语文 第二部分 古诗文阅读 二十四 记承天寺夜游 北师大版.ppt

二十四、记承天寺夜游二十四、记承天寺夜游第二部分第二部分 古诗文阅读古诗文阅读专题二专题二 文言文阅读文言文阅读一、词语解释一、词语解释 1.1.古今异义古今异义 (1)(1)月色入月色入户户 古义：古义：_今义：今义：_ (2)(2)但少但少闲人闲人如吾两人者耳如吾两人者耳 古义：古义：今义：今义：_(单扇的单扇的)门门 窗户窗户 指不热衷于名利，能够从容流连光景的人指不热衷于名利，能够从容流连光景的人 无事可做的无事可做的人人知识梳理 2.2.词类活用词类活用 名词用作动词名词用作动词 相与相与步步于中庭于中庭 原意：原意：_，在句中的意思：，在句中的意思：_脚步，步子脚步，步子 散步散步 3.3.重点实词重点实词 (1)(1)念念无与为乐者无与为乐者 念念20152015：_ (2)(2)怀民亦未怀民亦未寝寝 寝寝2015F2015F：_ (3)(3)相与相与步于中庭步于中庭 相与：相与：_ (4)(4)庭下如积水庭下如积水空明空明 空明：空明：_4.4.文言虚词文言虚词 (1)(1)盖盖竹柏影也竹柏影也 (2)(2)但少闲人如吾两人但少闲人如吾两人者者耳耳 _想到想到 睡觉睡觉 一起一起 澄澈透明澄澈透明承接上文推究原因的虚词承接上文推究原因的虚词 的人的人 二、文言翻译二、文言翻译 1.1.念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。(20152015岳阳岳阳)2.2.何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两 人者耳。人者耳。(20152015重庆重庆A A卷卷)想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺找想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺找张怀民。张怀民。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树？只是少了像我俩这样的树？只是少了像我俩这样的“闲人闲人”罢了。罢了。三、文意理解三、文意理解 1.1.本文写景的名句是本文写景的名句是“。”(20102010福州福州)2.2.本文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲本文则把赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲 凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在凉、人生的感慨等微妙复杂的思想感情浓缩在 文中文中“_”的语句中。的语句中。荇交横，盖竹柏影也。荇交横，盖竹柏影也。但少闲人如吾两人者耳但少闲人如吾两人者耳庭下如积水空明，水中藻庭下如积水空明，水中藻、3.3.请分析请分析“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹 柏影也。柏影也。”这一写月色的千古名句的妙处。这一写月色的千古名句的妙处。(20112011张张 家界家界)示例：作者在描写月色时用了隐喻的手法，以水喻月，示例：作者在描写月色时用了隐喻的手法，以水喻月，隐去了比喻的本体，不着一个月字。先写月色，隐去了比喻的本体，不着一个月字。先写月色，“积积水空明水空明”，一泓积水清澈透明，可以推想月色之清；，一泓积水清澈透明，可以推想月色之清；然后写水中之物，然后写水中之物，“藻、荇交横藻、荇交横”，摇曳生姿，可以，摇曳生姿，可以推想出月色之明；最后点出推想出月色之明；最后点出“盖竹柏影也盖竹柏影也”，可以推，可以推想月色之浓。夜游因月而起，处处扣月；写月又不浓想月色之浓。夜游因月而起，处处扣月；写月又不浓墨重彩，而是轻点几笔，境界全出；写月，不明写月墨重彩，而是轻点几笔，境界全出；写月，不明写月而从竹柏影入手，作者无疑是咏月的高手。而从竹柏影入手，作者无疑是咏月的高手。(20152015益阳益阳)文言文阅读。文言文阅读。(1515分分)【甲甲】元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月元丰六年十月十二日，夜，解衣欲睡；月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。(苏轼苏轼记承天寺夜游记承天寺夜游)金题演练金题演练 【乙乙】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有！何陋之有！”(刘禹锡刘禹锡陋室铭陋室铭)1.1.对下列句子的朗读停顿划分对下列句子的朗读停顿划分不正确不正确的一项是的一项是 (3 3分分）()A.A.遂至承天寺遂至承天寺/寻张怀民寻张怀民 B.B.但但/少闲人如吾两人者耳少闲人如吾两人者耳 C.C.苔痕苔痕/上阶绿上阶绿 D.D.可以调可以调/素琴素琴D D【解析解析】D D项中项中“调素琴调素琴”为一个动宾短语，中为一个动宾短语，中间不能断开，正确朗读节奏为：可以间不能断开，正确朗读节奏为：可以/调素琴。调素琴。2.2.对下列加点的词语解释对下列加点的词语解释不正确不正确的一项是的一项是(3 3分分）()A.A.念念无与为乐者无与为乐者(想到想到)B.B.怀民亦未怀民亦未寝寝(动词，睡觉动词，睡觉)C.C.山不在高，有仙则山不在高，有仙则名名(动词，出名动词，出名)D.D.无无丝竹丝竹之乱耳之乱耳(制作乐器的丝、竹等材料制作乐器的丝、竹等材料)D D【解析解析】“无丝竹之乱耳无丝竹之乱耳”中中 “丝竹丝竹”的本义是的本义是琴瑟、箫、管等乐器，这里是奏乐的声音。故琴瑟、箫、管等乐器，这里是奏乐的声音。故D D项项解释不正确。解释不正确。3.3.下列各项中加点的词意义和用法相同的一项是下列各项中加点的词意义和用法相同的一项是(3 3分分）()A.A.相与步相与步于于中庭中庭 至于负者歌至于负者歌于于途途(醉翁亭记醉翁亭记)B.B.月色入户，欣月色入户，欣然然起行起行 所以所以然然者何？水土异也者何？水土异也(晏子使楚晏子使楚)C.C.水不在深，有龙水不在深，有龙则则灵灵 芙蕖芙蕖则则不然不然(芙蕖芙蕖)D.D.孔子云：孔子云：“何陋何陋之之有！有！”万钟则不辨礼义而受万钟则不辨礼义而受之之(鱼，我所欲也鱼，我所欲也)【解析解析】A A项中两个项中两个 “于于”都是介词都是介词“在在”的意的意思，意义和用法都相同。思，意义和用法都相同。B B项中前一个项中前一个“然然”是是“的样子的样子”，后一个后一个“然然”是是“代词，这样代词，这样”意义和用法不相同。意义和用法不相同。C C项中前一个项中前一个“则则”是是“副词，就副词，就”，后一个，后一个“则则”表示转折，当表示转折，当“却却”讲，意义和用法不同。讲，意义和用法不同。D D项中前一个项中前一个“之之”表示宾表示宾语前置，不译，后一个语前置，不译，后一个“之之”是是“代词，指代代词，指代万钟万钟”，两个，两个“之之”的意义和用法也不相同，的意义和用法也不相同，所以选所以选A A项。项。【答案答案】A A4.4.用现代汉语写出下面句子的意思。用现代汉语写出下面句子的意思。(4 4分分)(1)(1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏 影也。影也。(2)(2)斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨。庭中像充满水，澄澈透明，水中的藻、荇庭中像充满水，澄澈透明，水中的藻、荇比拟月光下竹柏交错的影子。比拟月光下竹柏交错的影子。这是简陋的房子，只因我的品德才显得美好。这是简陋的房子，只因我的品德才显得美好。5.5.【甲甲】文写于作者被贬黄州期间，作者运用文写于作者被贬黄州期间，作者运用 的手法，抒发了赏月的欣喜、的手法，抒发了赏月的欣喜、漫步的悠闲、被贬的悲凉、壮志未酬的苦闷漫步的悠闲、被贬的悲凉、壮志未酬的苦闷 等复杂的思想感情；等复杂的思想感情；【乙乙】文作者因革新而文作者因革新而 得罪了当朝权贵，被贬安徽和州。文章采用得罪了当朝权贵，被贬安徽和州。文章采用 托物言志的手法，表达了作者托物言志的手法，表达了作者 _的情怀。的情怀。(2 2分分)借景抒情借景抒情 洁身自好洁身自好 安贫乐道、安贫乐道、【解析解析】记承天寺夜游记承天寺夜游通过作者描写夜游承通过作者描写夜游承天寺天寺“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也柏影也”的美景，借这些景来表达作者微妙而复的美景，借这些景来表达作者微妙而复杂的感情，有贬谪的悲凉，有人生的感慨，有赏杂的感情，有贬谪的悲凉，有人生的感慨，有赏月的欣喜，也有漫步的悠闲。月的欣喜，也有漫步的悠闲。陋室铭陋室铭这篇不这篇不足百字的室铭，采用托物言志的手法，向人们揭足百字的室铭，采用托物言志的手法，向人们揭示了这样一个主旨：尽管居室简陋、物质匮乏，示了这样一个主旨：尽管居室简陋、物质匮乏，但居室主人品德高尚、生活充实，处处可见安贫但居室主人品德高尚、生活充实，处处可见安贫乐道、洁身自好的雅趣逸志。乐道、洁身自好的雅趣逸志。