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思想品德教育 摘要：在本文中，笔者主要研讨当今思想政治教化的状况，透析思想政治教化与现实生活疏离的根源，寻求思想政治教化回来现实生活世界的途径与方法，对于促进思想政治教化的发展具有重要的现实意义。关键词：思想政治教化生活化疏离与回来一、前言思想政治教化作为一种特别的实践活动，体现了工具性价值和主体性价值的统一。假如主体性价值被淡化和忽视，就会使思想政治教化成为被动的、任人摆布的客体，其工具性价值也会变得消极、被动，甚至扭曲。反观当下思想政治教化，其作为客体的工具性价值不断强化，而主体性价值却被忽视和淡化，导致思想政治教化忽视现实生活而陷入志向化、教条化和学问化的误区。二、传统思想政治教化对生活的疏离传统的思想政治教化，与现实生活相疏离，把现实的人当做教化的客体，以至于思想政治教化很难达到志向的效果。详细来说，主要表现在以下几点。（一）在教学目标上，过于突出政治功能第一，重社会价值，轻个体价值。思想政治教化存在片面的社会价值观，只以社会为目标，忽视个体，片面强调社会价值，忽视个人价值，个体人的发展仅仅作为实现社会发展目的的手段和工具，使得人成为没有情感、特性和生活须要的个体。其次，重统一标准，轻个体差异。思想政治教化用单一的教化方式，统一的培育标准来灌输一样的思想，忽视社会经济形式和个体生活方式的多样性。（二）在教学内容上，单一化、抽象化和志向化单一化、抽象化、志向化且脱离人的现实生活的传统思想政治教化的内容，是不能满意受教化者的实际须要的。思想政治教化假如忽视了受教化者的思想问题是在实际生活中产生的，教化内容就极易偏向过于单一、空洞，以道德驯化、政治说教为主要教化手段，认为在坚决的志向信念下，任何问题都能解决，对社会巨变所出现的新状况、新问题就不能给受教化者以科学合理的说明和引导，受教化者的思想困惑得不到解决。（三）在教学过程中，忽视受教化者的主体性首先，在教化过程中，受教化者被看做理论灌输的对象，教化活动被看做是教化者对教化对象的单向活动，受教化者的自主性和创建性受到压抑。其次，缺乏开放性。在实际教化过程中，教授的内容与社会现实相去甚远，现实生活中有争议的问题往往不在教化过程中深化探讨，胆怯受教化者思想变质。（四）在教学方法上，重理论灌输，轻实践体验传统思想政治教化的教化方法是与生活脱离的，一味地灌输理论，受教化者缺乏实践体验，受教化者的目的性价值和特性特征被“人为”地忽视了。“教化者满堂说，受教化者被动的听”的单向强制灌输模式，使教化者角色地位变成了主体，受教化者只能充当“配角”，这种舍本逐末的做法，难以让受教化者心悦诚服，受教化者的思想和活力受到了禁锢，教化效果自然不佳。三、思想政治教化生活化的路径和方法（一）调整教化目标，使目标贴近生活首先，坚持社会价值和个人价值的统一。思想政治教化在引导教化对象朝着社会须要的方向发展的同时，要注意特性的自由发展，努力实现个体发展与社会须要的统一。其次，坚持总体要求与个体差异的统一。人的思想意识和思想品德会因其心理状况、家庭背景、年龄大小等因素的差异形成不同的层次特点。针对层次和阶段各不相同的受教化者，思想政治教化者应实行相应的目标，遵循思想意识由低向高发展的规律性原则，坚持思想政治教化差异性与总体性的统一。（二）调整教化内容，使内容源于生活首先，思想政治教化的素材应当选取受教化者在现实生活中遇到的且普遍关切的热点、疑点问题。以学生亲身经验的且富有教化意义的生活事务来引导其主动思索，进而产生相应的思想品德和行为。其次，从生活中取材。即应当根据生活的逻辑来组织思想政治教化的内容，应当从受教化者全部的生活空间来选取思想政治教化的内容，而不应忽视或回避其中的某些方面。比如生活中的阴暗面、现实中的腐败问题，就应当是思想政治教化的反面素材，而不应当避而不谈。（三）调整教化过程，使过程融入生活首先，要求思想政治教化者树立正确的“主体意识”，把受教化者当做主体置于现实生活，贯彻到思想政治教化的实践中，努力培育和激发人的主体性。其次，要提倡过程的开放性。一方面要依据主体的须要和爱好，自主选择思想政治教化的内容、方式、途径和手段；另一方面要求思想政治教化的主体从单向度自我中摆脱出来，走进他人，走进社会，实现主体与主体的开放和渗透。（四）调整教化方法，使方法适应生活思想政治教化生活化主见以受教化者的生活阅历为动身点，重视受教化者的情感体验，开展思想政治教化不能脱离现实生活，要在生活过程中培育受教化者的德性。因此，思想政治教化必需从封闭走向开放，为受教化者扩展生活空间，激励他们参与社会实践活动。在真实体验了各种思想品德要求之后，受教化者的思想品德就能在社会实践中逐步生成并健康发展。这样，思想政治教化的过程与生活情景融为一体，受教化者能将其感受到的阅历和学习到的学问与其自身的生活世界相融合，阅历和学问的感悟与体会得到了极大的超越。四、结束语思想政治教化源自生活，且离不开现实生活，因此，应回来生活。思想政治教化生活化是顺应时代要求的，只有扎根于生活世界，把思想政治教化与受教化者多元的生活融为一体，并为生活世界服务，思想政治教化才具有强大的生命力和光明的前途。参考文献：1 孟江萍.浅论思想政治教化生活化的必要性J.安阳师范学院学报，2022 (4) .2 张国启.论思想政治教化生活化的发展向度J.思想理论教化，2022（7）.3 冯海燕.青年思想政治教化生活化的理论思索J.中国青年探讨，2022（11）.4 罗儒国.“教学回来生活世界”问题探讨评析J.现代教化管理，2022(6).5 于冰.论生活化思想政治教化的内涵及发展理路J.思想政治教化探讨，2022（2）.（责编张翼翔） 第6页 共6页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页第 6 页 共 6 页