祝福优秀课件省公开课一等奖新名师比赛一等奖课件.pptx

祝福 鲁 迅第1页PPT模板： “祝福”是旧时浙江绍兴一带习俗，人们在过旧历新年时用酒肉和香火供奉、酬报祖先，请求明年幸福。“祝福”仪式通常在腊月二十四以后五六天之内举行。本文以“祝福”为题，在突出主题同时，又使文章结构严谨。“祝福”是小说背景，也是小说情节线索。祥林嫂悲剧是在鲁镇“祝福”喧闹爆竹声中一步步展示出来。题目讲解第3页 鲁迅（1881 1936），原名周树人，字豫山，后改为豫才。浙江绍兴人。“鲁迅”是1918 年发表小说狂人日志时笔名。中国当代著名文学家、思想家和革命家，中国当代文学奠基人之一。鲁迅主要作品有小说集呐喊彷徨故事新编，散文集朝花夕拾，散文诗集野草，杂文集而已集三闲集二心集南腔北调集伪自由书准风月谈花边文学且介亭杂文等。第4页辛亥革命推翻了清朝统治，鲁迅以极大热情欢呼辛亥革命暴发，可是残酷现实很快就让他失望了革命不彻底，反帝反封建民主革命任务并未全部完成，中国仍处于帝国主义和封建官僚主义压迫下，几千年封建思想和封建礼教依然严重地束缚着广大人民。尤其是妇女，在“政权、族权、神权、夫权”等封建礼教桎梏中得不到解放。而农村劳动妇女所受压迫最重，痛苦最大；在宗法观念、封建礼教及迷信思想等精神枷锁束缚之中，她们不但没有地位，而且没有些人身自由，甚至连劳动和生活权利也被剥夺了。妇女是中国封建思想最大受害者，妇女思想解放问题也成为鲁迅探索主要问题。祝福就是作者怀着对劳感人民不幸遭遇深切同情，揭露吃人社会制度和旧礼教罪恶，以唤醒人们来“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”（鲁迅全集第一卷灯下漫笔）。第5页“三纲五常”“三从四德”“三纲”指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”；“五常”指“仁、义、礼、智、信”。妇女三从四德：“三从”指“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”，“四德”指“妇德、妇言、妇容、妇功”。封建秩序对妇女压迫尤为深重，妇女没有些人身权利，违反这一秩序妇女都被视为“罪人”。贞节从宋代起，中国封建思想越加保守、僵化。这种趋势现象之一便是理学出现，其口号是“存天理，灭人欲”。宋朝理学认为夫权是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常“人欲”破坏了这个“天理”。它提倡妇女守节，认为“饿死事小，失节事大”，寡妇不能够再嫁。到了清朝，就连未婚夫死了，也要为他守一辈子；假如妇女为死去丈夫甚至未婚夫自杀殉葬，地方官府还要给予表彰，并为这么妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性地步。封建思想几个主要组成部分资料链接第6页通读文本，概括情节结构：第一部分（1 33），故事序幕和结局，采取倒叙手法，以主人公死作为开头，造成了强烈悬念，也突出了整个作品悲剧气氛。第二部分（34 53），故事开端，写祥林嫂初到鲁镇，表现了祥林嫂勤劳、善良。第三部分（54 65），故事发展，写祥林嫂被“卖”再嫁。第四部分（66 111），故事发展高潮，写祥林嫂再到鲁镇。第五部分（112），故事尾声，写祝福景象和“我”感受。第7页 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女经典形象。她勤劳、善良：初到鲁镇，工钱不多，劳动繁重，食物不论，但她很满足，人也变得白胖了。她质朴、顽强：在丧夫、出逃、被卖、再丧夫、失子、四叔四婶歧视、鲁镇众人嘲笑和冷漠、柳妈带来恐吓、庙祝为难、捐门槛仍得不到宽恕等一系列灾难和践踏中一次次挣扎，希望能争得一个做人起码权利，但最终被封建礼教和封建迷信吞噬。与广大农村劳动妇女一样，祥林嫂对生活要求并不高，基本停留在生存层面上。1.作者笔下祥林嫂是一个怎样人物形象？请简明分析。第8页 对于封建礼教横加给她种种迫害与摧残，祥林嫂进行过不间断挣扎与抗争：在被迫再嫁时，她挣扎、抗争；面对人们嘲弄、欺侮与伤害，她给以无言抗议；对魂灵有没有，她表现出怀疑。这一切都表明，她是一个含有抗争精神、顽强人。（2）祥林嫂是一个含有抗争精神劳动妇女形象。第9页为了反对再嫁，她进行了“出格”反抗，这是为了保住自己“贞节”。她出逃、抗婚等抗争行为背后是“从一而终”封建伦理思想，是饿死事小，失节事大”封建道德观念。她捐门槛，是为在死后不被锯成两半。祥林嫂挣扎与抗争，完全是自发。她一直以封建礼教是非为是非，在封建礼教和封建迷信泥沼中进行挣扎、反抗，抗争本身又不自觉地维护了封建礼教。这决定了她逃不出造成她人生悲剧苦海，最终只能走向死亡深渊。（3）祥林嫂是深受封建礼教和封建迷信毒害劳动妇女形象。第10页鲁四老爷“是一个讲理学老监生”，是封建思想果断捍卫者，他思想僵化，反对社会一切变革。对祥林嫂他开始只是讨厌她是一个寡妇，还能容忍。以后祥林嫂再嫁后回来，鲁四老爷不能容忍，“祝福”时不让她沾手，她死后还骂她是“谬种”。他是造成祥林嫂悲剧一个主要人物，是封建礼教化身。2.鲁四老爷是一个怎样人物形象？第11页“我”并不是鲁迅，而是鲁迅虚构小资产阶级知识分子形象。“我”含有进步思想，有反封建思想倾向，对封建守旧派鲁四老爷十分憎恶和反感，与鲁四老爷“谈话是总不投机”，对鲁镇保守、冷漠社会气氛感到愤懑。“我”是小说中唯一深刻同情祥林嫂悲剧命运人。相对于漠然短工、麻木迷信柳妈和赏鉴祥林嫂痛苦民众，“我”忽说有鬼神忽说没有，以及回答时“踌蹰”“说不清”等，是建立在对祥林嫂是否有害担心上，不失为一个有正义感、有觉悟知识分子。“我”有软弱无能一面。“我”对祥林嫂即使深切同情，但在封建思想、封建伦理道德禁锢着整个社会思想情况下，面对强大封建势力，又有软弱无能、圆滑逃避一面，不敢负担责任，无力挽救她，无法改变她困境。“我”作为少数觉醒知识分子，对无力拯救祥林嫂“似乎有些负疚”而又怀有没有可奈何复杂感情。3.小说中“我”是个怎样人？第12页 “我”起着线索作用，是祥林嫂悲剧命运见证人。小说是以“我”视角展开，祥林嫂故事就是经过“我”观察和叙述才得以展现。“我”也是祥林嫂故事唯一批判者，正是从“我”视角出发，祥林嫂这么一个普普通通底层劳动妇女悲剧命运才得以被关注和审阅。4.“我”在文中起什么作用？第13页 柳妈是当初普通民众一个代表。她是一个受压迫劳动妇女。即使脸上“打皱”，眼睛“干枯”，但在年节时还要给地主去帮工，可见她是一个受压迫劳动妇女。她是一个深受封建礼教与迷信思想毒害人。她相信阴司、魂灵之类迷信思想和“饿死事小，失节事大”理学信条，是个迷信而愚昧人。她是个无聊而冷漠“看客”。她即使是一个“善女人”，“吃素，不杀生”，却反对祥林嫂再嫁，主张祥林嫂“索性撞一个死，就好了”；对祥林嫂改嫁时头上留下伤疤，采取是奚落态度；她把她和祥林嫂谈话传输出去，供大家谈笑，应该算是无聊冷漠人中一员。5.柳妈是一个怎样人？第14页 她是将祥林嫂“往死里赶”、使祥林嫂精神上愈加痛苦人之一。她一脸“诡秘”地讲阴司故事给祥林嫂听，可能是出于善意，并告诉她应该去土地庙捐一条门槛，为祥林嫂寻求“赎罪”方法，结果却适得其反，使祥林嫂遭受更大打击，思想上愈加痛苦，最终把祥林嫂推向深渊。6.柳妈对祥林嫂死有什么影响？第15页主题归纳 小说经过对祥林嫂悲惨命运描写，反应了旧社会农村封建、迷信、落后、冷漠无情社会现实，揭示了旧社会农村劳动妇女被压迫、被损害、被欺侮社会根源，揭露了封建礼教和封建迷信吃人本质。第16页 对镇上各家准备“祝福”情景描写。这一处环境描写，交代故事发生社会环境，揭示出祥林嫂悲剧社会根源，预示祥林嫂悲剧必定性。祝福是“鲁镇年底大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求明年一年中好运气”，而制作“福礼”却要像祥林嫂那样女人没日没夜地付出自己艰辛。此处环境描写揭露了人与人之间矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧社会性。同时，经过“年年如此，家家如此”“今年自然也如此”叙述，显示了辛亥革命以后中国农村情况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧，人们思想意识依旧一句话，封建势力和封建迷信思想对农村统治依旧。1.关于“祝福”三次经典环境描写有什么作用？第17页 这一处环境描写，推进了情节发展，同时增加了人物形象真实性与感染力。“祝福”本身就是旧社会富有特色封建迷信活动，所以在“祝福”时封建宗法思想和反动理学观念也表现得最为强烈。在鲁四老爷不准“败坏风俗”祥林嫂沾手告诫下，祥林嫂失去了在“祝福”时工作权利。她为了求取这点权利，用“从来积存工钱”捐了一条“赎罪”门槛，但所得到仍是“你放着罢，祥林嫂”这么一句喝令，这粉碎了她生前免于被欺侮、死后免于痛苦愿望，她一切挣扎希望都在这一句喝令中破灭了。就这么，鲁四老爷在祝福时刻凭着封建宗法思想和封建礼教，把祥林嫂一步步逼上死亡道路。对鲁四老爷家“祝福”描写。第18页 这一处环境描写，在结构上与开头景物描写相呼应，并回扣小说标题，使小说结构愈加完整。在内容上，祥林嫂惨死和天地圣众“豫备给鲁镇人们以无限幸福”气氛形成鲜明对照，反衬出祥林嫂惨死悲凉，深化了小说揭露旧社会杀人本质这一主旨。结尾经过“我”感受对“祝福”景象描写。第19页“祝福”是除“我”之外另一条线索，串联着祥林嫂一生遭遇。“祝福”交代了人物活动、事件发生社会背景。“祝福”突出了小说主题。2.这篇小说叙述是祥林嫂悲剧故事，为何不以“祥林嫂”为题而以“祝福”为题？第20页3.祥林嫂到底是怎么死呢？常见说法是：死于贫穷、悲伤、恐惧或孤独。也有些人认为，祥林嫂是在别无生路可走情况下，以自杀来结束生命。那么，到底是谁杀害了这个善良女人？是鲁四老爷？是柳妈？是那个吃人封建礼教？还是第21页观点一：是鲁四老爷杀害了祥林嫂。祥林嫂初到鲁镇时候，他皱了皱眉，讨厌她是一个寡妇；祥林嫂被婆家抢回，他说“可恶”“然而”前者是以为佣人被绑走，有损他尊严，后者是以为祥林嫂婆家做法理所当然。祥林嫂再到鲁镇，他说她“败坏风俗”，祝福时不让她沾手，使她遭受了精神上打击，最终鲁四老爷将她赶出了家门，祥林嫂沦为乞丐而死去。就是祥林嫂死了，他还骂她是个“谬种”。所以是鲁四老爷在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。第22页 柳妈是杀害祥林嫂凶手。她向祥林嫂讲鬼神故事，使祥林嫂对死亡产生了恐惧。祥林嫂才会积存工钱到土地庙捐门槛，认为这么就能够赎罪。然而以后四婶仍不准她参加祭奠，于是她精神瓦解了。观点三：鲁镇人也是凶手。鲁镇人也是凶手。他们对祥林嫂悲惨遭遇不但没有同情，反而拿她痛苦开玩笑取乐，甚至讽刺讽刺她。人情冷漠、世态炎凉使祥林嫂遭受了巨大精神打击。能够说他们也是凶手。观点二：柳妈是杀害祥林嫂凶手。第23页 许寿裳说祝福主题是“不惨在狼吃阿毛，而惨在礼教吃祥林嫂”。故这个元凶是藏在鲁四老爷、四婶和鲁镇背后封建礼教，是封建礼教指使这些人杀害了祥林嫂。观点四：第24页 情节安排采取倒叙手法。本文采取倒叙手法，把祥林嫂悲剧结局放在前面，巧妙地为读者设置了一个悬念，使读者急于追根溯源，增强了小说吸引力。利用倒叙手法，一边写鲁镇年底祝福热闹忙碌气氛，一边写祥林嫂在人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚悲剧气氛。从小说矛盾关系看，小说开头写祥林嫂在人们一片“祝福”中寂然死去，而且引发鲁四老爷震怒，这就突出了祥林嫂与鲁四老爷尖锐矛盾，突出了小说反封建主题。独具匠心形象传神 第25页 小说三次集中对祥林嫂外貌进行描写，尤其是对她眼睛作了精心刻画，用以说明她身份、性格、精神情况和不幸遭遇，展示她那每况愈下苦难生活，从而有力地表现了小说主题，同时，给读者辽阔想象空间，填补了片段之间空白。眼睛是人物心灵窗户，抓住眼睛描写，能使读者透过眼睛这个心灵窗户，窥见人物内心深处悲伤。人物语言高度个性化。人物语言高度个性化，反应了人物不一样性格和不一样身份，甚至能反应出人物不一样阶段不一样心态改变。肖像描写洗练传神。第26页