江苏省淮安市宿迁市联考2023-2024学年高二上学期第一次联考语文试题及答案解析.docx

2023-2024学年第一学期高二年级第一次联考语文试题一、现代文阅读（33分）（一）现代文阅读1（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：论语通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深 晦涩。相反，它能让人常读常新，随时翻开的时候也总会发现一些细节 的微妙之处。究其原因，在于其文本的一种文学性特质。因为这种文学 性，杨绛先生曾经在我是怎样读论语）的？一文中说：“，四书， 最喜欢论语，因为最有趣。读论语，读的是一句一句话，看见的 却是一个一个人。”作为言行录，论语中对于孔子在不同情境中的神态和表情的描写 虽然简约，却十分生动可感。阳货篇记录了这样一段对话。孔门弟 子子游做了武城的邑宰，实施库序教化，学习礼乐的人很多，小城中弦 歌不辍。孔子到了武城，对这个小地方化民成俗如此成功喜出望外，“莞 尔而笑”说“割鸡焉用牛刀”。子游回答，以前听老师说过，君子学习 了道，知了礼乐就会爱人；老百姓学习了道，知了礼乐就容易引导和管 理。听到这段话，孔子马上正色道，子游的话是对的，刚才说的话不过 是同他开玩笑罢了。这一段文字很有戏剧性，孔子从轻松诙谐到深沉肃D.队伍统一了思想，一往无前地高举红旗高唱国际歌奔向革命的 主流大军，这歌声给人增添了信心和力量。7 .下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.小说在突出描写人物抗击侵略者的战斗精神的同时，也写出了抗日 队员们复杂矛盾的心态和各种不同的性格。8 .小说具有一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪，雄浑遒劲，质朴刚 健，充满了英雄主义的音调，读来令人感奋。C.小说描写了一支抗日游击队伍的成长，着重描写战斗者的群像，人 物的性格在行军、战斗、执行命令的过程中展现。D.这篇小说描绘了八月东北乡村宁静的画面，语言华丽，渗透着憎恨 日本侵略者、热爱东北故土、热爱浴血抗争中的人民战士的情感。8 .小说是如何塑造萧明这一人物形象的？请结合文本简要分析。（6分）9 .小说结尾并未详细交代战斗过程，而是着力描绘废墟场景，这样写 有什么好处？请结合全文简要分析。（4分）古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：二十四年春，穆叔如晋。范宣子逆之，问焉，日：“古人有言日，'死 而不朽'，何谓也？”穆叔未对。 宣子日：“昔匀之祖，自虞以上，为 陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐、杜氏，晋主夏盟为 范氏，其是之谓乎！ ”穆叔曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁 有先大夫曰减文仲，既没，其言立。其是之谓乎！豹闻之，太上有立德， 其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以 守宗杨，世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽。”（节选自左传）材料二：平木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐 坏渐尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异 于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修 之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者， 无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。 施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？ 修于身矣而不施于事不见于言亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能 言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。 然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有 能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？（节选自欧阳修送徐无党南归序）10 .材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将停顿处的字母依 次填入下面的方框内。（3分）修A于身矣B而C不施D于事E不见F|于G言H亦可也。11 .下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3 分)A.如，意思是“去”，与论语十二章中“如其礼乐”中的“如” 意思不同。B.废，意思是“废弃、停止”，与成语“废寝忘食”中的“废”字意思 相同。C.所以，意思是“的原因”，与“师者，所以传道受业”中“所 以"含义不同。D.诗书，指诗经尚书，与礼记乐经春秋合称五 经。12 .下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)A.范宣子认为句之祖世代不绝，可谓不朽，而穆叔则不赞同，认为这 只能算世禄，不能算不朽。B.穆叔认为保姓受氏，守护宗庙，祭祀不绝，任何一个国家都有这种 情况，这是“禄之大者”。C.在欧阳修看来，虽然圣贤与草木鸟兽一样，终究化为腐朽，但是圣 贤的德、功、言将会不朽。D.欧阳修认为颜渊之所以能不朽，不在于他的德行，也不在于他的功 业，而在于其不朽的言论。13 .把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)（1）鲁有先大夫日臧文仲，既没，其言立。（4分）（2）克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。（4分）14 .穆叔与欧阳修对“不朽”的认识有哪些相同之处？（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。郡斋秋夜即事寄斛斯处土许秀才【注】杜牧有客谁人肯夜过，独怜风景奈愁何。边鸿怨处迷霜久，庭树空来见月 多。故国杳无千里信，采弦时伴一声歌。驰心只待城乌晓，几对虚檐望白 河。【注】公元842年，杜牧因受权贵排挤，外放黄州。这首诗是他在 黄州任上所写。15 .下列对这首诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（）（3分）A.诗歌开篇说有谁愿意虚度此良辰，流露出了诗人对时光的珍惜以及 渴望有所作为的情感。8. “独怜”承接上句，面对眼前的秋夜之景，诗人孑然一身，生出万 般愁绪，却始终无法排遣。C.颔联以“边鸿”“庭树""月"等意象营造清冷空阔的意境，“迷霜久”暗示诗人贬谪此地多时。D.本诗语言含蓄精炼，如“千里”写路途遥远，乡心难达；“一声” 以少写多，状乐声余韵无穷。16 .这首诗歌尾联以景物作结，请赏析其妙处。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）17 .补写出下列句子中的空缺部分。（1）大学之道中，身修除了需要“格物”“致知”两个步骤之外， 另外两个步骤是“ ，” o （2）普通人常在接近成功的时候失败，老 子第六十四章中给出建议“，”，告诫人们,要不忘初心，不改始终，不到最后的胜利，绝不松懈。（3）春江花月夜中的“,”两句，把江、月、花三个意 象联系在一起，描写出一种梦幻般的景象。（4）江城子十年生死两茫茫一词中，表现词人梦里归乡，与妻 子相见时，“执手相看泪眼，竟无语凝噎”情形的两句：“,三、课内文言知识和语言文字运用（20分）18 .下列加点的词语，解释有误的一项是（）（3分）A.质胜文则野野：粗野、鄙俗B.虑而后能得得：心得，收获C.非所以要誉于乡党朋友也 要：求取D.故有道者不处处：为，做19 .下列句子中加点词的活用与例句相同的一项是（）（3分）例句：先正其心A.见贤思齐焉B.在明明德C.自贼者也 D.先诚其意20 .下列各句中，与例句句式相同的一项是（）（3分）例句：古之欲明明德于天下者A.当察乱何自起B.加之以师旅C.有时四端而自谓不能者，自贼者也 D.自知者明阅读下面的文字，完成2123题。（11分）古代汉语（特指书面语）最大的特点就是,用它写作诗歌和散文，可以达到回味无穷的境界。音韵和谐、言不尽意的唐诗宋词作为世 界上最精致的诗品享有“古汉语之花”的美誉。同样是写风雪夜归，唐 代刘长卿的逢雪宿芙蓉山主人，只用了二十个音节就已完备，美国弗 罗斯特的雷夜林边小驻却用了一百零八个音节。虽然它们都达到 了 的艺术境界,但是谁更精炼，更上口，也是一目了然。 中国被称为诗的国度，巨星璀璨代不乏人，难道不是跟古代汉语的这个 特点有着密不可分的关系吗?但是古代汉语也有明显的短板，它不太适合严密的逻辑论证，在科学 原理的表述方面，也有些 例如"圈，一中同长也"，很难让刚刚启蒙的孩子理解“中”指圆心，“长”指半径的长度。民间当然不 会用古代汉语这种交际工具，它不仅会抑制理论科学的发展，也会叫三 百六十行的师傅们无法授徒，他们得用各自时期的白话要知道，中 国古代理论科学虽无法与古希腊罗马相比，但在各种工艺上，却长期领 先。这仿佛是一种悖论，其实这在一定程度上是文、白两种语言环境作 用的结果。21 .请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）22 .请将文中画波浪线的部分改成四个较短的语句。可以改变语序、 少量增删词语，但不得改变原意。（4分）23 .文中画横线的句子运用了比喻和反问的修辞手法，请结合材料简 要分析其表达效果。（4分）四、写作（60分）24 .阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）论语十二章中，提倡“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎 于言，就有道而正焉。”老子八章中说“驰骋畋猎令人心发狂， 难得之货令人行妨。”训俭示康中说“君子寡欲则不役于物，可以 直道而行。”古代圣贤的智慧引发了我们很多思考。现在的中学校园，沉溺于物质享受的现象屡见不鲜，为此，学校将组 织一次“做生活的减法"的征文活动，结合上述材料，请你以学生李华的 身份给你的好朋友王明写一篇不少于800字的书信，谈谈你的感悟和思 考。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得 泄露个人信息。语文答案I. D【解析】D. “二并均秉持,东来主义.的原则”错，二者的原则并非“拿来主义， 而是认为传统文化可转化为先锋思想故选D2A【解析】A,“对论语深刻思想性的肯定”错，“狙围感。这一网络用语所表达 的是对论语 文学性的肯定故选A.3.B【解析】B. “港透自己对文献的当代理解”，立场与材料二最为接近故选B.4 .示例一，矛盾瞥迅认为，“中国书”大多是一些陈腐的观点.充满了令人室息的教 条，顺废和厌世的气息.故而不建议青年读中国书，而建议读更有生机活力的外国书； 于坚则认为论语已从教条偃化中解脱出来，获得鲜活的生命力，因此.这个时代能 读论话了.（一点2分，如有其他答案，只要言之成理，可的情给分）示例二，不矛盾.虽然从衣面上看,鲁迅与于坚在是否读论谙等中国书这一问题上 美矛盾的,但其实质都是主张阅读与生活、时代密切相关的书：二者丧面上的分岐，是 源于不同时代的特点.在鲁迅的时代.“中国书”是他化的，远离生活与时代，而当下在 怀疑主义等思想的影响下，曾被教条化的论语回归了现实生活的土填.（一点2分， 如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）【解析】结合材料二“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观” “这种崇高地位 也令论语成为令人宣息的教条”“我以为要少一或者竟不一看中国书，多存外国 书”可知，鲁迅认为.“中国书”大多观点陈腐、令人窒息，充满颓废和厌世的气息.不 建议青年读中国书，而建议读更有生机活力的外国书.其实质是主张阅读与生活.时代密 切相关的书.结合材料二“我们这个时代的好处是，那种教条化的传统已经被摧毁，斯文扫地， 烟消云散” “论语的经典地位早已被解构，去蔽” “这个时代，可以读论语了” 可知，于坚认为论语已从数条僵化中解脱出来，获得鲜活的生命力.因此，这个时代 能读论语）1.其实质也是认为论语并没有脱高生活和时代，主张阅读与生活、时 代密切相关的书.5 .价值及特点简介：论语在中国传统文化中具有重要的价值和地位；具有文学性， 如简约生动的人物费造方法，运用日常景物作比等阅读方法指导：阅读论语九应与时代背景、个体经脸相结合，在思考中形成个性化 的体会，挖掘论语对当下生活的启示性意义（1点2分，如有其他答案，只要言之成 理，可酌情给分）【解析】本题考查学生对文中信息进行分析.运用的能力.价值及特点简介：结合材料一 “它能让人常读常新，随时翻开的时候也总会发现一 些细节的微妙之处.究其原因，在于其文本的一种文学性特质”"作为言行录，论语 中对于孔子在不同情境中的神态和表俯的描写虽然简约，却十分生动可感” “论语的 文学性，还体现在大量比喻手法的运用.如子罕篇中出现了两句以自然景物作比的句 子”材料二“论语在中华文明中.曾经有若炭高地位”可知，论语在中国传统文化中具有必要的价值和地位I具有文学性.如面约生动的人物货造方法，运用日常景物作 比等.阅读方法打导I结合材料二“读论语要思，要体会” “论惜的经典地位早 已被解构，去蔽” “这个时代.可以读（论语）了”论语已从教条优化中解脱出来， 获得锌活的生命力.因此，这个时代能读论语J.间读论语九应与时代背景、个 体经验相结合,在思考中形成个性化的体会，挖掘论语对当下生活的启示性意义 6.C【解析】C"这篇小说情节曲折离奇，趺宕起伏，在一波三折的故事情节中''错.这第 小说情节比较平淡，没有曲折离奇，跌宕起伏，一波三折的特点.故选C7 . D【解析】D.力当言华丽”&应是语言朴实，具有很浓的乡土气息故选D8 .侧面烘托人物形象，文章通过人物对话，议论评价，刻画了荣明具有新思想的卉年稍 于指挥，领导大家抗日救亡的形象.语自描写，体现了酒明的治军艺术,具有亲和力动作描写，刻西出萧明主动为大家担任警戒任务的身先士卒的形公（1点2分，如有其 他答案，言之成理，可酌情给分）【解析】侧面烘托人物形象如“萧明，那小伙子也真行.本来是个学生，能和我们一样吃 苦.没白念书' 一路上，他同游击队员们一样忍饥挨饿.伏风宿雨，受尽了辛苦通过 人物对话，议论评价,刻画了策明具有新思想的青年聪明机智、勇敢善战,也精于指挥， 领导大家抗日救亡的形象.唱言描写.如“弟兄们，我们就在这块石头上歇一歇吧我到对面那个小山上去担 任警戒，明天一早屣，我们也必得赶到王家堡子策明作为有理想、有文化的知识 分子,书生从军，用“弟兄们”而不用“同志们'这一称呼，体现了萧明的治军艺术，具有 亲和力动作描写谁也不注意萧明说完了话，怎样自己提了步枪，走下谷底.跨过小河， 努力地躬下身子爬向对面的小山上去”通过动作描写.刻曲出萧明主动为大家担任警 戒任务的身先士卒的形象.9 .结尾以简短的场景描写来反映故争的残酷，赋予了英雄以悲壮与崇高，给谀者带来了 心灵的震掳，丰富了读者的想余空间作者采用移情手法，描写了被田村后死寂、惨烈 的场景,泊染、村托了战争的惨烈和英雄的悲壮，也抒发了作者深深的悲哀之情.（1点2分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分）【解析】由“弹窝在每处显著贪婪地扩大，墙垣颓翻下去.像老年人不整齐的牙齿茅草在 各处飞扬着，屋顶开了不规则的天窗，太阳能够从这样孔洞投射下，照到死在炕底下的尸 骸.小孩的头澳随便滚在天井中''可知，小说的结尾以筒短的场景描写来描写不忍卒睹的 扫荡后的村庄景象,不惜笔墨，直面淋漓的鲜血，表现“血写的事实反映故争的残酷. 揭露鬼子的残暴和令人发指的罪行；描写时，运用拟人、比喻等修辞手法.使人如身临其 境.赋予了英雄以悲壮与崇岛，给读者带来了心灵的震拽，丰富了读者的想象空间.由“没有死尽的狗，尾巴垂下沿着墙根跑，寻自着孩子或是大人们的尸身.到午间 再也听不到山羊们带着颤动的鸣叫.也没有了一只雄伤,麻雀子们很寂寞地飞到这里又飞 到那里，可知，作者采用移情手法，描写了狗的仓皇，羊的悲呜，麻缶的寂真,出现了被屠村后死寂、惨烈的场景,“物犹如此,人何以足I泡染、衬托了战争的惨烈和英雄的悲 壮,也抒发了作拧深深的悲哀之情.10. BEH （一处 1 分）11. D【解析】乐经属于六经，不闻于五经故选D.12. D【解析】选项曲解文意据文意，欧阳修认为颜渊之所以他不朽，不在于功业, 也不在于立盲传世,而在于他的尊行无人睡及故选D13. （1）咎国有一位已故的大夫叫成文仲.死了以后，他的石论仍存于世（“先” “既” “立.各】分，句意1分）（2）约束自我，使宫行都归现于先王之礼，这就是仁一旦做到这样了，天下人就会称 赞你是个仁人了.（"克""定""一日”"归"各1分）14都认为立例、立功、立自可以“不朽”立德是根本（答出一点得1分，答出两点得3分）附文盲文参考语文，材料一：泉公二十四年的卷季,穆叔利了苦国范宝子迎接他，询问他说道：“古人有话说，比' 而不朽.这说的是什么？ ”楞叔没有回答.危丈子说：“从前我的祖先，从皮弁以上是陶 唐氏，在夏朝是御龙氏，在西朝是乐韦氏.在周初是唐氏、杜氏.青国主挣中原望会的时 候是范氏.怂怕所说的就是这个了吧！“穆叔说：“据我所听到的，这是世禄，不是不朽 舍国有一位已故的大夫叫戚文仲,用了以后.他的言论仍存于世大梃说的就是这个吧！ 我听说,最高的是树立徒行，咒次是树立功业，忤其次是树立言论，即使过了很久也不 会废弃，这叫不朽.像这样保存姓、接受氏，来守住宗庙.世代不断绝祭无，没有一个国 享没有这种情况.这是官裁中大的，不能说走不朽”材料二：草木鸟兽被称为物，众人被林为人.他们在世时虽然不同，但死亡时却是相同的， it终 都会腐朽，消亡.而世人之中,有圣贤之人，本来也会由生到死，但他们与草木鸟 善及世人而不同的原因，戊是他们即使用了也会不朽，而且时间越远.田存得愈久.他们 之所以成为圣贤，在于他们修炼律审、建事立业，龙方立论，这三者是让他们能不朽而存 于世的原因.修炼个人操守的人，没有什么是不能获得的：在事业上施展的人，有成功的. 也有失败的；立言若说的人，有的有这种筋力，有的则没有这种能力速立功业的人，木 能立言传世也可以不朽诗经尚书史记等著作中所记我的人，难道都曼加立言 传世的吗？修炼个人操守，却不能走立功业，也没有立方传世，也可以不朽.孔子的弟子 中.有能迂立功业的，有若于于论的就比如颜渊这个人，他只是在夯宅附巷曲肱而枕、 按饥而卧玉了.在与人和处时又终天沉默靠于，像一个愚公的人.然而在当时孔门中众多 弟子都雅崇耳史他.认为无人敢期望比得上他.后世千百年来，也没有人能在也行上比得 上他.颜洲能好不朽而存于世的原因，本来M不是凭借他的功业，何况是立方传世呢？ 15. A【解析】首联首句的意思是，有谁愿意在深夜来拜访我，女现了诗人的孤寂和落真.故选A 16 .这首诗歌尾联诗人想象城头上的乌鸦啼叫将唤来天亮，透过眼前凌空的屋檐空见天 边的银河：足联之景是动与静、近与远、声与色、虚与实的组合，层次丰富，幽静渺远r 表达了诗人的思念之苦、孤寂之愁以及所依托的失落.以虚施、白河作结.戛然而 止，言有尽而意无穷.穆，前后的转变，氛围感很强，反映出孔子的真实亲切，也体现了他对 于治国安邦之事的在意和敬畏。论语的文学性，还体现在大量比喻手法的运用。如子罕篇中 出现了两句以自然景物作比的句子，一句为“子在川上曰： '逝者如 斯夫，不舍昼夜'”，另一句为“岁寒，然后知松柏之后凋也”。前者是 对于时间和生命流逝的哲思咏叹，后者则是对外境磨砺下的风骨彰显和 生命韧性、君子人格的歌颂。正如钟噪所说，“因物喻志，比也”。儒 家的修身目标和原则，本质上紧紧关联如何在生命里创造永恒的意义和 价值，超越作为人的有限性，达成卓然和不朽。总体而言，论语的文学性特征，是儒家文化心理结构的外化，对 两千年来中国人的国民性格具有塑造之功。每一位认真阅读论语的 读者，在掩卷之时，脑海中总会呈现出一个个具体的人物形象，也常能 体会到一种难以言传的氛围感。这些情形，恰恰是因为论语真正体 现了以“文”化人的力量。（摘编自车凤论语中的以“文”化人）材料二：读书其实从哪本书开始都可以。但是，要思。读书就是去思，读书是 学习，思考。“学而不思则罔。”论语第一句就是“学而时习之”， 孔子不是告诉你必须如何如何，孔子的语气永远是：我是这么做的，这 么想的，你看着办吧。论语不辩论，不结论，不指示，不居高临下“比你较为神圣”地“启蒙”。论语是讨论、陈述，是对思的启发,【解析】想象3深夜未成眠，等待城头上的鸦声唤起天色破晓,早晨内容为所想.可柢括为： 这首诗歌尼联百人想象城头上的乌鸦啮叫将唤来天亮，透过眼前凌空的屋诧如见天边的银 同.动舲结合，乌鸦啼叫为动，天边的银河为静由近景到远.凌空的陛傥为近.天边的 银河为远.虚实结合.乌勒啼叫为虚，凌空的屈檐为实.声色结合，乌鸦晞叫为声.天边 白色的银河为色,营造出幽静渺远的巩囱可概括为：尾联之景是动与静.近与远、声与 色.虚与实的组合.层次丰富.畿外道远.前文提到故乡在千里之外.亲朋杏无音信,我的心向往如车马驱鸵，我达了诗人的思 念之苦独自一人深夜未眠，独对银河，孤寂之愁以及所依托的失落.可概括为：表达了 诗人的思会之苦、孤寂之愁以及所依托的失落以虚楣、白河作结，戛然而止，音有尽而 意无穷17 .<1）意诚而后心正，心正而后身修（2）慎终如始,则无败事（3）江流宛转绕芳甸，月照花林皆似薮 （4）相顾无宫,惟有泪千行.18 . B得：处事合宜19 .D【解析】例句"先正其心"中"正" 是使动用法.使正,A项，“见贤思齐焉” 中“货”是形容词活用为名词,货船的人B项.“在明明鹤”这句话的意思是“在于 弘扬光明正大的品WT.这句话中第一个"明”是形容词活用为动词，发扬.彰显：C 项，“自变者也”中“贼”是名词活用为动词.伤咨：D项，“先诚其意“诚°在这里 是便动用法,使诚.20 .B【解析】例句：状语后理句，“于天下明明的二A项，其谱前置句，“自何7 B项， 状谱后置句，“以师旅加之，C项，判断句，”老也。表判断；D项.宾语前置句，“知 自二21 .言简意岐/言简义丰 出神入化/炉火纯青 捉襟见肘/力不从心每答对一处给I分，有错别字不给分.如有其他答案，只要言之成理.可酌情给分）22 .唐宋诗词享行“古汉谓之花”的美誉，它音的和谐，言不尽意，是世界上最精致的诗 品.（写成两个短句,给1分；马成三个短句，给2分；写成四个短句，给3分：袈达 流畅，给1分.如有其他答案，只要官之成理，可酌情拾分）23 .比喻，利历代著名诗人比作璀璨的“巨星”，形象地写出了他们在诗的国度中的近 要地位，表达了作者对他们的祟敬之情:反问：用反向句表达"中国，巨星” 与古代汉语特点密不可分这一肯定的意思，能起到突出强调、增通气势的作用，可以 给读者留下更深刻的印象.（每答出一处给2分意思答对即可如有其他答案，只要 言之成理.可酌情给分）24 .评分细则一、审题（-）材料三则材料：第一则材料意胆是君子吃食不要求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏 纯，说话却谨慎.到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了强调君子对食物， 居住不要有过度的追求是好学的前提.第二则材料的意思是圾情狩猫使人心思放将发狂，稀有的物品使人行为不忧.强调欲望多了人就会心智不正行为不抗.第三个材料的意思是 灯子如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路.强调少欲的筮耍性二）任务和情境任务，给好朋友写一篇不少于800字的书信.情境：学校将蛆织一次“做生活的减法”的征文活动,所以写作的主体为中学生，文 章应该表达中学生群体或个体的“感受与思考”，魂调写作者“我”的存在，提件个性化 写作,“我手写我心。考生应从自身出发对“生活的减法”的意义进行闸发，写出大时代 中“小我”的真实感受与思考“结合上述材料”规定了写作的内容，“感受与思考"必须 基于“皴法”这个核心概念.“写一我书信”已经明确定了文体必须是书信,也明确了信由李华写给王明，全文应 采用第二人称格式不对一律扣5分处理I三具体要求.选好角度.确定立怠.自拟标即.提解考生不必面面俱到.可选取最有感受的一个 方面谋管布局,完成作文.二.判分提示根据以上解读，考生应紧扣*生活减法"这一主题行文.“减”的对象应该是“物质 的欲望”.视为符合心意三、个案处理1关于抄袭.其中二分之一篁帼与原作（包括试播其他材料,请阅卷由熟悉试卷内容） 相同的，原则上不超过23分；三分之二篇幅与原作相同的.原则上不超过10分,内容基 本相同的，最高不超过5分.2,完第而字数不足.正常评分后，再扣字数不足分，密少50字扣1分.扣满3分为 止，明显未完篇的文章，视篇幅和内容的实际情况而定，但瓶高不脆超过40分（不满100 字.。4分1200字左右，58分；300字左右.915分：400字左右，1625分：500 字左右.2635分,600字左右，3640分上未完篇的文章不再扣字数不足分.3.游戏人生、语言格调低下的“问!卷：评分最淘不得超过23分：凡思想情感庸俗 低下，即使是切题完篇,评分最高不得超过17分；如果内容恶俗不堪，评分以商不超过8 分】政治修向有问题的.一律作问题卷提交5 .卷面、错别字扣分，每个错（别字扣1分.扣满5分为止6 .不写作文版目的，扣2分.四,坪分参考址表类别分值审题 立意语吉表达主要特征具体表现一等 卷4860分一答上 54分 以上审题 精准.立.意 深刻 或新颍语言有特 色，百近旨 远,它简意 丰充分理解主题的内 涵基于材料生发观 点，能紧扣主题形成 独到的观点，角度选 择精当,有层次展 开.结构精巧独特，1.能案扣主题并有独 到的观点2 . “诚法”和"物质欲 里有机结合3 .有层进式的思考，文 脓清晰汉论精准.灵动.深 制.情理相骷.感染 力强.4.谓官M拣而有特色一等下 4853 分市甩 准确， 立意 清晰, 有 见识.语音通畅.连货、得体. 言能尽意.能理解主题的内涵， 基于材料生发观点. 文章观点正确，角度 恰当，层次分明,说 理透彻,有避毋性， 感染力强.1 .有“减法”的核心概 金分析2 .事例的呈现方式简 练明快3 . TF"物质欲望”对肯 年人的具体影响4 .条理清楚二等卷 36 47分二等上4247 分申& 比« 准确， 立& 比较 清楚.语言通顺.自能达意.能理解主题的内涌， 观点明确,思路清 晰，结构完整，用例 正确.说理清晰.有感染力1 .有具体分析，事例准 确2 .“减法”和”物质欲 ST两者结合3 .结构的条理略显机 械二等下3641分审JH 基本 清楚, 立意 基本 清楚.语官大致通 顺，偶有不 尽规范准确 之处.基本施理解主庭的 内涵，观点明的.论 证不鞍有力有一定的感染力.有“战法1有“物质 秋2r但泛泛而谈，» 少具体分析或者事例有 不当之处1 卷2435分三等上 3035 分市B 不克 要，立 意不 清晰.谓言不够通 顺,偶在不 尽规范准确 之处.理解了主恩的部分 内涵,观点大致成 立.论近不修有力.无感染力.有对“减法”的认 识，但跳少“欲里”这 个对象.堆积事例.没 有论证三等下 2429 分貌合神离.语音拙劣. 多有语病、 标点幽意.对主IS和材料理解 不当，貌似相关实则 无关,写作水平较差.与“减法”“欲望 的关联性弱或存没有提及这两 个关键词四等 然0-23 分自说 自话.语言粗俗、 泡乱.基本功差全然不顾主题和村 料，写作水平差.与“战法无关且 思也低俗,思维混乱要求：自拟标JS,自选角度,确定立志I不要套作,不得抄袭I不得泄露个人信息.对经验的唤醒。读论语要思，要体会。真理在思的过程中敝开，就 像在黑暗的洞穴里拢矿，忽然，痛出一颗宝石。正是那种课卓低调的语感，经验之思，之谈，令论语成为一部伟 大的指示，千百年颇扑不破，故之四海而皆准。我们这个时代有一种世 俗化的后现代氛围，解构，调视，怀疑一切，怎么都行，玩世不恭，“新 就是好”，蔑视传统、经验已经成为常识。论语失位已经若干世纪， 它本来是汉语的最高之书，现在随便就可以调倪、否定。孔老二、丧家 犬，从一个数授的嘴里说出来，布坤都不会打一下：论语在中单文明中，曾经有着崇高地位：“世衰道微，那说暴行 有作孔子成春长而乱臣贼子惧。” “天不生仲尼，万古如长夜。” 这种崇高地位也令论语成为令人宣息的救条。所以音迅激愤地说：“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颠唐和 厌世的，但却是活人的频唐和厌世。我以为要少或者竞不看中 国书，多看外圆书。”（华盖集青年必读书）一个世纪过去，在读 书上，“拿来主义”已经相当媚俗，看看中国的书架就知道。窃以为，“温故知新”就像西方的文艺复兴回到帝腊去找思想资源，越来越显得 先锌起来了。我们这个时代的好处是，那种教条化的传统已经被怀疑主义、虚无主 义、“一切复零，从头开始” “怎么都行” “唯我独尊”摧毁，斯文扫 地，烟消云散。论语的经典地位早已被解构，去蔽。“礼失而求诸 野”，论语回到了 “野”，可以像它刚刚说出来的时代那样去倾听, 去拜读了。完全可以想象自己就是颜渊、子路、闪子骞、冉伯牛、仲弓、 宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏这个时代，可以读论语了。（摘编自于坚可以读论语了）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.论语阳货篇记录了孔子与弟子子游的一场戏剧性对话，氛围 由轻松到肃穆，塑造了真实亲切的孔于形象。B.论语子罕篇以水流寄寓生命哲思，以松柏歌颂君子人格，借 日常平实之物表达了儒家的修身目标和原则。C.论语不作结论性的“指示”，却成为塑造中国人文化心理及国 民性格的“指示”，彰显了以“文”化人的魅力。D.论语“温故而知新”一说，与西方文艺复兴汲取古希腊文化养 料有相似之处，二者均秉持“拿来主义”的原则。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）（3分）A.材料一中，以“氛围感”这一富有时代特征的网络流行语，生动简 洁地表达了对论语深刻思想性的肯定，B.材料二中，针对论语这一经典被随意调侃、否定的现状，作者 以口语化的文字形象地写出了自己的不满之意。C.材料二以随笔式的语言，论及论语成为经典、经历失位、回归生活语境的过程，看似零散琐碎，实则脉络清晰。D.两则材料都力图拉近论语与当代文化生活的距离，从不同角度引导读者思考如何对传统经典进行创新性阅读。3、下列选项与材料二的立场最为接近的一项是（）（3分）A.几何原本是欧氏几何的奠基之作，深刻地影响了西方人的思维 方式，张卜天根据数学史家希思的英译本，将其翻译为中文。B.史记涉及许多历史材料，但司马迁并没有照搬史料，而是采用 汉朝的语言讲述历史，并于其中渗透自己对文献的当代理解。C.在公祭孔子大典上，两百位身着传统服饰的儒生分列曲阜尼山孔庙 道路两侧，朗诵论语，展现了儒家文化生生不息的传承力量。D.河南卫视播出了端午特别节目洛神水赋，片中“洛神”绝美登 场，娉婷袅娜，衣袂翩跑，再现了曹植名篇洛神赋的神韵。4、关于读论语等“中国书"这一话题，鲁迅与于坚的观点是否存 在矛盾？请结合材料二谈谈你的看法。（4分）5、在传统经典作品研习活动中，你所在的小组需要完成论语导 读资料的撰写任务，请根据材料一、材料二为该导读列出要点。（4分）（二）现代文阅读H （本题共4小题，16分）八月的乡村（节选）萧军在茂草间，人可以听到诸多种的声音和谐地随伴着夜，广茫地爬行。枪声在这个时候也渐渐喑哑下去，人们的脚步也开始松弛。为着便利任是某个时间全可射击，步枪并不拘泥，任便每人取着合适 的准备姿势。他们中有小红脸、崔长胜等抗日农民；有旧军队出生的刘 大个；还有青年学生萧明。每人的子弹袋全变得空虚了 ！病蛇般的软垂在人们的胁下，随着人们 的脚步在动荡。“弟兄们，我们就在这块石头上歇一歇吧。我到对面那个小山上去担 任警戒，明天一早晨，我们也必得赶到王家堡子”谁也不注意萧明说完了话，怎样自己提了步枪，走下谷底，跨过小河， 努力地躬下身子爬向对面的小山上去“这又是牺牲了两个弟兄！”萧明底眼睛有点蒙胧悲伤和疲乏攻 打着他。老年的崔长胜说：“我呢！只要一看到萧同志说过的新世界'，只要 看到，只要看一眼我就甘心啦！萧同志，你说的那样好的世界， 什么时候才能来呢？把日本兵全赶跑了就成吗？”在阴夜里，萧明走在六个人的前头。为的不要使大家跑错了路，眼睛 常常要睁大着，这样工夫一久，那会发生很不好受的胀痛！汗又开始在前 额和身体各部分心流。他实在自己也估计不出“新世界”究竟诞生在那 一天。不过他知道“这是一定的”，新的世界一定会来到的。“一定的吗？萧同志？啊” “一定的下了这个山坡，由两山中间鞍部又向右面折下去，底下又是一带长谷“同志们，出了这个谷口，再过一条河，对面在几个山怀抱里的那个 堡子，就是王家堡子出了这个山口子，就能看到一座炮台，炮台上 面一定有红旗，如果他们在那里一他们一定有人在这里等候我们 "这是一种希望！队尾的李三弟竟唱起歌来：起来！饥寒交迫的奴隶起来！起来！全世界的罪人满腔的热血已经沸腾作一次最后的斗争旧世界一刻全为这歌声感动得合唱起来。老人崔长胜流着泪。感动地舒展着脸上的皱纹。“萧同志，有工夫你一定也要教教我！我 不是也应该唱唱吗？这是再好没有的歌啊！”“好，现在我就教给你，来！先唱第一句：“起来！饥寒交迫的奴隶起来！”就如军队行军，或是出操时候唱歌一样，萧明唱一句，崔长胜和别的人们复诵一句。一刻是整齐了！加上山谷的回应。啊！这是一片轰鸣!这轰鸣一直是由山谷里倾泻出来，向着对面山头上有红旗飘动的方向， 广漠地飞扑过去田野上，高粱红着穗头，在太阳下面没有摇曳。东北乡下，收割的日 子虽然一天迫近一天，今年却不被人们怎样重视。村子里少壮的农民， 更是不注意到这些。镰刀在房檐下的刀挂上生着锈所有的什么也没 准备。全是迫切的捅着自己的枪巡逻呀，守望呀在被指定的地方。 有的时候偶然聚在一起，他们也会谈论由队部那里听到的，是一向由他 们祖先也没听到过的一些新的话，新的故事。在他们谁也不肯显示自己 不聪明；全要显示自己是英勇的，没有一点胆怯或怜悯来杀一个日本兵， 更是杀日本军官。“反正不是你死，就是我活！眼看日本兵一天比一天凶！我们的老婆, 孩子，爸，妈，还不是教那些王八羔子们，白用刺刀给捅了？司令那 家伙真是条汉子，真可以。”“听说，这七个人原先是九个，半路上'过去'两个，萧明原先 就是我们的人那不能算数的。”“萧明，那小伙子也真行，本来是个学生，能和我们一样吃苦，没白 念书。”正午的太阳，火一般燃烧在人的头顶上。除开烟蛔在叫得特别响亮以 外，再也听不到虫子的吟鸣，猪和小猪仔在村头的泥沼里洗浴，狗的舌 头软垂到嘴外，喘息在每个地方的墙荫，任狗蜗的叮咬，它也不再去驱 逐。孩子们脱光了身子，肚子鼓着，趁了大人睡下的时候，偷了园子的 黄瓜在大嘴啃吃着。这好像几百年前太平的乡村。鸡鸣的声音，徐徐起来，又徐徐地落下 去，