议论文的框架结构PPT课件.ppt

第五次作文第五次作文 布局谋篇，理顺结构布局谋篇，理顺结构1一、立好议论文的框架一、立好议论文的框架基本结构基本结构议论文的基本模式是：议论文的基本模式是：标题标题 立好总体框架是提高分数的重要手段。应试作文时间立好总体框架是提高分数的重要手段。应试作文时间匆促，不可能反复琢磨，必须以基本结构模式为拐棍，迅匆促，不可能反复琢磨，必须以基本结构模式为拐棍，迅速立好框架，才能步步到位，写出与试题要求切合的文章，速立好框架，才能步步到位，写出与试题要求切合的文章，赢得全局，获得好评。赢得全局，获得好评。2 议论议论文的基本文的基本结结构由构由“引引论论、本、本论论、结结论论”三部分三部分组组成。要求是成。要求是开开头头必必须须提出提出论题论题或或论论点，主体部分点，主体部分选选用材料分用材料分层层次地次地论证论证，结结尾尾归纳总结归纳总结。立好立好议论议论文框架的文框架的标标准有四条：准有四条：一是一是“三三论论”齐齐全全二是二是层层次分明次分明三是三是衔衔接自然接自然四是首尾呼四是首尾呼应应3 双面对照式结构双面对照式结构 双面对照式结构，是指文章的双面对照式结构，是指文章的两个层面之间形成鲜两个层面之间形成鲜明的对照明的对照关系，通过不同意义层的对比、强调来表现主关系，通过不同意义层的对比、强调来表现主题题(论点论点)，两个部分或正反对比，或转折补充，或辩证，两个部分或正反对比，或转折补充，或辩证分析，论证严谨全面。分析，论证严谨全面。例文例文说畏刘知行说畏刘知行 子曰：子曰：“勇者不惧。勇者不惧。”子曰：子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。言。”这不矛盾吗？这不矛盾吗？不，孔子的意思是，不，孔子的意思是，人要有所畏，也要有所不畏人要有所畏，也要有所不畏。有所畏才能有所不畏，有大畏才有大勇。有所畏才能有所不畏，有大畏才有大勇。让我也斗胆学孔子说一句：让我也斗胆学孔子说一句：小人惧而不畏，君子畏小人惧而不畏，君子畏而不惧。而不惧。4 小人不畏，或是因为无智无谋、性格冲动而不畏；或小人不畏，或是因为无智无谋、性格冲动而不畏；或是因为心中只有个人私利而不畏道义。是因为心中只有个人私利而不畏道义。他们暴虎冯河他们暴虎冯河徒徒手打老虎，赤脚过大江。孔子的弟子子路就是一个这样的手打老虎，赤脚过大江。孔子的弟子子路就是一个这样的人。孔子对他说过：人。孔子对他说过：“暴虎冯河，吾不与也。暴虎冯河，吾不与也。”可他不改，可他不改，结果在一次争斗中被剁成了肉泥。结果在一次争斗中被剁成了肉泥。小人小人“不知天命，狎大人，侮圣人之言不知天命，狎大人，侮圣人之言”。他们往往。他们往往崇尚暴力，他们为了一个游戏币，一个看电影的座位甚至崇尚暴力，他们为了一个游戏币，一个看电影的座位甚至是过马路的优先权而大打出手，拔刀相向，从不讲后果，是过马路的优先权而大打出手，拔刀相向，从不讲后果，大有视死如归的气概。有一个拥有博士学位的人，对一个大有视死如归的气概。有一个拥有博士学位的人，对一个与他发生口角的人说：与他发生口角的人说：“我花三百万把你给压死了，怎么我花三百万把你给压死了，怎么样？样？”于是就开着他的奔驰把那人压死了。自古的暴君也于是就开着他的奔驰把那人压死了。自古的暴君也都是这样的都是这样的“无畏的小人无畏的小人”。他们无畏道义，所以他们漠。他们无畏道义，所以他们漠视生命，践踏生命。不视生命，践踏生命。不5过历史证明，他们也不会有好的下场：希特勒被迫自过历史证明，他们也不会有好的下场：希特勒被迫自杀，墨索里尼被暴尸街头，残暴的项羽也被人分尸。杀，墨索里尼被暴尸街头，残暴的项羽也被人分尸。而小人之惧，则是由于生物的本能。他们会对比自而小人之惧，则是由于生物的本能。他们会对比自己强大的事物恐惧己强大的事物恐惧比如面对比他更邪恶的势力时，他比如面对比他更邪恶的势力时，他就会害怕，他的骨头就会变软；面对强权，他们一反常就会害怕，他的骨头就会变软；面对强权，他们一反常态，笑容可掬，阿谀奉承。他们没有准则，或者说他们态，笑容可掬，阿谀奉承。他们没有准则，或者说他们的准则是的准则是“欺软怕硬欺软怕硬”。而真正的君子，是有所畏惧的而真正的君子，是有所畏惧的。因为敬畏自然，他。因为敬畏自然，他们从不逆天而行，因为敬畏生命，他们能尊重弱者，因们从不逆天而行，因为敬畏生命，他们能尊重弱者，因为敬畏内心的准则为敬畏内心的准则义，他们义，他们“一日三省吾身一日三省吾身”，生怕，生怕自己有违反自己有违反“义义”的准则。的准则。6 义者，义者，“宜也宜也”，符合，符合“义义”的不一定对自己的利的不一定对自己的利益有利，可是君子能够为了益有利，可是君子能够为了“义义”字而字而“舍生舍生”；他们；他们胸中有准则，面对着比自己强大的势力，也会挺身而出，胸中有准则，面对着比自己强大的势力，也会挺身而出，与之搏斗，所以孟子说：与之搏斗，所以孟子说：“义之所在，虽千万人吾往矣。义之所在，虽千万人吾往矣。”“”“我自横刀向天笑我自横刀向天笑”、视死如归的谭嗣同，、视死如归的谭嗣同，“诛十族诛十族又何妨又何妨”的方孝孺，还有那的方孝孺，还有那“断头置城上，面色不稍改断头置城上，面色不稍改”的五匹夫，都是不向强权屈服的的五匹夫，都是不向强权屈服的“大丈夫大丈夫”！面对伟大的生命，圣洁的自然，甚至是乞讨者求助面对伟大的生命，圣洁的自然，甚至是乞讨者求助的目光，我们应怀有敬畏之心。面对强权的淫威，一切的目光，我们应怀有敬畏之心。面对强权的淫威，一切阻碍我们践行阻碍我们践行“义义”的力量，我们则要冲破内心的恐惧，的力量，我们则要冲破内心的恐惧，用生命去迎接挑战。用生命去迎接挑战。畏而不惧，君子哉！畏而不惧，君子哉！7 点评：点评：本文由孔子的话引发人们的思考。人，到底本文由孔子的话引发人们的思考。人，到底该畏，还是不畏？接着开门见山提出观点：该畏，还是不畏？接着开门见山提出观点：人要有所畏，人要有所畏，也要有所不畏也要有所不畏。论述时以小人之不畏与君子之不畏作对。论述时以小人之不畏与君子之不畏作对比，小人之不畏，表现在暴虎冯河，表现在漠视人的生比，小人之不畏，表现在暴虎冯河，表现在漠视人的生命和尊严，原因是因为心中只有个人私利，故不畏道义；命和尊严，原因是因为心中只有个人私利，故不畏道义；君子之不畏，则表现在不畏强暴，原因在于，他们敬畏君子之不畏，则表现在不畏强暴，原因在于，他们敬畏道义。从现象到原因，分析鞭辟入里。对比分析，使是道义。从现象到原因，分析鞭辟入里。对比分析，使是非分明，情理昭昭。全文语言流畅精练，颇见功力。非分明，情理昭昭。全文语言流畅精练，颇见功力。8并列式结构并列式结构 并列式结构往往就一个中心问题并列展开，从不同的并列式结构往往就一个中心问题并列展开，从不同的角度来析理。这样的文章往往层次明晰。角度来析理。这样的文章往往层次明晰。那么，该怎样提炼分论点呢？那么，该怎样提炼分论点呢？首先要明确自己要着重首先要明确自己要着重分析的中心问题是什么，分析的中心问题是什么，然后再从不同的角度来思考。然后再从不同的角度来思考。通通常我们可以围绕以下四个问题来展开：常我们可以围绕以下四个问题来展开：1并列分解并列分解“是什么是什么”(解释解释)针对话题本身针对话题本身(或话题关键词或话题关键词)，运用横向思维，根据，运用横向思维，根据它不同的内涵或外延进行多角度分析。常用的表述方式是：它不同的内涵或外延进行多角度分析。常用的表述方式是：“某某，是一种某某，是一种”9如：如：自嘲自嘲 自嘲，是机敏的退自嘲，是机敏的退让让；自嘲，是面自嘲，是面对对缺点的勇敢；缺点的勇敢；自嘲，是生存的智慧。自嘲，是生存的智慧。2并列分解并列分解“为为什么什么”(原因原因)这这就是把中心就是把中心论论点作点作为结论为结论去去追溯追溯这这个个结论产结论产生的生的条件和原因。条件和原因。主要是回答原因和目的方面的主要是回答原因和目的方面的问题问题。常用。常用的分的分论论点表述方式是：点表述方式是：“因因为为所以所以”以以“答案是丰富多彩的答案是丰富多彩的”为为中心中心论论点，点，进进行分解：行分解：世界千世界千变变万化，事物是复万化，事物是复杂杂的，因此答案是丰富多的，因此答案是丰富多彩的。彩的。看看问题问题的方法、看的方法、看问题问题角度不同，因此答案是丰富角度不同，因此答案是丰富多彩的。多彩的。评判事物的标准尺度往往不同，因此答案是丰富多评判事物的标准尺度往往不同，因此答案是丰富多彩的。彩的。10示例：以示例：以“选择诚选择诚信信”为为中心，中心，进进行分解。行分解。选择诚选择诚信，因信，因为为它比美貌来得可靠；它比美貌来得可靠；选择诚选择诚信，因信，因为为它比机敏来得憨它比机敏来得憨实实；选择诚选择诚信，因信，因为为它比金它比金钱钱更具内更具内蕴蕴；选择诚选择诚信，因信，因为为它比荣誉更有它比荣誉更有时时效。效。113并列分解并列分解“怎么样怎么样(要怎样要怎样)”(条件条件)这样展开，主要是这样展开，主要是追寻解决或达到的方法追寻解决或达到的方法和途径和途径，分论点常用的表达方式是，分论点常用的表达方式是“要要就应就应该该”示例：示例：话题话题“人生的加减法人生的加减法”可以提出：可以提出：面面对对人生的加减，要携一人生的加减，要携一颗颗淡然之心；淡然之心；面面对对人生的加减，要加一点自然的清逸野气；人生的加减，要加一点自然的清逸野气；面面对对人生的加减，人生的加减，贵贵在在坚坚持自我。持自我。示例：以示例：以“学会欣学会欣赏别赏别人人”为为中心，中心，进进行分解：行分解：学会欣学会欣赏别赏别人，要求自己要有坦人，要求自己要有坦荡荡的胸的胸怀怀。学会欣学会欣赏别赏别人，要努力人，要努力发发掘掘别别人身上的人身上的闪闪光点。光点。12示例：以示例：以“热爱热爱生活生活”为为中心，中心，进进行分解：行分解：热爱热爱生活，就会生活，就会乐乐于于为为生活付出；生活付出；热爱热爱生活，才会有生活，才会有奋奋斗的力量；斗的力量；热爱热爱生活，才会生活，才会创创造美好的生活。造美好的生活。4并列分解并列分解“会怎样会怎样”(结果结果)主要是回答结果和效能方面的问题主要是回答结果和效能方面的问题(意义、意义、作用、价值、影响作用、价值、影响)，常用表达方式是：，常用表达方式是：“做做到到就会就会”13拟写分论点的要求是：拟写分论点的要求是：“扣得住扣得住”：几个分论点角度要统一，应该按：几个分论点角度要统一，应该按同一标准同一标准(同一角度同一角度)回答同一问题。回答同一问题。“分得开分得开”：分论点之间界限清楚，不互相交：分论点之间界限清楚，不互相交叉重叠、互不包容。叉重叠、互不包容。“看得清看得清”：形式要一目了然，即每个分论点：形式要一目了然，即每个分论点应在段首作中心句。应在段首作中心句。“排得顺排得顺”：分论点的排列的先后顺序：分论点的排列的先后顺序(考虑轻考虑轻重关系、主次关系、先后关系、时间关系重关系、主次关系、先后关系、时间关系)要合要合乎逻辑，合乎情理。乎逻辑，合乎情理。14例文例文牵挂牵挂 牵挂很抽象，也很具体。牵挂很抽象，也很具体。灯灯下下，双双鬓鬓斑斑白白的的母母亲亲，读读着着远远在在异异国国的的儿儿子子的的来来信信，心心中中的的爱爱怜怜和和疼疼痛痛同同时时涌涌起起。知知道道儿儿子子自自己己去去买买床床单单，她她希希望望帮帮他他去去买买并并整整理理干干净净；知知道道儿儿子子自自己己去去买买米米买买菜菜，她她希希望望帮帮他他买买来来再再为为他他做做一一桌桌可可口口的的饭饭菜菜；知知道道他他生生病病，她她希希望望陪陪他他上上医医院院并并守守在在他他的的床床前前；知知道道他他委委屈屈和和痛痛苦苦，她她渴渴望望拥拥他他入入怀怀给给他他安安慰。这是牵挂。慰。这是牵挂。15 家门前，女孩踮着脚尖等待着。邮递员带着那熟悉家门前，女孩踮着脚尖等待着。邮递员带着那熟悉的邮包由远而近，终于来到了面前。女孩焦急地询问是否的邮包由远而近，终于来到了面前。女孩焦急地询问是否有越洋的信件，邮递员摇摇头继续赶路。女孩落寞地倚在有越洋的信件，邮递员摇摇头继续赶路。女孩落寞地倚在门边，良久不愿离去，脸上写满了担忧。女孩惦记着大洋门边，良久不愿离去，脸上写满了担忧。女孩惦记着大洋彼岸的挚友，想知道她正在干着什么，想知道她过得可好，彼岸的挚友，想知道她正在干着什么，想知道她过得可好，想分享她的欢乐，想倾听她的烦恼。这是牵挂。想分享她的欢乐，想倾听她的烦恼。这是牵挂。牵挂很茫然，也很美好。牵挂很茫然，也很美好。寒冷的冬夜，他独自走在长长的街上。忙碌的工作留寒冷的冬夜，他独自走在长长的街上。忙碌的工作留给他一身疲劳。北风中，他感到无力，孤寂。突然看见从给他一身疲劳。北风中，他感到无力，孤寂。突然看见从路边人家窗户里透出的点点灯光，仿佛看到了儿女开怀的路边人家窗户里透出的点点灯光，仿佛看到了儿女开怀的笑，仿佛感受到了妻笑，仿佛感受到了妻16子温柔的疼惜。家庭那甜蜜的温馨荡漾在他的脑海里，子温柔的疼惜。家庭那甜蜜的温馨荡漾在他的脑海里，点燃了他小小的心烛，照亮了前方的路，温暖了他颤抖的点燃了他小小的心烛，照亮了前方的路，温暖了他颤抖的身躯，他感到自己似乎又有了力气，于是，加紧脚步朝家身躯，他感到自己似乎又有了力气，于是，加紧脚步朝家的方向走去。因为牵挂。的方向走去。因为牵挂。除夕，悠扬的钟声回旋于天际，昭示着新一年的来临。除夕，悠扬的钟声回旋于天际，昭示着新一年的来临。久伏于案前的他，抬起疲惫的头把目光投向窗外。四周人久伏于案前的他，抬起疲惫的头把目光投向窗外。四周人家阖家团圆的欢声笑语阵阵传来，他觉得心头生病。他努家阖家团圆的欢声笑语阵阵传来，他觉得心头生病。他努力地看向远方，恨不得看穿繁星流云，看穿千山万水。直力地看向远方，恨不得看穿繁星流云，看穿千山万水。直看向朝思夜想的父母亲。老人辛劳的背影慈祥的笑容浮现看向朝思夜想的父母亲。老人辛劳的背影慈祥的笑容浮现在眼前，一句又一句关切的叮咛、真挚的鼓励回响在耳边。在眼前，一句又一句关切的叮咛、真挚的鼓励回响在耳边。刚才的疲惫在浓浓的思念中烟消云散，了无痕迹。他笑了刚才的疲惫在浓浓的思念中烟消云散，了无痕迹。他笑了笑，又充满干劲地投入到书海中。因为牵挂。笑，又充满干劲地投入到书海中。因为牵挂。17 牵挂是一种抽象的惆怅，一种具体的忧伤，一种茫牵挂是一种抽象的惆怅，一种具体的忧伤，一种茫然的盼望，一种美好的温馨。然的盼望，一种美好的温馨。人的一生其实都在不断地出演牵挂的故事。不管牵人的一生其实都在不断地出演牵挂的故事。不管牵挂的内蕴是快乐或是悲哀，是传奇或是平淡，人生有多挂的内蕴是快乐或是悲哀，是传奇或是平淡，人生有多长，牵挂便有多长，岁月有多远，牵挂就有多远。长，牵挂便有多长，岁月有多远，牵挂就有多远。牵挂，就是这样。牵挂，就是这样。点评：点评：此文是用生活中的画面或场景来展现对话题的理此文是用生活中的画面或场景来展现对话题的理解，解，用两个总领句并列展开用两个总领句并列展开，各种画面有层次地呈现，各种画面有层次地呈现，文章段落关系清晰，尤其是选择文章段落关系清晰，尤其是选择画面力求不重复画面力求不重复，有拓有拓展，立体的、多层面地展，立体的、多层面地反映了生活。画面后的精彩的点反映了生活。画面后的精彩的点评使作者的思想表现得更为明朗。评使作者的思想表现得更为明朗。18剥茧式结构剥茧式结构 剥茧式结构，是指一篇文章像剥茧一样，剥茧式结构，是指一篇文章像剥茧一样，由表层到内由表层到内里，由现象到本质，根根抽丝，层层剥笋里，由现象到本质，根根抽丝，层层剥笋。此类结构用得。此类结构用得最多的是议论文，尤其是驳论文。最多的是议论文，尤其是驳论文。驳论文写作驳论文写作“四步法四步法”驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋驳论文是议论文常见的论证文体，在对一些社会丑陋现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往现象的批判与揭露上价值尤为突出，但学生在写作中往往感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一感到不知从何驳起，无从下笔。其实，这类文章写作有一个思路，那就是：个思路，那就是：1.列现象，列现象，2.示弊端，示弊端，3.探根源，探根源，4.指出指出路。路。高中课文鲁迅先生的名篇高中课文鲁迅先生的名篇拿来主义拿来主义正是这样的思正是这样的思路：路：19第一步：列现象。第一步：列现象。对现实中不合道德、有碍社会对现实中不合道德、有碍社会健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以健康发展的现象进行列举。事例选取的典型性，以求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；求警醒人们；罗列的丰富性，以求引起读者共鸣；修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。例修辞的多样性，以求彰显行文文采，增强气势。例如：如：单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴单是学艺上的东西，近来就先送一批古董到巴黎去展览，但终黎去展览，但终“不知后事如何不知后事如何”；还有几位；还有几位“大大师师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作过去，叫作“发扬国光发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进博士到苏联去，以催进“象征主义象征主义”，此后是顺便，此后是顺便到欧洲传道。到欧洲传道。20第二步：示弊端。第二步：示弊端。每一种每一种(类类)丑陋的现象都会或多或丑陋的现象都会或多或少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾少造成社会的损失。有些损失是明显的，人们不齿、唾弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看弃；但一些损失在较长的时间段后才会出现，许多人看不到这种现象的危害，那就要揭示，这要求写作者具有不到这种现象的危害，那就要揭示，这要求写作者具有深邃的目光，透过现象看本质，鲁迅在文中是这样写的：深邃的目光，透过现象看本质，鲁迅在文中是这样写的：虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然年之用。但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当在的，所以还应该给他们留下一点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。一点残羹冷炙做奖赏。21这种奖赏，不要误解为这种奖赏，不要误解为“抛来抛来”的东西，这是的东西，这是“抛给抛给”的，说得冠冕些，可以称之为的，说得冠冕些，可以称之为“送来送来”，我在这里不，我在这里不想举出实例。想举出实例。第三步：探根源。第三步：探根源。运用运用哲学的观点哲学的观点去看问题，从理论去看问题，从理论的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。的高度看问题，显示思维的深度和思维的广度。但我们被但我们被“送来送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦片，的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的德国的废枪炮，后来法国的香粉，美国的电影，日本的印着印着“完全国货完全国货”的各种小东西。于是连清醒的青年们，的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是也对于洋货发生了恐怖。其实，这正是因为那是“送来送来”的，而不是的，而不是“拿来拿来”的缘故。的缘故。22第四步：找出路。第四步：找出路。高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出高瞻远瞩，高屋建瓴，为读者指出一条解决问题的思路。一条解决问题的思路。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！占有，挑选占有，挑选 总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。新文艺。23写写驳论驳论文，要注意文，要注意“破破”与与“立立”的关系。的关系。“破破”是是“立立”的基的基础础，“破破”时时析危害，正是析危害，正是为为了了说说明明“立立”的必要的必要性；性；“破破”时时析原因，正是后来析原因，正是后来“立立”时时指出路的依据。指出路的依据。所以思考要深入。而所以思考要深入。而“立立”是是“破破”的的结结果，只破不立，果，只破不立，会失之茫然。不少同学善于会失之茫然。不少同学善于“批批驳驳”，却不善于，却不善于“立立论论”，一方面是因，一方面是因为为思考不深入，另一方面也可能思考不深入，另一方面也可能是考是考虑虑不成熟，思想不成熟，思想观观念本来就模糊或茫然。念本来就模糊或茫然。24例文例文给爱一点空间给爱一点空间 曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女曾经听过这样一个故事。一个即将步入婚姻殿堂的女孩问她的母亲：孩问她的母亲：“怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人怎样才能使爱天长地久？怎样留住爱人的心？的心？”母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙母亲无语，她默默地弯腰，从沙地上捧起一捧沙子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏子。她双手平摊，沙粒在她的掌中稳稳而立，一滴也未漏出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙出。突然，母亲双手紧握，用力挤压掌中的沙子，许多沙粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中粒从她的指缝间滑落。当她再次向女儿摊开手掌时，掌中的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：的沙粒已所剩无几了。她望着惊讶又疑惑的女儿，说：“给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力给你爱的人和爱你的人一个自由的空间，过多的爱和压力会使爱窒息。会使爱窒息。”听完这个故事，听完这个故事，我沉思良久。爱是没有错的，但爱的我沉思良久。爱是没有错的，但爱的方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人方式却各有千秋。不能否认有些爱的方式只能给你爱的人带来禁锢和伤害。带来禁锢和伤害。25报纸上曾经多次报道过报纸上曾经多次报道过“巨型婴儿巨型婴儿”的故事。一对夫的故事。一对夫妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在妇中年得子，异常兴奋。对孩子千娇万宠，一直让他睡在摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵摇篮里，不管孩子实际年龄是多少，还把他像婴儿一样呵护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当护着。不料一场突如其来的车祸夺走了夫妇俩的生命，当警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的警察走进他们的家时，被一个躺在巨型摇篮里的“巨型婴巨型婴儿儿”惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的惊得目瞪口呆，不知如何处理这个已是青年的“婴儿婴儿”。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，。他既不会自己走路也不会自己吃饭，自理能力为零，不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚不知如何走完剩下的大半人生。夫妇俩爱孩子，这无可厚非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。非，但他们如此溺爱他，却毁了他本该灿烂美好的一生。孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过孩子如同美丽的鲜花，把他们放在温室中培养，虽然避过了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就了风雨，却使他们越发娇嫩，不小心受到一丁点伤害，就谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中谢了。而真正经历过风雨的野玫瑰，却能在恶劣的环境中昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父昂首屹立，常开不败，绚丽多姿。那么，深爱着孩子的父母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由地穿母呵，何不给孩子一个空间，一次机会，让他们自由地穿越风雨，展翅九天？越风雨，展翅九天？26 据说，据说，鹰鹰都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然都在悬崖上筑巢，巢中先铺一些荆棘，然后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢后再铺大量的柔软的干草，以免伤到小鹰。当小鹰慢慢长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，长大后，老鹰就渐渐拿去干草，小鹰自然受不了刺痛，都退到巢边，这时老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使都退到巢边，这时老鹰就把她的孩子们推下山崖，迫使它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从它们自己飞起来。求生的欲望使小鹰们扑腾着起飞，从而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！而学会了飞翔。我们难道能说鹰妈妈不爱小鹰吗？不！她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它她是爱孩子的。正是因为爱，才不得不用这种方式让它们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上们在残酷的生存环境中尽早自立，展翅九万里，一跃上青天。青天。有人曾说：有人曾说：“自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，自由是爱的空气，禁锢会使爱窒息，赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。赐予是爱的雨水，泛滥会把爱淹没。”不要用热烈的心不要用热烈的心炙炙27烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不烤鲜花，因为这样它会凋谢，不要强加给琴弦一个它不能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让能承受的力道，因为这样它会断掉。给爱一点空间，让你爱的人在爱的滋润下健康成长！你爱的人在爱的滋润下健康成长！点评：点评：本文典型地运用本文典型地运用“摆现象摆现象析危害析危害挖根源挖根源指办指办法法”的格式，逐步深入，从而揭示爱需要空间和自由。思的格式，逐步深入，从而揭示爱需要空间和自由。思路清晰，逻辑严密，语言流畅。路清晰，逻辑严密，语言流畅。28 五、贯珠式结构五、贯珠式结构贯珠式结构，即在一个观点统摄之下，选取若干精彩的贯珠式结构，即在一个观点统摄之下，选取若干精彩的名人材料对观点进行论证。名人材料对观点进行论证。怎样运用这种结构？开门见山，提出观点；列举若干精怎样运用这种结构？开门见山，提出观点；列举若干精彩的材料对观点进行论证；彩的材料对观点进行论证；论据最好不是简单的叠加，而论据最好不是简单的叠加，而是从不同角度论证中心论点；是从不同角度论证中心论点；叙例要突出感动点，析例要叙例要突出感动点，析例要精当，要画龙点睛。精当，要画龙点睛。例文例文细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是细雨闲花皆寂寞，文人英雄应如是 寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头寂寞是一根断了的红线，有心人紧紧抓着它，默默等待另一头的牵线人，即使那人早已远去。的牵线人，即使那人早已远去。29 “细细雨湿衣看不雨湿衣看不见见，闲闲花落地听无声。花落地听无声。”每每每每读读起起这这句，不禁感句，不禁感叹细叹细雨与雨与闲闲花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一花的寂寞。当那迷蒙的小雨，一点一滴打落在点一滴打落在罗罗衫之上，衫之上，谁说这谁说这感情不滂沱？不然怎的感情不滂沱？不然怎的浸湿了整件衣裳？当那柔美的花浸湿了整件衣裳？当那柔美的花朵朵，飞飞舞旋舞旋转飘转飘落在青落在青石路上，石路上，谁说这谁说这感情不壮烈？不然怎的感情不壮烈？不然怎的铺满铺满了整条幽径了整条幽径？然而它？然而它们们却是却是“看不看不见见”“”“听无声听无声”。每个人都在心灵深每个人都在心灵深处处有一有一处处花冢，埋藏那些滂沱凄花冢，埋藏那些滂沱凄美却不美却不为为外人道的情感。而外人道的情感。而这这座花冢，被寂寞上了一道座花冢，被寂寞上了一道锁锁。30 纳兰纳兰是寂寞的。他的好友曾叹：是寂寞的。他的好友曾叹：“家家争唱饮水词，家家争唱饮水词，纳兰心事几人知？纳兰心事几人知？”无疑，他是相国公子，御前侍卫，人无疑，他是相国公子，御前侍卫，人人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在人歆羡。然而，在他的内心深处，却埋着深深寂寞。他在小院中拾得翠翘，却小院中拾得翠翘，却“何恨不能言何恨不能言”，只能叹一声，只能叹一声“已经已经十年踪迹十年心十年踪迹十年心”。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世。他向往平淡与朴实，然而这愿望在世人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无人眼中便如那细雨，任是将自己打得全身冰冷，也只是无声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。声而已矣。纳兰的寂寞是一个人的悲伤。李煜李煜也是寂寞的。王国维说他也是寂寞的。王国维说他“生于深宫之中，长于生于深宫之中，长于妇人之手妇人之手”。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没。那些打小便坐在龙椅上的孩子们，往往是没有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过有朋友的。即使生身纸醉金迷，终日灯红酒绿，也抵不过夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之夜深人静时无人诉衷肠的寂寞。尤是南唐灭亡之31后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加后，家国之恨降临在这个还不成熟的皇帝身上，更是加了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却了一抹寂寞的灰色在他心头。他的寂寞也是无声的，但却不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在不是无形的。他以自己的真性将那一片片寂寞的花瓣铺在宣纸之上，将其化为宣纸之上，将其化为“一江春水一江春水”，化为，化为“流水落花春去流水落花春去也，天上人间也，天上人间”。人间词话人间词话中有批语：中有批语：“词至李后主，词至李后主，遂变伶工之词为士大夫之词。遂变伶工之词为士大夫之词。”李煜的寂寞是那个动荡年李煜的寂寞是那个动荡年代的悲伤，但却开启了词的新时代。代的悲伤，但却开启了词的新时代。陆游陆游在沈园写下在沈园写下“红酥手，黄红酥手，黄縢酒縢酒”将寂寞定格将寂寞定格在对唐婉的记忆之中。王维在叹在对唐婉的记忆之中。王维在叹“遍插茱萸少一人遍插茱萸少一人”时，时，将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书将寂寞注入知音好友心中。元稹以阳刚之手书32下下“白头宫女在，闲坐话玄宗白头宫女在，闲坐话玄宗”，道出了那红墙深院，道出了那红墙深院里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一里，一个个寂寞灵魂的心声。诗人手中那根红线，另一端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔端系着笔。巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭。其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作其实，还有一些人的寂寞，甚至不止于文学上的作用。用。林则徐林则徐被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却被贬伊犁，他的寂寞岂是常人能及，但他却高唱高唱“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。造福了一。造福了一方百姓。方百姓。韩愈韩愈被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲被发配潮州，爱女死于途中。他的寂寞悲叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修叹却化为了治国的动力，他在那个边远小城兴教育，修水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。水利，受到所有百姓的拥戴，那潮州的山水竟尽姓了韩。33他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，他们的细雨不止于沾湿了衣裳，更落在了厚重的土地，滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌滋润了一方水土；他们的闲花也不止于铺满路面，更深嵌土地，土地，“化作春泥更护花化作春泥更护花”。他们的红线那端，是苍生百。他们的红线那端，是苍生百姓！他们将寂寞化为动力，去姓！他们将寂寞化为动力，去“为天地立心，为生民立命为天地立心，为生民立命”。一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山是美丽的，是供人欣赏的。但没有哪一座碑可以永恒过山水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们水，韩愈的故事告诉我们，那些英雄的寂寞是奉献，我们应该恭敬地去仰望。应该恭敬地去仰望。34 点评：点评：这篇文章最突出的特点是这篇文章最突出的特点是立意深刻，脉络清立意深刻，脉络清晰晰。文章开篇点题，由诗句感叹寂寞，把。文章开篇点题，由诗句感叹寂寞，把“细雨闲花细雨闲花”的的“迷蒙迷蒙”“”“柔美柔美”拓深为情感的滂沱壮烈，即拓深为情感的滂沱壮烈，即“每个人每个人都在心灵深处有一处花冢都在心灵深处有一处花冢”，“而这座花冢，被寂寞上而这座花冢，被寂寞上了一道锁了一道锁”。第四、五两段接着以纳兰性德和李煜为点。第四、五两段接着以纳兰性德和李煜为点例，来阐释例，来阐释“寂寞的意义寂寞的意义”。第六段再列举陆游、王维、。第六段再列举陆游、王维、元稹，将寂寞升华为元稹，将寂寞升华为“巨大的情感沉淀后，化为无声，巨大的情感沉淀后，化为无声，也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永也化为挥笔的动力，让细雨的闲花，变得铿锵有力，永不磨灭不磨灭”。第七段内容上又进了一层，由。第七段内容上又进了一层，由“一个人的寂一个人的寂寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供寞可以被印在书上，刻在碑上，这寂寞是美丽的，是供人欣赏的人欣赏的”拓展为林则徐、韩愈式的寂寞是奉献，让人拓展为林则徐、韩愈式的寂寞是奉献，让人仰望，从文学向社会政治方面拓展。这篇文章可以看出仰望，从文学向社会政治方面拓展。这篇文章可以看出作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，是一篇颇有韵作者丰厚的材料积累和深厚的思想沉淀，是一篇颇有韵味的考场作文。味的考场作文。35六、层进式结构六、层进式结构 层进式结构即层进式结构即文章各层次之间层层深入、步步推进的文章各层次之间层层深入、步步推进的关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。关系，各层的前后顺序有严格要求，不能随意改动。这是这是议论文经常使用的一种结构方式。它有两种方式：议论文经常使用的一种结构方式。它有两种方式：一种是将中心论点进行分解，分成几个分论点一种是将中心论点进行分解，分成几个分论点，这些，这些分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂、由表及里。分论点之间的关系是由浅入深、由简单到复杂、由表及里。层间可用诸如层间可用诸如“不仅不仅而且而且”“”“况且况且”等关联等关联词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。词语过渡，同时又以此反映层次间递进的关系。另一种是按照另一种是按照“提出问题，分析问题，解决问题提出问题，分析问题，解决问题”的的思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：思路安排论证结构，即围绕中心论点回答三个问题：是是什么，什么，为什么，为什么，怎么办。怎么办。36例文例文每个人心中都有一个天使每个人心中都有一个天使 心中的天使是与生俱来的，但它不像手脚那样操作简心中的天使是与生俱来的，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的，并需要你用心寻找，才能雕刻出来。心寻找，才能雕刻出来。(第第1段提出全文论点，即论述段提出全文论点，即论述“是什么是什么”)雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往往将更重要的一环忽略了：我们赞叹他精湛的技艺，却往往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。切的技巧都是枉然。37建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那