鱼我所欲也教学课件省公开课一等奖新名师优质课比赛一等奖课件.pptx

9 9 鱼我所欲也鱼我所欲也部编版语文九年级下册第1页学习目标学习目标1.学习本文论证方法。学习本文论证方法。2.品味孟子散文语言艺术。品味孟子散文语言艺术。3.引导学生正确抉择，树立正确价值观和人生引导学生正确抉择，树立正确价值观和人生观。观。第2页研读课文1.文章论点是怎样提出来?为何不直接提出来?第3页所欲所欲鱼、熊掌鱼、熊掌舍鱼取熊掌舍鱼取熊掌生、义生、义舍生取义舍生取义提出提出论点论点设喻设喻引出引出由浅入深，自然明晓由浅入深，自然明晓第4页2.孟子为了说明自己观点，文章是怎样围绕论点逐层叙述？第5页 生有甚于生不为苟得死有甚于死有所不避正面正面所欲莫甚于生何不用所恶莫甚于死何不为反面反面舍生取义舍生取义舍义取生舍义取生由是则生由是则生不用不用（结果）（结果）有甚于生者（原因）有甚于生者（原因）由是避患由是避患不为不为 甚于死者甚于死者非独非独皆有皆有勿丧（递进）勿丧（递进）一箪、一豆一箪、一豆行道之人，乞人行道之人，乞人弗受弗受决定生命决定生命义存在义存在万钟万钟王侯贵族王侯贵族受受决定宫室决定宫室义丧失义丧失舍生取义舍生取义舍生取义舍生取义第6页3.在论证论点过程中，作者利用了哪些不一样论证方法，并说明其作用？第7页舍舍生生取取义义（）正面正面所欲甚于生所欲甚于生所恶甚于死所恶甚于死反面反面所欲莫甚于生所欲莫甚于生所恶莫甚于死所恶莫甚于死人皆有人皆有 贤贤者能勿丧者能勿丧正面正面嗟来之食嗟来之食行道之人行道之人乞人乞人反面反面万钟之禄万钟之禄宫室之美宫室之美妻妾之奉妻妾之奉所识穷乏者得我所识穷乏者得我本本 心心对对 比比论论 证证论论 证证对对 比比鱼鱼 熊掌熊掌道道 理理 论论 证证举举 例例 论论 证证论论点点比喻比喻论证论证 第8页1.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。论证方法利用道理论证，从正面有力地论证义比生更宝贵。2.一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。尔而与之，乞人不屑也。利用利用“贫者不受嗟来之食贫者不受嗟来之食”事例说明了人们把义看得比生更为宝贵，在二者不可兼事例说明了人们把义看得比生更为宝贵，在二者不可兼得时就会舍生取义。得时就会舍生取义。3.鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。利用比喻论证，以生活常理为喻引出生与义无法兼顾情况下应该舍生而取义论点。第9页探究探究1.所欲有甚于生者”，“所欲”能够指哪些事情？“所恶有甚于死者”，“所恶”能够指哪些事情？这里这里“所欲所欲”应指正义事业，如应指正义事业，如：为人民大众作有利之事，为国：为人民大众作有利之事，为国家建设做事，为了他人安危挺身而出等；这里所恶家建设做事，为了他人安危挺身而出等；这里所恶”应指不正义事。应指不正义事。不正当不道德事情，如：叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火不正当不道德事情，如：叛变国家，贪污受贿，滥用职权，杀人放火等危害国家危害人民事。等危害国家危害人民事。第10页2.“本心”详细指什么?这与“舍生取义”有何联络?“本心”详细指“羞恶之心”，“义”产生于“羞恶之心”，有“羞恶之心”，才会按“义”标准行事，才有可能在关键时刻舍生取义。第11页（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。（2）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。品味语言相反相近这些对称句式使行文流畅，论证严密，语气连贯，气势恢弘。1.对称句对称句第12页文文章章利利用用对对比比、比比喻喻、排排比比等等修修辞辞手手法法比喻：“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱两件事物不能同时兼得情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者即使主要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证实了“义”重于“生”，突出了主题。对比：生和义比，义比生更可贵；死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义人。最终用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻权贵们。这就起到了突出中心思想作用。排比：排比：“乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之之”，现有利于逐层深入分析，又能增强文章气势和论辩力量。，现有利于逐层深入分析，又能增强文章气势和论辩力量。第13页孟子舍生取义和孔子杀身成仁观点是一致，请结合历史事实谈谈孔孟观点对后世仁人志士影响。主旨探究在面临生死考验时，在利益面前，要经受住考验，要舍生取义，要有在面临生死考验时，在利益面前，要经受住考验，要舍生取义，要有羞恶廉耻之心，不要丧失了人天性，本心。文天祥面对元朝高官厚禄诱惑不为羞恶廉耻之心，不要丧失了人天性，本心。文天祥面对元朝高官厚禄诱惑不为所动，慷慨就义；谭嗣同在变法维新失败后，不愿逃亡为革命抛头颅洒热血；所动，慷慨就义；谭嗣同在变法维新失败后，不愿逃亡为革命抛头颅洒热血；刘胡兰面对敌人铡刀宁死也不愿泄露党机密，献出了年轻生命。这些民族英雄刘胡兰面对敌人铡刀宁死也不愿泄露党机密，献出了年轻生命。这些民族英雄正是从孔孟学说里汲取了巨大精神力量，才为民族、为祖国、为人民而舍生取正是从孔孟学说里汲取了巨大精神力量，才为民族、为祖国、为人民而舍生取义。义。第14页思索、讨论：思索、讨论：1.1.在几千年前，孟子就提出了在几千年前，孟子就提出了“鱼和熊掌不可得兼鱼和熊掌不可得兼”问题问题和应该和应该“舍生取义舍生取义”观点，那么在我们当代社会，面对愈来愈观点，那么在我们当代社会，面对愈来愈多诱惑，面对人生各种考验，我们应该做出怎样选择呢多诱惑，面对人生各种考验，我们应该做出怎样选择呢?拓展延伸把把“道德道德”、“正义正义”放在首位，勇于识别真、善、美、假、恶、丑，放在首位，勇于识别真、善、美、假、恶、丑，坚定自己政治立场，不受各种各样变相坚定自己政治立场，不受各种各样变相“利利”诱惑，不去做不道德、不正诱惑，不去做不道德、不正义、不正当事，做一个正直人，品德高尚人，一个对国家、对集体、对义、不正当事，做一个正直人，品德高尚人，一个对国家、对集体、对社会、对他人有用人。社会、对他人有用人。第15页2.我们中学生我们中学生“义义”和和“不义不义”表现表现在哪些方面？在哪些方面？第16页孟子以自己行为实践着自己人生主张，孱弱身躯担负着民孟子以自己行为实践着自己人生主张，孱弱身躯担负着民族大义。面对散发着孟子生命气息文字，我们心中充满了崇族大义。面对散发着孟子生命气息文字，我们心中充满了崇敬，但却不要认为高不可及。舍生取义，是这么高尚与豁达，敬，但却不要认为高不可及。舍生取义，是这么高尚与豁达，是这么平凡与伟大；这是男儿舍身报国壮志雄心，这是中华是这么平凡与伟大；这是男儿舍身报国壮志雄心，这是中华儿女报效母亲赤胆忠心，更是我们建设友好社会行为准则。儿女报效母亲赤胆忠心，更是我们建设友好社会行为准则。让我们高吟鱼我所欲也，保持自己固有本心，谱写现实让我们高吟鱼我所欲也，保持自己固有本心，谱写现实生活舍生取义壮丽篇章。生活舍生取义壮丽篇章。第17页谢谢 谢！谢！部编版语文九年级下册第18页