一轮复习人分析散文中的形象及作用学案.docx

2019届一轮复习人教版分析散文中的形象及作用学案散文阅读（一）一、阅读下面的文字，完成13题。冬天记忆张海生虽然时隔久远，但我却依然念念不忘。在那物质极度贫乏的冬天里，一块石头、一堆柴 草、一根鸡绒毛很自然就成了我患难的伙伴。我记忆里的冬天是那样的寒冷，我穿着厚厚的棉袄棉裤走在上学的路上，寒风打着呼哨 扑过来，刀一样地扎疼我的脸，割疼我的耳朵，顺着袖口、脖子、胸口往棉衣裤里钻。教室 里没有取暖的设备，窗户上常常没有玻璃，取而代之的是厚厚的白塑料布或纸格褶片儿，风 刮过来啜嚓作响，顺着缝隙往教室里钻，坐在教室里，写字的手冻得拿不住笔。晚上睡觉的 时候是最受罪的时候，脱了衣服往被窝里钻，被窝里冰凉冰凉，冻得人浑身哆嗦，大半夜也 暖不热。那时候我曾想，晚上我要能有一个温暖的被窝该有多幸福呀。那些个冬天留给我最深刻的印象就是寒冷。在梦一般的记忆里，我用驱寒的方式，用寻 找温暖的方式，度过了一个个自由、率真、充满野趣的冬天。在学校里，下课的铃声一响, 我们就跑着挤到一堵太阳光照得到的背风的墙根前，一字排开从两边往中间挤，使劲地挤, 一边挤一边高声喊叫：挤挤，挤老干，挤出老干我喜欢。挤挤，挤老干，挤出老干我喜欢。 如果中间的那一位被挤出来了，就迅速地跑到两端继续往中间挤，直到浑身发热，浑身出汗 O我们还打皮老尖儿、迈大步、推铁环、吹鸡毛上天。放学了，几个同学一合计，直奔老麦场的麦秸垛，在麦垛的一方掏一个洞，再到地里偷 几个白萝卜，用竹批儿剥去厚厚的一层皮儿，躺在麦秸洞里吃得津津有味，辣甜绕口。有时 候，我们也会跑到大河甥的格档堆上，用自制的枪、棒做武器干中美、捉迷藏，我们常常忘 记了时间，直玩得天昏地黑。麦场的小庵也是我们常去的地方，我们会在小庵的朝阳背风处 挖一个坑，坑沿上垒几块土坯或砖块，然后到地里去拾些树梢干柴，点上火取暖，有时还用 泥包住用弹弓打来的麻雀，放到火里烧烤，等到泥烧干了的时候，剥开泥块，麻雀的羽毛也 会被烧得无影无踪，烧熟了的麻雀肉热气腾腾，再撒上些从家里偷来的盐，一边烤火一边吃 ,香甜而温暖。在关于寒冷的记忆中，尤其使我难忘的是那些圆溜溜、胖乎乎的鹅卵石，不知从啥时候 开始，我冬天的冷被窝里竟有了这些可爱的小伙伴。那是母亲去城河里洗衣服时捎回来的， 母亲选择了这些大小适中，形状可爱的鹅卵石洗净带回家。傍晚做饭时，母亲将几块石头围 在煤火口边，到了睡觉前石头已经被炕得很热，母亲又把每一块石头用一块包袱布裹住，放 进我和弟弟妹妹的被窝。我钻进暖和的被窝里，脚蹬一块石头，怀抱一块石头，冬天的寒冷 已躲得无影无踪。时光已过去了几十年，如今我的女儿已将大学毕业，当我和她谈起这些往事，她听得一好好爱自己，是简单朴素的常识。可是这世上有多少人，能够懂得能够记住能够做到呢 ?放眼四周，谬爱种种。有人年轻时不顾死活拼命挣钱，预约给自己年老的时候可以肆意享 乐，他们以为这就是爱自己。有人以为让罕见的山珍野味把肚腹撑得两眼翻白，这就是爱自 己了。有人以为把身体安置在一个庞大的屋舍内，再用很多名牌将自己掩埋，这就是爱自己 To有人以为把自己的腿最大限度地闲置起来，抵达任何一个地方都由汽油和钢铁代步，这 就是爱自己了。有人以为让面容在层层化妆品的粉饰下，显出不合时宜的嫩相，严重者不惜 刀兵相见大胆斧正自我，甚至可以将腿骨敲断以求延展下肢增加身高，就是狠狠地爱自己了 O有人以为让嘴巴说言不由衷之话，让表情肌做不是发自内心的谄媚之态，让双膝弯曲，让 目光羞于见人，这都是爱自己。实际情况恰恰相反，以上诸等，皆是对不起自己，害了自己。爱自己是需要理由的。我们的爱要想持之以恒，先要明白自己究竟是谁。最明确的结论是一一自己首先是一个身体。千百万年进化的水流，将身体打磨成健全而 温润的宝石。大脑的功用是思考，而不是他人任意抛洒塑料袋的垃圾场；凡事用自己的脑袋想一想, 做出最合乎理性的决定，这就是对自己的脑袋好。眼睛要看洁净美好之物，看出潜在的危险 找到安全方向；眼睛还有小小的癖好，爱看草木的绿色和天空的湛蓝，爱看书本和笑懵；满 足它的愿望，非礼勿视，这就是对眼睛好。鼻子希望呼吸到清新的空气，闻到花香，不喜欢 密不通风的腐朽之气和穹顶之下皆是雾霾，让它远离这样的环境，才是对鼻子的爱惜。嘴巴 希望讲的都是发自内心的真话，摄入到富有营养的本色食品，而不是混杂三聚氟胺和地沟油 的伪劣食物，不说口是心非的谗言。双手希望能通过自己的劳动创造出美好生活的物质基础 ,而不是扒窃抢劫和杀戮，这就是手的幸运了。我们的脏腑希望它能劳逸结合，不要总是爆 满，不要连轴转，不要被塞进太多赘物，不要无端地损耗它们的能量。脊骨希望自己能够庄 严地挺直，快乐向前；这不但是生理的需要，也是心理的需要：一个卑躬屈膝的人，谈不上 尊严；而没有尊严的人，不会好好对待自己，因为他看不起自己，以为自己只是螃蚁之物。 我们的肩膀，希望能担负一定的担子。不要太轻，那样就失去了肩负的责任；也不能太重, 超过了负荷，肩周就会发炎。双脚，希望坚稳地站立在大地之上；那种为了显示自己比实际 高度更高的内外增高鞋，骨子里是虐待双脚的刑具。我们的皮肤，希望能顺畅地呼吸，而不 是被厚厚的脂粉糊满，戴一张石灰盔甲。我们的头发，希望按照它的本来面目，风中舒展。 黑就是黑，白就是白，黄就是黄，而不是像鸡毛押子似的五颜六色，被反复弯曲和拉直，好 像它是多变的小人。我惊叹人体的奥秘，身体的每一个细枝末节，都遵循颇有深意的蓝图构 建起来并完整地传承，兢兢业业一丝不苟。只有爱自己的人，才有可能爱别人，一个不爱自己的人，断不会心细如发地爱别人。爱 己爱人都是一种能量，它不是与生俱来的，而是通过感知和模仿，通过领悟和学习，才慢慢 积聚起来，直至蔚然成风。所有人的身体，都理应洁净而温暖。在身体里，还有无比尊贵的主宰，那就是我们的灵 魂。爱惜灵魂，是好好爱自己的最高阶段。我相信在美好的身体里，一定安住着同样精彩的灵魂。它是人类最优秀的价值观之总和 ,是我们瞭望世界的支点。它凝聚了人类所信仰所尊崇所畏惧和所仰视的一切，在肉体之上 ,放射明亮光芒，穿透风雨迷蒙照耀着引导着我们。如果这一世，你能爱惜身体珍重灵魂，那么从这个港口出发，你会成为一个身心平和的 幸福小舟，一步步安然向前，驶入珍爱他人珍爱万物珍爱世界的宽广大海。1 .下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不准确的一项是（）A.作者认为，如果从来没有人嘱咐你“要好好爱自己。那么你就从来没有被人捧在手 心，没有承接过温情。B.文章以要自爱、谬爱、如何爱、升华爱为线索，向读者传达了对个体生命的关爱， 以及博爱的情怀。C.作者认为，也许爱我们的人会一再叮嘱我们“要好好爱自己”，但具备“自爱”的自 觉更重要。D.文章多使用干脆利落的短句，节奏明快，读来如同亲朋邻里说话一样，亲切、自然 ,而又耐人寻味。解析：A选项在原文第2自然段，原文说的是“极少承接过温情。选项表述绝对。答案：A2 .文章标题是“你要好好爱自己”，却从种种“谬爱”的表现写起，这样安排材料有什 么用意？请简析。解析：解答此题，可以从内容与结构两个角度分析。内容上，这是作者否定的做法，观 点鲜明；结构上，这些内容与正确的做法形成对比，引出下文的正面阐述。符合这个意思即 可。答案：结构上，先写“谬爱”可以引发读者的思考，并与下文形成对比，突出了正确 的自爱方式。内容上，明确了作者的态度，认为真正爱自己就不应该一味地追求物质享受 、不能接受自己的缺点、委曲求全、虚伪谄媚。（答出两点即可）3 .结合文意，联系生活实际，谈谈你对“好好爱自己”内涵的理解。解析：此题考查把握作者的观点态度，能结合文章内容，通过爱自己的身体，爱自己的 灵魂来谈即可。要注意联系生活实际，要能自圆其说。答案：好好爱自己，首先是珍爱自己的身体。身体的每个细枝末节都很重要。好好 爱自己，更要珍爱珍重自己的灵魂。灵魂也同样精彩（或是尊贵的）。现实生活中我们要珍 爱自己的身体，确保健康，珍惜生命；同时也要珍爱自己的灵魂，这样才能安稳幸福地生活二、阅读下面的文字，完成46题。就恋这一把把黄土路遥二十年祭书同我由晋西越过黄河，经由吴堡、绥德、清涧、延川，翻过无数道山梁，穿过数不清的 沟壑，目看心记着一个又一个“蛇崂”，一条连着一条的“沟”，一处又一处冒着人烟气息的 “川道”，最后站在了延安大学倚靠的文汇山上。老实说，在我的双脚尚未站到这山脚，在我的眼睛还没看见这一道道山梁、一丛丛小 树之前，我的心早已飞到了这个叫“文汇山”的地方。在记忆中，差不多只有云南昆明、贵 州遵义及安徽绩溪北村等为数不多的几个地方，曾对我产生过如此“魔力”。我对谷溪说， 那里长眠着的那个人，他的文字描写着最平凡的生活，最普遍的人生，但却直逼人的心灵一 那是叫人读过脊梁变硬心肠变软的文字，在这一点上，二十世纪的中国，除鲁迅外，没几 个人能达到这样的高度。在我印象中，黄土高原，是与干旱、苦难、贫穷，与深沉、坚毅、厚重密切相关的概 念。山是裸露的，土是黄的，河是干的，甚至连人们的语言也是质直坚硬的。感谢路遥，是他的文字让我对黄土地有了这份质感，对那里的人们多了一层体贴和了 解，也使我对我们中华民族的根性多了一点感悟。“不到大城市去治病，就让我在延安，万一不行了，就一个人躲在某一个山场崂里悄 悄地死去。”他乂说，“如果确诊为癌症，就独自跑向陕北榆林，买一块白布，钻在没人去的 沙窝窝，然后把白布往身上一盖，就离别人世J病重后，他对生命有了一种从未有过的体悟，对人生产生了莫大的眷恋。其实，这样 的表白，并非只在他病入膏肓之后一一早在写作人生的时候，当高加林经历了戏剧性的 人生变故，感到世界无所可依的时候，他就借题发挥道：“亲爱的父老乡亲！他们在一个人 走运的时候，也许对你躲得很远；但当你跌了跤的时候，众人却都伸出自己粗壮的手来帮扶 你。他们那伟大的同情心，永远都会给予不幸的人！”他因此希望留在延安，死在陕北，葬在黄土山。他渴望依偎在亲人的怀抱，躺倒在黄 土地的故乡。他曾对谷溪说：“你和高其国一定会弄一口棺材，把我埋在黄土山上J在阅读路遥产生的共鸣里，我也曾多次企图凝练出几个关键词。但是，能分明感觉到 ,却无法做到。他的文字所传递的是一种完整的道德力量，一种脊梁似的正直和硬朗。他的 价值观里至少包含了如下一些概念：赤诚、忍苦、向上、热烈、正义、悲悯。“像牛一样劳 动，像土地一样奉献”“在平地上堆起理想的大山”他是这样说的，而且也是这样做的 O对于一个作家而言，说出了这样的话，塑造了高加林、孙少平、马建强、刘巧珍这样的人 物，可以死而无憾，可以视为不朽。文汇山是典型的陕北黄土高原，稍稍出人意料的是，植被比我想象的茂盛。靠近延安 大学的这一部分，有三架梁掰，恰好给大学一个坚强的依靠。土是典型的陕北黄沙土，干爽 、坚硬，踩在上面，让人感觉踏实；树是典型的暖温带落叶小乔木和灌木；山本来无名，据 说是在安葬路遥时，生前好友们给取的名字。透过树丛，看见了那一块碑，一座塑像，一个圆圆的坟墓。心M用坚硬的石块砌成，比他活着时住过的土窑更加坚固。墓前方是他半身汉白玉雕像 ,安放在一块黑色大理石基座上。墓的后方是一面宽大的石壁墙，上面镶嵌着孺子牛浮雕, 和他的名言“像牛一样劳动，像土地一样奉献”。墓的两侧，是他几位生前好友捐建的石凳 石桌，有路遥文集责编陈泽顺先生捐的，上刻“陕北的光荣，时代的骄傲”；有平凡 的世界责编李金玉女士捐的，镌刻着“平凡的世界，辉煌的人生二墓前两棵白皮松还没 长大，但已分明显出倔强的生机。这里多么安静啊！安静得听不见一点动静！可是，我又分明感觉到他脉搏的跳动，围坐在旁边的高朋文友的欢声笑语！墓碑下，已有先来的人放上了几束野花，使这宁静得有些寂寥的环境，现出一些暖色 O我让结伴而来的几个孩子一起去灌木下采摘野花，我们要编一个比别人的大得多的花环, 放在他的墓碑下路遥，我们来了，就让这山花代表我们深深的敬意吧（选自文汇报，略有改动）4 .下列对文章有关内容和手法的分析鉴赏，最恰当的一项是（）A.第段用云南昆明、贵州遵义两地衬托文汇山，用鲁迅来衬托路遥，意在突出路遥 在作者心目中的地位。8 .在人生中塑造了高加林、孙少平、马建强、刘巧珍这些人物，这足以证明路遥 “像牛一样劳动，像土地一样奉献”。C.路遥作品把黄土高原自然风光的雄浑、瑰奇同劳动人民的人性美、人情美密切交融 ,具有一种浓郁的令人动情的乡土特色。D.本来无名字的山因路遥而起名为“文汇山”，山上的植被因路遥埋在这里而变得茂盛 ,作者采用这种浪漫主义手法，以表现路遥“死而无憾”。解析：A项，“两地”不准确，还有“安徽绩溪北村”等。B项，孙少平、马建强分别是 路遥平凡的世界在困难的日子里中的人物。D项，“山上的植被因路遥埋在这里而变 得茂盛”，原因分析错误。答案：C9 .第段在文中有何作用？联系全文，简要分析。解析：从内容看，作者写自己翻山越岭来到文汇山，是为了衬托对路遥的敬仰，为下文 表达对路遥的怀念和赞美之情做铺垫。答案：表明作者来到文汇山前经历了很长很艰难的路程，以此烘托出路遥在作者心中的 魅力；为下文抒写祭奠之情张本。10 题目说路遥“就恋这一把把黄土”，这种爱恋体现在哪些方面？解析：此题考查对文章内容要点的概括。这是一个全文内容要点的概括题目，要通读全 文，找出路遥对延安的留恋。先找出具体内容，然后再用简明的语言加以概括即可。答案：路遥爱那里的一草一木；路遥爱那里的父老乡亲；路遥希望死后留在延安 ,死在陕北，葬在黄土山。脸茫然，不知所云。当然我理解女儿，在这个地球逐渐变暖，北方再也找不到大雪，空调、 水暖、电暖、暖水袋随处可见的年代，让女儿去理解一块石头的作用，理解人与人挤在一起 用来取暖的方法，的确愚顽可笑。但我这个从贫穷年代走过来的人，怎么能够忘记了对一棵 萝卜的回味，对一块石头的怀想，对一缕阳光的感恩呢？1 .下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开头对于“一块石头、一堆柴草、一根鸡绒毛”的强调，重在突出在物质生活 极度贫乏的年代，曾经带给自己怎样的生活体验，也为下文的写作埋下伏笔。B.第二段关于寒冷的描写生动形象，作者把自己对于寒冷的深切体验细致地进行描绘 ,目的是为与后文写女儿的生活进行对比，从而表现女儿的茫然无知。C. 一块石头，被母亲用来作为驱走严寒的工具，一方面照应了前文的冬天的记忆，另 一方面，也表现了母亲对子女博大的母爱以及生存的智慧。D.文章结尾“但我这个从贫穷年代走过来的人，怎么能够忘记了对一棵萝卜的回味， 对一块石头的怀想，对一缕阳光的感恩呢？ ”这是本文的主旨所在。解析：B项，“目的是为与后文写女儿的生活进行对比，从而表现女儿的茫然无知”理 解错误，而是写自己早年生活的艰辛和冬天的寒冷，用女儿的不理解体现当时的生活是今天 的年轻人无法理解的，并不是为了表现女儿的茫然无知。答案：B2 .文章中多处运用细节描写，请找出两处进行赏析。解析：答题关键词是“细节描写”“找出两处进行赏析”。文章多处运用了细节描写，如 文章第三段和第四段中有很多细节描写，首先找出来，然后点出描写角度和表达效果即可。答案：文章中典型的细节描写有：下课之后在背风的墙根前，一字排开从两边往中间 挤，使劲地挤，直到浑身发热，浑身出汗。这一处的细节描写，刻画出在那样一个贫穷寒冷 的冬季，孩子们想出多种自我取暖的方式，使自己度过了一个个自由、率真、充满野趣的冬 天。母亲把石块炕热，用包袱布裹住放进被窝，帮孩子度过寒冷。这一处的细节描写突出 了母亲对孩子的关爱。（意思对即可）3 .作者以“冬天记忆”为题，作者有哪些冬天的记忆？请结合作品简要分析。解析：此题考查对全文内容要点的概括。可先分层次，逐层概括大意，然后再整合。从 第二段可以看出对温暖被窝的向往；第三段写的是特殊的取暖方式；第四段在寒冷冬天的特 有玩法；第五段中，母亲用鹅卵石给我们取暖，等等，都是作者对“冬天的记忆:据此概 括即可。答案：在寒冷的冬天渴望有一个温暖的被窝。用驱寒的方式，用寻找温暖的方式, 度过了一个个自由、率真、充满野趣的冬天。玩得天昏地黑，拾些树梢干柴，点上火取暖 ,打麻雀，烧火烤，一边烤火一边吃，香甜而温暖。得到母亲的照顾，钻进暖和的被窝里 ,脚蹬一块石头，怀抱一块石头，冬天的寒冷已躲得无影无踪。二、阅读下面的文字，完成46题。柴门小院王本道记忆的底片中，似有幅图画，那是一棵老树掩映下的一个方方正正的小院。院墙底部砌 有尺把高的青石，上部多由稀疏的树木枝条拼凑而成，高不盈米。院门十分简陋，由薄薄的 木板条钉制而成，门上无锁，通常是四敞八开的，夜间也只是虚掩着。透过院墙和院门的缝 隙，清晰可见院中栽种的瓜果菜蔬、欢蹦乱跳的鸡鸭猫狗、墙上挂着的农具、墙角立着的磨 盘，还有那一串串金灿灿的玉米和红艳艳的辣椒。有时候，能看到院里老人拉着幼小的孩子 蹒跚学步，系着围裙的女人安静地择菜，“咯咯咯”地召唤着鸡鸭吃食这是当年我在辽 南山区插队时，每天都司空见惯的柴门小院。这样的柴门小院，在中国这片古老的土地上不计其数，千百年来，它们供一代代子民繁 衍生息。从呱呱坠地、牙牙学语，到十年寒窗、面壁苦读，一个个孩子在柴门的进进出出中 长大成人，而后告别小院，走上各自的人生舞台。他们生于斯、长于斯，对柴门小院怀有厚 重的情感，寄托了无限情思，无论走到哪里，无一不葆有质朴的家国情怀，涌动着割舍不断 的乡愁。那一幢幢质朴无华的柴门小院，演绎着许多动人的故事，续写着源远流长的中华文明。 “日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”风雪交加的夜晚，出门在外的游 子归心似箭，远远看见柴门内微弱的灯光，听到门前的犬吠，那是何等温暖与亲切。“峥昧 赤云西，日脚下平地。柴门鸟雀噪，归客千里至。”诗圣杜甫在饱受安史之乱的磨难之后， 与家人久别重逢时发出这样的感慨。柴门虽然简陋，然而它淡泊宁静，里里外外的人和事都 清晰可见。“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”当年 那位风流倜傥的才子崔护，若不是透过柴门的缝隙，一睹那位面若桃花的姑娘的风采，如何 能最终成就一段佳话？在中国，由于“门第”观念，“门”有着诸多讲究，历来颇受重视。旧时男女谈婚论嫁 ,首先想到的是“门当户对”，女孩子出嫁被称作“出门子”，迎娶新媳妇称为“过门”。而 “门”的种类更是林林总总，“五花八门”。所有的门中，柴门当属造型与材质最为简陋、价 值最为低廉的，却也是数千年来中国老百姓用得最多的门。近30多年来，随着生活水平的 提高、居住条件的改善，华夏大地随处可见“向阳门第春常在”。然而有一段时间，一些“ 先富”起来的人们对于“门”的内涵有过误解。他们过分注重装点“门面”，门楼越砌越高 ,金碧辉煌，且户户朱红的大门终日紧锁，只留一个“猫眼”用以察看外面的动静。一幢幢 封闭的宅院如同一座座戒备森严的堡垒，让人望而生忧，望而生畏，寄托着游子乡愁的那一 个个小院已无从可寻。一个秋日，在从红海滩归来的途中，我顺路去了盘锦市大洼区石庙子村。距村口不远处 ,就看到几户乌瓦白墙的民居，透过柴门和院墙的缝隙，清晰可见院中栽种的五彩斑斓的鲜 花，以及几株硕果盈枝的苹果树、梨树、枣树。我似乎又回到了当年插队的村庄，见到了那 一个个修缮一新的柴门小院。在那里，我与知青同学们交谈、嬉戏，周遭树上是熟透的苹果 、红枣、香梨，秋意正浓。朦胧之中，辽南山区的那些柴门小院，与如今我生活的辽东湾的 乡村小院连成了一片，与祖国江南塞北广袤土地上所有的柴门小院连成了一片一一华夏大地 上，一眼望不到尽头的柴门小院，蜿蜒曲折，一直通向遥远的地平线，如同古老的大河、大 江，绵延不绝。（有删改）4 .下列对文章有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（）A.文中引用杜甫、崔护等人写到柴门的诗篇，不仅丰富了内容，增加了文章的文化内 涵，而且也从艺术作品塑造形象的角度展现了柴门小院另一番风采。B.作者当年作为知青来到辽南山区插队，每天住在柴门小院之中，生活虽艰辛苦闷但 也不乏乐趣，故能将记忆中普通的小院写得生动形象，别有趣味。C.受“门第”观念影响，中国人对“门”很重视，由此衍生出“门当户对” “出门子” 等熟语。与其他种类的门相比，中国农村的老百姓用得最多的就是柴门。D. “门上无锁，通常是四敞八开的”与“朱红的大门终日紧锁，只留一个猫眼表 面上说两种不同形式的门，背后却反映了截然不同的文化心态。解析：B项，“生活虽艰辛苦闷”在文中没有依据。答案：B5 .文章开头不惜笔墨重点描绘了记忆中柴门小院，作者笔下的柴门小院有何特点？这 样描写有什么作用？请简要分析。解析：对柴门小院特点的概括，可以从表现出的外在特点和内在的生活两个角度概括。 作者写柴门小院，表现出对这种过往生活的怀念，与“过分注重装点'门面'，户户朱红的 大门紧锁”的现象形成对比，有揭示小说主题的作用。答案：小院的特点：院墙古朴低矮，院门简陋敞开，院内生活气息浓厚。作用：表达 作者对乡村朴素生活的怀念留恋。与下文柴门小院近年的逐渐消失形成对比，引起人们思 索，有提示主旨的作用。用精细的笔触描绘出了柴门小院的温馨，既开篇点题，又能引起 读者的阅读兴趣。6 .柴门小院不仅是一种客观的存在，更蕴含着特定的文化和精神，请结合文章内容分 析概括文中的柴门小院具有哪些内涵。解析：此题考查探究小说的主题内涵。从文章内容看，“柴门小院”不仅是一种建筑， 更是一种生活方式和民俗文化，寄托着人们的家园情怀。探究时，可围绕题目的提示，结合 作者的情感分析。答案：千百年来，柴门小院遍布于古老的中华大地，伴随着人们的繁衍生息，寄托着 人们的家园情怀，饱含着浓浓的乡愁。柴门小院是中华文明发展过程中不可或缺的元素, 演绎出了许多动人的故事，流传给后代，已成为文化、精神的符号。柴门小院代表着宁静 质朴、温馨安闲的生活；中国大地上的一座座柴门小院，是中华文化和历史发展、延续的象 征。散文阅读（二）一、阅读下面的文字，完成13题。因整容而毁容的故乡王开岭如果说在这个世界上，每个人都只能指认和珍藏一个故乡，且故乡的信息又是各自独立 、不可混淆的，那么，面对千篇一律、形同神似的城市，我们还有使用“故乡” 一词的勇气 和依据吗？我们还有抒情的心灵基础吗？故乡，不仅仅是个地址和空间，它是有容颜和记忆能量、有年轮和光阴故事的；它需要 视觉凭证，需要岁月依据，需要细节支撑，哪怕蛛丝马迹，哪怕一井、一石、一树否则 ,一个游子何以与眼前的景象相认？何以肯定此即魂牵梦萦、藏有童年的地方？如果眼前的 事物与记忆完全不符，往事的青苔被抹干净，没有一样东西提醒自己曾经与之朝夕相处 它还能让你激动吗？还有人生地点的意义吗？那不过是个供地图使用、供言语消费的地址而 已。地址或许和地点重合，比如“前门大街”，但它本身不等同于地点，只象征方位、坐标 和地理路线。而地点则是个生活空间，是个有根、有物象、有丰富内涵的信息体，它繁殖记 忆与情感，承载着人生活动和岁月的内容。比如你说什刹海，南锣鼓巷、鲁迅故居，即活生 生的地点，去了便会收获你想要的。地址是死的，地点是活的，地址仅仅被用以指示，地点则用来生活。其实，故乡的全部定义，都将落实在地点和它养育的内容上。简而言之，故乡的文化任 务，即演示“一方水土养一方人”之逻辑，即探究一个人的身世和成长，即追溯他那些重要 的生命特征和精神基因之来源，若抛开此任务，故乡将虚脱成一个空间。当一位长辈说自己是北京人时，他脑海中浮现的一定是由老胡同、四合院、五月槐花、 前门吆喝、六必居酱菜、王致和臭豆腐等组合成的整套记忆，或者说是京城喂养出的那套热 气腾腾的生活体系和价值观。而今天，当一个青年自称是北京人时，他指的多半是户籍，联 想到的也不外乎房屋、产权、住址等信息。空间的本能是变幻和扩张，它有喜新厌旧的倾向；地点的秉性是沉静和忠诚，无形中它 支持保守与稳定。二者的遭遇折射在城市的变迁中，即城区以大为能，建筑以新为尚。而熟 悉的地点和传统街区，正遭受垃圾一般的命运。其实，任何更新太快和丧失边界的事物，都 是可怕的，都有失去本位的危险，都是对地点的伤害。像今天的北京、上海、广州，一个人 再把它唤作故乡，恐怕已有启齿之羞。一方面，大城市的欲望无边无际，使得任何人都只能消费其极小的部分，没人再能从整体上把握和参与它，没人再能如数家珍地描述和盘点它，没人再能成为其名副其实的“老人 ”和“地主”。另一方面，由于它极不稳定，容颜时时被更新，结构任意被涂改，无相对牢固和永久的 元素供人体味，一切皆是暂时、偶然的，沉淀不下故事。于是你记不住它，产生不了信赖和 深厚的感情。总之，它不再承载光阴的纪念性，不再对你的成长记忆负责，不再有记录你身 世的功能。吹灯拔蜡式的扫荡、删除，无边无际的大城宏图，千篇一律的整容模板无数地点在失守，被改弦更张。无数故乡在沦陷，被连根拔起。不只是城市，中国的乡村也在沦陷，且以更惊人的速度，因为它更弱，更没有重心和屏 障，更缺乏自持力和防护力。我甚至怀疑：中国还有真正的乡村和乡村精神吗？央视“魅力 小镇”的评选，不过是一台走秀，是在给“遗墟”颁奖。那些古村名镇只是没来得及脱下旗 袍、马褂，里头早已是现代内衣或空空荡荡。在它们那里，我似乎没觉出小镇该有的灵魂、 脚步和炊烟一一那种与城市截然不同的生活美学和心灵秩序天下小镇，都在演出，都在伪装。真正的乡村精神一一那种骨子里的安详和宁静，是装 不出来的。没有故乡，没有身世，人何以确认自己是谁、属于谁？没有地点，没有路标，人如何再称是从哪里来、到哪里去?这个时代，不变的东西太少了，慢的东西太少了，我们头也不回地急行，而身后的脚印 、村庄、影子，早已消散无踪。我们唱了一路的歌，却发现无词、无曲。我们走了很远很远，却忘了为何出发。1 .下列对文章有关内容和手法的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.在作者看来，故乡所包蕴和传递的信息应是各自独立、不可混淆的，故乡负载着生 活的记忆，为人们提供了抒情的基础。B.作者阐释地址和地点的区别，旨在强调故乡不是一个简单的地域空间，而是一个负 载着生活体系和价值观的鲜活生活空间。C.故乡是永恒的精神家园，是每一个人始终无法忘却的所在。尽管时空转换，人世沧 桑，任何时候人们的故乡情结都不会消失。D.城镇化进程的大幅发展，拆旧建新，千篇一律，让中国的城市和乡村丧失了相对牢 固和永久的元素，“故乡”渐行渐远。解析：C项，“任何时候人们的故乡情结都不会消失”错误，根据原文内容可知，作者 认为当前千篇一律、形同神似的城中建设和乡村建设让人们失去了故乡，失去了故乡情结的 心灵基础。答案：c2 .在作者看来，“故乡”应该具备哪些特质？请简要说明。解析：此题考查概括内容要点的能力。“故乡”是文中出现的重要概念，蕴含着丰富而 深刻的内涵。分析“故乡”的特质，实则是诠释它所负载的深刻内涵。文中第二段、第五段 对“故乡”集中做了诠释，将其中的关键语句筛选出来即可得出答案。答案：故乡应该有容颜和记忆能量，有年轮和光阴故事，它需要视觉凭证，需要岁月 依据，需要细节支撑。故乡应该有演示“一方水土养一方人”之逻辑、探究一个人的身世 和成长、追溯他那些重要的生命特征和精神基因之来源的文化任务。3 .你认为本文表达了作者怎样的观点态度？请结合文本做简要分析。解析：本题考查分析概括作者在文中的观点态度。通读全篇，不难看出，作者对当前的 城市建设和乡村建设持否定态度。在行文上，作者以“故乡”的被毁弃作为切入点，引入对 当前大规模的城市建设而导致的“故乡”特质缺失问题的议论，阐述了自己独到的见解。答案：作者对当前千篇一律、形同神似的城市和乡村建设持否定态度。作者认为故乡是 每一个人（游子）魂牵梦萦的心灵归宿地，不管是城市还是乡村，都应有自己独特的生活美学 和心灵秩序。二、阅读下面的文字，完成46题。一千年的村庄陈应松是谁使大地上布满了村庄？也许，在田野上劳动求食的人，要有个睡觉的地方，于是 有了村庄。也许，一些四处乞讨的人，走累了，决定停下来，于是有了村庄。舟车劳顿，千辛万苦，还要走向它。你爱它，或者疏离它，或者怨志它，再或者，抛 弃它，你不可能不走向自己的家乡。你永不回家，你的心，依然顶着漫天风雪，寻找你曾经 的家门和稻草铺垫的床榻。你的心即使不能到达，你的梦，你的噩梦，会把你带向故乡的村 庄。因为，你虽在富贵繁华处，你的灵魂却依然衣不蔽体，永远在那个村庄寂寞无依地游荡 O我很自卑，我来自草莽。可我不会掩饰和逃避。因为我喜欢草窝。夕阳下、烟雨中，它是无比美丽的。到了晚上，一个村庄一个村庄像黑暗漫上来，星 星，萤火虫，还加上有一声没一声的牛叫和狗吠。还是狗吠，村庄的歌，永远的恶调，诅咒 和警告着世界，宣告它们威严的存在。当我在村庄里待着，走着，躺着，面对星空大野时， 突然感觉自己就会变成一只家禽或是一头牛、一件农具。那些在圈里嚼草反刍的牛，或是墙 角那在灯火的盲处泛着汗水之光的犁，都是我们，也是他们一一村庄的草籽，村庄的祖宗, 村庄的人。那些紧守村庄的，在田野上劳作的，我的乡亲，一个个酷肖与他们亲近与饲养的 家畜、摆弄的农具。他们分明就是一头牛、一只羊、一张犁或者一把锄头。我从来没有见过村庄的春天，就犹如没有见过草们发青和抽芽的时候一样。这些村庄 ,都很老。砖，瓦，池塘，石磴，树，炊烟，河流，鼾声和月光，都苍老，像是存在了一千 年。事实上，为什么村庄总是一个个老人，难道它没有过青春？不可以是一个小媳妇，一个 小姑娘？或者，哪怕是一个莽里莽撞的二货愣仔。村庄也许一开始就是老的。因为它叫村庄 ,所以它才衰老。它的老年斑和凹陷的面颊、青筋暴突的手就是农谚、习俗和耕种的经验。 它必须是一个老人，豆蔻年华、轻狂无知、搔首弄姿不配成为村庄。面对一个衰老的长者，不说话，只是拉着它的手，用体温交流。因为它从心底里不再 愿意说话。或者它根本就不会说话。沉默是村庄的品德。它嘴巴漏风，牙齿脱落，喉咙嘶哑 ，它喝过传说中时间的哑水，它是个哑巴。从土里伸出头来，堕入无边无际的沉默。只有风 声模仿着它，穿过无数的小路和巷口，竹篱与窗根。当雷暴出现的时候，它就趴在泥泞里, 披头散发，瑟瑟发抖。在冬天，它更是衣衫褴褛，一任世界欺凌，袒露在天空之下，任风雨 雷电疯狂得意地挞笞，一声不吭。它为什么会是这样？就因为苍老，羸弱，傍土而居，不会 表达，沉湎于太久的往事？村庄全是些晒太阳的老人和磨得越来越旧的农具与房屋。一个村庄又一个村庄从我眼 前飘过的时候，我看见它们的哀伤，在深深的无言中大美着。说吧，村庄，为什么你一言不 发？你灯火低矮，屋顶黯淡。在朝瞰中苏醒，在星空下沉睡。每一次，往村庄走去的路上，都是百感交集，爱恨交织，拼命从心底里挖出对它依恋 的理由。走近一点，亲爱的村庄，我如果哭过，我也不会妥协。我一个草芥般的旅人，一个 村庄的衍生物，一颗草籽的后代，有着强大美好的生存力量和趣味，我生命的蕨蕤不取决于 他人和泥土，取决于我的基因。尽管，亲爱的村庄，你老了，你的门楣不再用柔软厚实的手 摩拳以往主人进进出出的头顶，你的台阶长出了蓟草和青苔，你的墙土扑扑地往下掉落，獴 和鼠成为主人，车辙恶狠狠地砸在道上，破缸、坛坛罐罐随便扔弃，装满了水，养着些蛤蟆 和孑又，一些不该留下的缝隙里会有蛇和蜥蜴。上苍选择永恒，却疏漏了你，你将慢慢随风 飘去，化为尘土布粉。但是，那些与我们生命中的欲望和禁忌紧紧贴在一起的东西，给我们 的行为划界的东西，是不会老去和消逝的。不要伤心，村庄。我听出来了，你的内心像冬天里莫名从原野上划过的哀鸣，仔细倾 听，是风？是树？都不是，是村庄，蜷缩在大地深处的村庄。村里的墙又在风雪中匍然倒了一片，就像叶子又落了一层。一些上锁人家的窗户破了 ,就像草叶被虫子啃了。我会在村子里不停地徜徉，让你记住我的身影，哪一天，不要不理 会我终将被你拽回的亡灵。当我的心因莫名的颤抖而摇晃的时候，村庄它更像是一蓬草，在 目送我远走的天的尽头，摇曳着，沉入夕阳。4 .下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.文章主要是以第一人称来抒情，表达了 “我”想要撇开自己和村庄的关系，想要摆 脱村庄，却又怀想它、靠近它等复杂的情感。B.作者没有太刻意地限制文章的结构，而是追求以情感来带动文章的发展，这体现在“我”对村庄的复杂感情上。C.大量的拟人和夸张的修辞手法、频繁的反问和疑问语句，使文章语言瑰丽、优美而飘逸洒脱，富有生活气息和内涵。D.第段中“我一个草芥般的旅人，一个村庄的衍生物，一颗草籽的后代”，这一句流 露出“我”对村庄的感恩和赞美。解析：C项，“大量的拟人和夸张的修辞手法”理解错误。文中夸张很少，比喻使用频 繁。答案：c5 .作者笔下的“村庄”具有哪些特点？请简要分析。解析：此题考查概括散文中的形象特点。这是一篇写故乡、写村庄的散文，对其特点的 概括，要善于找出文中的具体描写，把这些描写结合作者表露的复杂感情分析。如“像是存 在了一千年”，写村庄的古老；“因为苍老，羸弱，傍土而居，不会表达”可以概括出沉默羸 弱。诸如此类。答案：古老，像是存在了一千年；沉默羸弱，像一个衰老的长者，不说话或根本就 不会说话；美丽而又破旧，在思念中美丽，在现实中苍老破旧；让人魂牵梦萦，是心灵 的港湾，是灵魂的归依之地。6 .第段说“从土里伸出头来，堕入无边无际的沉默”，请结合原文谈谈对这句话含意 的理解。解析：对这句话含意的理解，首先要抓住语句的描写对象，还原修辞手法，用平实的语 言表述，看其本来意思。这句话是写村庄沉默的，采用了拟人的手法。“从土里伸出头来” ,村庄诞生于泥土，紧贴在土地上；“堕入无边无际的沉默”，村庄是沉默的，在沉默中逐渐 凋亡。答案：运用拟人手法，一方面写出村庄是古老的，千百年来，产生于土地之上，扎根于 土地之中，饱受风雨蹂蹒，遭受贫穷苦难，一直未曾得到改变；另一方面写出村庄是沉默的 ,在沉默之中更表现为一种麻木，越来越凋敝破败，这种现状无法得到改变。散文阅读（三）一、阅读下面的文字，完成13题。你要好好爱自己毕淑敏你要好好爱自己。这话来自一句叮嘱。最早向我们说起它的人，可能是我们的父母，可 能是我们的师友他们也许会一而再、再而三地说：冷了要添衣，热了要洗脸；不要熬夜 ,不要一忙就忘了吃饭；要和大家伙儿搞好关系，要对得起自己的良心；要早睡早起如果从来没有人对你说起过这些絮絮叨叨啰啰嗦嗦的话，那你的童年和少年加上青年时 期，孤寂荒凉。你未曾被人捧在手心，极少承接过温情。不过，这没什么了不起的。要紧的是一一你要自己对自己说这句话一一你要好好爱自己