2021-2022学年江苏省南京市六校联合体高三下学期开学检测试语文试题.docx

江苏省南京市六校联合体2021-2022学年高三下学期开学检测试语文试题学校:姓名：班级：考号： 一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成各题。材料一：什么叫做美呢？在一般人看，美是物所固有的。有些人物生来就美，有些人物生来就丑。比如称 赞一个美人，你说她像一朵鲜花，像一颗明星，像一只轻燕，你决不说她像一个布 袋，像一头犀牛或是像一只癞蛤蟆。这就分明承认鲜花、明星和轻燕一类事物原来是 美的，布袋、犀牛和癞蛤蟆一类事物原来是丑的。说美人是美的，也犹如说她是高是 矮是肥是瘦一样，她的高矮肥瘦是她从娘胎带来的，她的美也是如此，和你看者无 关。这种见解并不限于一般人，许多哲学家和科学家也是如此想。所以他们费许多心 力去实验最美的颜色是红色还是蓝色，最美的形体是曲线还是直线，最美的音调是G 调还是F调。但是这种普遍的见解显然有很大的难点，如果美本来是物的属性，则凡是长眼睛 的人们应该都可以看到，应该都承认它美，好比一个人的高矮，有尺可量，是高大家 就要都说高，是矮大家就要都说矮。但是美的估定就没有一个公认的标准。假如你说 一个人美，我说她不美，你用什么方法可以说服我呢？有些人欢喜辛稼轩而讨厌温飞 卿，有些人欢喜温飞卿而讨厌辛稼轩，这究竟谁是谁非呢？同是一个对象，有人说 美，有人说丑，从此可知美本在物之说有些不妥了。因此，有一派哲学家说美是心的产品。美如何是心的产品，他们的说法却不一 致。康德以为美感判断是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。黑格尔以 为美是在个别事物上见出概念或理想。比如你觉得峨眉山美，是由于它表现“庄 严” “厚重”的概念。你觉得孔雀东南飞美，是由于它表现“爱”与“孝”两种 理想的冲突。托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道德的教训。此外还有许多其他的 说法。说法既不一致，就只有都是错误的可能而没有都是不错的可能，好比一个数学 题生出许多不同的答数一样。大约哲学家们都犯过信理智的毛病，艺术的欣赏大半是 情感的而不是理智的。在觉得一件事物美时，我们纯凭直觉，并不是在下判断，如康 德所说的；也不是在从个别事物中见出普遍原理，如黑格尔、托尔斯泰一般人所说 的；因为这些都是科学的或实用的活动，而美感并不是科学的或实用的活动。还不仅 此，美虽不完全在物却亦非与物无关，你看到峨眉山才觉得庄严、厚重，看到一个小 水的灵气。9.本题考查理解文学作品中词语内涵的能力。“井水渗入人们的生活习惯中，没有这桶水，一天的生活便无法开始”“在自来水已经普 及的今天，城市里还有送井水的人”，人们依赖每天送水车的送水，“井水是一种 '信。这是对井水的信任，也是对过去的生活习惯（生活方式）的依赖。依据“人们信任他，只要他的马车一到，各家各户就提着桶走出来，仿佛他是一个大地 派来施水的使者。井水维系着这座小城中人与人之间的信“送水人与取水人不说话， 但凭借青色的一缕完成了最神秘的交流”可知，“信”是人与人之间的信任关系。依据“井水令一代一代建水人信任大地，安居乐业”“祖先们信任大地之水、开始之 水”“大地不会毁约，大地就是诚实。人们与大地的关系是信'”可知，“信”是对大地的 信任。依据“水中有信'，是人们对于祖先和神灵的一种态度，水井唤起的是感激和敬畏”可 知，“信''是人们对祖先的感激，对神灵的敬畏。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。郭崇韬，代州雁门人也。为人明敏，以材干见称。庄宗为晋王，崇韬为中门使， 甚见亲信。晋兵围张文礼于镇州，久不下。而定州王都引契丹入寇。崇韬日：“契丹之来， 非救文礼，为王都以利诱之耳，且晋新破梁军，宜乘已振之势，不可遽自退怯。”庄 宗然之，果败契丹。庄宗即位，拜崇韬兵部尚书、枢密使。 崇韬素廉，自从入洛，始受四方赂遗，故人子弟或以为言，崇韬日：“吾位兼将 相，禄赐巨万，岂少此邪？今藩镇诸侯，多梁旧将，皆主上斩祛射钩之人也。今一 切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异公帑？ ”明年，天子有事南郊，乃悉献其所 藏，以佐赏给。同光三年夏，霖雨不止。庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑。乃遣宫苑使王 允平营之。崇韬对日：“陛下昔以天下为心，今以一身为意，艰难逸豫，为虑不同， 其势自然也。愿陛下无忘创业之难。”庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏。宦官 日：“崇韬之第，无异皇居，安知陛下之热！”由是谗间愈入。明年征蜀，议择大将。乃以继岌为西南面行营都统崇韬为招讨使军政皆决崇韬崇 韬素嫉宦官继岌监军李从袭等见崇韬专任军事心已不平思有以图之。庄宗闻破蜀，遣 宦官向延嗣劳军，崇韬不郊迎。延嗣大怒，因与从袭等共构之。延嗣还，因言蜀之宝 货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。庄宗怒,遣宦官马彦圭至蜀，视崇韬去就。圭以告刘皇后，刘皇后教彦圭矫诏魏王杀之。当崇韬用事，自宰相豆卢革、韦悦等皆倾附之。崇韬父讳弘，革等即因他事，奏 改弘文馆为崇文馆。以其姓郭，因以为子仪之后，崇韬遂以为然。其伐蜀也，过子仪 墓，下马号恸而去，闻者颇以为笑。然崇韬尽忠国家，有大略。其已破蜀，因遣使者 以唐威德风谕南诏蛮，欲因以绥来之，可谓有志矣！（节选自晋书郭崇韬传）【注】斩祛射钩：祛，袂；钩，衣带之钩。意谓旧怨。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.乃以继岌为西南面行营/都统崇韬为招讨使/军政皆决崇韬/崇韬素嫉宦官继岌/监军李从袭等见崇韬专任军事/心已不平/思有以图之/B.乃以继岌为西南面行营都统/崇韬为招讨使/军政皆决崇韬/崇韬素嫉宦官/继岌 监军李从袭等见崇韬专任军事/心已不平/思有以图之/C.乃以继岌为西南面行营/都统崇韬为招讨使/军政皆决崇韬/崇韬素嫉宦官/继岌 监军李从袭等见崇韬专任军事/心已不平/思有以图之/D.乃以继岌为西南面行营都统/崇韬为招讨使/军政皆决崇韬/崇韬素嫉宦官继岌/监军李从袭等见崇韬专任军事/心已不平思/有以图之/11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A.庄宗，五代时期后唐开国皇帝李存勖的谥号。古代历史上的皇帝、皇后以及诸侯 大臣等社会地位相对较高的人大多有谥号。B.枢密使，始置于唐后期，为枢密院主官，以宦官充任，五代时改由土人充任，后逐 渐为武臣所掌握，办事机构也日益完善。C.南郊，古代天子在京都南郊祭天的地方，也特指帝王祭天大礼。文中“天子有事南 郊”就是指庄宗在京城南郊举行祭天典礼。D.蛮，古代对南方各族的泛称，也可以泛指四方的少数民族。对少数民族的称呼还 有夷、戎、狄等，正所谓东夷、西戎、北狄。12 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.郭崇韬明达敏捷，才华出众，在契丹来攻之时，他建议庄宗乘势追击，不可后退 胆怯，唐庄宗采纳了他的意见，果败契丹。B.郭崇韬向来廉洁自守，但进入洛阳之后，他开始接受他人馈赠的财物，后在故人子 弟的劝诫下，他将所收财物悉数上交。C.郭崇韬刚正耿介，对宦官向来厌恶。庄宗派宦官向延嗣慰劳大军时, 郭崇韬没有到 郊外去迎接他，遭到了向延嗣的忌恨。D.郭崇韬权倾朝野的时候，有些钻营小人千方百计地巴结他，因为姓郭，就说他是 郭子仪的后代，郭崇韬也认为确实如此。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）今一切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异公帑？（2）延嗣还，因言蜀之宝货皆入崇韬，且诬其有异志，将危魏王。14 .文末评价崇韬说“尽忠国家，有大略”，请结合相关内容简要概括其“尽忠国家，有 大略”的表现。【答案】10.B11. A12. B13. （1）现在一概拒绝他们，难道他们没有反叛的可能吗/不会引发他们反叛吗/不会使 他们惶恐不安吗？况且，这些钱财放在我家中，同放在国库里有什么区别呢？（2）向延嗣回到朝廷后，乘机向庄宗进谗言说蜀地的宝物都被郭崇韬据为己有了，并 且诬陷郭崇韬有谋反的意图（二心），将会对魏王不利（危害魏王）。14. （军事上），谏言皇帝乘胜追击契丹，果然一举得胜。（政务上），为安抚梁 旧将维持政局稳定，收受其赂。并在天子郊祭时，将其献出。谏言皇帝不要大兴土 木，勿忘创业艰辛。（外交上），以威德诏谕南诏，力争不战而使其归顺。【解析】本题考查学生文言翻译的能力。句意：于是让继岌担任西南面行营都统，郭崇韬为招讨使，军政都由他来决断。郭崇 韬向来都很厌烦宦官，继岌的监军李从袭等人看见郭崇韬一个人独揽军权，心里很是 不满，想用什么办法算计他。“西南面行营都统”是官职名，做“为”的宾语，中间不应断开，排除AC。“宦官”是"嫉''的宾语、根据“乃以继岌为西南面行营都统”可知，"继岌”是都统而非宦 官，故二者之间应该断开，排除D。故选Bo本题考查学生了解并把握古代文化常识的能力。A.“庄宗，五代时期后唐开国皇帝李存勖的谥号”错误，庄宗是庙号。故选Ao本题考查学生理解分析原文内容的能力。B “后在故人子弟的劝诫下，他将所收财物悉数上交”错误，根据原文“故人子弟或以为 言，崇韬日：吾位兼将相，禄赐巨万，岂少此邪？今藩镇诸侯，多梁旧将，皆主上斩 祛射钩之人也。今一切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异公帑？明年，天子有事南 郊，乃悉献其所臧”可见，并非是在故人子弟的劝诫下悉数上交，而是他本来目的就不 是收受贿赂，而是为了安投降者的心，上交也是出于他自己决定。故选B。本题考查学生理解并翻译文言句子的能力。得分点：(1) “一切”，一概；“岂”，难道；“反侧”，反叛；“何异”，和有什么不同；“公 帑“，国库。(2) “因”,趁机；“宝货”,宝物；“诬”，诬陷；“异志”，有二心，谋反之心；“危”, 危及，对不利。本题考查学生筛选并整合信息的能力。根据原文“崇韬日：契丹之来，非救文礼，为王都以利诱之耳，且晋新破梁军，宜乘 已振之势，不可遽自退怯。庄宗然之，果败契丹”可见，他谏言皇帝乘胜追击契丹， 果然一举得胜。根据“故人子弟或以为言，崇韬日：吾位兼将相，禄赐巨万，岂少此邪？今藩镇诸 侯，多梁旧将，皆主上斩祛射钩之人也。今一切拒之，岂无反侧？且藏于私家，何异 公帑？明年，天子有事南郊，乃悉献其所藏”可见，他为了安抚梁朝旧将，收受他们 的贿赂以使他们安心，并最终全部上交给天子。根据“庄宗患宫中暑湿不可居，思得高楼避暑.崇韬对日：陛下昔以天下为心，今 以一身为意愿陛下无忘创业之难。庄宗默然。终遣允平起楼，崇韬果切谏”可 见，他谏言皇帝不要大兴土木，勿忘创业艰辛。从“其伐蜀也，过子仪墓，下马号恸而去，闻者颇以为笑其已破蜀，因遣使者以唐 威德风谕南诏蛮，欲因以绥来之，可谓有志矣”可见，他以威德诏谕南诏，力争不战而 使其归顺。参考译文：郭崇韬是代州雁门的人。为人聪慧敏捷，因有才干而在当时有名。庄宗还是晋王 的时候，郭崇韬在他手下担任中门使，很得庄宗的亲近和信任。庄宗派兵把张文礼围困在镇州，久攻不下。这时，定州的王都勾结契丹来犯。郭 崇韬说：“契丹来犯，不是援救张文礼的，而是王都用利引诱的原因，再说，我们刚刚 打败了梁军，应该乘着高涨的士气，不能自己后退胆怯。”庄宗认为很对，果然打败 了契丹的军队。庄宗当了皇帝，就让郭崇韬担任兵部尚书、枢密使。郭崇韬一向廉洁，自从到了洛阳后，就开始接受各方官员的贿赂和赠送，老朋友 和手下有人为此都劝诫他，他说：“我位及大将和宰相，俸禄和皇上的赐赠非常多，哪 里缺少他们那一点东西，现在的藩镇诸侯，多是梁朝的旧将，都是与皇上有旧怨的 人。现在一概拒绝他们，难道他们没有反叛的可能吗？再说，这些钱财藏在我私人的 家中，同藏在国库里有什么区别呢？ ”第二年，庄宗在京城南郊举行祭天典礼，郭崇 韬把他所接受的钱财都献出来，作为皇上奖赏的钱财。同光三年的夏天，雨一直下个不停。庄宗因为宫中炎热、潮湿、不能居住而苦 恼，想建造高楼来避暑。于是派遣王允平办理此事。郭崇韬进谏说：“陛下过去心中考 虑的是天下社稷，现在想的是个人的享受，艰难、安逸的环境不同，考虑问题的出发 点也不同，这是很自然的事。但还是希望陛下不要忘了创业的艰难。”庄宗不言语。 最终还是让王允平建楼，郭崇韬果然又极力阻谏。宦官说：“郭崇韬的住宅跟皇上的差 不多，哪里知道陛下的热呢！“于是，各种谗言纷纷传到皇上的耳朵中。第二年讨伐蜀地，商议选择大将军。于是让继岌担任西南面行营都统，郭崇韬为 招讨使，军政都由他来决断。郭崇韬向来都很厌烦宦官，继岌的监军李从袭等人看见 郭崇韬一个人独揽军权，心里很是不满，想用什么办法算计他。庄宗听说攻占了蜀 地，就派宦官向延嗣前去慰劳大军，郭崇韬没有到郊外去迎接他。向延嗣非常愤怒， 于是，就与李从袭等人共同谋划陷害郭崇韬。向延嗣回到朝廷后，乘机说蜀地的宝物 都被郭崇韬据为己有了，并且诬陷郭崇韬有谋反的意图，将会对魏王不利。庄宗非常 愤怒，派宦官马彦圭前往蜀地，监视郭崇韬的动向。马彦圭把这件事报告给了刘皇 后，刘皇后让马彦圭假诏给魏王，让他杀了郭崇韬。郭崇韬掌权的时候，从宰相豆卢革、韦悦等人以下都极力巴结他。郭崇韬的父亲 的名字中有一个“弘”字，豆卢革等人以其他的借口奏请皇上把弘文馆改为崇文馆。 因为他姓郭，于是就说他是唐朝郭子仪的后代，郭崇韬也认为是真的。他讨伐蜀地， 路过郭子仪的墓地时，下马大哭后才离开，人们听说后，以此嘲笑郭崇韬。但是郭崇 韬为国家竭尽忠诚，有远大的谋略。他占领蜀地以后，于是派使者把唐朝的威望和恩 德用委婉的方式告诉南诏的少数民族，想借此安抚他们，使他们归顺，可以说是有远 大的志向了！四、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词，完成各题。水调歌头舟次扬州和杨济翁周显先韵辛弃疾落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸高楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣 骨高血污，风雨佛狸愁。季子正年少，匹马黑貂裘。今老矣，搔白首，过扬州。倦游欲去江上，手种橘千头。二客东南名胜，万卷诗 书事业，尝试与君谋。莫射南山虎，直觅富民侯。【注】鸣t高血污：鸣鹘：即鸣镐，是一种响箭。史记匈奴列传载匈奴太子冒顿 作鸣镐，射杀其父而夺位。此借指金主完颜亮被部属杀死。季子：苏秦字季子，战 国时的策士，以合纵策游说诸侯佩六国相印。射南山虎：史记李将军列传载： “广出猎，见草中石，以为虎而射之。”富民侯：汉书载：“武帝末年，悔征伐之 事，乃封丞相为富民侯。”10. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A. “落日塞尘起”开篇即点明敌寇气焰嚣张。下文“胡骑”与“汉家”对举，进一步写出两 军对峙，战争一触即发的紧张场面。B. “谁道投鞭飞渡”一句，用前秦苻坚南侵东晋投鞭断流的典故，喻指金主完颜亮南侵 时兵力强大，并暗示其最终失败的结局。C “季子正年少，匹马黑貂裘”用苏秦着貂裘西入秦的典故，以苏秦的意气风发、踌躇 满志来反衬自己的壮志不酬、人生失意。D.此词上片“追昔。下片转为“抚今工整首词多处运用典故寄寓词人的情志，颇见雄 劲豪放之气，体现了辛词一贯的风格。11. 有人评此词“貌似旷达实则感慨极深”，请结合词的下片对此简要分析。【答案】15. C16.词人表面上说年事已高，倦于宦游，想要归隐田园，植橘置产，还为朋友筹谋 仕途，看似旷达；实则：“老矣”"白首''背后隐藏着壮志难酬，年华易老的愁苦愤 懑，"欲去'则体现了词人欲归隐却仍心系国事的矛盾心态，“莫射南山虎，直觅富民 侯”是在劝朋友门不要像李广做武将，要做文臣才有前途，道出对朝廷重文轻武，不思 北伐的深切悲哀，及自己身为武将一身才华满腔忠诚却始终不被重用的深重悲慨。【解析】C. “以苏秦的意气风发、踌躇满志来反衬自己的壮志不酬、人生失意”分析错误，词人 以“季子”自比，突出自己以天下为己任，意气风发的少年锐进之气。故选C。本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。(1)此词是词人乘船赴湖北任所途中泊驻扬州时所作，下片则抒发了理想不能实现的 悲愤，貌似旷达实则感慨极深，失路英雄的忧愤与失望情绪。(2)下片中“倦游欲去江上，手种橘千头L意思是因为倦于宦游，想要归隐田无， 植橘置产；“莫射南山虎，直觅富民侯”，表面上劝友人不要效仿李广南山习射，只须 谋“富民侯”之安逸清闲，看似旷达，实则表达了自己一心为国却无用武之地，欲去而 不忍去的矛盾心情。“今老矣，搔白首，过扬州“，有力表现出作者失意和对时政不满 而更多无奈气愤的心情。下片写壮志销磨，全推在“今老矣”三字上，表达作者深忧时 不我待，壮志未酬的悲愤与无奈。五、情景默写15. 补写出下列句子中的空缺部分。(1)青玉案元夕中写元宵佳节，女子盛装打扮欢声笑语去观灯的句子是：(2)古人也会“偶像崇拜”，如李白就非常欣赏谢灵运，他在梦游天姥吟留别中写 道：, O(3) “烟”在古诗词中意蕴丰富。既有充满乡村气息的炊烟，如陶渊明的“"；又有预示战争的烽烟，如高适的“【答案】蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去 脚著谢公屐(谢公宿处今尚在) 身登青云梯(深水荡漾清猿啼)依依墟里烟 汉家烟尘在东北【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字：蛾、缕、盈、著、屐、漾、依、墟、尘。六、选择简答阅读下面的文字，完成各题。流行病学调查收集当事人的个人信息和活动轨迹，是为了控制疫情传播。只有群 众配合防疫工作，让渡自己的部分隐私权，调查机构才能得到完整的调查结果。然而 在这个过程中发生 个人信息的情况，让当事人承受了很大压力。一些人的不当言论给患者带来的心理伤害，造成了病毒以外的二次伤害的形成，这使社会大众对 个人隐私信息保护发生了深深的忧虑。新冠疫情发生以来，感染者流调信息遭曝光，当事人遭受网络暴力的事件时有发 生，一方面凸显流调信息保护工作尚存漏洞，另一方面则凸显治理网络暴 力 O随着互联网的普及，人肉搜索等网络暴力事件,不同程度影响了当事人 正常的工作生活，甚至出现当事人因为不堪网络言论而选择自杀的事件。网络暴力的危害 o国家网络信息内容生态治理规定明确，网络信息内容服务使用者、生产者和平台不得开展网络暴力、人肉搜索、深度伪造、流量造 假、操纵账号等违法活动。对此，每一位网民都应知法懂法，做守法网民。病毒无情人有情。面对新冠患者，应用完善的制度保护他们的个人隐私，避免信 息“裸奔”。病毒狡猾，但是人心不应随之起舞，人们应多换位思考，给新冠患者多 一些理解、多一些鼓励，让完善的制度和善良的人心成为防范新冠病毒二次伤害的堤 坝。18 .依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）A.泄露B.泄漏C.泄漏D.泄露负重致远 任重道远 负重致远 任重道远司空见惯 司空见惯 屡见不鲜 屡见不鲜不可言喻不言而喻 不可言喻 不言而喻19 .下列语句中的引号与文中的引号用法相同的一项是（）A.如何巩固“双减”成果，让孩子度过一个快乐的假期，是很多人关心的问题。B.历史遗留问题往往成因复杂，未得到及时化解而积累下来，多是“烫手山芋”。C.因为疫情不断，今年的乡愁，在一些地方再度被加上了“就地过年”的背景。D.他们的做法彻底撕掉了自己“文明”的面具，真相赤裸裸地展现在大家面前。20 .文中画横线的句子有三处语病，请加以修改。【答案】18. D19. B20. 一些人的不当言论给患者带来了心理伤害，造成了病毒以外的二次伤害，这使社 会大众对个人隐私信息保护产生了深深的忧虑。亦可改成：一些人的不当言论给患者 带来的心理伤害，是病毒以外的二次伤害【解析】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。泄露：透露出去；显露、显现；让人知道了不该知道的事；暴露，显露。泄 漏：一般指工业中不应该漏出的物质或流体，漏出机械设备以外，造成损失，称之为 泄漏。本处指个人信息被透露出去，所以选用“泄露”。负重致远：背着重东西走远路。比喻能够负担艰巨任务。任重道远：比喻责任重大， 要经历长期的奋斗。本处指新冠疫情发生以来，感染者流调信息遭曝光，当事人遭受 网络暴力的事件时有发生，所以治理网络暴力还有很艰巨的任务，所以选用“任重道 远”。“屡见不鲜”和“司空见惯”都有见多了，不以为奇的意思。此处搭配不当，“事件”不能 “司空见惯”，“网暴事件屡见不鲜”搭配更为合适。不言而喻：不用说就可以明白。形容很明显。不可言喻：指无法用语言表达。本处是 说网络暴力的危害很明显，所以选用“不言而喻故选Do19 .本题考查学生正确使用标点符号的能力。文中引号表示特殊的含义A.引号表示特定称谓。B.引号表示特殊的含义。C.引号表示强调。D.引号表示讽刺或否定。故选Bo20 .本题考查学生辨析并修改病句的能力。本句话有三处语病：一，“一些人的不当言论给患者带来的心理伤害”错误，后文“造 成”的主语是一些人的不当言论，而不是心理伤害，所以可以改为“一些人的不当言论 给患者带来了心理伤害”；二，”造成了病毒以外的二次伤害的形成”错误，可改为“造 成了病毒以外的二次伤害二 三，"发生了深深的忧虑”错误，可改为“产生了深深的忧 虑”。阅读下面的文字，完成各题。2021年11月5日，杭州亚组委正式宣布八项电子体育项目入选第19届亚运会项目列 表，这标志着电竞首次成为亚运会正式竞赛项目，其项目成绩也将计入国家奖牌榜。?很重要的一个原因在于电子竞技承载了传统体育竞技的精神。（），从手、眼、脑一次次配合训练中，锤炼出更快节奏的战术打法、更高的团队配合力与更强的 神经反应速度。而在电子竞技比赛中，那种永不言弃、拼搏到底的坚持与热血，同样 鼓舞着赛事观众。即便今天电竞已经不再是世人眼中“不务正业”的代名词，但是，很多父 母担心孩子沉迷电子游戏而荒废学业、损害身心，而在EDG夺得2021年英雄联盟全球 总决赛冠军后，一些年轻人非理性的“庆祝”行为，也在一定程度上消解着电竞文化 带来的部分价值认同。电子竞技不是洪水猛兽，但引导孩子们正确认识o当“打游戏”变成一种职 业，电竟便不是那“电游”。在职业化的道路上，天赋、付出、坚持缺一不可。如果 觉得打打游戏就能吃上电竞这碗饭，甚至以“电竞夺冠”当作沉迷游戏的借口，则是 不可取的。21 .下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A.与传统竞技一样，电子竞技同样追求更快、更高、更强、更团结的运动精神22 电子竞技追求更强、更高、更快、更团结的运动精神，与传统竞技一样C.与传统竞技一样，电子竞技同样追求更强、更高、更快、更团结的运动精神D.电子竞技追求更快、更高、更强、更团结的运动精神，与传统竞技一样22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严 密，每处不超过15个字。【答案】21. A22.电子竞技为什么能成为体育项目；对电竞质疑的声音一直存在；“竞技”和“游戏” 却十分必要。【解析】【分析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。由后文“从手、眼、脑一次次配合训练中，锤炼出更快节奏的战术打法、更高的团队配 合力与更强的神经反应速度，可知，此处的主语应是“电子竞技: 应把“与传统竞技一 样”作为状语放在句前，排除BD；根据逻辑关系，应是“追求更快、更高、更强、更团结的运动精神”，排除C。故选A。土墩却不能觉得庄严、厚重。从此可知，物须先有使人觉得美的可能性，人不能完全 凭心灵创造出美来。依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿。 美感起于形象的直觉。形象属物而却不完全属于物，因为无我即无由见出形象，直觉 属我却又不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有物理，二 者缺一都不能见出美。再拿欣赏古松的例子来说，松的苍翠劲直是物理，松的清风亮 节是人情。从“我”的方面说，古松的形象并非天生自在的，同是一棵古松，千万人 所见到的形象就有千万不同，所以每个形象都是每个人凭着人情创造出来的，每个人 所见到的古松的形象就是每个人所创造的艺术品，它有艺术品通常所具的个性，它能 表现各个人的性分和情趣。从“物”的方面说，创造都要有创造者和所创造物，所创 造物并非从无中生有，也要有若干材料，这材料也要有创造成美的可能性。所以松的 形象这一个艺术品的成功，一半是我的贡献，一半是松的贡献。（摘编自朱光潜厚积落叶听雨声，有删改）材料二：庄子认为，一般所说的美与丑的问题，是知识分别下的产物，它是不真的，同时 也是无意义的。庄子从以下几个角度深入讨论这一问题：一是从人的情感不确定性上看美丑区别的无意义。美丑的判分受制于主观的情 感、知识，所以说“美者自美”，这样的美，“吾不知其美”；“其恶者自恶”这样 的丑，“吾不知其丑”。故而美丑的分别是无意义的。二是从生命的过程来看美丑分别的无定性。庄子指出，生命由气而生，因气而 长，通天下一气，强调万物从本质上说是没有区别的，所谓“万物一也”。具体到美 的问题，美丑相替相生，美丑处于无定的状态，此时之谓美，彼时则谓丑，美丑是不 确定的。他所说的“厉与西施，恢诡谪怪，道通为一”，就是这个意思。庄子由此得出他的“不藏是非美恶”的重要观点。一切对美的追求都是无意义 的，因为我们说一个美的问题，都是在与丑相对的意义上得出的，都是知识的分别。老庄关于美丑问题的卓见，被禅宗激活，并在艺术和审美领域发酵，从而促进了 晚唐五代以来中国美学观念的一次大的转变。自晚唐五代以来，中国艺术和审美观念中出现了有意模糊美丑界限的观点，甚至 形成了一个追求“丑”的风尚，根源上是对美丑作为一种知识见解的否定。苏轼有诗 云“如今老且懒，细事百不欲。美恶两俱忘，谁能强追逐。”欧阳修得到一方砚台， 有诗赘道：“砖瓦贱微物，得厕笔墨间；于物用有宜，不计丑与妍。”虽然这方砚台 颜色黝黑，触之冰冷，但又何妨。徐渭赘丑观音说：“至相无相，既有相矣，美丑冯 第一处，前文说“2021年11月5日，杭州亚组委正式宣布八项电子体育项目入选第19 届亚运会项目列表，这标志着电竞首次成为亚运会正式竞赛项目，其项目成绩也将计 入国家奖牌榜、告诉我们电子竞技成为了体育项目，根据“？”可知，此处是一个疑问 句，后文说“很重要的一个原因在于电子竞技承载了传统体育竞技的精神”，说明前文 是在问为什么，并且主语是“电子竞技”，综合考虑，此处可填“电子竞技为什么能成为 体育项目第二处，前文说“即便今天电竞已经不再是世人眼中，不务正业，的代名词' 然后一个转 折“但是”，说明电竟还是没有完全得到人们的认可。结合后文的“很多父母担心孩子沉 迷电子游戏而荒废学业、损害身心: 此处可填“对电竞质疑的声音一直存在”。 第三处，后文说“当'打游戏'变成一种职业，电竞便不是那'电游引出话题“打游 戏”，结合前文的“电子竞技不是洪水猛兽”，说明应该引导孩子们正确认识“竞技”和“游 戏”的区别，综合考虑，此处可填“'竞技'和'游戏却十分必要工七、材料作文21. .阅读下面的材料，根据要求写作。“听君一席话，如听一席话” “这个西红柿有一股番茄味” “关于明天的事，我 们后天就知道了”近期，"废话文学”悄然流行于社交网络。有人觉得它轻松幽 默，契合当下年轻人的文化趣味和表达方式；也有人认为它毫无信息价值，是“凑字 数”的产物到底该如何看待“废话文学”的流行？请你写一篇文章，表达你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露 个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】【分析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道任务驱动型材料作文题。材料介绍了“废话文学”，并列举了两种对“废话文学”的评价观点，一种认为这是轻松 幽默的表达，契合当下年轻人的文化趣味和表达方式；一种认为没有价值，是凑字 数。考生既可以从前一种角度思考，也可以从后一个角度思考，或者综合二者思考。 作文的任务非常明确：到底该如何看待“废话文学”的流行？请你写一篇文章，表达你 的认识与思考。考生写作时首先要“就事论事”，明确观点。可以选择肯定，也可以选择支持，但贴切 的应是将两种观点结合起来，用一种辩证、批判的态度看待这一现象：虽然“无用”， 但“有趣”，这可以从“废话文学”出现、流行的原因及影响的角度加以思考。“废话文学” 之所以出现，或许和当下较为普遍的社交焦虑有关，我们包容废话，就是要提倡一种 宽松的说话空间、轻松平和的交流心态，以及由此带来的松弛、融洽的人际关系。废 话也是话，不必全然否定。另外，我们不排除“废话文学”，并不是鼓励多说废话，我 们更需要的是掌握好“说废话”的场合、时间、对象、尺度等等，发挥出“废话”的价值 来。立意：1 .“废话文学”扩宽社交的大门。2 .“废话”巧说，意义重大。3 .“废话文学”要有标准。延寿状，真体何得而状？ ”西施就是无盐，忘却美丑的分别，从而释放艺术的创造 力。（摘编自朱良志真水无香，有删改）1 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.有科学家和哲学家去实验最美的颜色是红色还是蓝色，最美的音调是G调还是F 调，是因为他们认为美是物所固有的。B.虽然美不是客观事物的固有属性，但只要是一个真正的美人，则凡是长眼睛的人们 应该都可以看到，应该都承认她美。C.庄子认为“万物一也”，美丑相替相生，处于无定的状态，所以世间万物，美一定可 以转变成丑，丑一定可以变成美。D.若没有禅宗激活，老庄关于美丑问题的见解无法在艺术和审美领域发酵，亦不能 促进中国美学观念实现一次大的转变。2 .下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.每个形象都是人凭着人情创造出来的，所以艺术品通常所具的个性，能表现出创 造者的性分和情趣。可以说艺术品中有“物”有“我”。B.有人觉得峨眉山美，是由于它“庄严”“厚重有人觉得孔雀东南飞美，是由于 它的“爱，与“孝:这都是我们在凭直觉下判断。C. “美者自美' 这样的美，“吾不知其美'”其恶者自恶”，这样的丑，“吾不知其 丑工实际上表明了美的估定其实并没有一个公认的标准。D.欧阳修的砚台诗：“砖瓦贱微物，得厕笔墨间；于物用有宜，不计丑与妍。”这反映 了晚唐五代以来中国艺术和审美有意模糊美丑的界限。3 .下列不能证明晚唐五代以来审美改变，追求“丑”成为一种风尚的一项是（）A.六朝的绮丽之风受到质疑，追求简淡枯槁却成为风尚。B.苏轼指出“石文而丑。开创了“丑而美”的赏石理论。C.绘画上丑陋的形式受到人们的重视，出现贯休绘丑图。D.华丽靡艳的宫体诗被冷落，绝句和律诗成为诗歌主流。4 .请简要分析材料一的行文脉络。5 .请结合材料一材料二谈谈为什么“忘却美丑的分别”能够“释放艺术的创造力”。【答案】1. A2 . B3 . D4 .首先提出问题：“什么叫做美”；然后指出美并不完全是客观的；接着指出美 也不完全是主观的；最后指出美是主客观结合的产物。5 .因为美本身没有公认的标准（美丑在一定条件下，可以相互转换），美丑的区别 是相对的知识的区别，忘却美丑，会拓宽艺术家的眼界（万物皆可以成为艺术家笔 下的艺术品）；更能够体现艺术家独特的审美情趣和创造力，创造出风格各异的艺术 品。【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。B. “但只要是一个真正的美人，则凡是长眼睛的人们应该都可以看到，应该都承认她 美”错，原文是“但是这种普遍的见解显然有很大的难点，如果美本来是物的属性，则 凡是长眼睛的人们应该都可以看到，应该都承认它美”，原文说的是一种假设，而选项 说出是事实了。C “美一定可以转变成丑，丑一定可以变成美"错，原文是“此时之谓美，彼时则谓 丑，美丑是不确定的”。D. “若没有禅宗激活，老庄关于美丑问题的见解无法在艺术和审美领域发酵”错，原文 是“老庄关于美丑问题的卓见，被禅宗激活，并在艺术和审美领域发酵，从而促进了晚 唐五代以来中国美学观念的一次大的转变、原文中“被禅宗激活”和“在艺术和审美领 域发酵”是并列关系，而选项说成是条件关系了。故选Ao本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。8. “这都是我们在凭直觉下判断”错，原文是“美虽不完全在物却亦非与物无关，你看 到峨眉山才觉得庄严、厚重，看到一个小土墩却不能觉得庄严、厚重。从此可知，物 须先有使人觉得美的可能性，人不能完全凭心灵创造出美来。'可见不是凭直觉，而是 与无物有关。故选Bo本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。D. “华丽靡艳的宫体诗被冷落，绝句和律诗成为诗歌主流”错，原文是“自晚唐五代以 来，中国艺术和审美观念中出现了有意模糊美丑界限的观点，甚至形成了一个追求丑' 的风尚，根源上是对美丑作为一种知识见解的否定、文中说“有意模糊美丑界限”， “是对美丑作为一种知识见解的否定: 而选项中的“宫体诗”和“绝句和律诗”没有美丑区 别。故选Do本题考查学生分析文章结构和思路的能力。根据第一段“这种见解并不限于一般人，许多哲学家和科学家也是如此想。所以他们费 许多心力去实验最美的颜色是红色还是蓝色，最美的形体是曲线还是直线，最美的音 调是G调还是F调。”可见第一段通过对“最美的颜色是红色还是蓝色，最美的形体是 曲线还是直线，最美的音调是G调还是F调”的分析，先提出了“什么叫做美”的问题。 根据第二段“但是美的估定就没有一个公认的标准。假如你说一个人美，我说她不美， 你用什么方法可以说服我呢？有些人欢喜辛稼轩而讨厌温飞卿，有些人欢喜温飞卿而 讨厌辛稼轩，这究竟谁是谁非呢？同是一个对象，有人说美，有人说丑，从此可知美 本在物之说有些不妥了。”可见第二段通过例举有些人欢喜辛稼轩而讨厌温飞卿，有些 人欢喜温飞卿而讨厌辛稼轩，论述了美并不完全是客观的。根据第三段“因此，有一派哲学家说美是心的产品。美如何是心的产品，他们的说法却 不一致。康德以为美感判断是主观的而却有普遍性，因为人心的构造彼此相同。黑格 尔以为美是在个别事物上见出概念或理想.托尔斯泰以为美的事物都含有宗教和道 德的教训。此外还有许多其他的说法。说法既不一致“，可见第三段通过例举一些哲学 家对美的不同观点，说明美也不完全是主观的。根据第四段“依我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的 婴儿。美感起于形象的直觉。形象属物而却不完全属于物，因为无我即无由见出形 象，直觉属我却又不完全属于我，因为无物则直觉无从活动。美之中要有人情也要有 物理，二者缺一都不能见出美。”“所以松的形象这一个艺术品的成功，一半是我的贡 献，一半是松的贡献”，这段先指出美之中要有人情也要有物理，后又例举松树的例 子，论证的美是主客观结合的产物。本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。根据材料一“最美的颜色是红色还是蓝色，最美的形体是曲线还是直线，最美的音调是 G调还是F调”“同是一个对象，有人说美，有人说丑，从此可知美本在物之说有些不 妥了”“从此可知，物须先有使人觉得美的可能性，人不能完全凭心灵创造出美来”“依 我们看，美不完全在外物，也不完全在人心，它是心物婚媾后所产生的婴儿”可见材料 一主要是论述了美本身没有公认的标准。材料二中说“庄子认为，一般所说的美与丑的问题，是知识分别下的产物，它是不真 的，同时也是无意义的”“一切对美的追求都是无意义的，因为我们说一个美的问题， 都是在与丑相对的意义上得出的，都是知识的分别“，可见美丑的区别是相对的知识的 区别，一切对美的追求都是无意义的。综合两则材料的观点，认为美丑在一