《论语》十二章市公开课一等奖百校联赛获奖课件.pptx

第1页孔子孔子（前（前551前前479），中国古代著名思想家、），中国古代著名思想家、政治家、教育家，政治家、教育家，儒家儒家创始人。名创始人。名丘丘，字，字仲尼仲尼。春春秋秋末期末期鲁国人。鲁国人。被尊称为被尊称为“大成至圣大成至圣”，联合国教，联合国教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修诗诗书书，订，订礼礼乐乐(yu)，序，序周易周易，撰撰(zhun)春秋春秋。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国三个月，便使强大齐国畏惧。因身处乱世，他所主三个月，便使强大齐国畏惧。因身处乱世，他所主张张“仁政仁政”没有施展空间，后携弟子周游列国。入没有施展空间，后携弟子周游列国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。孔子东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七十二人（人（“弟子三千，七十二贤人弟子三千，七十二贤人”）。）。相关孔子相关孔子第2页公元前公元前522年，孔子开始收徒讲学。主张年，孔子开始收徒讲学。主张“有教无类有教无类”：不分贫富，不分贵贱，不分：不分贫富，不分贵贱，不分老少，不分国籍，四方弟子云集。庄子一则老少，不分国籍，四方弟子云集。庄子一则寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，寓言里说，孔子每到一处就在杏林里讲学，休息时候，就坐在杏坛之上。以后人们就把休息时候，就坐在杏坛之上。以后人们就把“杏坛杏坛”称作孔子讲学地方，也代指教育。称作孔子讲学地方，也代指教育。关于关于“杏杏”有两个不一样说法，一指杏红飘有两个不一样说法，一指杏红飘香；一指银杏，香；一指银杏，“多果，象征着弟子满天下。多果，象征着弟子满天下。树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们树杆挺拔直立，绝不旁逸斜出，象征弟子们正直品格。果仁既可食用，又可入药治病，正直品格。果仁既可食用，又可入药治病，象征弟子们学成后能够有利于社稷民生。象征弟子们学成后能够有利于社稷民生。”相关孔子相关孔子第3页 孔子孔子重视重视因材施教因材施教。重视。重视“学学”、“思思”结合，其理论从结合，其理论从修身齐家修身齐家，到，到治国平天下治国平天下，政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所政治、经济、军事、伦理、教育，几乎无所不包。不包。孔子还创建了以孔子还创建了以“仁仁”为关键道德学说为关键道德学说。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于。他认为做人应该善良、富有同情心、乐于助人、待人真诚、宽厚。助人、待人真诚、宽厚。孔子孔子被尊称为被尊称为“至圣先师，万世师表至圣先师，万世师表”。相关孔子相关孔子第4页 孔子弟子和再传弟子，把孔子及其弟子言行统孔子弟子和再传弟子，把孔子及其弟子言行统计下来，作成计下来，作成论语论语。论语论语是儒家学派经典著作之一，由孔子弟是儒家学派经典著作之一，由孔子弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，统计了孔子及其弟子言行，集中表达了孔子为主，统计了孔子及其弟子言行，集中表达了孔子政治主张、伦理思想、道德观念及教育标准等。与政治主张、伦理思想、道德观念及教育标准等。与孟子孟子大学大学中庸中庸并称并称“四书四书”，（，（诗诗经经尚书尚书礼记礼记易经易经春秋春秋并称并称“五五经经”）。通行本）。通行本论语论语共二十篇。北宋宰相赵普共二十篇。北宋宰相赵普赞曰：赞曰：“半部论语治天下半部论语治天下”。论语论语介绍介绍第5页老师示范朗诵老师示范朗诵第6页第7页论论语语愠愠说说三三省省罔罔殆殆箪箪肱肱ln yuynxngwngdndigng陬邑陬邑 Zuy笃笃d逾矩逾矩吾吾yjw第8页为为人谋而不忠乎人谋而不忠乎吾十吾十有有五而志于学五而志于学逝者如斯逝者如斯夫夫wi yuhof知之者不如知之者不如好好之者之者第9页小组内大声朗诵纠错；小组内大声朗诵纠错；学生朗诵打分；学生朗诵打分；全班齐读成诵。全班齐读成诵。第10页以小组为单位进行第一二章以小组为单位进行第一二章文意疏通：文意疏通：讨论重点词，进讨论重点词，进行文句口译，标示出不清楚行文句口译，标示出不清楚地方。地方。共同处理解释和翻译中疑难共同处理解释和翻译中疑难问题。问题。老师提醒。老师提醒。第11页子子曰：曰：“学而学而时时习习之，之，不亦说不亦说乎？乎？有有朋朋自远方来，不亦乐自远方来，不亦乐乎乎？人不？人不知知而而不不愠愠，不亦不亦君子君子乎乎？”时常，经常时常，经常通通“悦悦”，愉快。，愉快。了解了解吗吗生气，发怒生气，发怒学而学而章章固定句式固定句式:“不亦不亦乎？乎？”译作译作“不也是不也是吗？吗？”朋友，志同道朋友，志同道合人合人但但复习复习先生，指孔子先生，指孔子不也是不也是第12页 孔子说：孔子说：“学习了（知识），然后按学习了（知识），然后按一定时间温习它，不也是很高兴（一件事）一定时间温习它，不也是很高兴（一件事）吗？有志同道合人从远方（到这里）来，吗？有志同道合人从远方（到这里）来，不也是很高兴（一件事）吗？不也是很高兴（一件事）吗？他人不了解他人不了解我，我却不怨恨（他），（我）不也是君我，我却不怨恨（他），（我）不也是君子吗？子吗？”文句翻译文句翻译第13页学而学而章章 曾子曰：曾子曰：“吾吾 日日 三三 省省 吾吾 身身：为为 人谋而不人谋而不 忠忠 乎？与朋友交而乎？与朋友交而不不 信信 乎？乎？传传 不不 习习 乎？乎？”人称代词，我人称代词，我虚指，泛指屡次虚指，泛指屡次检验，反省检验，反省wi，替，给，替，给尽心尽力尽心尽力真诚，老实真诚，老实chun，老师传授知识，老师传授知识天天天天自己自己复习复习第14页说文解字说文解字第15页说文解字说文解字第16页 曾子说：曾子说：“我天天屡次反省自己我天天屡次反省自己给人家谋划做事是不是尽心尽力呢？给人家谋划做事是不是尽心尽力呢？和朋友交往是不是老实呢？老师传授知和朋友交往是不是老实呢？老师传授知识是不是复习过呢？识是不是复习过呢？”文句翻译文句翻译第17页为政为政章章通通“又又”。再如再如“尔来二十有一尔来二十有一年矣年矣”。站立，站住。能独立做事情。站立，站住。能独立做事情。有志于做学问有志于做学问迷惑，疑惑迷惑，疑惑子曰：子曰：“吾十吾十有有五而五而志于学志于学，三十，三十而而立立，四十而不，四十而不惑惑，五十而知，五十而知天命天命，指不能为人力所支配指不能为人力所支配事情。事情。比如：上天旨意、比如：上天旨意、自然禀性与天性、人生道义自然禀性与天性、人生道义和职责等和职责等。第18页六十而六十而耳顺耳顺，七十而，七十而从心所欲从心所欲，不，不逾逾矩矩。”能听得进不一样意见。能听得进不一样意见。能随心所欲。能随心所欲。越过，超出越过，超出规矩，规范规矩，规范第19页 孔子说：孔子说：“我十五岁就有志于做学我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁（能通问；三十岁能自立于世；四十岁（能通达事理，不为（外物）迷惑；五十岁时达事理，不为（外物）迷惑；五十岁时候我知道哪些是不能为人力所支配事情；候我知道哪些是不能为人力所支配事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁能六十岁时能听得进各种意见；七十岁能随心所欲，而不会逾越规矩。随心所欲，而不会逾越规矩。”文句翻译文句翻译第20页为政为政章章子曰：子曰：“温温故故而而知知新，新，可可以以为为师师矣矣。”旧，学过知识旧，学过知识wi，做，当，做，当了解，意译为了解，意译为“领领悟，取得悟，取得”了了能够凭借能够凭借第21页 孔子说：孔子说：“温习学过知识后，能有温习学过知识后，能有新了解、新体会，就能够凭借（它）做新了解、新体会，就能够凭借（它）做老师了老师了 。”文句翻译文句翻译第22页为政为政章章子曰：子曰：“学学而而不思不思则则罔罔，思而不学则思而不学则殆殆。”有害有害迷惑，即感到迷迷惑，即感到迷茫而无所适从。茫而无所适从。但，可是但，可是就就第23页 孔子说：孔子说：“（只是）读书而不开动（只是）读书而不开动脑筋，就会（被知识表象）所迷惑；脑筋，就会（被知识表象）所迷惑；（而）只是空想却不读书，就会有害。（而）只是空想却不读书，就会有害。”文句翻译文句翻译第24页雍也雍也章章子曰：子曰：“贤哉，贤哉，回回也！一也！一箪箪食，一瓢饮，在陋巷，食，一瓢饮，在陋巷，人人不不堪堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！也！”指孔子弟子颜回指孔子弟子颜回他人，人家他人，人家古代盛饭用竹器古代盛饭用竹器忍受忍受第25页 孔子说：孔子说：“（多么有）贤德啊，颜（多么有）贤德啊，颜回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋小回！一竹篮子饭，一瓢水，住在简陋小巷子里他人都受不了那穷困忧愁，颜回巷子里他人都受不了那穷困忧愁，颜回却依然自得其乐。（多么有）贤德啊，却依然自得其乐。（多么有）贤德啊，颜回！颜回！”文句翻译文句翻译第26页子子曰：曰：“知知之之者者不不如如好好之者，好之者不如之者，好之者不如乐乐之者。之者。代词，它。这里指学问和事业代词，它。这里指学问和事业人人喜欢，兴趣喜欢，兴趣雍也雍也章章以以为乐趣为乐趣第27页 孔子说：孔子说：“（对于学习），知道怎（对于学习），知道怎么学习人，不如兴趣学习人；兴趣学习么学习人，不如兴趣学习人；兴趣学习人，不如以学习为乐人。人，不如以学习为乐人。”文句翻译文句翻译第28页述而述而章章子曰：子曰：“饭饭疏食疏食饮饮水水，曲曲肱肱而枕之，乐亦在其中矣。而枕之，乐亦在其中矣。不义不义而富且贵，而富且贵，于于我如浮我如浮云。云。”吃吃粗粮粗粮冷水。冷水。“汤汤”，热水，热水胳膊胳膊（用）不正当（伎俩）（用）不正当（伎俩）对于对于第29页 孔子说：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当伎俩得来富贵，对于我来讲就像是正当伎俩得来富贵，对于我来讲就像是天上浮云一样。天上浮云一样。”文句翻译文句翻译第30页述而述而章章子曰：子曰：“三三人行，必有人行，必有我我师师焉焉；择择其其善者善者而而从从之，之，其不善者而改之其不善者而改之。”虚指，几个虚指，几个于此，意思是于此，意思是“在其中在其中”选择选择优点，优点优点，优点学习学习他们缺点（假如自己也有）就更正他们缺点（假如自己也有）就更正第31页 孔子说：孔子说：“几个人在一块儿，在其几个人在一块儿，在其中一定有我老师，我要选择他们优点来中一定有我老师，我要选择他们优点来学习，他们缺点（假如自己也有）就更学习，他们缺点（假如自己也有）就更正。正。”文句翻译文句翻译第32页子罕子罕章章子在子在川川上曰：上曰：“逝逝者者如如斯斯夫夫，不，不舍舍昼夜。昼夜。”河，河流河，河流流逝流逝这这放在句尾表示感叹、议论。放在句尾表示感叹、议论。无实在意义。无实在意义。舍弃舍弃第33页 孔子对着滔滔江水，（感叹地）说：孔子对着滔滔江水，（感叹地）说：“时光就像这流去江水一样，日夜不停时光就像这流去江水一样，日夜不停呀！呀！”文句翻译文句翻译第34页子罕子罕章章子曰：子曰：“三军三军可可夺夺帅帅也，也，匹夫匹夫不可不可夺志夺志也。也。”军队通称军队通称改变改变普通人，男子汉普通人，男子汉改变志气改变志气第35页 孔子说：孔子说：“军队能够改变主帅，军队能够改变主帅，（但哪怕是一个）普通人，也不能够改（但哪怕是一个）普通人，也不能够改变志气。变志气。”文句翻译文句翻译第36页子张子张章章子夏曰：子夏曰：“博学博学而而笃笃志，志，切问而近思切问而近思，仁在其中矣。，仁在其中矣。”忠实，坚守忠实，坚守恳切地提问，多考虑当前事恳切地提问，多考虑当前事广泛地学习广泛地学习第37页 子夏说：子夏说：“广泛地学习而且能坚守广泛地学习而且能坚守自己志向，恳切地提问而且能多考虑当自己志向，恳切地提问而且能多考虑当前事情，仁德就在其中了。前事情，仁德就在其中了。”文句翻译文句翻译第38页文言文词语学习方法：文言文词语学习方法：1 1、“单单”变变“双双”：学学朋朋温温乐乐师师知知思思见见改改择择逝逝舍舍学习朋友温习高兴老师知道思索看见更正选择流逝舍弃第39页2、通假字：说：通“悦”，高兴，愉快有：通“又”（通假字读音和所通字应该一样。（通假字读音和所通字应该一样。第40页3 3、古今异义：、古今异义：时：经常，经常。按一定时间时：经常，经常。按一定时间三：屡次三：屡次能够：能够凭借能够：能够凭借水：冷水水：冷水善者：优点，优点善者：优点，优点不善者：缺点不善者：缺点这类词要多比较，留心，记忆这类词要多比较，留心，记忆第41页3 3、词类活用：、词类活用：温温故故而知而知新新饭饭疏食饮水疏食饮水名词活用为动词。吃，吃饭。名词活用为动词。吃，吃饭。这类词要多领会，留心，记忆这类词要多领会，留心，记忆均为形容词活用为名词。故，旧知识。均为形容词活用为名词。故，旧知识。新，新知识，新了解和体会。新，新知识，新了解和体会。第42页5 5、语气词：、语气词：乎乎相当于相当于“吗吗”矣矣相当于相当于“了了”也也有时相当于有时相当于“了了”，有时无义，有时无义焉焉有时是有时是“了了”，有时无义，有时无义，文中是文中是“在里面在里面”这类词多读多体会，就会明白，无须死记这类词多读多体会，就会明白，无须死记第43页6 6、虚词：、虚词：之之它，它们。他，他们。（分别指它，它们。他，他们。（分别指代不一样对象。）代不一样对象。）学而时习之学而时习之知之者不如好之者知之者不如好之者曲肱而枕之曲肱而枕之择其善者而从之择其善者而从之第44页于于1、在、在吾十有五而志于学吾十有五而志于学2、对于、对于于我如浮云于我如浮云给给己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人第45页而而“而而”字使用方法有：字使用方法有：表转接表转接（转折）（可是，不过，却）（转折）（可是，不过，却）表顺接表顺接：表并列、表承接（顺承）、：表并列、表承接（顺承）、表修饰表修饰第46页如：如：（1）学而而时习之，不亦说乎（2）人不知而而不愠，不亦君子乎（3）生于忧患而而死于安乐（4）面山而而居而而（表承接表承接）然后（表转折表转折）可是，不过，却（表并列表并列）（表修饰表修饰）第47页判断以下句中判断以下句中“而而”字使用方法：字使用方法：（1）人不知而而不愠（2）为人谋而而不忠乎（3）与朋友交而而不信乎（4）吾十有五而而志于学（5）三十而而立，四十而而不惑，五十而而知天命，六十而而耳顺，七十而而从心所欲（表转折表转折）（表转折表转折）（表转折表转折）（表承接表承接）（表承接表承接）第48页（6）学而不思则罔，思而不学则殆（7）曲肱而枕之（8）不义而富且贵（9）择其善者而而从之，其不善者而改之（7）博学而笃志，切问而近思（表转折表转折）（表修饰表修饰）（表承接表承接）（表承接表承接）（表并列并列）第49页完成完成“研讨与练习研讨与练习”二、三。二、三。第50页源于本文惯用成语：v 不亦乐乎 三省吾身v 三十而立 四十不惑v 温故知新 博学笃志v 切问近思 v 择善而从v 三人行，必有我师焉己所不欲，勿施于人万事俱备，只欠东风醉翁之意不在酒第51页全文主要内容包含三个方面全文主要内容包含三个方面：学习方法学习方法 学习态度学习态度 修身做人修身做人第52页子曰：“温故而知新，可认为师矣。”正确正确学习方法学习方法：复习旧知识复习旧知识触类旁通，举一反三触类旁通，举一反三第53页 子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。择其善者而从之，其不善者而改之。”正确正确学习态度学习态度：虚心讨教，取长补短虚心讨教，取长补短第54页人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？高尚高尚个人涵养个人涵养:自求长进，提升涵养自求长进，提升涵养第55页学习方法：温故而知新，可认为师矣。学而时习之，不亦说乎？学而不思则罔，思而不学则殆。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。学习了以后一定要花学习了以后一定要花时间进行巩固。时间进行巩固。阐述学习和思索辩证关系，认为阐述学习和思索辩证关系，认为一定要学思结合。一定要学思结合。既要广博地学习，又要有坚定志向，既要多提既要广博地学习，又要有坚定志向，既要多提问题，又要多想与自己实际情况亲密相关事情。问题，又要多想与自己实际情况亲密相关事情。第56页学习态度：学习态度：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。知之者不如好之者，好之者不如乐之者。子在川上曰：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。逝者如斯夫，不舍昼夜。”兴趣对于学习主要性。兴趣对于学习主要性。“兴兴趣是最好老师。趣是最好老师。”对时光流逝慨叹，实际上对时光流逝慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。是劝人们要珍惜时光。第57页修身做人：修身做人：人不知而不愠，不亦君子乎？人不知而不愠，不亦君子乎？有朋自远方来，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？交而不信乎？传不习乎？古人治学非常重视品德涵养，古人治学非常重视品德涵养，“德才兼备德才兼备”，天，天天自我反省天自我反省是否尽心尽力做事；是否以真诚是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否定真复习功课。交友；是否定真复习功课。学习乐趣。学习乐趣。第58页饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、高度赞扬颜回安贫乐道、淡泊名利、不与世俗同流合污高贵品质。不与世俗同流合污高贵品质。孔子极力提倡孔子极力提倡“安贫乐道安贫乐道”思想，认为思想，认为真正有道德、有理想君子，不会为物质真正有道德、有理想君子，不会为物质享受而奔走忙碌。而且认为不凭道义而享受而奔走忙碌。而且认为不凭道义而取得富贵，就像虚幻浮云一样。取得富贵，就像虚幻浮云一样。人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情人一定要有志气、品格。在任何时候、任何情况下都不能改变自己心志，应该坚定信念、矢况下都不能改变自己心志，应该坚定信念、矢志不渝。志不渝。第59页再次齐背课文。再次齐背课文。“研讨与练习一研讨与练习一”：在本文在本文叙述学习方法和学习态度中，叙述学习方法和学习态度中，你认为最有价值是哪一点？你认为最有价值是哪一点？为何？为何？在学习生活中，你在在学习生活中，你在哪首先做得最不够，今后有哪首先做得最不够，今后有何打算？何打算？“研讨与练习四研讨与练习四”。第60页1 1、子曰：、子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。知之为知之，不知为不知，是知也。”2 2、子贡问曰、子贡问曰:“孔文子何以谓之文也孔文子何以谓之文也?”子曰子曰:“敏敏而好学而好学,不耻下问不耻下问,是以谓之文也。是以谓之文也。”3 3、子曰：、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！于我哉！”4 4、子曰：、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。不如学也。”5 5、子贡问曰：、子贡问曰：“有一言而能够终生行之者乎？有一言而能够终生行之者乎？”子子曰：曰：“其恕乎？其恕乎？己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人。”6 6、曾子曰：、曾子曰：“士不能够不弘毅，任重而道远。仁认士不能够不弘毅，任重而道远。仁认为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”课外拓展阅读课外拓展阅读 它是指：自己不想要东西，切勿强加给他人。它是指：自己不想要东西，切勿强加给他人。“己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人”是儒家思想精华，所揭是儒家思想精华，所揭晓是处理人际关系主要标准，也是中华民族根深蒂晓是处理人际关系主要标准，也是中华民族根深蒂固信条。孔子所强调是，人应该有宽广胸怀，待人固信条。孔子所强调是，人应该有宽广胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应处事之时切勿心胸狭窄，而应尊重他人，平等候人，尊重他人，平等候人，宽宏大量宽宏大量。倘若自己所讨厌事物，硬推给他人，不。倘若自己所讨厌事物，硬推给他人，不但会破坏与他人关系，也会将事情弄得僵持而不可但会破坏与他人关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。收拾。第61页曾子杀彘（曾子杀彘（zh）课外拓展阅读课外拓展阅读 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。特与婴儿戏耳。”曾子曰：曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。非所以成教也。”遂烹彘也。遂烹彘也。（选自（选自韩非子韩非子）第62页 曾子夫人到集市上去赶集，她孩子哭着也要跟着曾子夫人到集市上去赶集，她孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：去。母亲就对他说：“你先回家待着，待会儿我回来你先回家待着，待会儿我回来杀猪给你吃。杀猪给你吃。”曾子夫人从集市上回来，就看见曾子曾子夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去杀。她就劝阻他说：要捉猪去杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开我只不过是跟孩子开玩笑罢了。玩笑罢了。”曾子说：曾子说：“（夫人（夫人)这可不能开玩笑啊！这可不能开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思索和判孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思索和判断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予正确教诲。断能力，要向父母亲学习，听从父母亲给予正确教诲。现在你在坑骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲坑骗现在你在坑骗他，这就是教育孩子骗人啊！母亲坑骗孩子，孩子就不会再相信自己母亲了，这不是教育孩孩子，孩子就不会再相信自己母亲了，这不是教育孩子正确方法啊。子正确方法啊。”于是曾子把猪给杀了，煮了之后把于是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。猪给孩子吃掉了。翻译翻译第63页