夺冠之路福建专用高考语文一轮复习--文化经典阅读-新人教版省公共课一等奖全国赛课获奖课件.pptx

第五章 文化经典阅读（1）第1页 1福建省考试说明相关表述 学习中国古代文化经典是传承中华文化优良传统主要路径，为丰富学生传统文化底蕴奠定基础。考查不能偏难偏专，要重视对文化经典阅读材料内容了解。要求能够从阅读材料中筛选出作者自己看法，并进行分析和概括。第2页 对古代文化经典阅读材料内容了解，用单项选择题方式考查，其选择项含有提醒和导读功效，降低文化经典文本阅读难度，帮助学生了解原文，能力层级为B；对作者观点态度分析、概括和评价，用简答题方式考查，能力层级为D。普通高中语文课程标准(试验)提议阅读中国古代文化经典：论语孟子庄子。(庄子不列入本年度考试范围)第3页 2考试要求解读 (1)“传承”二字决定考试阅读材料取舍阅读古代文化经典，通常需要“批判继承”，考试说明只要求“传承”，并不包括“批判”，而“传承”应该主要是经历史验证并对当下依然有主动、正面人文价值部分。就是说阅读材料不会有迂腐、不合时宜内容。(2)“不能偏难偏专”六字决定考试阅读材料难度难与专，是一个相对概念。考试选取文本材料应该是合格高中毕业生大致能够掌握，不然就是“偏第4页难偏专”。就是说阅读材料难度，会是相对“浅易”。对合格高中毕业生而言，考试选取阅读材料假如客观上“偏难偏专”，命题者会使用命题技术让它显得相对浅易，增加注释，比如用单项选择题中正确选项给出提醒等。3命题方向 从考查取向来看，主要是考查对论语和孟子思想精华了解和继承。从材料选择来看，字数普通在50到120之间；能够是一个独立选段，也能够是一组思想相关联语段组合；字词难懂能够有简明注解。第5页 从阅读和考试难度来看，偏难材料、有学术争议材料会回避掉，过深过专设问不会再出现。从试题结构来看，选择题在前，简答题在后，有利于考生解答。第6页 (福建)阅读下面论语孟子选段，回答下列问题。子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。”(论语述而)孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从之，乐取于人认为善。”(孟子公孙丑上)第7页 孔子说：“大约有这么一个人，可能他什么都不懂却在那里凭空创造，我却没有这么做过。多听，选择其中好来学习；多看，然后记在心里。”孟子说：“子路，他人指出他过失，他就高兴。禹，听到善言，就拜谢。伟大舜又超出了他们，好品德愿和他人共有，舍弃自己不足，学习他人优点，乐于吸收他人优点来涵养自己品德。”第8页1以下对选段内容了解，不正确一项是()A要想事业有成，做一个有益于社会人，就必须勤奋学习，多闻多见，掌握丰富知识。B儒家认为，一个人在实际生活中，不但要虚心接收他人批评，而且要对批评者心怀感激。C孟子引用子路、禹、舜事迹，目标就是劝诫人们要勇于检讨自己缺点，发觉他人优点。D历史上一些有识之士，不但善于学习他人优点，而且为求同存异，往往保留自己观点。D第9页 本题考查对中国古代文化经典了解，能力层级为B，选文来自论语孟子。A项，立足于论语选段设题，考查对关键字词“多闻”“多见”“识”了解，正确；B项，立足于孟子选段设题，是对选段文本引申，结合关键字“喜”“拜”“乐”可知了解正确，引申适度；C项，立足于孟子选段设题，主要考查对主要句子“乐取于人认为善”了解，从而引申出孟子思想观点和基本倾向，了解正确，引申适度；D项，一错是对关键字“舍”字了解错误。“舍”意思是第10页“舍弃、抛弃”，此处并无“保留”意思；二错是选项中“为求同存异，往往保留自己观点”与文本中“舍己从之”等内容相矛盾，是对文本“失度”引申。第11页2结合上面选段，谈谈你对“乐取于人认为善”这句话看法。【参参考考答答案案】我们要谦虚好学，择善从之，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会人。(意思对即可)第12页 本题考查考生对作者观点态度分析、概括和评价，能力层级为D。试题难度与往年高考题相比显著下降，试题内容含有一定开放性，能够表达出考生个性化阅读。考生在作答时既要结合选段，又要对选句有自己了解。答题时，首先粗读文本，把握文意，分析、概括出两个选段关键思想是“择优从善”；然后借助选择项提醒和导读，灵活化用材料，既要扣紧孔子所提出多听多看，谦虚好学，还要结合孟子所提出闻过则喜，择善从之内容；最终对选句进行一定第13页阐释，如：为何要乐于吸收他人优点来涵养自己品德(为了更加好地推己及人)；在现实生活中行善有何意义等等。第14页 (福建)阅读下面论语选段，回答下列问题。子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”(里仁)子曰：“德不孤，必有邻。”(里仁)【注】里：居。德：有德之人。邻：亲近。第15页 孔子说：“跟有仁德人住在一起，才是好。假如你选择跟没有仁德人在一起，怎么能说你是明智呢？”孔子说：“有道德人是不会孤立，一定会有思想一致人与他相处。”第16页1以下对选段内容了解，不正确一项是()A环境对人道德涵养有主要影响，要慎重选择。理想居处应该是仁德之所。B近朱者赤，择“仁”而处，受到仁德者熏陶，对自己仁德养成很有助益。C选择与仁德为邻，表达了一个人智慧，如不这么，他人怎么知道你仁呢？D同声对应，同气相求，有道德人不会孤立，会有志趣相同人来亲近他。C第17页 本题考查对中国古代文化经典了解。C项“选择与仁德为邻”与“他人怎么知道你仁呢？”有误，第一处“仁德”应为“有仁德人”，第二处说法不对，“焉得知”说是“怎么能说你是明智呢”，此处“知”通“智”，而不是“他人怎么知道你仁呢”。两处错误均考查对选段中重点词语了解，一处考查是“仁”含义，二处考查是“知”含义。第18页2孔子说：“无友不如己者。”(学而)意思是不要跟不如自己人交朋友。请结合上面相关“择处”选段，谈谈你对这句话了解。【答答案案】“择友”和“择处”，都是选择有益于仁德养成外部环境。与涵养高于自己人交友，以友辅仁，见贤思齐，能够取友之长补己之短。(从其它角度解释，言之成理亦可)第19页 本题考查对中国古代文化经典分析。孔子交友思想，是建立在其“仁”思想基础之上。考生在作答时，要先答出选段与选句之间关系，即要指出“择友”与“择处”(选择居住地方)二者之间共同点，即与“仁德养成”之间关系。其次要阐述孔子“择友”观内涵，即指出孔子为何会说不要和不如自己人交朋友。孔子此句话从正面说是：要和比自己水平高、素养高人交朋友。考生若能从此处入手，答题会更符合答案要求。第20页 (福建省单科质检试题)阅读下面孟子选段，回答下列问题。邹与鲁讧。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛；不诛，则疾视其长上之死而不救。如之何则可也？”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。夫民今而后得反之也。君无尤焉！君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”(梁惠王下)第21页【注】讧：交战。穆公：即邹穆公。转：弃尸意思。慢：轻慢。残：残害。尤：责备、归罪。第22页 邹国与鲁国交战。邹穆公问孟子说：“我官吏死了三十三个，百姓却没有一个为他们而牺牲。杀他们吧，杀不了那么多；不杀他们吧，又实在恨他们眼睁睁地看着长官被杀而不去营救，到底怎么办才好呢？”孟子回答说：“灾荒年岁，您老百姓，年老体弱弃尸于山谷，年轻力壮四处逃荒，差不多有上千人吧；而您粮仓里堆满粮食，府库里装满财宝，官吏们却从来不向您汇报老百姓情况，这第23页是他们不关心老百姓而且还残害老百姓表现。曾子说：小心啊，小心啊！你怎样对待他人，他人也会反过来怎样对待你。现在就是老百姓报复他们时候了。您不要归罪于老百姓吧！只要您施行仁政，老百姓自然就会亲近他们领导人，肯为他们长官而牺牲了。”第24页1.以下对选段内容了解，不正确一项是()A穆公感到不解是，有一批死命报效国家忠臣，为何百姓不愿意为国家赴死尽节。孟子认为，根本上还是君与民、官与民关系问题。B在古代，下情想要上达，必须以官员为桥梁，因而问题症结，就在于有司与百姓这层关系。君主要施行仁政，让官员勤政，善待人民，百姓才愿意为他赴难。第25页C孟子指出当老百姓灾荒年岁饿死或逃荒时，国家明明是仓廪充实，而官吏却乘机巧取豪夺。这种毫不体恤百姓贪官污吏，是不可能得到百姓信任。D孟子引述曾子话“出乎尔者，反乎尔者”，就是要让穆公知道事出必有因，若真要追究话，那么弃百姓于不顾官员，才是造成恶果主要原因。【答案答案】C第26页 原文没有“乘机巧取豪夺”意思，而是强调官吏在灾年毫不体恤百姓，见死不救。第27页2.“君之视臣如手足，则臣视君如腹心”(离娄下)，孟子说也是投桃报李道理，结合上面选段，请简明说明你对“出乎尔者，反乎尔者也”了解。【答答案案】贤明君主待臣下如手足，臣下必把君主当腹心，以死相报。“出乎尔者，反乎尔者也”这种情况在我们日常人际交往中，也一样存在；“你不仁，我不义”和“你仁我义”情况产生，都是原先善恶回报。第28页 本文段主体内容主要是从“官”与“民”之间关系，引申到“君”与“臣”与“民”之间关系上，孟子抓住当下机会向君王宣讲“仁政”这一关键主张。在表面看来，民不为君死战，原因主要是臣子(有司)平时对上轻慢不尽职，对下害民不爱民，而根本原因还是出在君王施行仁政不力，要求居上位君王和臣属，善待下民，民自然忠君爱国，以死相报。联络孟子思想，以及孟子此时热情、主动、机敏地向邹穆公宣讲仁政行为格调，便可很好地组织答案。第29页 近几年来，命题者在经典文化阅读题设置上有以下特点：所选阅读章节，多是内容浅易、短小精悍，或以小寓大、富含哲理文段。能突出表达孔子、孟子、庄子某首先思想观点、政治理想文段。能表达“文道统一”精神文段。文化经典著作阅读，首先必须读懂原文，能够结合文段后注释，字字落实文段句子意思，大意上必须读懂。第30页 所以，在复习备考中，应在整体了解论著内容基础上，有意识地选读其中主要章节，有侧重地进行探究性学习，把握论著主要观点和基本倾向，并能举一反三。第31页 1选择题梳理文意，比较选项，破解陷阱 选择题主要考查是“文段内容了解”，这是对文化经典阅读材料内容分析综合。要求学生从阅读材料中筛选出作者自己看法(是作者看法，而不是命题者、考试者看法)，并与选项一一对照，或者将选项内容带入文段中进行一一比对，假如某一选项说法在原文一、鉴赏诗歌形象、语言、表示技巧分类答题指导一、鉴赏诗歌形象、语言、表示技巧分类答题指导第32页中没有找到依据或是无中生有，那么此选项是错误。其选择项表述含有提醒和导读功效，降低了阅读难度，帮助学生了解原文，有利于后面简答题解答。考试解题时，尤其要注意命题人在选择项中设置陷阱：混同视听；无中生有；有中变无。2简答题字斟句酌明要旨，感悟整合文句意 简答题主要考查是“分析、概括作者观点态度”，要求考生在准确把握语句含义基础上，第33页从中对作者在文段中观点态度进行评价。它要求：一是概括要完整、全方面，不要以偏概全；二是概括要准确、恰当，不夸大，不缩小，不绝对化，恰如其分地概括。三是对于文段后面注释及与文段相关背景材料要尤其留心。所以，考生在解题时，必须明确文段中心意思，抓住文段中心句，联络作者相关思想进行阐述即可(可充分利用选择项表述含有提醒和导读功效，帮助了解原文，有利于简答题解答)。如题目要求联络实际，考生必须把作者观点在现实第34页生活中意义、作用表述清楚。回答文化经典阅读简答题，普通要遵照以下思绪和方法：(1)字斟句酌明要旨 命题标准，其实质就是突出中心思想在文章中关键地位。阅读文段需要逐字逐句推敲琢磨，仔细弄懂这一段每一句意思，进而理清段落间关系，了解行文思绪。尤其要关注文段中心句。考生应领悟文章中心、理清文章脉络、把握作者思绪以及思想感情去归纳、概括文意。归纳关键点、概括中心是文化经典阅读重点。第35页 (2)感悟整合文句意 考生必须从阅读材料中辨清哪些是主要信息，哪些是次要信息，并进行较准确筛选梳理，依据题目要求，整合出文段中最为关键信息。(3)寻章摘句巧表示 其实简答题答案可在文段中找到，只是不宜照抄罢了。要求在已经整合文段中有效信息基础上，依据题目要求进行加工，或摘取词语、或压缩主干、或抽取关键点、或重新组织，即寻章摘句用白话文形式巧妙地表示出来。第36页口口诀诀：熟知孔孟思想，读懂文段意思，琢磨题干要求，选择带入比对，表述抓住中心，联络相关思想。第37页