北冥有鱼复习省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

儒家：孔子（孔丘）儒家：孔子（孔丘）-孟子（孟轲）孟子（孟轲）-荀子（荀况）荀子（荀况）-道家：老子（李聃）道家：老子（李聃）-法家：韩非子（韩非）法家：韩非子（韩非）-兵家：孙子（孙武）兵家：孙子（孙武）-论语论语孟子孟子荀子荀子老子老子（道德经道德经）韩非子韩非子孙子兵法孙子兵法庄子庄子（南华经南华经）庄子（庄周）庄子（庄周）-第1页北冥有鱼北冥有鱼第2页庄子庄子（约前（约前369前前286），名名，时期时期人，著人，著名名，主主要代表，与老子并称为要代表，与老子并称为。唐唐唐唐开元二十五年庄子被诏号为开元二十五年庄子被诏号为开元二十五年庄子被诏号为开元二十五年庄子被诏号为“南南南南华真人华真人华真人华真人”，后人即称之为，后人即称之为，后人即称之为，后人即称之为“南华真南华真南华真南华真人人人人”，被道教隐宗妙真道奉为开宗，被道教隐宗妙真道奉为开宗，被道教隐宗妙真道奉为开宗，被道教隐宗妙真道奉为开宗祖师，视其为祖师，视其为祖师，视其为祖师，视其为太乙救苦天尊太乙救苦天尊太乙救苦天尊太乙救苦天尊化身。化身。化身。化身。庄子一书也被称为庄子一书也被称为庄子一书也被称为庄子一书也被称为南华真经南华真经南华真经南华真经。其文章含有浓厚浪漫色彩。其文章含有浓厚浪漫色彩。其文章含有浓厚浪漫色彩。其文章含有浓厚浪漫色彩。周周战国战国宋国蒙宋国蒙道家学派道家学派“老庄老庄”思想家、文学家思想家、文学家第3页 庄子庄子庄子庄子一书，今存一书，今存 篇，分为篇，分为 ，是庄子所作，是庄子所作，和和 ，学术界认为，学术界认为是他人伪作。文笔是他人伪作。文笔 ，想象，想象 ，气，气势势 。庄子庄子善于虚构，大多是寓言作善于虚构，大多是寓言作品，品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙）”。想象丰富，多用夸大、比喻、拟人等修辞方法。想象丰富，多用夸大、比喻、拟人等修辞方法。从文学价值方面讲，从文学价值方面讲，庄子庄子一书展现出浪漫主一书展现出浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说义才力，更为后世称道和借鉴。鲁迅先生说:其其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。也。（汉文学史纲要汉文学史纲要）郭沫若说：）郭沫若说：以思想以思想家而兼文章家人，在中国古代哲人中，实在是绝家而兼文章家人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。无仅有。（庄子与鲁迅庄子与鲁迅）也有些人称他作品）也有些人称他作品是是 文学哲学、哲学文学文学哲学、哲学文学。33内篇内篇内篇内篇7 7波澜壮阔波澜壮阔杂篇杂篇杂篇杂篇11111111外篇外篇外篇外篇15151515奇特丰富奇特丰富汪洋恣肆汪洋恣肆第4页 北北 冥冥（mngmng）/有有 鱼鱼，其其 名名/为为 鲲鲲（knkn）。鲲鲲之之大大，不不知知/其其几几千千里里也也；化化而而为为鸟鸟，其其名名/为为鹏鹏。鹏鹏之之背背，不不知知/其其几几千千里里也也；怒怒而而飞飞，其其翼翼/若若垂垂天天之之云云。是是鸟鸟也也，海海运运/则则将将徙徙于于南南冥冥。南南冥冥者者，天天池池也也。齐齐谐谐者者，志志怪怪者者也也。谐谐之之言言/曰曰：“鹏鹏之之/徙徙于于南南冥冥也也，水水击击/三三千千里里，抟抟（tuntun）扶扶摇摇而而上上者者/九九万万里里，去去/以以六六月月息息者者也也。”野野马马也也，尘尘埃埃也也，生生物物之之/以以息息相相吹吹也也。天天之之苍苍苍苍，其其/正正色色邪邪？其其/远远而而无无所所至至极极邪邪（yy）？其其视下也，亦若是则已矣。视下也，亦若是则已矣。朗诵课文朗诵课文第5页第一段第一段：北北冥冥有鱼，有鱼，其其名名为为鲲。鲲。鲲鲲之之大，不知大，不知其其几千里也。几千里也。化而为化而为鸟，鸟，其其名名为为鹏。鹏。它它通通“溟溟”,海海顺顺承承叫叫是是译：译：北海北海里有一条鱼，它名字叫做鲲。里有一条鱼，它名字叫做鲲。取消取消句子独句子独立性立性它它译：译：鲲鲲巨大，巨大，真真不知道有几千不知道有几千里。里。改改变变成成为为它它叫叫是是译：译：改变改变成鸟成鸟，它，它名字叫做鹏名字叫做鹏。第6页鹏鹏之之背，不知背，不知其其几千里也；几千里也；怒怒而而飞，飞，其其翼翼若若垂垂天天之之云。云。是是鸟也，鸟也，海运海运则将徙则将徙于于南冥。南冥。南南冥冥者者，天池，天池也也。古古：振奋振奋今今：生气：生气判断句：判断句：者，者，也。译为也。译为“是是。”译：鹏译：鹏背，不知道有几千背，不知道有几千里里；奋起；奋起而而飞，它翅膀就像悬飞，它翅膀就像悬挂在天空挂在天空云。云。译：这只鹏鸟译：这只鹏鸟，海水运动风起时就迁往南海，海水运动风起时就迁往南海。译译：那南海：那南海是是个天然个天然水池水池。它它它它好好像像通通“陲陲”，边，边这这古：古：海水运动海水运动今：海上运输今：海上运输到到第7页齐谐齐谐者者，志志怪怪者者也也。谐谐之之言曰：言曰：“鹏鹏之之徙徙于于南南冥冥也，也，水击水击三千里，三千里，抟扶摇抟扶摇而而上上者者九万里，九万里，去去以以六月六月息息者也。者也。”古：离开；今：到古：离开；今：到译：译：齐谐齐谐是一是一部记载怪异事物部记载怪异事物书。书。记载记载 书书判断句：判断句：者，者，也。也。译为译为“是是。”取独取独取取独独到到拍打水面拍打水面修饰修饰译译：谐谐书上说书上说：“当大鹏迁往到南海时候，当大鹏迁往到南海时候，翅膀翅膀拍打拍打水面激起水花高达水面激起水花高达三千三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里高空，里，乘着旋风盘旋飞至九万里高空，它是凭借着六月大风离开。它是凭借着六月大风离开。”向上向上直冲直冲用、凭借用、凭借 气息气息第8页野马野马也也，尘埃，尘埃也也，生物，生物之以息之以息相吹相吹也也。天天之之苍苍，苍苍，其其正色邪？正色邪？其其远远而而无所至无所至极极邪？邪？其其视下也，亦若视下也，亦若是是则已矣。则已矣。译译：山野中：山野中雾气雾气，空气中，空气中尘埃，尘埃，都是都是生物用气息吹拂结果。生物用气息吹拂结果。译：译：天色湛蓝，是天色湛蓝，是它真正颜色吗它真正颜色吗？还是因为太空高远而？还是因为太空高远而看到尽头看到尽头呢？呢？译译：大鹏从天空：大鹏从天空往下看往下看，也不过像人在地面上看天一样，也不过像人在地面上看天一样罢了。罢了。古古：山野中雾气，：山野中雾气，飞跃如野马飞跃如野马取取独独用用 气气息息判断句：判断句：也，也，也。译也。译“是是。”取独取独是是还是还是连词连词尽头尽头它：大鹏它：大鹏像像这这第9页自由朗诵课文，提出你在词句了解上疑问，大家共同处理。试着背诵课文。思索：1 1、文中讲了哪几层意思？、文中讲了哪几层意思？2 2、作者笔下鹏是个什么样形象？作者又是、作者笔下鹏是个什么样形象？作者又是怎样描写这一形象？怎样描写这一形象？3 3、赏析、赏析句子句子“鹏之徙于南冥也，水击三千鹏之徙于南冥也，水击三千里里，抟，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者扶摇而上者九万里，去以六月息者也。也。”4 4、你认为作者虚构想象、你认为作者虚构想象“鲲化为鹏，鹏徙鲲化为鹏，鹏徙南冥南冥”寓言想说什么呢？寓言想说什么呢？第10页1 1、文中讲了哪几层意思、文中讲了哪几层意思？两两层：层：一（一（天池也）鲲化为鹏，天池也）鲲化为鹏，将徙南冥。将徙南冥。二、鹏徙南冥，途中所见。二、鹏徙南冥，途中所见。第11页2 2、作者笔下鹏是个什么样形象？作者又是怎样描写这、作者笔下鹏是个什么样形象？作者又是怎样描写这一形象？一形象？鲲鹏鲲鹏形象：形体形象：形体硕大无比，改变神奇莫测，奋硕大无比，改变神奇莫测，奋飞时气势飞时气势壮美，而作者着意突出是鲲鹏之壮美，而作者着意突出是鲲鹏之“大大”。作者从体大、背大、翼大以及活动范围大（长作者从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北冥到南冥；高度：九万里）四个方面极度：从北冥到南冥；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象，磅礴壮观。写鲲鹏形象，磅礴壮观。“不知其几千里也不知其几千里也”言言其形体之大，其形体之大，“若垂天之云若垂天之云”喻其羽翼之大，喻其羽翼之大，“北冥北冥”“”“南冥南冥”“”“九万里九万里”极言其活动天地之辽极言其活动天地之辽阔。作者用夸大手法，展开丰富想象，借鲲鹏之阔。作者用夸大手法，展开丰富想象，借鲲鹏之大创造出了一个无边大世界，托出了一番浩瀚大大创造出了一个无边大世界，托出了一番浩瀚大气象。气象。第12页3 3、赏析句子、赏析句子“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。而上者九万里，去以六月息者也。”鲲化为鹏，奋翅而飞，动荡鼓怒，真鲲化为鹏，奋翅而飞，动荡鼓怒，真是惊天动地。看它高飞，翼击海水，海是惊天动地。看它高飞，翼击海水，海浪滔天，浪花激起高达三千里，气势磅浪滔天，浪花激起高达三千里，气势磅礴，此礴，此句利用丰富想象，奇特夸大句利用丰富想象，奇特夸大，生，生动展现了鹏徙南冥壮阔景象，动展现了鹏徙南冥壮阔景象，含有强烈含有强烈艺术感染力。艺术感染力。“击击”“”“抟抟”等字生动传等字生动传神，让人产生丰富想象和联想。神，让人产生丰富想象和联想。第13页4 4、你认为作者虚构想象、你认为作者虚构想象“鲲化为鹏，鹏徙南冥鲲化为鹏，鹏徙南冥”寓寓言想说什么呢？言想说什么呢？鹏鸟奋飞，必须凭借强大“六月息”；雾气尘埃要靠生物用气息吹拂。可见任何可见任何事物存在都是依附于一定条事物存在都是依附于一定条件，它们活动都是有所凭借件，它们活动都是有所凭借，都没能，都没能到达绝对自由境界，到达绝对自由境界，表示了作者追求绝对精神自由思想。第14页也有些人认为也有些人认为：大鹏本身就是绝对自：大鹏本身就是绝对自由象征。鲲在北冥深蓄厚养，以凌云由象征。鲲在北冥深蓄厚养，以凌云之志化而成鹏。此之志化而成鹏。此“化化”是生命气质是生命气质改变。鹏又远举高飞，层层超升，突改变。鹏又远举高飞，层层超升，突破种种藩篱，遨游于无限宽广宇宙。破种种藩篱，遨游于无限宽广宇宙。人应该突破狭隘个人，摆脱种种拘束，人应该突破狭隘个人，摆脱种种拘束，走向无边宽广天地、宇宙，实现精神走向无边宽广天地、宇宙，实现精神自由。这正是庄子式自由。这正是庄子式“独与天地精神独与天地精神往来往来”生命境界。生命境界。第15页第16页庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁濠梁之上。庄子曰：之上。庄子曰：“鯈鱼鯈鱼出游出游从容从容,是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰惠子曰:“子非鱼子非鱼,安知安知鱼之乐鱼之乐?”庄子曰庄子曰:“子非我子非我,安知我不知鱼之乐安知我不知鱼之乐?”惠子曰惠子曰:“我非子我非子,固固不知子矣不知子矣;子子固固非鱼也非鱼也,子之不知鱼之乐子之不知鱼之乐全全矣矣!”庄子曰庄子曰:“请请循其本循其本。子曰子曰汝汝安知安知鱼乐鱼乐云者云者，既已既已知吾知之而问我知吾知之而问我,我知之濠上也。我知之濠上也。”在在悠闲自得悠闲自得怎么能知道怎么能知道哪里能知道哪里能知道当然当然原来原来已经已经第17页庄子与惠施在濠水桥上游玩。庄子说：庄子与惠施在濠水桥上游玩。庄子说：“白白鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼高兴啊。鯈鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼高兴啊。”惠施说：惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼高兴呢？你不是鱼，怎么知道鱼高兴呢？”庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼高兴你不是我，怎么知道我不知道鱼高兴呢？呢？”惠施说：惠施说：“我不是你，当然不知道你；你我不是你，当然不知道你；你原来就不是鱼，你不知道鱼高兴，是能够必定！原来就不是鱼，你不知道鱼高兴，是能够必定！”庄子说：庄子说：“请从我们最初话题说起。你说请从我们最初话题说起。你说你你哪儿知道鱼高兴哪儿知道鱼高兴话，说明你已经知道我知道鱼话，说明你已经知道我知道鱼高兴而在问我。我是在濠水桥上知道。高兴而在问我。我是在濠水桥上知道。”译文译文第18页问题研究问题研究1.庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”鱼儿很鱼儿很高兴，表现了他怎样心境？高兴，表现了他怎样心境？庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是，其实是他愉悦心境投射与外化。他愉悦心境投射与外化。第19页这里庄子返回争论起始，他把惠子说这里庄子返回争论起始，他把惠子说“安知安知”，解释成，解释成“在哪里知道在哪里知道”，而惠子本而惠子本意却是意却是“怎么（能）知道怎么（能）知道”。这种辩论方法。这种辩论方法叫叫“偷换概念偷换概念”，这其实是一个诡辩。，这其实是一个诡辩。2.在庄子和惠子辩论中在庄子和惠子辩论中,谁是胜者？谁是胜者？第20页讨论讨论惠子惠子：好辩，重分析。对于事物有一个寻根：好辩，重分析。对于事物有一个寻根究底认知态度，重在究底认知态度，重在知识探讨。带有逻辑家个知识探讨。带有逻辑家个性。性。庄子庄子：智辩，重观赏，对于外界认识，带有：智辩，重观赏，对于外界认识，带有观赏态度，将主观情感投射到外物上而产生移情观赏态度，将主观情感投射到外物上而产生移情同感作用，给人产生一个同感作用，给人产生一个“物我一体物我一体”感受。含感受。含有艺术家风貌。有艺术家风貌。庄子与惠子辩论能够看出他们各是怎样庄子与惠子辩论能够看出他们各是怎样人？人？第21页轻松闲适，趣意盎然：轻松闲适，趣意盎然：一力辩，一巧辩；一力辩，一巧辩；一求真，一尚美；一求真，一尚美；一拘泥，一超然。一拘泥，一超然。第22页