：“由志之，吾语女，虽有国士之力不能自举其身，非无力也，势不可也。故入而行不修，身之罪也；出而名不章，友之过也。故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也！”（节选自荀子·子道）【注】修饰：修养而端正。端悫：端正、诚实。雕萃：伤损病困；凋摧憔悴。材料二：子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（论语·为政篇）子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”（论语·为政篇）10材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）若夫志A以礼安B言以类C使D则儒道E毕矣F虽尧舜不能加G毫末H于是矣。11下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A弟，同“悌”，顺从和敬爱兄长，与琵琶行“弟走从军阿姨死”中的“弟”，含义不同。B“夫子有奚对焉”，宾语前置句，与归去来兮辞中的“乐乎天命复奚疑”句式相同。C宗庙，天子诸侯供奉祖宗牌位的处所，与子路、曾皙、冉有、公西华侍坐“宗庙之事”中的“宗庙”意义相同。D“何以别乎”中的以，表凭借，与齐桓晋文之事“挟泰山以超北海”中的“以”不同。12下列对材料有关内容的理解，不正确的一项是（3分）A荀子认为顺从正道而不顺从君主，顺从道义而不顺从父亲，这是做人的最高准则。B孝子不服从命令的三种原因，说明对待父母忠诚、恭敬、符合道义才是“大孝”。C孔子与子贡的对话意在阐释，服从命令要符合“礼”“义”，方是真正的“忠孝”。D孔子认为，有事情让子女做，有好吃的给老人享受，尽心尽力奉养父母就是孝顺。13把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）虽见恶于其而能无失其爱，非仁人莫能行。（4分）（2）故君子入则笃行，出则友贤，何为而无孝之名也！（4分）14在“孝道”中，孔子认为什么最难做到？怎样才能有孝顺的名声？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成1516小题。赋虞书歌贾躭众书之中虞书巧，体法自然归大道。不同怀素只攻颠，岂类张芝惟创草。形势素，筋骨老，父子君臣相揖抱。孤青似竹更飕飗，阔白如波长浩渺。能方正，不隳倒，功夫未至难寻奥。须知孔子庙堂碑，便是青箱中至宝。【注】虞书：唐代书法家虞世南的书法。怀素、颠（张颠即张旭）均书法大家。奥：堂奥，房屋的深处。比喻高深的境界。孔子庙堂碑；虞世南横文并正书，记叙孔德伦重修孔庙经过。青箱：指世传家学。15下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A诗歌开头整体评价了虞世南书法特点，是全诗主旨所在。B诗歌既展示了虞世南书法的独特魅力，也表达了诗人敬仰赞美之情。C诗歌形象突出，描绘了虞世南外表素朴，筋骨矫健，方正刚直的形象。D诗歌表达方式多样，纵横自如，议论深刻精准，描写生动传神。16诗是如何表现“虞书巧”的？请结合诗歌内容简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）贾谊过秦论中将秦国前盛后衰进行对比，“_”一句表明秦国统理八州征服六国，“_”一句表明秦国因陈涉起义而灭亡。（2）杭州自古繁华，水秀山清。你可以用柳永望海潮中“_”一句来夸赞杭州人口众多，还可以用其中的“_”一句来概括西湖的湖山之美。（3）清代文学家刘熙载曾说：“山之精神写不出，以烟霞写之”，以自然界的云雾烟霞状写山高的句子在诗词文赋中屡见不鲜，如：“_，_”。三、语言文字运用(20分)（一）语言文字运用I（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成1819题。巍巍秦岭峰峦叠嶂，划出我国南北地理分界线。关中平原和四川盆地分隔两边，先民们循谷而行、踏草为径、开山凿壁、依崖筑栈，以不屈不挠的精神与毅力，一锤一锤修筑起翻越秦岭和大巴山的“秦蜀古道”。古蜀道逼仄崎岖，行走十分艰难，部分路段甚至被称为鸟道，蜿蜒盘旋于峭壁之上，令人望而生畏。昔日“诗仙”李白的慨叹“难于上青天”，更是让“蜀道之难”人人皆知。时光荏苒、斗转星移。今天的中国，正奋进在全面建设社会主义现代化国家的新征程上，历经千年风雨的古蜀道发生了翻天覆地的变化。一条条道路、一座座桥梁、一道道航线连通山川大地，见证着“蜀道不再难”的发展变迁。如今的新蜀道，不仅是便捷通达的出行路，也是巴蜀儿女勤劳致富的幸福路。铺展地图，一张四通八达的交通网呈现在人们面前：向北，西成高铁几乎以直线贯穿秦巴山脉，彻底打开四川盆地北上的高铁线路，使其接入全国高铁网；向南，成贵高铁、成昆复线直入云贵高原，翻开云贵川互联互通新篇章；向西，雅康高速、汶马高速突破横断山脉，铺就通往雪域高原的新坦途；向东，渝蓉高速、成渝高铁加密公铁路网，成渝地区双城经济圈交通骨架更加坚韧从“蜀道难”到“蜀道通”蜀道不再难，通达向未来。一条条公路、铁路，联通着每个四川人的幸福生活，也成为了开放合作、联通世界的共赢路。因为脚下有路，梦想不再遥远，一切皆有可能。路的变迁，折射地区发展和新时代的伟大变革。曾经“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”的巴蜀之地，如今敞开怀抱，充满自信地走向世界。18下列句子中，所用修辞手法与文中划波浪线的句子使用的修辞手法相同的一项是（3分）A霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。B月明船笛参差起，风定池莲自在香。C可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。D黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。19请仿照第四段的小标题“从蜀道难到蜀道通”，为前三段拟写小标题，填写在文中横线处。（6分）（二）语言文字运用（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成2022题。丰子恺的画自成一格，不易与他人混淆。但有学者认为，丰子恺的画很有点日本的竹久梦二的气味。朱自清在为丰子恺的画题词时，也鲜明地指出了竹久梦二对丰氏的影响。这说明一个很结实的道理：凡有审美意味的作品，都是有出处的。艺术是需要传播的。每一位艺术爱好者都在学习中不断地发展，希望终了有自己的鲜明形象。有的人是学众所周知的一些艺术家，他们为人们所乐道，被奉为经典，只要笔下流出，就有很鲜明的特征。有的人则学为人不熟知的国外的艺术家，于是笔下所表现令人惊异。当然，这里没有取法范围的限制，也不论说取法高下，每个人的审美走向，都是自由的。我们能够读到的丰子恺的绘画作品，里面大抵都是一副比较固定的面孔。譬如上世纪20年代后期他的“护生画集”画风，和后来几十年间的画风都是一致的，是一种比较固定的状态。原以为许多时间过去，审美的形式、方法会有所迁移，有一些新的笔法、情调进入，毕竟文化环境在变，审美情怀也在接收新知。然而丰子恺的画总是如此一致，都循既往的样式，愈发熟练。如何对待自己的艺术进程，每个人都会有思考。黄庭坚曾说：“以有限之才追无穷之意。”这是一种不止歇的状态，以有限追无限，永远在路上，生有涯，学无涯。另一种，则未必如此快马长风，而是守其成以免散漫。每个人的艺术追求都含有不同的理解与进度，有勇猛精进的，有安于守成的。丰子恺一如既往地画画写字，很俗常，很童真，都是那种形态，那种韵味，已如一个坚硬的堡垒，自己足以在堡垒里悠然自得。在艺术上，人的追求力终究有限，有所进，更有所止，便觉甚好。20文中画横线句中的标点符号使用不正确的一项是（3分）A B C D21文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。（4分）22解释文段中加点词语“结实”的含义，并简要说明用“结实”形容“道理”的效果。（4分）四、作文（60分）23阅读下面的材料，根据要求写作。如今不少中小学生都有一周每天每个时间段的自律打卡本或自律打卡表，用各种颜色标记全天时间轴；一些青年参加了诸如30天运动打卡训练营或百日阅读自律营，每天标记这是完成的第几天，距离目标还差几天；一些成年人每次吃饭都会带上一台电子秤，计算食物精确到克来控制热量越来越多的人开始把生活数字化，并把这种新方式命名为“量化生活”。量化人生目标、精确时间管理让人生具有目标感、掌控感，但也带来了一些思考：人的生活究竟能否被量化？人生必须量化吗？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案1.B【解析】A“是为了繁殖”错，原文“在春季迁徙期间，大多数草原雕都会穿过埃及苏伊士湾南部“瓶颈”地带，有的飞越西奈半岛和以色列南部，向东北方向从欧洲伏尔加河以东的区域一直延伸到阿尔泰山脉的繁殖地”，不能得出“为了繁殖”的结论：C 强加因果，前后两句没有因果关系；D“要经过四个生长阶段”错，应为“要经过五个生长阶段”，“幼鸟要到第三个阶段才开始长时间站立”错，应为“幼鸟要到第四个阶段才开始长时间站立”。2. D【解析】“只要就完全可以”过于武断。3.A【解析】A 意思是“吊影伤情好像离群孤雁，漂泊无踪如断根的秋蓬”，这是诗人与孤雁自比，不是描写候鸟迁徙。(原文：时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。)4.D【解析】迁徙路线“埃及苏伊士湾南部瓶颈地带西奈半岛和以色列南部”错，原文“大多数草原雕都会穿过埃及苏伊士湾南部瓶颈地带，有的飞越西奈半岛和以色列南部”。5. (6分) 示例:不破坏草原雕的食物链。草原雕选择在我国新疆北部繁殖，是因为别珍套山等地区有比较丰富的食物。因此，不破坏草原雕的食物链，是草原雕长久栖息的条件之一。不破坏草原雕的栖息环境。西伯利亚本是个无人之地，全球化加速了人类的开发活动，从而导致草原雕的栖息地逐渐丧失，草原雕的种群数量迅速下降。因此，为草原雕营造良好的栖息环境，草原雕才有可能长久栖息。不滥用化学杀虫剂和毒药。人们使用化学杀虫剂和灭鼠毒药，是草原雕不生不育甚至死亡的直接原因。因此，防止人为破坏行为，草原雕才有可能生生不息。(答对一点得2分，共6分；其他答案言之有理即可。)6.C【解析】纪实文学追求真实性和客观性，虽然老板对女工的暴力行为及其辱骂语言可能在一定程度上进行了艺术加工，但这是在保证真实性的前提下，为了增强文本的冲击力和表现力而进行的艺术加工。因此，说它“夸张性和戏剧化稍过，一定程度上削弱了纪实文学的真实性”是不准确的。7.B【解析】“使得情节在平静、紧张、激烈、哀伤之间交替进行”错误，本文情节并不激烈。8.(5分)视角变化：由哑老人视角转至孙女小岚视角，最终回归哑老人视角。(2分)视角变化效果：丰富叙事：展现这个旧社会困苦家庭的极度贫穷，也揭示了社会底层人民的生存状态。丰满人物：既展现了底层人民的物质匮乏和精神孤独；又展现了人性中的善良与坚韧。增强情感：让读者感受到祖孙二人的那份深厚亲情和对人性美好的向往追求，而两个人物的悲剧结局则增加了读者对穷苦人民的同情。点明意图：揭露了黑暗不公的社会现状和尖锐的阶级矛盾，体现了作者对生命尊严与社会公正的思考。(答对一点得1分，答对三点得3分，如有其他答案，言之成理可酌情给分)9.(6分)文本一为短篇小说，略写毒打情节，留给读者想象空间；文本二为报告文学，详写毒打场景，生动展现受害者的悲惨遭遇。在艺术表现上，文本一通过侧面烘托和情感渲染，展现人物的悲惨命运；文本二则正侧面结合，营造紧张氛围，引发读者共鸣。(答对一点得3分，答对两点得6分，如有其他答案，言之成理可酌情给分)10.BDF 【解析】根据语境揣摩句意。画波浪线部分的意思是“如果能根据礼义来安排志向，根据法度来指导自己的言论，那么儒家之道也就完备了，即使是尧舜这样贤明的君主，也不能在这上面有丝毫的增益了。”注意句式整齐对应的特点。“志以礼安”与“言以类使”在结构、句式上形成对应，若夫为句首发语词。注意虚词标志。“矣”为句末语气词，该断开。因此该句应断为“”若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣。虽尧舜不能加毫末于是矣。”11.B【解析】句式不同，后者是宾语前置句，前者不是。12.D【解析】孔子并不这么认为。从文本二可以看出。原文“曾是以为孝乎”“敬，何以别乎?”意思是“这样就能算孝顺了么?”“不能尊敬父母的话，凭借什么来区别呢?”，可见，孔子认为奉养父母还不够，尊敬父母才是真正的孝。13.(8 分)(1)即使被父母憎恶时仍能不丧失对父母的爱，如果不是仁德之人是不能做到的。(虽：即使；见于：表被动；莫能行：不能做到；句子大意各1分。)(2)所以，君子在家就使自己的品行忠诚厚道，出外就和贤能的人交朋友。(如果能够做到这样)，怎么会没有孝顺的名声呢?”(笃：使忠诚厚道；贤：贤能的人；何为：宾语前置，为何，怎么，为什么；句意各1分)14.(3分)第一问：对待父母始终保持和颜悦色。(1分)第二问：做到身敬、辞逊、色顺、友贤。内修笃厚品行，外交德贤之人。(2分)15.C【解析】不是突出人物特点，而是突出虞世南书法字形端庄，笔力遒劲，刚柔并济空灵流畅的特点。16.(6 分)开门见山，开头直接点明虞世南书法的巧妙。称其于众人之中脱颖而出，有自然不拘束的格局之巧。运用对比(衬托)。三四句用怀素、张芝等书法大家的作品与虞世南书法对比(或衬托虞书)，突出虞书的独特风格。运用比喻。五六句把虞书的笔势、笔力比作父子君臣紧紧相拥，突出虞书字形端庄、笔力苍劲；七八句把用笔的粗细、笔画之间的疏阔得当比作“竹子的摇曳”“水波的起伏”，突出运笔空灵流畅。(答对一点2分，答对三点得满分。其他答案言之成理可酌情给分。)17.(6分)(1)序八州而朝同列 一夫作难而七庙隳(2)参差十万人家 重湖叠巘清嘉(3)示例一：稍见云中白若樗蓊数十立者，山也。(登泰山记)示例二：越人语天姥，云霞明灭或可睹。(梦游天姥吟留别)示例三：远上寒山石径斜，白云生处有人家。(山行)文言文译文：材料一：在家孝敬父母，出外敬爱兄长，这是做人的最起码的道德操守；对上顺从，对下厚道，这是做人的中等道德操守；顺从正道而不顺从君主，顺从道义而不顺从父亲，这是做人的最高准则。如果能根据礼义来安排志向，根据法度来指导自己的言论，那么儒家之道也就完备了，即使是尧舜这样贤明的君主，也不能在这上面有丝毫的增益了。孝子不服从命令的原因有三种：服从命令，父母亲就会危险；不服从命令，父母亲就安全，那么孝子不服从命令就是忠诚；服从命令，父母亲就会受到耻辱，不服从命令，父母亲就光荣，那么孝子不服从命令就是奉行道义；服从命令，就会使父母的行为像禽兽一样野蛮，不服从命令，就会使父母的行为富有修养而端正，那么孝子不服从命令就是恭敬。所以，可以服从而不服从，这是不尽孝子之道；不可以服从而服从，这是不忠于父母；明白了这服从或不服从的道理，并且能做到恭敬尊重、忠诚守信、正直老实地来谨慎实行它，就可以称之为大孝了。古书上说：“顺从正道而不顺从君主，顺从道义而不顺从父亲。”说的就是这个道理。所以，即使自己劳苦憔悴时也不能够丧失对父母的恭敬，遭到灾祸患难时也不能够丧失对父母应尽的道义，即使被父母憎恶时仍能不丧失对父母的爱，如果不是仁德之人是不能做到的。诗经上说：“孝子之孝无穷尽。”说的就是这个道理。鲁哀公问孔子说：“儿子服从父亲的命令，就是孝顺吗?臣子服从君主的命令，就是忠贞吗?”问了三次，孔子不回答。孔子小步快走而出，把这件事告诉给子贡说：“刚才，国君问我，说：儿子服从父亲的命令，就是孝顺吗?臣子服从君主的命令，就是忠贞吗?问了三次而我不回答，你认为怎样?”子贡说：“儿子服从父亲的命令，就是孝顺了；臣子服从君主的命令，就是忠贞了。先生又能怎样回答他呢?”孔子说：“真是个小人，你不懂啊！从前拥有万辆兵车的大国，只要有了四个敢于诤谏的大臣，那么疆界就不会被割削；拥有千辆兵车的小国，有了三个敢于诤谏的大臣，那么国家政权就不会危险；拥有百辆兵车的大夫之家，有了两个诤谏的大臣，那么宗庙就不会毁灭。父亲有了诤谏的儿子，就不会做不合礼制的事；士人有了诤谏的朋友，就不会做不合道义的事。所以，儿子一味听从父亲，怎能说这儿子是孝顺?臣子一味听从君主，怎能说这臣子是忠贞?弄清楚了听从的是什么才可以叫做孝顺、叫做忠贞。”子路问孔子说：“这里有个人，早起晚睡，耕地锄草栽植播种，手脚都磨出了老茧，以此来赡养自己的父母，却没有孝顺的名声，为什么呢?”孔子说：“想来大概是他举止不恭敬吧！或许是他说话不谦虚吧！或许是他脸色不温顺吧！古代的人有句话说：给我穿啊给我吃啊，若不恭敬就不靠你。”子路说：“现在有的人早起晚睡，耕地锄草栽植播种，手脚都磨出了老茧，以此来赡养自己的父母，并没有举止不恭敬、说话不谦虚、脸色不温顺这三种行为，那为什么会没有孝顺的名声呢?想来大概是他所交的朋友不是个仁德之人吧！”孔子又说：“仲由，记住吧！我告诉你。即使有了全国闻名的大力士的力气，也不能自己举起自己的身体，这不是没有力气，而是客观情势不许可。所以，君子在家里行为不整饬，这是自己的罪过；在外名声不显扬，是朋友的罪过。所以，君子在家就使自己的品行忠诚厚道，出外就和贤能的人交朋友。如果能够做到这样，怎么会没有孝顺的名声呢?”材料二：子夏问什么是孝道，孔子说：“侍奉父母最难的是保持和颜悦色。有事情，让子女做；有好吃的，给老人享受，这样就能算孝顺了么?”子游请教什么是孝。孔子说：“现在所谓的孝，是指能够奉养父母，就连狗与马，都能饲养。不能尊敬父母的话，凭借什么来区别呢?18.A【解析】文中划波浪线的句子运用了拟人的修辞手法。A 运用了拟人的修辞手法。用“偷眼”“断魂”拟写“霜禽”“粉蝶”，让它们具有人的情态。B 运用了对偶的修辞手法。“月明”对“风定”，“船笛”对“池莲”，“参差起”对“自在香”。C 运用了比喻的修辞手法。将“露珠”和“月”分别比喻成“真珠”和“弓”。D 运用了比喻的修辞手法。将“黑云”比喻成“墨汁”， “雨点”比喻成“跳珠”。19.(6分)从“秦蜀隔绝”到“秦蜀古道”从“古蜀道”到“新蜀道”从“交通线”到“交通网”(每句2分，如有其他答案，言之成理，可酌情给分。)【解析】先概括出每段的内容，再以“从到”的句式拟写小标题。第处由“关中平原和四川盆地分隔两边秦蜀古道”可知，此处讲述了古蜀道的由来。第处由“今天的中国古蜀道发生了翻天覆地的变化”可知，此段着重论述了当今蜀道的变化发展，凸显出蜀道的新变化。第处由“铺展地图，一张交通网呈现在人们面前”可知，此处讲述了蜀地交通网的建设，表明蜀地交通不再是之前单一的“蜀道”。20. A【解析】A项中“护生画集”应用书名号， 不用双引号。21.(4分)“众所周知的一些名家”改为“一些众所周知的名家”。“他们”改为“他们的作品”。【解析】语序不当。多项定语排列时数量词应放在“众所周知”这个形容词前面。暗换主语。从后面的“被奉为经典”“笔下流出”可知，主语应是“他们的作品”22.(4分)“结实”在文中指言语分量重，有说服力。(2分)使用“结实”一词，说明了“道理”的正确性、可靠性；用“结实”形容“道理”，生动形象，通俗易懂，增强了语言的趣味性与表现力。(2分)【解析】分析理解词语的含义，需从词语的本义和语境义进行分析。“结实”本义为“坚固，牢固”，结合语境可知，朱自清题词时指出了竹久梦二对丰氏的影响，从而表明后文“道理”的可靠性，故“结实”在文中指言语分量重，有说服力。此处运用“结实”来形容道理，更加生动形象，增强了语言的趣味性与表现力，同时也使读者更易理解。23.(60 分)23阅读下面的材料，根据要求写作。如今不少中小学生都有一周每天每个时间段的自律打卡本或自律打卡表，用各种颜色标记全天时间轴；一些青年参加了诸如30天运动打卡训练营或百日阅读自律营，每天标记这是完成的第几天，距离目标还差几天；一些成年人每次吃饭都会带上一台电子秤，计算食物精确到克来控制热量越来越多的人开始把生活数字化，并把这种新方式命名为“量化生活”。量化人生目标、精确时间管理让人生具有目标感、掌控感，但也带来了一些思考：人的生活究竟能否被量化？人生必须量化吗？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，