荀子语录.docx

荀子语录1、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。2、君子曰：学不行以已。青，取之于蓝，而青于蓝。荀子劝学3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。4、不积度步，无以至千里；不积小流，无以成江海。5、水则载舟，水则覆舟。荀子王制6、学者非必为仕，而仕者必为学。7、公生明，偏生暗。8、骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。9、君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。10、人之于文学也，犹玉之于琢磨也。11、以善先人者，谓之教。12、尊严而惮，可以为师。13、良医之门多病人。荀子法行14、长幼有序。荀子君子篇15、不知戒，后必有，恨后遂过不愿悔，谗夫多进。荀子成相16、怒不过夺，喜不过予。荀子修身17、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也.辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。荀子天论18、天行有常，不为尧存，不为桀亡。荀子天论19、目不能两视而明，耳不能两听而聪。荀子劝学20、学无止境。21、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼 也。荀子修身22、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。荀子劝学23、道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。荀子修身24、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。25、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也； 治国者敬其宝，爱其器。26、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神 明得意，圣心备焉。荀子劝学篇27、人主不公，人臣不忠也。28、匹夫不行以不慎取友。友者，所以相有也。荀子大略29、居必择乡，游必就土。荀子劝学30、乐易者常寿长，忧险者常夭折。荀子荣辱31、怠慢忘身，祸灾乃作。荀子劝学32、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。33、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终 身之忧，无一日之乐。34、先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。35、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害 也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。36、是谓是，非谓非，日直。37、兵要在乎善附民而已。荀子议兵38、恶之者众则危。荀子正论39、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。荀子大略40、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。荀子修身41、田野荒而仓縻实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。荀子富 国42、言而当，知也；默而当，亦知也。荀子非十二子43、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。荀子劝学44、务本节用财无极。荀子成相篇 荀子45、君子养心莫擅长诚。荀子不苟46、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。荀子荣辱47、下贫则上贫，下富则上富。荀子富国48、乱则国危，治则国安。荀子王霸49、知之而不行，虽敦必困。荀子儒效50、其持之有故，其言之成理。荀子非十二子51、君者，民之源也。源清则流清，源浊则流浊。52、礼者，人道之极也。 荀子名言53、礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义 之美也。54、君戒专欲，臣戒专利。55、酒乱其神也。摘自：名人名言网56、天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。57、人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。58、禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天 下贵也。59、论德而定次，量能而授官。荀子名言60、礼，所以正身也；师，所以正礼也。61、君子赠人以言，庶人赠人以财。62、人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。63、积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者 众之所积也。荀子经典语录64、尊敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。65、公生明，偏生暗。66、夫师以身为正仪，而贵自安者也。67、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。68、天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物, 生人之属，待圣人然后分也。荀子礼论69、岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。70、虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。荀子71、思考以通之。72、士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。73、人为知矣，不诚则不能化万民。74、圣可积而致，途之人可以为禹。荀子性恶75、夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。荀子名言76、凡斗者自以为是，而以人为非也。77、笃志而体，君子也。78、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。79、道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。荀子80、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。81、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。82、君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。83、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 荀子名言84、君子耻不修，不耻见污。85、声无小而不闻，行无隐而不形。荀子劝学86、善学者尽其理，善行者究其难。87、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。88、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。荀子