《论语》十二章学案统编高中语文选择性必修上册.docx

高中部高二语文导学案论语十二章学校：班级：姓名：一言：其：恕:于：释义：活动二：问题探究1 .怎样正确理解孔子的“恕”的内涵？我们从中可以悟出怎样的为人处世的人生道理?2 .分析本章说理的特点。研读第十二章子日：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父, 远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（阳货）活动一：解释词语并翻译句子小子：夫：兴：观：群：怨：迩：释义：活动二：问题探究1 .说明孔子认为诗的三大功能。2 .分析本章说理的特点。3 .如何理解和评价孔子所说的诗可以“兴” “观” “群” “怨” ？三、知识点梳理、通假字知者不惑（）2、一词多义诗可以兴，可以观（政通人和，百废具兴 积土成山，风雨兴焉敏于事而慎于言（ 回虽不敏（ 天之应人，敏于景响居居无求安（ 佛印居左，鲁直居右 居庙堂之高则忧其民 昂其直，居为奇货（ 欲居之以为利（ 居有顷，倚柱弹其剑 而半山居雾若带然（质胜文则野（ 驴不胜怒，蹄之（ 百战百胜（ 予观夫巴陵胜状（ 何可胜道也哉（就有道而歪焉（正中下怀（）为氐副二本（）日月正相望（）克克己复礼为仁（）然操遂能克绍（）何功不克（）如其充谐，天下可定也（）而敏于事耐慎于言（）人也不仁，如礼何（）见不贤而内自省也（）死而后已（）其请问其目（）?"恕"乎（）3、古今异义今义：）今义:文质彬彬,然后君子（古义： 、譬如平地，（古义：今义:小于何莫学夫诗（古义：4、词类活用1期闻道，夕死可矣（2 见不贤而内自省也（）3质胜文则野（）4 见货思齐焉（）5见贤思齐焉（）5、句式积累)有一言而可以终身行之者乎（敏于事而慎于言（君子喻于义，小人喻于利（己所不欲,勿施于人（止，吾止也（）进,吾往也（）克己复礼为仁（）高二语文导学案（练习案）一、选择题1.下列加点词语意义不相同的一项是（）A.何莫学夫诗微夫人之力不及此 13.死而后已，不亦远乎？ 学不可以已 C.天下归仁焉自牧归美，洵美且异D.见不贤而内自省也君子博学而日参省乎己 2.下列句中加点词的解释，不正确的一项是（） A.君子喻于义 喻：知晓，明白 8 敏于事而慎于言 敏：敏捷 C.譬如为山，未成一簧 簧：盛土的竹筐D.请事斯语矣事：实践，从 事3.下列句中加点的词与现代汉语意义相同的一项是（）A.譬如平地，虽覆一簧B.小子何莫学夫诗 。古之学者必有师D.多识于鸟兽草木之名 4.下列句子中，加点词的解释正确的一项是（）A.君子喻于义 喻：比喻。B.克己复礼为仁 克：约束。 C.文胜质则史史：失实。P.可以群，可以怨怨：怨恨。5 .下列句子中含通假字的一项是（）A.知者不惑，仁者不忧B.文质彬彬，然后君子C.回虽不敏，请事斯语矣P.迩之事父，远之事君6 .下列加点词语的解释不正确的一项是（）A.皱于事而慎于言 （敏捷） 8君子喻于义 （明白）C.譬如为山,未成一霞 （筐）D.克己复礼为仁（约束）7 .下列各句中，加点词的意义与现代汉语相同的一项是（）A.文胜质则史 B.请事斯语矣 c.非礼勿视 P.敏于事而慎于言8 .下列有关论语的相关常识的解说，不正确的一项是（）A.论语是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战 国前期成书。8.论语以叙事体为主，语录体为辅，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦 理思想、道德观念及教育原则等。C.论语是儒家学派的经典著作之一，与大学中庸孟子并称“四书”。D."四书”和诗经尚书礼记周易春秋，总称"四书五经q.下列各项中，加点虚词的意义和用法全都相同的一项是（）A.就有道而正焉天下归仁焉 &质胜文则野故木受绳则直 C.敏于事而慎于言不能容于远近 P.人而不仁死而后已 工。.下列句子中加点词词类活用现象归类正确的一项是（）见贤思齐焉见贤思齐焉可以群远之事君 邻之厚，君之薄也择善而从之 草菅人命 A./8/c./P./下列句子中加点词全都属于古今同义现象的一项是（）见不贤而内自省也有一言而可以终身行之者乎回虽不敏 君子博学而日参省乎己古之学者必有师 A. B.C.D.22.下列句子中加点词的意思和例句相同的一项是（）例句：师者，所以传道受业解惑也 道而正焉 B.策之不以其道 。任重而道远P.朝闻道，夕死可矣 二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。（一）子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉,可谓好学也已。,（论语学而）子曰："人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（论语八价）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 （论语雍也）（二）将适陈，过匡，颜刻为仆，以其策指之曰："昔吾入此，由彼缺也。“匡人闻之，以为鲁之阳虎。阳虎尝暴匡人，匡人于是遂止孔子。孔子状类阳虎，拘焉五日，颜渊 后，子日：“吾以汝为死矣。“颜渊曰：“子在，回何敢死！ ”匡人拘孔子益急，弟子惧。孔子曰："文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！ “孔子使从者为宁武子臣于卫，然后得去。（史记孔子世家）（三）孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不辍。子路人见，曰：“何夫子之娱也？'>孔子曰：“来，吾语女。我讳穷久矣而不免命也求通久矣而不得时也。当尧、舜而 天下无穷人，非知得也；当桀、纣而天下无通人，非知失也：时势适然。夫水行不避 蛟龙者，渔父之勇也；陆行不避兜虎者，猎夫之勇也；白刃交于前，视死若生者，烈 士之勇也；知穷之有命,知通之有时.临大难而不惧者.圣人之勇也。由.处矣！吾 命有所制矣！“无几何，将甲者进，辞日："以为阳虎也，故围之；今非也，请辞而退” （庄子秋水）1 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.我讳穷久矣/而不免命也/求通久矣/而不得时也8我讳穷久矣/而不免/命也/求通久矣/而不得/时也C.我讳穷/久矣/而不免/命也/求通/久矣/而不得/时也D.我讳穷/久矣/而不免命也/求通/久矣/而不得时也2 .下列句子中加点词的解释不正确的一项是（）A.文胜质则史史：虚饰，浮夸策：鞭子B.以其策指之曰C.阳虎尝暴匡人暴：欺凌D.吾命有所制矣制：制度3 .下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）A.匡人简子以甲士围之以不忍人之心行不忍人之政8颜刻为仆，以其策指之曰 C.子路弹琴而歌P.宋人围之数匝4.下列对选文中相关内容的表述,其恕乎！己所不欲，勿施于人 人而不仁，如礼何？迩之事父，远之事君 不正确的一项是（）A."君子”一词多见于先秦典籍，最初多指“君王之子H强调地位的崇高，后来 被赋予了道德的含义，历代儒客文人以君子之道作为行为规范。B.孔子认为"仁'是"礼"的内在精神，“礼"是实践"仁，的方法，如果"不仁"就谈不上真正“有礼LC.史记是中国历史上第一部纪传体通史，其中“本纪”内容为历代帝王政绩;“世家”内容记载诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡。P.后两则材料都记叙了孔子被围困的故事，但材料二体现出顺应天命的思想，材 料三则体现出孔子对于传承礼乐制度的责任担当。5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也。阅读下面的甲、乙、丙三段文言文，完成小题。甲鲁南宫敬叔言鲁君日："请与孔子适周。“鲁君与之一乘车，两马，一竖子俱，适 周问礼，盖见老子云。辞去，而老子送之日：“吾闻富贵者送人以财，仁人者送人以 言。吾不能富贵，窃仁人之号，送子以言，日：富总明深察而近于死者好议人者也博辩 广大危其身者发人之恶者也为人子者毋以有己为人臣者毋以有己。'”孔子自周反于鲁， 弟子稍益进焉。（节选自司马迁史记孔子世家）乙子日：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也 已。,（学而）子日：“君子喻于义，小人喻于利。”（里仁）子日：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（雍也）曾子日：“土不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不 亦远乎？子日：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（阳货）高一语文导学案（课前预习案）班级：组别：姓名：分数：课题论语十二章编号课型新授课主备人审核人课时2使用时间审批人教师寄语：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。学 习 目 标1 .了解作者孔子及论语，全面了解孔子的思想主张。2 .掌握常见文言实词,准确理解课文思想内容。3 .提升思想品德修养水平，在学习中树立正确的价值观念重 难 点1 .重点：掌握常见文言实词，准确理解课文思想内容。2 .难点：提升思想品德修养水平，在学习中树立正确的价值观念。一、知人论世（一）孔子孔子（前551前479） 末期思想家、政治家、教育家， 学派的创始 人。名丘，字仲尼。鲁国瞰邑（今山东曲阜东南）人。其思想核心是“ "，" " 即“爱人”。他把“ ”作为行仁的规范和目的，使“ ”和“ ”相互 为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出” 的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。他不求仕，集中精力从事教育及 文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（、）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而 不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习 态度，为后人所称道。孔子一生的主要言行，经其 和 整理编成论语一 书，成为后世儒家学派的经典。孟子曰："人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍之政矣；以不忍人之 心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将 入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也, 非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之 心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞 让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四 端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩 而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父 母。”（节选自孟子）6 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.聪明深察/而近于死者好议人者也/博辩广大/危其身者发人之恶者也/为人子者/毋以有己/为人臣者/毋以有己8聪明深察而近/于死者好议人者也/博辩广大危/其身者发人之恶者也/为人子者/毋以有己/为人臣者/毋以有己C.聪明深察而近/于死者好议人者也/博辩广大危/其身者发人之恶者也/为人子者毋以有己/为人臣者毋以有己P.聪明深察而近于死者/好议人者也/博辩广大危其身者/发人之恶者也/为人子者毋以有己/为人臣者毋以有己7 .下列对文中加点词及相关内容的解说，不正确的一项（）A.“乘L古时一车四马为一乘，春秋时，一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二人，句中的"乘"意为"古代的车辆单位蒯木。& “君子一语，广见于先秦典籍，是古代统治者和一般贵族男子的通称，强调政 治地位的崇高。春秋战国时期，“君子，也指有学问、有修养、品德高尚的人。诗即诗经是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶大约 五百多年间的诗歌305篇，孔子评价诗经"思无邪”。P.孟子，名轲，字子舆，邹国人，春秋时期哲学家、思想家、教育家，是孔子之 后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟L8 .下列对相关材料内容的分析和理解不正确的一项是（）A.老子给孔子的临别赠言体现了老子一贯的立身处世的思想主张，“谦虚不争尚柔善为下无为'等。8 "君子喻于义，小人喻于利H君子与小人的对比中可见孔子的义利观，孔子主 张个人在面对利益的时候，应舍利取义。C.孔子积极倡导读诗，他认为读诗就算不能实现修身治国之大用，至少 也可以达成多识于鸟兽草木之名的致知之小用。P.孟子认为人禽之别在于有恻隐、羞恶、辞让、是非四心，这四心如同四肢一般与生俱来，体现了孟子人性本善的思想主张。（二）论语写作背景论语成书于 O当时是由奴隶制向封建制过渡的时代，也是战乱纷争的 年代。春秋末，周朝的礼制日渐崩溃，名存实亡的现象十分普遍，社会处于一种大的 动荡组合阶段，人们本性中最原始的欲望如脱缰之马，肆意践踏礼制下的人伦理念。 在社会呈现“”的局面下，孔子建立了以“”为核心的儒家思想体系，旨 在建立和恢复正常的社会秩序，其重要观点记录在论语之中。（三）语录体语录体常用于门人弟子记录 的言行，有时也用于佛门的传教记录。偏重于 只言片语的记录，不重文采，不讲篇章结构，不讲篇与篇之间甚至段与段之间在时间 及内容上的必然联系。先秦记载孔子及其弟子言行的论语及宋代记载程颍、程颐 言行的堪称语录体的典范。【自学指导】1.明确字音。八侑（）譬（）如未成一簧（）子罕（）迩之事 父（）高二语文导学案（课中探究案）班级：组别：姓名：分数：课题论语十二章编号课型新授课主备人课型新授课课时2使用时间教师寄语：每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负学 习 目 标1 .了解作者孔子及论语，全面了解孔子的思想主张。2 .掌握常见文言实词,准确理解课文思想内容。3 .提升思想品德修养水平，在学习中树立正确的价值观念重 难 点1 .重点：掌握常见文言实词，准确理解课文思想内容。2 .难点：提升思想品德修养水平，在学习中树立正确的价值观念。一、解释词语1 .子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏（）于事而慎于言，就有道（）而正（）焉，可谓好学也已。"（论语学而）2 .子曰：“人而不仁，如礼何（）？人而不仁，如乐何？ ”（论语八侑）3 .子曰：“朝闻道（）,夕死可矣。”（论语里仁）4 .子曰：“君子喻（）于义，小人喻于利。”（论语里仁）5 .子曰：“见贤（）思齐（）焉，见不贤而内（）自省也。”（论语里仁）6 .子曰：“质（）胜（）文（）则野（）,文胜质则史（）。文质彬彬（），然后君子。"（论语雍也）7 .曾子曰：“士不可以不弘毅（），任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己（）,不亦远乎？ "（论语泰伯）8 .子曰：“譬如为山（）,未成一金（）,止，吾止也。譬如平地（）,虽覆一簧，进，吾往也。"（论语子罕）9 .子曰：“知（）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（论语子罕）10 .颜渊问仁。子曰：“克（）己复（ ）礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ ”颜渊曰：“请问其目（ ）。”子曰：“非礼勿视，非礼 勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏（），请事（）斯语矣。”（论语颜渊）11 .子贡问曰：“有一言（）而可以终身行之者乎？ ”子曰："其'恕'（）乎!己所不欲，勿施于人。”（论语卫灵公）12 .子曰：“小子（ ）何莫学夫诗？诗可以兴（）,可以观（）,可以群（ ），可以怨（ ）。迩（ ）之事（ ）父，远之事君；多识于鸟 兽草木之名。”（论语阳货）二、当堂探究文本研究（一）研读第一章子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（学而）活动一：解释词语并翻译句子食：敏：就：而1：而2：有道：释义：活动二：问题探究1 .孔子认为君子“好学的标准是什么”？2 .概括主题。研读第二章子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如何？ ”（八僧）活动一：解释词语并译句子而：如礼何:释义：活动二：问题探究1 .本章中孔子是如何看待“仁”和“礼”的关系的?2 .分析本章说理的特点。研读第三章子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（里仁）活动一：解释词语并翻译句子朝、夕：闻道：释义：活动二：问题探究1 .如何理解“朝闻道，夕死可矣”中的“道” ？2 .分析本章说理的特点。研读第四章子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（里仁）活动一：解释词语并翻译句子喻：释义：活动二：问题探究1 .孔子阐明了君子和小人怎样的义利观？2 .分析本章说理的特点。研读第五章子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（里仁） 活动一：解释词语并翻译句子贤：齐：内：释义：活动二：问题探究1 .本章中体现的孔子道德修养的方法是什么？2 .分析本章说理的特点。研读第六章（雍也）子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。” 活动一：解释词语并翻译句子文:野:质：史：为质彬彬:释义： 活动二：问题探究1 .分析“文”与“质”的辩证关系。2 .分析本章说理的特点。研读第七章曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？”（泰伯）活动一：解释词语并翻译句子士：弘毅：已：释义：活动二：问题探究1 . 士毕生追求的目标是什么？2 .分析本章说理的特点。研读第八章子曰：“譬如为山，未成一簧，止，吾止也。譬如平地，虽覆一簧，进，吾往也。”（子罕）活动一：解释词语并翻译句子譬：簧：止：平地：虽：释义：活动二：问题探究1 .本章重点强调了什么道理?2 .分析本章说理的特点。研读第九章子曰:“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。（子罕）活动一：解释词语并翻译句子知：者： 释义: 活动二：问题探究1.分析本章说理的特点。研读第十章颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎 哉？ ”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （颜渊） 活动一：解释词语并翻译句子 克己复礼:一日：目:事:归：礼： 释义:活动二：问题探究1 .孔子认为实现“仁”的关键是什么?2 .分析本章说理的特点。研读第十一章“其'恕'乎！己所不欲，勿施于子贡问日：“有一言而可以终身行之者乎？ ”子曰: 人。”（卫灵公） 活动一：解释词语并翻译句子