九年级历史上册 第二单元 古代欧洲文明 第6课 希腊罗马古典文化1 新人教版.ppt

第二单元第二单元 古代欧洲文明古代欧洲文明第第6课课 希腊罗马古典文化希腊罗马古典文化第第6 6课课 古代希腊罗马文化古代希腊罗马文化一、文学和雕塑一、文学和雕塑二、建筑艺术二、建筑艺术三、哲学和法学三、哲学和法学四、公历的缘起四、公历的缘起文学：特点是文学：特点是“神人同形同性神人同形同性”。史诗：史诗：荷马史诗荷马史诗寓言：寓言：伊索寓言伊索寓言戏剧：戏剧：被缚的普罗米修斯被缚的普罗米修斯俄狄浦斯王俄狄浦斯王盲诗人荷马盲诗人荷马荷荷马马史史诗诗两两部部一、文学和雕塑一、文学和雕塑 希腊、罗马的古典文化体现在神希腊、罗马的古典文化体现在神话、文学、艺术、哲学、科学、史学、话、文学、艺术、哲学、科学、史学、法学、体育等各个方面。法学、体育等各个方面。荷马史诗荷马史诗是宝贵的文学遗产，是宝贵的文学遗产，也是了解早期希腊也是了解早期希腊社会的主要文献。社会的主要文献。雕塑雕塑 希腊的人物雕刻艺术达到了希腊的人物雕刻艺术达到了一种完美境界。奥林匹亚神庙中一种完美境界。奥林匹亚神庙中的宙斯像是古代世界七大奇迹之的宙斯像是古代世界七大奇迹之一。一。掷铁饼者掷铁饼者是希腊雕塑艺是希腊雕塑艺术中的杰作之一。术中的杰作之一。宙宙斯斯像像掷铁饼者掷铁饼者维纳斯维纳斯奥古斯都全身像奥古斯都全身像二、建筑艺术二、建筑艺术 希腊、罗马的建筑艺术对后世的建筑风格产生了深远影响。希腊、罗马的建筑艺术对后世的建筑风格产生了深远影响。希腊建筑艺术主要体现在神庙。神庙四周以廊柱环绕，柱身有希腊建筑艺术主要体现在神庙。神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细。雅典帕特农神庙是典型代表。粗有细。雅典帕特农神庙是典型代表。罗马建筑吸收了希腊罗马建筑吸收了希腊建筑的特点，并有所创新，建筑的特点，并有所创新，如石拱门、穹顶等，既坚如石拱门、穹顶等，既坚固结实，又华丽宏伟。罗固结实，又华丽宏伟。罗马的代表性建筑，有可容马的代表性建筑，有可容纳近纳近8 8万名观众的大竞技场，万名观众的大竞技场，有引水道工程，还有庆祝有引水道工程，还有庆祝胜利的凯旋门、方尖碑和胜利的凯旋门、方尖碑和宏大的宗教场所万神庙。宏大的宗教场所万神庙。帕特农神庙遗址帕特农神庙遗址罗马的万神庙万神庙是罗马穹顶建筑技术的最高代表万神庙是罗马穹顶建筑技术的最高代表 大竞技场又称罗马大大竞技场又称罗马大角斗场、斗兽场，是专为角斗场、斗兽场，是专为野蛮的奴隶主看角斗而建野蛮的奴隶主看角斗而建造的。它建于公元造的。它建于公元1 1世纪，世纪，是希腊柱式建筑与罗马拱是希腊柱式建筑与罗马拱门建筑技术结合的典范，门建筑技术结合的典范，在工程技术上达到了极高在工程技术上达到了极高的水平。整个建筑物呈椭的水平。整个建筑物呈椭圆形，底部坚实。除了可圆形，底部坚实。除了可以表演角斗、斗兽外，还以表演角斗、斗兽外，还可灌水表演海战场面。可灌水表演海战场面。罗马大竞技场遗址罗马大竞技场遗址三、哲学和法学三、哲学和法学哲学哲学 古希腊哲学成就突出。德谟克里特提出了古希腊哲学成就突出。德谟克里特提出了“原子论原子论”，认为宇宙万物是由微小的，认为宇宙万物是由微小的“原子原子”组成。苏格拉底的思组成。苏格拉底的思考转向人生社会，这位哲学家终生探讨人的灵魂、美德和考转向人生社会，这位哲学家终生探讨人的灵魂、美德和幸福等问题。他提出，求得知识的最好办法是有系统的问幸福等问题。他提出，求得知识的最好办法是有系统的问和答；他还主张和答；他还主张“人应该认识你自己人应该认识你自己”，这对认识人的内，这对认识人的内心世界具有重要意义。心世界具有重要意义。逆境是人类获得知识的最高学府，逆境是人类获得知识的最高学府，难题是人们获得智慧之门。难题是人们获得智慧之门。苏格拉底苏格拉底古希腊三贤古希腊三贤苏格拉底苏格拉底柏拉图柏拉图亚里士多德亚里士多德 亚里士多德是一位百科全书式的学者。他对许多学科亚里士多德是一位百科全书式的学者。他对许多学科都有贡献。亚里士多德是柏拉图的学生。他有一句名言：都有贡献。亚里士多德是柏拉图的学生。他有一句名言：“吾爱吾师，无更爱真理。吾爱吾师，无更爱真理。”亚里士多德解剖了许多动物，亚里士多德解剖了许多动物，奠定了动物学的基础。他是逻辑学的创始人，提出的演绎奠定了动物学的基础。他是逻辑学的创始人，提出的演绎等方法成为科学研究的方法论基础。等方法成为科学研究的方法论基础。法学法学 法学是罗马人最伟大的成就之一。法学是罗马人最伟大的成就之一。十二铜表法十二铜表法是罗是罗马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。马法制建设的第一步，是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源。罗马帝国的法学家们对法律进行了广泛论证，包括适用罗马帝国的法学家们对法律进行了广泛论证，包括适用于罗马公民和非公民之间关系的万民法、关于商品生产和交于罗马公民和非公民之间关系的万民法、关于商品生产和交换的经济法，以及众多的法律概念。它们共同构成了完整的换的经济法，以及众多的法律概念。它们共同构成了完整的罗马法学系统。罗马法学系统。真正的法律应该对一切人有效，真正的法律应该对一切人有效，应该永远有效。应该永远有效。罗马政治家西塞罗罗马政治家西塞罗四、公历的缘起四、公历的缘起 罗马的历法来源于古埃及人的太阳历。凯撒命人以太阳历罗马的历法来源于古埃及人的太阳历。凯撒命人以太阳历为蓝本编制新的立法，称为蓝本编制新的立法，称“儒略历儒略历”。为纠正每年将近。为纠正每年将近6小时的小时的误差，采取每四年增加一天的方法进行调整，既每逢被误差，采取每四年增加一天的方法进行调整，既每逢被4整除的整除的那一年为闰年，在那一年为闰年，在2月份增加一天。月份增加一天。4世纪，罗马皇帝以此作为世纪，罗马皇帝以此作为基督教历法。儒略历后来成为今天人们使用的公历的基础。基督教历法。儒略历后来成为今天人们使用的公历的基础。公历每月的天数不全相同，其实是人为的结果。每年公历每月的天数不全相同，其实是人为的结果。每年365天天原是这样分配：单月原是这样分配：单月31天，双月天，双月30天，只有天，只有2月为月为29天。凯撒的天。凯撒的继承人屋大维的生日在继承人屋大维的生日在8月，他从月，他从2月抽出月抽出1天加到天加到8月，结果月，结果2月月减少至减少至28天，天，8月变成大月月变成大月31天。最终，形成了天。最终，形成了“七前单月大、七前单月大、七后双月大七后双月大”的历制。的历制。公历使用到公历使用到1616世纪时，又产生了误差。于是当时的罗马教世纪时，又产生了误差。于是当时的罗马教皇格里高利十三世对闰制进行改革，即仍然皇格里高利十三世对闰制进行改革，即仍然4 4年一闰，但逢能被年一闰，但逢能被100100整除的那一年不闰，到逢能被整除的那一年不闰，到逢能被400400整除的那一年再闰，这样整除的那一年再闰，这样每每400400年闰年闰9797次，误差就极小了。因此现在通用的公历又叫次，误差就极小了。因此现在通用的公历又叫“格格里高利历里高利历”。课课 后后 练练 习习1.1.它是希腊建筑艺术的典范之作，其显著特色是圆柱柱廊和它是希腊建筑艺术的典范之作，其显著特色是圆柱柱廊和装点着美妙浮雕的三角形山墙与中楣。它是古希腊宗教活动装点着美妙浮雕的三角形山墙与中楣。它是古希腊宗教活动地点。它是（地点。它是（）A.A.帕特农神庙帕特农神庙 B.B.圆形大剧场圆形大剧场 C.C.巴黎圣母院巴黎圣母院 D.D.万神庙万神庙2.2.历法是根据天象变化的自然规律，计量较长的时间间隔，历法是根据天象变化的自然规律，计量较长的时间间隔，判断气候的变化，预示季节来临的法则。判断气候的变化，预示季节来临的法则。“儒略历儒略历”是以下是以下哪一时期制定的历法（哪一时期制定的历法（）A.A.屋大维时期屋大维时期 B.B.汉谟拉比时期汉谟拉比时期 C.C.伯伯里克利里克利时期时期 D.D.凯撒时期凯撒时期