《劝学》教学设计-统编版高中语文必修上册.docx

劝学教学设计一、教学目标1 .通过课前学习，了解荀子及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词及句式。2 .通过课堂诵读，梳理论证思路。3 .通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的君子观、圣人观。 二、教学重难点1 .重点：理解文中比喻的含义及其阐述的道理，学习比喻论证和对比论证。2 .难点：理解荀子的养成教育，努力成为君子、圣人。三、教学创意文言文教学须注重积累和诵读。在读中悟，在悟中读。紧扣议论文文体，抓住中心论点和每 段和“学习”直接相关的句子，梳理论证思路。在梳理论证思路中感受荀子在“人性恶”“人性朴”基础上提出的后天学习的重要性，人性经过改 造是可以从善的。养成教育的目标成就“君子”、“圣人”，“积善而全尽”。劝学是勉励人们 从与众人同的一个普通人，成长为有道德、有修养、知明而行无过的君子，成长为智慧通明的圣人， 终生学习，荀子.劝学篇有言：学恶乎始？恶乎终？日：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始 乎为土，终乎为圣人，真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。 为之，人也；舍之，禽兽也。本课文言知识的梳理，主要是以预习导学案的形式，让学生课前通过小组合作的方式自主完 成的。课堂上则通过多种形式的诵读，力求使学生形成文言语感，最终达到熟读成诵。在诵读中， 提纲挈领，理清文章脉络；品味探究，感受比喻之妙，进而领会荀子鼓励普通人由“土”到“圣人”的 成长，以及荀子散文善用比喻、说理透辟的特点。四、教学过程（-）文化导入劝学诗颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早， 白首方悔读书迟。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。那学习了会有什么收获呢？今天就让我们跟着先秦 最后一位儒家大师荀子走近劝学，一起来聆听他的良言。（一）文章诵读1 .一读：掌握技巧，读出语感“书读百遍，其义自见”。注意要求：读准字音、读准节奏（停顿）、读出情感（重音、语气、 语调、语速） 解题1(A3)【小宋说文解字胤图团回Ya）劝：形声字。“劝”的本义是鼓励、勉励。小篆作图1,从力，瞿（guan）声。右部的“力”字作形旁，指力量、气力、精力；右部的灌”本义是猛禽惊视的样子，于此作声旁，表音。“劝”由本义 鼓励、勉励。学：学，会意字。在字形上，甲骨文中的“学”字是由“两只手朝下的形状（图A1,有以两手 帮助、扶掖、提携、教导之意）”、"爻（图A2,古代组成“八卦”中每一个卦的长横短横，长短横互 相交错成“爻”，便表示物象的变动、变化，知识无穷）''和"一间房子的侧视形（图A3,表示这房子 是学习的地方）”组成。之后，在周代早期的“盂鼎”里出现的金文中的“学”字（图B）的“房子”里增 加了个“子”，表示孩子们获得知识的场所是“学”（一种教育机构，即学校）。“学”意为：通过帮助、 教导、提携等，孩子们获得无穷无尽的变化的知识。劝学：鼓励学习，那人们为什么要学习呢？我们一起看看作者的观点。2 .二读：提纲挈领，梳理文脉学生活动：请大家朗读课文，找到并勾画文中与“学习”相关的关键句或关键词。按议论文文体, 梳理文本思路，画出思维导图，最后进行讲解展示。（学生展示并解说思维导图，师补充。）师生共同生成最后的思维导图。3 .三读：诵读美句，理解比喻、对比论证学生活动：除了这些关键句外，剩下的句子跟学习有直接关系吗？它们有什么内涵和作用？师生一起分析第四段比喻、对比论证。生自主结合师补充材料分析剩余2、3段比喻论证及其 内涵、意义。荀子的文章，素有“诸子大成”的美称，善用比喻，说理透辟，气势浑厚，语言质朴，尤其是 警句迭出，耐人咀嚼。比如“不积陛步，无以至千里；不积小流，无以成江海“已成为人们耳熟能 详的格言，“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水”则演变成成语“青出于蓝”。（三）作业：选取一句劝学中的一句话作为自己做学问、修身养性的格言，并说明理由。写一写我的君子观，500字以上。运用比喻论证、对比论证。君子之路，道阻且长劝学教学反思劝学是我国历史上著名的思想家、教育家、儒家学派的代表人物荀子的一篇议论性 散文。自流传以来广泛的受到大家的喜爱和推崇，是人们了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人 们激励自己、不断提高的力量源泉。在中学课本中，它是激励学生奋发努力、勤奋学习的一篇力作。 因此在授课前做了认真的准备，研读了大量资料，制定了详尽的教学目标。在知识方面：让学生了解荀子其人;疏通文句，整理积累重要的实、虚词的意义与用法，通假 字、古今异义词、词类活用和特殊句式、固定句;积累本文的名言名句;体会、学习比喻和正反对比 论证的方法;体会、学习本文严密的谋篇布局特色;明确如何才能获得教养等等。在素养方面：注重培养学生声情并茂地诵读文言名篇的能力;培养学生能据已学、据课注、据 语境准确解读文句的能力;培养学生发现问题、自主与合作相结合探究问题能力等等。在情感方面：在合作探究中让学生体会和谐合作、双赢进步的成就感，激发主动、自觉学习 的主体意识;让学生明白学习之于教养和人生的重要性、学习的基本方法和良好的习惯，学知识、学 做人，学做君子，学做圣人。活到老，学到老。通过以上内容的学习，收到了较好的学习效果，但也有不足，比如课堂的节奏偏慢，后面有 点赶时间。在以后的教学中我要更好地握教学时间，提高教学效率。我们教文言文，目的不在十写作，而在十培养学生的阅读能力。既如此，什么是学生阅读文 言文的理想境界呢？它不是能将文言文译成顺畅的现代语，也不是能对文言语句作细致的语法分析, 而是一看就懂或者经过查词典、会意而后懂。有时进行点翻译练习或语法分析不过是达到读懂的一 种辅助性手段。教授劝学，我以“读”为基调，让学生在朗读中，感悟荀子“学不可以己”的谆谆教诲。而将 这一主张全面、彻底、生动、形象地呈现在人们面前的人，那是荀子！他的劝学成为千古名篇， 也成为几经变革的教材中一直得到保留的佳作，原因在于它独特的魅力和与时俱进的精神实质经久 不衰。荀子主张人性本恶，主张通过后天的学习和教化实现帮助人们向善的目的。而在劝学一 文中，“积善成德而神明自得，圣心备焉”是这种主张的具体体现，也是支撑荀子“学不可以已”的关 键。在当前“读书无用论”甚嚣尘上的情况下，我们有必要搬出经典，搬出具有教化作用的知识涤荡 每一个人的心灵，让我们生活的世界充满爱的阳光和温暖。教学中，没有将这个亮点加以呈现，不 能不说是一份缺憾。这也对我产生了启示，在学习这样一些名家名篇的时候，除了理解内容以外， 还得引导学生物品味当中的内涵美，教化美劝学一文中包含着教育家荀子的谆谆教导。他在传输学习的意义和作用的时候，避开了单纯 说教的机械和呆板。时下，为了让学生投入到学习中努力学习，老师们都在不厌其烦地在和学生谈 话，希望通过反复的语言教育激励学生摒弃杂念，一心一意地追求个人成长。但从收获来看，这样 做的实际效果微乎其微，甚至会在一些叛逆心较重的学生那里产生负面效应，不但起不到激励学生 投入学习的效果，反而在师生之间形成了一堵堵无形有形的间隔墙，阻碍了师生平等对话，甚至导 致教师根本无法开展相应的教育教学工作。但荀子很艺术，很灵动地处理了这样的问题。为了说明通过学习可以改变自己，提高自己， 学习可以弥补一个人的先天不足，借助外物能够扬长避短，成就自我的作用和意义，他广泛地援引 生活中随处可见的普通现象加以说理。这样就是抽象的说教变得贴近人心，有了亲切感觉之后，每 个人都会主动去靠近自己想要的东西，并会努力伸出双手去触碰，拿捏。这样的比喻艺术，不仅生 动形象，而且深刻鲜明，充满磅礴的气势，不仅科学合理，而且字字珠矶，沁入心脾，吸引着求学 者在自觉不自觉中汲取知识，内化知识。一旦把外在的资源装进心灵世界，将受益终身。俗话说: “万丈高楼平地起。”在知识学习的时候，构建一个高起点，相信收获也会水涨船高。恐怕这也是荀 子这样一些善假于物的君子已于常人的一种鲜明表现吧。教师影响学生，需要具备丰富的学识修养和独特的人格魅力。在组织课堂教学的时候，也就是 体现一个老师是否具备娴熟的教学艺术，是否能科学合理地推进教学进度的时候。在指导学习方法, 课前预习，查阅资料方面我还要加强指导，培养学生利用好的方法，有利于教学任务的按时完成。为此，今后我要在培养学生学习方法和学习能力上下功夫，循序渐进，耐心指导培养，促进课 堂的生成，促成深度教学的发生。