黑龙江省（大庆实验吉林）高三下学期4月联合模拟考试语文试题.docx

2021年高三联合模拟考试之谓彳为。冬语文中S串,二修。”一）论述央又不阅读（母小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成13题。盛唐之音本是一个相当含糊的概念，拿诗来说，李白与杜甫都称盛唐，但两种 美完全不同。拿书来说，张旭和颜真卿俱称盛唐，但也是两种不同的美。这两种“盛 唐”在美学上具有大不相同的意义和价值。如果说，以李白、张旭等人为代表的“盛 唐”，是对旧的传统规范和美学标准的冲决和突破，其艺术特征是内容溢出形式， 不受形式的束缚拘限，是一种还没有确定形式、无可仿效的天才抒发。那么，以杜 甫、颜真卿等人为代表的“盛唐”，则恰恰是对新的社会规范、美学标准的确定和 建立，其艺术特征是讲求形式，要求形式与内容的严格结合和统一，以树立可供学 习和仿效的格式和范本。如果说，前者更突出反映新兴世俗地主知识分子的“破旧” “冲决形式”，那么，后者突出的则是他们的“立新”“建立形式”。“江山代有 才人出，各领风骚五百年。”杜诗、颜字，加上韩愈的文章，却不止领了数百年 的风骚，它们几乎为千年的后期封建社会奠定了标准，树立了楷模，形成为正统。 这如同魏晋时期曹植的诗、二王的字以及由汉赋变来的骈文，成为前期封建社会的 楷模典范，作为正统，一直影响到晚唐北宋一样。曹、王、骈体、人物画与杜诗、 颜字、古文、山水画是中国封建社会在文艺领域内的两种显然有异的审美风尚、艺 术趣味和正统规范。这些实际产生在盛中唐之交的艺术典范的一个共同特征是，把盛唐那种雄豪壮伟的 气势情绪纳入规范，即严格地收纳凝炼在一定形式、规格、律令中。从而，不再是可能 而不可习、可至而不可学的天才美，而成为人人可学而至、可习而能的人工美了。但又 保留了前者那种磅礴的气概和情势，只是加上了一种形式上的严密约束和严格规 范。但是要注意的是，这种规范斟酌并不是齐梁时代那种四声八韵的外在形式的追 求,纯形式的苛求是六朝门阀土族的文艺末流。这里则是与内容紧密联系在一起的规范。 这种形式的规范要求恰好是思想、政治要求的艺术表现，它基本是在继六朝隋唐佛道相 对优势之后，儒家又将重占上风再定一尊的预告。杜、颜、韩都是儒家思想的崇奉者或 提倡者。杜甫的“致君尧舜上，再使风俗淳”忠君爱国的伦理政治观点，韩愈的“博爱 之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道”的半哲理式的儒家信念，颜真卿的“忠 义之节明若日月而坚若金石”（六一题跋）的卓越人格，都表明这些艺术巨匠们所 创建树立的美学规范是兼内容和形式两方面在内的。跟魏晋六朝以来与神仙佛学观念关 系密切，并常以之作为哲理基础的前期封建艺术不同，以杜、颜、韩为开路先锋的后期 封建艺术是以儒家学说为其哲理基础的。尽管这种学说不断逐渐失去其实际支配力量； 但终封建后世，它总是与上述美学规范纠缠在一起，并作为这种规范的道义伦理要求而 出现。这也是为什么后代文人总强调要用儒家的忠君爱国之类的伦常道德来品赏、评论、 解释杜、颜、韩的缘故。（摘编自李泽厚美的历程）1 .下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.以李白、张旭等人为代表的“盛唐”的艺术特征是内容承载不住形式，是天才抒发。B.杜诗、颜字和韩文作为正统，要求形式和内容的结合和统一，一直影响到晚唐北宋。 C.曹植的诗、二王的字及骄文与神仙佛学观念关系密切,是前期封建社会的楷模典范。 D.后期封建艺术因为注重形式，所以强调用儒家的伦常道德来品赏、评论杜、颜、韩。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章运用对比论证，阐明了盛唐之音的美学意义和前后期封建社会不同的正统规范。B.文章阐明了杜甫颜真卿等与六朝门阀土族在形式规范上不同的要求，论证条理清晰。 C.文章着重论证了以杜诗、颜字和古文等为代表的艺术典范的特征，及其深远的影响。 D.文章第二段中以杜甫和韩愈的诗文为例，目的是论证其美学规范必须要有哲理基础。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.没有李白、张旭等人的“破旧”，就不会制±甫、颜真卿等人的“立新” oB.李白与杜甫在才华上并无高下之分，但李白无可仿效，杜甫却有法可学。C.以杜诗、颜字和古文为代表的艺术典范既有磅礴的气势，又有严整的规范。D.尽管儒家学说的力量不断弱化，但它始终与后期封建艺术的美学规范相伴。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成46题。材料一：共享经济有助于深化我国供给侧结构性改革。在过去产业模式更新滞后的阶段，经 济增速下降，出现了供给失衡的情况：一方面市场提供的产品不符合人们的需求；另一 方面部分行业存在产能过剩的问题，库存得不到及时有效的解决。这一状况的解决即供 给侧结构性改革。供给侧结构性改革的目标是优化产能，注重需求方的需求，提升合理 的供给能力。共享经济的出现带动了资源的再分配，使得部分资源得以重新组合，衍生出新 的商业模式。其参与成本低，平台参与度广，发展迅速，对传统商业市场造成了冲 击，削弱了传统商业模式的竞争力。以滴滴快车与出租车相比为例，滴滴快车的司 机税收政策不明确，收费低，接单多。而传统的出租车因为投入多、运营成本高、 打车费用高而逐渐失去市场占有力。这自然会引起传统出租车司机和出租车公司的 不满，出租车司机抵制“专车”司机的情况屡见不鲜。共享经济是近年来出现的新的经济模式，我国还未对共享经济颁布明确的责任 追究、税收监管等相关的法律法规。目前，共享经济大都是通过网络手段来进行认 证，资质认证门槛较低，交易平台很难提供足够的安全保障。一旦出现问题，现有 的法律法规很难厘清真正的责任人。（摘编自共享经济的发展现状及治理对策）材料二：2012-2020年中国互联网共享经济市场规模及预测（摘编自2018 - 2019中国共享经济行业全景研究报告）材料三:在行'业成熟度比较高的共享模式中，一些现象偏离了 “通过激活社会存量资源 来创新经济发展”的初衷。名日共享经济，其实是资本市场的包装，往往多于盈利 模式的创新；个性化服务的提升，也可能多于社会公共成本的节省。比如，最初的 网约车，说好了是利用空闲和家车和空余座位减轻交通压力，结果却催生了不少专 职网约车司机。到底是提升了资源利用率，还是增加了通行压力，这笔账并不那么 好算。如今的共享汽车，也是走了类似的模式，更多是通过增量服务释放了潜在需 求。从这个意义上讲，我们有必要重新审视共享经济光谱中的不同价值增量。倘若 共享成色更浓一些，比如对顺风车、拼车、合租等优化闲置社会资源的方式，应该 以宽容发展的原则，创造适应新业态发展的宽松环境，扶持它们形成站得住脚的盈 利模式。而偏向提升服务水准的共享模式，则要相应提升精细化管理水平，审慎研 究行业准入办法，加强事中事后监管，并处理好其与传统经济的关系，最终在平衡 中把握机遇、化解冲击。通过共享实现社会资源的优化配置，是人类文明一贯的追求。共享经济真正的 活力，不仅来自于互联网技术或者将社会潜在资源激活的商业模式，更源于对社会 真实需求、美好期待的有效回应。采取市场化的手段，也应警惕纯粹的逐利彻底压 倒实现社会价值增量这个目标。抵御住资本套利的诱惑，致力于价值的共赢，共享 经济才能行稳致远，真正迎来属于自己的时代。（摘编自刘天亮共享经济应追求社会价值增量）材料四：共享单车、共享医疗、共享充电宝、共享厨房、共享衣橱、共享雨伞距离 被称为“共享经济元年”的2015年己过去了 4年，中国共享经济迅猛发展，己渗 透进许多细分领域和市场，成为互联网经济的新蓝海。中国共享经济从诞生之日起 就备受世界瞩目。外媒注意到，中国共享经济正在转型中稳步发展。西班牙媒体称，借助移动应用程序共享各种资源，正在成为越来越多中国人选 择的日常生活方式。数以百计提供各种共享服务的企'也应运而生。西班牙发展报 称，除了共享自行车（包括电动自行车）、汽车等交通工具以外，中国人又开发出 其他的共享服务，如篮球、 充电宝和雨伞等。“共享经济”在全球掀起了一股“中国热潮”。美国“福布斯新闻网”对此发 表评论称，中国企业带来的“共享经济模式”正在掀起一股新潮流，美国企业也在 争相模仿。从“共享经济”的传播中，我们能看到中国企业有能力进入新市场，引 领全球的新经济潮流。