2022年四世同堂读后感3000字_四世同堂读后感.docx

2022年四世同堂读后感3000字_四世同堂读后感四世同堂读后感20篇 四世同堂读后感（一）： 前段时间我在空闲的时间阅读了老舍的四世同堂这本书籍，这本书籍很长，从最初看时到最终看完将近用了一个多月的时间，期间一向沉醉在老舍为我塑造的那个世界，仿佛自我也是其中的一员，旁观了世界的沧海桑田、改变多端，与书中的人物共同历经酸甜苦辣、喜怒哀乐。当阅读完书籍中的最终一句话，故事戛然而止，心中却照旧萦围着众多的感叹。 四世同堂这本书分为三部分，分别是惶惑、偷生和饥荒，主要讲解并描述了在北平沦陷的八年中，在日本的侵略下，祁家四世同堂的生活和小羊圈胡同中各色人物的遭受。经过一个个人物的故事，作者真实的为我们表露了在斗争期间中国的社会现状，再现了那段满目疮痍的历史。 阅读这本书籍时其中的汉奸给我留下了很深刻的印象，在那个前途一片黑暗、黑白颠倒的世界，许多人物在权势的诱惑下选择了背叛自我的祖国，为日本人做事，例如以往拳打汉奸的金三爷，最终却因为日本人带来的生意好转而对他们心生感谢，甚至还出卖了钱默吟先生，这前后之间的转变，令人唏嘘感慨，在利益面前，好像一切都是脆弱的。读后感然而我认为总有一些东西比生命还重要，那就是祖国，无论何时，都不能遗忘自我的初心、不能丢失自我的气节、不能背弃自我的祖国，因为国家就是我们的避风港，有国才有家，国家强大，我们才能和平华蜜。 结局的一句起风了，虽然故事戛然而止，然而历史的车轮缓缓向前，时间恒久不会停止，我们的国家也最终一步步历经了那些坎坷挫折，从沉睡中醒悟，变得旺盛富强。历经风雨才能见彩虹，风雨之后便是晴天，黑暗之后将是黎明，无论如何，我们都要满怀期望，信任正义和光明总会到来。 四世同堂读后感（二）： 四世同堂是我读的最过瘾的一部中国近代文学书籍，没日没夜的看了几天，给我的冲击却是久久不能安静的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演绎着自我的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的变更。 谨慎持家的祁老人、忠厚和善的天佑老人、文静略带愁闷的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪慧英勇的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰八年的厚重写在了这些活灵活现的人物的身上，我们看到的是那个年头的风雨飘摇。斗争给中国人民带来了无尽的苦难，给中国留下了无尽的伤痕。 说到四世同堂，就不得不提里面那些很具有代表性的汉奸形象。汉奸，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自我的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。汉奸是可悲的，因为没有了对国家的爱对自我的敬重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。其实，他们因为日本人的到来而生，却没有因为日本人的撤离而亡，他们存活在许多人的潜质里，只是之后的社会不一样了，汉奸不流行了，不流行并不代表就不再存在了。 钱默吟老先生是全书给我留下印象最深的人物，不明白为什么人们总是忽视书中如此坚毅的一个老人。撇开他的政治观点不说，单单他的坚毅英勇，就足以是全书一抹不容忽视的风景。钱老是个有学问有文化懂事理的人，这在那个年头是个不行多得的革命战士。在全书缓慢的节奏中，钱默吟是一个紧凑的神奇的形象，俨然为书增加很多铿锵之力。中国正是因为有千千万万像钱先生这样的人，才最终站起来走向光明。 中国人是痛恨日本人的，看着四世同堂，你会更加确信自我对日本人的恨。然而那个年头的中国人又是无助的，新旧社会的交替给人带来的迷茫是无尽的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，牺牲了，有的人背叛了，惨死了，没有一个人是完整的存活了下来。 斗争结束了，没有成功的喜悦，更多的是悲壮。然而，四世同堂并不是一个杯具。人们一向疑问老舍先生为什么要给大家一个不是结尾的结尾，人们惊诧于故事的戛然而止却不知结局。其实全部的故事都是没有结局的，结尾一句起风了，我想就足以表达老舍先生的意思了。历史的车轮辗转向前，历史的洪流潮起潮落，起风了，但不必需吸沙，或许打雷，或许下雨，渺渺茫茫。中国始终推着大车前进，泥泞和伤痕总是有的，但回首过去悲壮的一页，除了记忆和叹息，我们应当望见预示着的光明的将来。 感谢老舍先生给后世留下了这部中国的斗争与和平。 四世同堂读后感（三）： 我是一个常看书的人。在我的书架上，摆满了许多小说、著作，它们伴随着我的成长，给了我学问，给了我快乐。书，是我能随意涂写的天堂。 人皆有一本自我最喜爱的书，我呢，最喜爱的书，就是老舍先生的四世同堂了。 信任许多同学也读过这四世同堂，书里的故事发生在抗日斗争时期的北京城，当时的北京是叫北平的，日本人侵占了北京城，故事从北平小羊圈胡同一户姓祁的人家起先，以及胡同里的钱家、冠家等等发生的故事。在故事里，有抗拒日本侵略者的祁家祁瑞全、钱家二少爷，也有甘当日本侵略者走狗汉奸的冠家冠晓荷，还有性格耿直的常二爷、胆小怕事的祁老人、专心良苦的白巡长，在这个毫不起眼的小羊圈胡同里，每一个人物都有着不一样的命运但惋惜当时北平城在日本侵略者的黑暗恐怖统治下，它们熬煎中国老百姓，三天两头地不是关城门，就是禁街，老百姓们生活非常困难，吃不饱穿不暖，连冬天烧暖气的煤都没有了。于是就有了抗拒压迫，勤劳、聪慧的中国人最终战胜了日本人，赶跑了侵略者。 读完了四世同堂，我被老舍先生笔下写的精彩故事深深吸引。抗日斗争时期，当时那种国破家亡的凄凉、凄惨和对日本侵略者的可恨、可耻。老舍先生用自我的笔变成了机关枪，向不知羞愧的日本侵略者扫射。 这本书，让我懂得了什么叫亡国的耻辱，亡国的悲伤！老舍先生的笔尖让我明白了，国家不能落后，落后了就要被挨打，做亡国奴，任人宰割，一点尊严都没有。读后感所以我们要不断地让我们的国家强大，让任何一个国家都不敢欺压中国。同时我也深深感到我们此刻的生活真的来之不易，每个人都华蜜地生活着，不会再出现故事里那种啼饥号寒的情景。 老舍先生在文末写祁老三带着胜利的光荣归乡时，也写出了瑞全衣锦还乡的改变：可是，他说不出话来。身旁的老三，他觉得，已不是他的弟弟，而是一种象征什么的力气。这就是所谓的革命的力气。 少年强则国强。 我想，这种力气对于今日的青少年来说尤为重要。感谢老舍先生给后世留下了这部中国的斗争与和平作者：苏涵 四世同堂读后感（四）： 开战之前，气氛惊慌郁结，人人自危。胡同里的住户九流声色不一，不一样阶级间的差异似是一个时代的缩影，鼠目弃义之人的算计、平平百姓的漠然、忠肝义胆志士的谨慎担心和对于家族忠孝不能两全的迟疑。一朵花，长在树上，才有它的漂亮；拿到人的手里就算完了。假如北平是树，我便是花，尽管是一朵闲花。北平若不幸丢失了，我想我就不必再活下去！钱默吟先生以花自喻，又将北平比做树，树无花不美，花无树不活，相比于从今浑浑噩噩的活在沦陷的北平，不如随着北平自由的丢失一同离去，宁为玉碎，不为瓦全，足矣看出他对于家国的酷爱。 而与之相反的，便是冠晓荷，虽名曰为荷，却并没有如荷花一般出淤泥而不染，反是苟同于世俗与不堪。他并不信奉什么神佛，只可是把它当作一种交际的须要，正如他须会唱会赌，模样够格，会几句二簧与八圈麻将那样。他急于成为一个上层人士，对于许多人和事都看不上，以此来体现出自我的尊贵，但他的内心又何尝不是卑微的呢，以迎合他人眼中的高雅与意趣的方式，来表现自我的不俗与能耐。假如出卖国家能够使饭食更好，衣服更美丽，这个宇宙的主宰冠晓荷连眼也不眨巴一下便去出卖国家。在他心里，生命就是生活，而生活理当奢华舒适。 为到达他的幻想生活水准，他没有什么不能够做的事。什么都是假的，连国家民族都是假的，仅有他的酒饭，女人，衣冠，与金钱，是真的。冠晓荷先生比李四爷，小崔他们都更多明白一些什么是国家民族社会，但他虽会说这些，甚至会用这些名词演讲一番，但他不如孙七，小崔那样有着一股子气，他说什么与信任什么完全是两回事。他能够因为没有一个差事而恨恶南京，恨恶国民政府，能够为了获得一官半职，像条狗一样去见日本人，就连临死也不愿信任是日本人害了他卑微可怜却又可恨可笑。 小崔、孙七等人，他们都是心地顶和善的一般老百姓，是北平无战事时的好市民，但他们生错了年头。他们爱国，但他们不敢走，他们有顾虑，他们选择了低头。然而当小崔最终思索着钱先生的劝说，准备走出北平走出这个被日本人框住的牢笼，投身革命时，却因为碰巧在街上而被莫须有的罪名处死，一个最终有了理想的青年就这样倒在了这个暗黑的时代。小文夫妇只是沉迷在戏中，冷漠而又和顺的理解着。读后感但当日本人对着若霞不礼，小文拿起凳子就往日本人头上砸去，他明白自我必死，于是笑着对若霞说：霞，死吧，没关系。其实他们只是小人物，可是好像又闪烁着别样的光辉。 在这个战火纷乱的时期，斗争不再单单是是地区，是领导者，是士兵的事情，它和每一个活在其中的一般人有关，一但起先就没有人能够豁免，不管愿不情愿都会被牵扯其中，唇亡齿寒，战乱中层层摧垮的家庭不能爱护年幼弱小，也无法阻挡生命逝去。它会把你英勇的心激起，把你苟且偷生的幻想打破，把无奈、屈辱、生离、死别的种种强加于身上。四世同堂，与其说是写一个家族的兴盛衰灭，不如说是记录一段屈辱的历史里人性的挣扎。 四世同堂读后感（五）：由Www.QunZou.Com整理 第一次看到四世同堂这本书应当是几年前，我在找其他书的时候恰好发觉了它，牛皮纸封面，书页都泛黄了，看着很是破旧，我想着里面无非是聊些家长里短的琐事，就没翻开。 其次次看到是在万圣书屋，那时候已经有人给我举荐了这本书，书店里的版本有分上下部的，有分惶惑*偷生*饥荒三部曲的，好厚一本小说，没有志气看下去。 然而，缘分就是那么蹊跷，最终我还是去看了这本书。上部看的是那本在图书馆偶遇的旧书，下部则用手机看的。 这部小说以抗战为背景，以祁家祖孙四代为主体，描述了北平胡同里的一般居民在日本侵华时期生活状态的改变。在我眼中，这就是一个故事，没有刻意去传达深刻的道理，也没有过度的呼喊和呼吁，更多的是单纯地记录和不断地自我反思和挣扎。老舍先生是个心细、心诚的作家，写这部小说是在北平沦陷的第五个年头，小说之所以那么长历时那么久，依我对这本书的感受来说，一方面是因为作者对国家对北平这座城爱得深切，这种爱使他舍不得放弃描述他能想到的每一个场景、每一种文化，其实我一起先对这样慢的小说节奏有点不耐烦，直到看到之后才能理解这种感情，要明白当时的中国随时面临着亡国的危急，书中的场景、文化传统很可能再也看不到了，全部他必需这么写。 另一方面呢？挚友说书中对主子公之一瑞宣忠孝不能两全、家国只能选其一的纠结挣扎描述得很好，我第一反应就是瑞宣身上可能有作者自我的影子，一个人在写自我的时候往往更真实和全面，或许在抗战的这些年，作者跟小说主子公瑞宣一样，为国家的危亡担忧，为自我的苟且偷生愧疚，他想尽方法获得最新的战况，并始终坚决中国必胜的信念，最终期盼已久的抗战成功了，小说也所以结束。 这部小说是有很深刻的时代意义的，但在今日的读者看来可能会索然无味，因为它与我们这个时代无关。但这样的故事应当是一个民族的珍宝，有人写这样的故事，有人读这样的故事，历史才不会那么简单重演。读后感有句话说，在这个世界上和平是短暂的，斗争才是常态，但愿下一次在国家遇到危难时，我们中国人能少一分软弱、多一份英勇，抗拒得越早，灾难就会越少，对于那些迟早要来的东西，又何必拖延呢？ 去看看书里面一向爱好和平的国人吧！我们看重家庭、感情，渴望用隐忍、退让换来安静的生活，可是没有国哪有家，一不细心，就什么都没有了。 四世同堂读后感（六）： 斗争是一个人肉收割机，战场上血肉横飞，沦陷区哀鸿遍野。老舍先生四世同堂故事发生的背景北平并没有因名字中有个平而得平，北平不平。 假如没有日军侵华，北平城小羊圈胡同里人们的生活将那么平淡地过下去：孩子们在大槐树下玩闹，大人们在大槐树下闲聊。钱诗人自去做他的诗养他的花，小崔自去拉他的车，长顺儿自去放他的话匣子，黑毛方六自去说他的相声，刘棚匠自去舞狮子糊顶棚，李四爷自去给人跑腿帮人发丧，祁老人自去养养花逛逛护国寺享受他四世同堂的天伦之乐，祁掌柜自去布铺成天忙生意，祁瑞宣自去上他的课，瑞全自会毕业谋职，瑞丰接着当他的庶务主任，韵梅则接着当她的家庭主妇 然而，七七事变的枪声惊破了小羊圈胡同的安静，地处偏僻的小羊圈胡同在这场斗争的浩劫中也是血泪斑斑，平民的命在斗争的洪流里就是一粒草芥，随时可能被湮灭。无辜的小崔不明不白挨了枪子儿，清白正直的祁掌柜被羞辱而投河自尽，骨子里有贵族气的小文夫妇壮烈殉国，家乡早已沦丧的东北薄命女子尤桐芳身赴国难，热心邻里一辈子的李四爷被鬼子兵殴打致死，懵懂不知事的小妞子因为吃共和面也丧了命。他们或死得壮烈，或死得冤屈，他们的血无一不在控诉着侵略斗争的罪恶。 在那场漫长的罪恶里，和善人的和善随时可能被践踏，有良知的中国人最终选择了奋起抗拒，以血还血。和善的钱诗人被日本人抓去施以酷刑，但酷刑摧残了他的身体，没有变更他的中国心，从前柔弱的诗人经过酷刑的洗礼，涅槃重生成了一名英勇无畏的战士。血性的瑞全和刘棚匠选择了出城投军，读后感因为他们认为在国旗下吃粪，也比在太阳旗下吃肉强。担负家庭职责的祁瑞宣，忍辱负重，为战败而忧，为战胜而喜，内心守着一点不灭的信念，和大多数北平人一样苦熬着期盼最终的成功，苦熬着在枷锁加身的时候不易其节。 在四世同堂的文字间游走，时而对侵略者刻骨的恨燃烧着胸膛，时而被沦陷时那一个个普一般通的北平人普一般通的爱国心所感动，时而对汉奸走狗的行为齿冷，时而又为那些在斗争中死难的人而流泪。一句话，让我们把仇恨给敌人，把眼泪给同胞，把信念深埋心底。昂起头来，挺起胸膛，斗争年头就英勇地向前，哪怕赴汤蹈火，和平年头就踏实地做最好的自我，亿万个最好的自我加起来就是一个强大的国家。 四世同堂读后感（七）： 近来，读完了老舍先生的革命小说著作四世同堂，书中几个家族的命运牵动了我的神经，思绪也伴随着卷入了他们几代人的离合悲欢，如感同身受一般，握着拳、皱着眉又或突然叫着好地细细看完了一页又一页。 我厌恶着那时侵略而来的日本，向我们挥动着帝国主义罪恶的屠刀；我厌恶着像冠先生、瑞丰、蓝东阳那般投敌而去的汉奸、走狗，带着侵略者凶恶地扑向自我的同胞；我怨着那怯懦无为的民国政府，守不住诺大的北平城；我怨着那明哲保身的祈老人，以及与他一道那数万万被压迫着不敢发声的中国人。 可剩下的一群人，我却仅有敬重和酷爱。当中有代表了革命立场、信念坚决的老大瑞宣、老三瑞全，有从未被汉奸父母同化动摇丝毫的冠家小姐高第，他们这群年轻人，就是那个黑暗年头的期望，也是读者对故事后续发展仅剩的完备期盼。我在今日日本倒戈七十三周年的纪念日里，最想要纪念的便是故事中的钱家老二钱仲石。 故事里的这个家庭虽然姓钱，可却不爱钱，与世俗污秽、金银铜臭没有半分的牵扯，他们抗拒地最快速、革命地最坚决、反抗地最彻底，而结局也最悲壮，不能不让人肃然起敬。钱家老二从来没有详细地出此刻读者面前，从登场到受难死去，都是以形象的方式借由书中的人物的心理活动或是对话呈现出来。首先是他最早的外貌性格形象，作者经过冠家小姐高第对他的情愫引出，他长相英俊可爱，喜爱机械和汽车，在高第心里哪怕是个汽车夫，也比跪下向日本人求官做的强得多，是女孩子暗自倾心的幻想英雄，这些描述忽然让我对仲石的主角充溢了新奇；然后是他奔赴革命的形象，从他的父亲钱默吟老先生和瑞全的对话中引出，他来和我告辞，这是值得傲慢的事！我的儿子一个开汽车的可是会在国破家亡的时候用鲜血去作诗！我丢了一个儿子，而国家会得到一位英雄！ 他的形象瞬间高大了，这位依旧没有正式登场的年轻人，竟是如此的果决英勇，毅然成为小羊圈胡同里最早奔赴战场的战士；最终是慷慨就义的形象，从小崔绘声绘色的描述中引出，他摔死了一车日本兵、北平人也不都是窝囊废，钱仲石就这么死了，在书里还没有正式亮过相，没有半句台词，仿佛一个微末的小主角，被作者急匆忙地用壮烈的死亡把生命画上了句号，但他果真成为了一个英雄。 我是如此地宠爱这个主角，甚至于他死后都不愿再碰这本只教好人送死的书，不愿去应对钱家接下来更悲伤的命运钱老先生入狱受刑、钱老太太自杀、钱家老大病故，以及北平城愈发黑暗残酷、群魔乱舞的局面，从他的死亡起先，故事的负面心情到达了第一次顶峰。作者把他的死作为推动故事发展的引线，太过于残忍，读者们却又不得不理解，因为这就是现实、就是命运、就是当时的中国。 钱仲石是四世同堂里第一个死去的主角，带给我的震撼是书中其他主角所没有的。在我看来，虽然作者写的轻描淡写，但他的死亡却重于泰山，与北平沦陷之初，人们的彷徨徘徊、不知所措构成了显明的比较，彰显了爱国青年誓死不做亡国奴的宏大民族气节，读后感simayi给了张牙舞爪的日本侵略者行动上和精神上的沉重打击，用行动证明我们这还有多少多少这样的人，你们大队人马来，我们会一个个凌削你们。正是因为钱仲石的牺牲，鼓舞了瑞全、高弟，惊醒了中国千千万万还在缄默的人，掀起举国抗战、共赴国难的热潮！ 宁鸣而死，不默而生。仲石兄，我实在很难将你视作一个小主角，你做的是震天动地的大事，你该是受人仰慕、万世称颂的英雄，哪怕你只是个故事里虚构的人物，可我看到了你的形象背后，真真实实和你一同站在日军飞机大炮前慷慨赴难的革命前辈们，我想老舍先生也是透过你去歌颂这群鲜活的、无畏的、不朽的年轻人吧。 仲石兄，料想在如今这和平昌盛的世道，你便最终能够安安心心接着做自我的汽车夫了罢。 四世同堂读后感（八）： 四世同堂这本书，以日本侵略者入侵、占据北平直至倒戈的八年抗战前后为时间背景，讲解并描述了北平（现北京）小羊圈胡同各色人物的遭受命运和选择，重点讲解并描述了四世同堂的祁家的人物命运。在那段暗无天日的岁月里，应对日本鬼子的侵略，有的人选择抗拒，成为民族英雄；有的人选择忍耐，苟且偷生；有的人则成为汉奸，成为民族败类。老舍先生用他的细腻白描，淋漓尽致的讲解并描述了当时北平社会的人情冷暖，世态炎凉。 小羊圈这个地方是北平城的一个缩影，那各个阶级的人民是北平广阔平民的代表。在四世同堂这部小说里，他刻画了六十多个人物。很多人物形象在生活中到处有他们的影子，比如：不愿得罪人，一心只想庆得了八十大寿的祁老太爷；有文化又爱国、却无法抛下家人的祁瑞宣；忠厚和善、为人醇厚的商人祁天佑；满腔豪情、智勇双全的热血青年祁瑞全；胆小怕事却无聊透顶的祁瑞丰；努力付出、无怨无悔的韵梅；乐于助人的李四爷；无耻狠毒的冠晓荷、蓝东阳、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。还有拉车的，唱戏的，抽大烟的，妓女等等。 其中，不难看出祁瑞宣是本书的主要人物。全书中对瑞宣的心理描述比其他任何一个人都多，尤其是关于他的心理斗争。瑞宣作为受过先进教化的新一代中国人，明白应对日本人的侵略人们应当奋起抗拒，可是他上有年近八十的老人，下有稚气未退的小孩，作为祁家的长孙，瑞宣不得不用肩膀扛起四世同堂的重担，不得不把自我和家人用四世同堂的锁链牢牢系在一齐，但爱国之心让他时刻憧憬着离开，而他的良心又不断指责着自我的软弱。于是他为了不让自我憎恨自我，舍命做自我力所能及的事情，并不断劝告别的年轻人出城投奔军队，好以此来向自我声明他并不是一无所取的。 小说中也不乏很多汉奸形象。在太平日子中，他们投机取巧地干着无聊的事情。当日本人打过来时，他们以为要改朝换代了，就连忙巴结日本人，心甘情愿的当日本人的走狗，见到日本人都赔上笑脸，鞠大于九十度的躬。当别地有了抗拒斗争时，他们惶惑担心；读后感当中国城池沦陷后，他们反倒组织各种人游行庆祝。虽然他们一个个都是那么可恨，但他们的死让人觉得既痛快又可悲。大赤包在狱中都疯叫着她是冠所长，冠晓荷被活埋前都对日本人卑躬屈膝。 小说中的一些次要人物也像我们揭示了另一些中国人可悲的一面。以往拳打汉奸的金三爷，因为日本人带来的好生意转而感谢，之后甚至出卖了钱默吟先生。年轻貌美的招弟，堕落成一个出卖肉体的女人，却还以此为荣。这些没有是非观的行为无疑是贪念作祟，以致自掘坟墓。 之后，当抗战最终成功，人们仿佛才想起了报仇，结尾几个小伙子想找日本老太婆报仇的事再次让人嗤笑和而叹息：这就是软弱的中华民族啊！人们已经不怎样能兴奋起来了，而年幼的妞子饿死，祁老人抱着尸体悲凉的一幕更是令人心碎。八年的风雨飘摇，斗争给人民带来了无尽的苦难，给中国大地留下了累累伤痕。我们不应遗忘这段屈辱的过去，要时刻牢记那段冰风冷雨的历史，创建辉煌的将来。 四世同堂读后感（九）： 我合上书，老舍的四世同堂就这样读完了。这样就结束了么？书中那凄凉悲壮的感觉仍旧挥之不去，我总觉得还应有什么。 这本书讲解并描述了在北平沦陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈胡同中各色人物的遭受。在日寇铁蹄下，那黑白颠倒，暗无天日的世界。当时的人情冷暖，世态炎凉，人们的惶惑与懦弱，民族的精神与气节在作者的笔下呈现的淋漓尽致。 小羊圈这个地方是北平城的一个缩影，那各个阶级的人民是北平广阔平民的代表。老舍是着重并且擅长写人的，他写的真，写的活。在四世同堂这部小说里，他刻画了六十多个人物。 不愿得罪人，一心只想庆得了八十大寿的祁老太爷；有文化又爱国却无法抛下家人的中学教员祁瑞宣；忠厚和善的商人祁天佑；满腔豪情的热血青年祁瑞全；胆小怕事却无聊的祁瑞丰；无怨无悔的韵梅；乐于助人的李四爷；无耻狠毒的冠晓荷、蓝东阳、大赤包、胖菊子、高亦陀等人。还有拉车的，唱戏的，抽大烟的，妓女等等。 在那样的世道下，祁老太爷哀思，无奈，明白了抗拒，他说：就是一口锅，也别生在这个年头呀！忠厚醇厚的人被逼得跳河，无辜和善的人被残忍迫害，单纯的少女一步步堕落；一个隐士诗人被逼成了革命斗士，奸诈狡猾的小人却横行当道 八年的风雨飘摇，斗争给人民带来了无尽的苦难，给中国大地留下了斑斑伤痕。 小说中有爱国情怀的人塑造的很好，汉奸形象尤其饱满。在太平日子中，他们没有权没有势，日本人打过来了，要改朝换代了，他们就忙着巴结。连名字都改成了日本味儿的，他们心甘情愿的当日本人的走狗，无论何时都毕恭毕敬的，见到日本人都赔上笑脸，鞠大于九十度的躬。当别地有了抗拒斗争时，他们惶惑担心；当中国城池沦陷后，他们反倒组织各种人游行庆祝。但他们的死不但没能让人感到痛快，反而让人觉得悲伤。大赤包在狱中都疯叫着她是冠所长，冠晓荷被活埋前都对日本人卑躬屈膝。 这是中国人可悲的一面。在利诱威逼，高官权势之下，丢失气节。以往拳打汉奸的金三爷，因为日本人带来的生意好转而感谢，他甚至出卖了钱默吟先生。年轻貌美的招弟，堕落成一个出卖肉体的女人，却还以此为荣。这无疑是贪念作祟，以致自掘坟墓，最终等待他们的仅有死亡。 当抗战最终成功。人们已经不怎样能兴奋起来了。年幼的妞子饿死，祁老人抱着尸体像去找胡同里的日本老太婆，胡同中的一些人想要报复，当大家把持不住的时候。 瑞宣站了出来： 她，是咱们的挚友。 一句振聋发聩的话，不得不赞美老舍的目光长远。 无论如何，那都已是历史，但我不禁想到，我们离他还有多远，此刻社会上贪欲，懦弱，利益熏心的人，在当时或许就是一个汉奸。而我们，假如处在当时的社会又会是哪一种人？怎样的人？ 四世同堂读后感（十）： 这次选的书字太多，没读完，只读了三分之二，蹦哥要求月底写读后感，那我就假装看完喽！嘿嘿 记得有一句话：跑步和读书是，世界上成本最低的升值方式。跑步已经成了习惯，所以读书也得跟上。读了一段时间书，才发觉原先读书比跑步难，上班没时间，只能晚上睡前读书，可是一看书就瞌睡，书成了我的催眠曲了，可是还是每一天晚上坚持看，这样就能削减看手机时间了，不能辜负了群主的良苦专心。 本月看的是老舍（四世同堂），这本书是女儿举荐给我的。这是一部中国现代长篇小说经典名著，是老舍先生的代表作品之一。小说在卢沟桥事变爆发，北平沦陷的时代背景下，以祁家四世同堂的生活为主线，形象真实的描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层各色人等的荣辱听从生死攸关。 老舍先生用笔下活灵活现的人物，写活了那段沉重的历史：家破人亡的钱先生，代表的是不畏强暴的中年学问分子；英勇斗争的瑞全，代表的是不甘亡国的青年才俊；献媚敌人的瑞丰，代表的是自甘堕落的汉奸小人；热心助人的李四爷，代表的是急公好义的英雄义士；轮为特工的招弟，代表的是屈服敌人的豺狼走狗；无奈无助的祁老人，代表的是天真愚昧的贫苦大众。读后感每一个人物，都有他的性格特点，从中能够窥视到我们的民族文化与特点，发人深思。 在老舍先生的文字中，我们能够看到他对日军暴行和叛国求荣者的指责与批判，能够看到他对敢于奋勇抗争的志士们的钦佩与赞许，也能够看到他对被迫成为亡国奴的平常百姓的怜悯。 老舍先生在文章结尾写下起风了三个字，必是期望每一个看过这本书的人，都能明白，无论狂风暴雨，总会有阳光冲破云层，重照大地的一天，清风仍会拂过，生活仍在接着。 四世同堂读后感（十一）： 在小羊圈胡同演绎着自我的悲欢离合，荣辱沉浮，他们的生活因为日本人的到来和离去而发生了质的变更。那个以往混淆黑白，硝烟充满的北平 四世同堂起先于抗日斗争之前那个黎明前最黑暗的时间，结束于抗日斗争成功的漂亮时刻，而期间人们经验的便是那个最黑暗，最苦痛，最磨练自我的时间，其中一个关键词自然是被中国人民深恶痛绝的日本鬼.，他们所做的种种令人发指的事以及他们近乎变态的心理，:SIGN有年过半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放弃学问而立志报仇的钱老人，有受过新中国教化却被旧中国古老陈旧的封建思想紧紧缠住的祁瑞宣，有没受过多少教化却很真很纯一心为国的市井小民孙七和小崔，也有为了升官发财，虚伪的卖国贼大赤包、祁瑞丰 四世同堂里面那些很具有代表性的汉奸形象非常引人注目。汉奸，这个在那个特定历史条件下的产物。他们只是目光短浅的爱财小人，为了财出卖了国家和自我的灵魂。他们风光，人们看着恨；但他们死，人们看着却不是想象中的痛快。汉奸是可悲的，因为没有了对国家的爱对自我的敬重，他们只是一些迷失了方向的可怜人。而当我读到几位汉奸的惨状后，我起先对他们的行为渐渐感到疑问，为什么，为什么他们及至死亡的边缘仍执迷不悟，硬要把自我向死亡的陷阱里推呢？或许这是源于他们对金钱、权利的渴望，当中国没有被侵略的时候，他们无权无势，而日本人的目的是吞噬中国，俘虏中国，他们明白仅有凭借汉奸的贪欲以及中国腐朽的封建思想才能到达目的。这样便给了汉奸们升官发财的机会，而汉奸们又意识到了是日本人给他们带来了钱与权，天经地义他们更加拥护日本人，而还没得到这些的，便更会用劲各种手段去讨好日本人，这样便奠定了中国汉奸前赴后继的情景。 假如说汉奸是那个时代所造就的，那么我想招弟、野求更是当时的牺牲品吧！作为大赤包的女儿，她注定是不幸的。生活在一个极其虚伪、极其自私，不知荣辱的小人家中，就算她的本性如何和善、纯净，正所谓近朱者赤，近墨者黑，她变了，变成了一个只会享乐，没有思想，不懂正义、使命、爱国的女人！ 四世同堂分为三部，分别是惶惑、偷生和饥荒，真实地纪录了革命斗争期间中国首都的社会现状，呈现了满目疮痍的真实图景。老舍揭示了人性堕落其后的某些隐含的因子。祁老人在忍无可忍之际最终站起来向日本人发出生气的呼喊，然而一旦抗战结束，他又很快忘掉了自我所遭受过的苦难，对他的重孙小顺子说，只要咱俩能活下去，打仗不打仗的，有什么要紧！即使我死了，你也得活到我这把年纪，当你那个四世同堂的老宗。家族文化的精神重负，没有人敢站出来，青年人中虽然有一部分充溢斗志，敢出说话，可是迫于生活压力还是听从了大潮，苟延残喘的生活。 其实，老舍在讲解并描述这部气概恢弘的民族史诗的时候也隐含着期望和期盼。文中最终一句，起风了，恰似没有结尾的结尾，却让我们更深的体会出老舍的那份心思。历史大潮在汹涌澎湃着，中国的命运也将翻开新的一页，除了叹息和悲伤，更多的是中国将来的期望！ 四世同堂读后感（十二）： 读四世同堂有感 去年生日同学送的四世同堂，三部，一年过后，有点惭愧，才看了一部！起先看时，就想着到时候看完了能写篇读后感，就像初中还是中学那时候常写的读后感。此刻摆在自我的床头，却总有些缘由，让你静不下心看其次部，那就先写写感受，看后事如何？ 第一部，惶惑。瑞宣、瑞丰、瑞全，祁家的三兄弟，有着不一样的性格，走着不一样的道路。 记得当时看到瑞宣的一段独白时，自我就发了一个动态，与其说当时自我特能理解瑞宣的感受，倒不如说那一刻的自我就是瑞宣。文章写道：瑞宣相识他自我，他觉得他的才力，才智，气魄，全没有什么足以傲人的地方，他只能尽可能的对事对人尽到他的心，他的力。他不愿用坏习气削减他的石子的坚硬与力气。他明白在人世间，他的不遗余力的结果与影响差不多等于把一个石子投在大海里，可是他并不愿所以而把石子惋惜的藏在怀中，或随意的掷在一汪儿臭水里。 当然，我不是瑞宣，我不行能遭受这样的状态。可是就像瑞宣相识了他自我一样，我仿佛也看到了自我。无论是生活中还是工作中，自我做事不够细心谨慎，也没多大的才智与才气，从小到大，最怕填你的特长是什么？最怕问你擅长什么？普一般通、平平淡淡。可是，却总有那么一股劲，坚持着自我，保留着初心，我还能做点什么，我至少还能够变更点什么，我觉得，人就是要这样吧！ 哪怕你只是在做一件很小的事，连你都不觉得它重要，可是，做了，好过走向一条相反的道路。或许，就是因为大多都是这样的人，大多人都有着相同的一个初心，大多的初心都是朝着一个好的将来，此刻我的眼里，我们的眼里，大多都是完备。 瑞宣，在那个时代，代表着大多数的人。应对国家一点一点的被日本侵占，期望能投身到抗拒中，哪怕为斗争献出自我的生命。但作为兄长，背后一个家庭须要他支撑，祖父病了，母亲常年多病体弱，二弟心中根本无家国之痛，反而为日本人做事，三弟义无反顾的投身到抗战中，做了他想做的事。读后感而他，就成了整个家庭的顶梁柱。他冲突、苦痛、无奈，满腔的热忱只能藏于心中，尽力压制。我想，即使时代在改变，瑞宣依旧是我们这个时代大部分人的缩影，一个代表，背负着许多，不能放手去做自我想做的事，一方面来自于外界多方面的压力，一方面来自于自身。 或许之后他主动踏出了那一步，带着家人的理解与支持，或许那个时代逼迫着他不得不迈出了这一步，艰难困苦的行走着，或许我信任，瑞宣的初心都不会变。 我们只愿心怀清欢，以清净心看世界，以高兴心过生活，以平常心生情味，以松软心除挂碍。 四世同堂读后感（十三）： 看完了整本书之后，我不禁佩服起老舍的宏大，非常朴实的语言，却有一种非常好的代入感。寥寥数笔之间，生动形象地勾画出一位位人物，实在是让人惊羡不已。 这个故事发生的地点是在北平里面的一个小村庄小羊圈里，主要讲解并描述了在小羊圈里几户人家的悲欢离合。描述地理的句子虽然不多，感觉能够使人在脑子里就想象出小羊圈的模样，看着书，脑子里似乎在播放一幕幕无声的电影似的，体会着书中人物的喜怒哀乐，着实令人回味无穷。 让我惊异的，不仅仅是老舍的写作功底与朴实的语句，还有老舍对待斗争的客观。这本书里，从刚起先就提到了住一号门的日本老婆婆，她从刚起先就一点也不赞成日本侵略中国，异样是在抗战成功之后，当住三号门的日本家庭把门给封上之时，她却把门大大的打开，想用自我的一点点力气，来向中国致歉，向在斗争中受到不公允待遇甚至是失去生命的中国人致歉。读后感.老舍并没有大幅度的赞扬日本人，更没有盲目爱国，大幅度的贬低日本人，而是站在一个中立的，客观的角度，站在人性的角度，解读了一位日本老奶奶的心声。 四世同堂这本书，围绕这一个小村庄里边的几户人家绽开故事，时而令人叹气，时而令人愤慨，时而令人兴奋，时而令人骄傲。当全部看完之时，感觉似乎五味陈杂都集于一心，假如你再看一遍，想法确定就跟你第一遍看的时候完全不一样。 它是一本值得令人翻来覆去看一遍又一遍的好书，并且语言不难懂，小学生也能够看。此刻，就再让我看一遍吧，可能，写出来读后感跟这一篇也完全不一样呢。 四世同堂读后感（十四）： 我不敢读老舍先生的这部作品，不是因为他写得不好，恰恰是因为写得真是，动心，动情，将历史的、现实的故事写出来，将真实的人性写出来，一草一木皆有情，我经常不敢看关于那段斗争的文字，每每以泪结束，我经常不敢看剖析人性的故事，每每以血的代价结束，这不仅仅是艺术的创作，恰恰是真实的人生。所以，看老舍的文章，须要志气，须要耐性，须要博爱的胸膛，须要冷静的深思。今日，就以一点点笔触，说说四世同堂给我的感受。 在四世同堂里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者;我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣;也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰;更看到了热血青年祁瑞全。一切不一样人物的描述都深刻地反映出了那个动荡年头下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在四世同堂里发生的一切，作者无非是在告知我们这样一个道理:一个民族的落后将会遭受怎样的结局。 国破家必破。这个是我在四世同堂里看到的一个道理。小羊圈胡同的每个人都是一类人的代表，是一个社会的缩影！祁老一家是一类，钱老，李四等等，不一样的职业，不一样的性格，就是我们社会的形形色色的人物！祁老太爷家四代人，三个儿子，一个隐忍，一个背叛，一个变更，敢于奋斗，就是典型的斗争背景下人物的命运！天佑用生命书写清白，未尝不是一种气节，瑞宣有苦痛，却始终不遗忘国家，瑞全去变更！在苟且的生活里，老舍先生给了期望！ 四世同堂原来说一个家族的兴盛于荣耀，而在老舍的笔下，它成为国家命运的一个小小的缩影，家族的覆灭，因为有斗争的发生，斗争则是因为没有强大的国家，覆巢之下，安有完卵？我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在斗争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢？弱国无强家，仅有把个人的荣辱和家族的兴衰和国家的命运系在一齐，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。 斗争恒久都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最简单迷失了自我，做出错误的确定。而又有多少人能够做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿？还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自我的国家、出卖自我的民族只为保全生命的完整？四世同堂为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们恒久不敢设身处地的去想象，恒久不敢应对在那种环境下的真实的自我挣扎。 然而这就是老舍，一个饱经风霜的宏大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重