湖北省汉川市高中语文高二期末自我评估提分卷详细答案和解析.docx

高二语文期末试卷题号*四五六阅卷人总分得分注意事项：1 .全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。密封线2 .在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体 工整，笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）（满分：100分时间：120分钟）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。在科学史上，天文学的发展，历来波澜起伏，曲折复杂。在西方，人们熟知的是哥白尼日心说与 托勒密地心说旷日持久的争论。正是这场争论，推动了天文学的发展及天文学领域哥白尼革命的 发生，最终促成了近代科学的建立。殊不知，在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也存在着 类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的浑盖之争。密封线中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说是盖天说。盖天说主张天地是两个中央凸起的平行 平面，天在上，地在下，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动。该说能解释人们日常生活中见 到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，它对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验。 因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论。盖天说在汉武帝时期遇到了浑天说的有力挑战。民间天文学家落下闭提出一种新的主张：天是个 圆球，天包着地，天大而地小。这种主张，后来被人们称为浑天说。浑天说与盖天说本质上完全 不同，盖天说主张天在上，地在下，天地等大；而浑天说主张天在外，地在内、天大地小。在此后的一千多年的时间里，究竟是浑天说正确，还是盖天说合理，天文学界的争论一直不曾停 歇。西汉末年，著名学者扬雄经过细致思考，发现了盖天说的诸多破绽，撰写了著名的难盖天 八事一文，从观测依据到数理结构等八个方面，逐一对盖天说作了批驳。浑天说主张天在外，表里有水；地在内，漂浮水上。这一主张成为盖天说批驳的重点，东汉著名 学者王充就曾一针见血地指出：天何得从水中行乎？甚不然也。面对王充的责难，晋朝的葛洪 能否给孩子丰盈而快乐的童年，关键在家长。这需要家长不止关注孩子的学习成绩，在教育观上 不那么功利，转而聚焦孩子的身心发育，注重激发其成长动力，,也读无字之书, 既善养浩然之气，又萌发鸿鹄之志。当家长做到了关注孩子真正需要什么，家庭聚焦于孩子的人 格养成，才能切实为孩子健康成长提供有效的帮助。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 10个字。九、写作阅读下面的材料，根据要求写作。废墟是毁灭，是葬送，是诀别，是选择。时间的力量，理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮，理 应在车道间辗碎凹凸。没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今天和明天。阅读上述材料，你有怎样的思考与理解？请以废墟为主题，写一篇不少于800字的散文。参考答案与解析1、【答案】【小题l】C【小题2】B【小廖】盖天说主张天在上.地在下.天地等大.它能解释日常生活中见到的各种天象等.是富有科学意义的宇宙结构理论。 浑天说主张天在外，地在内，天大地小.浑天说的观点更符合实际.【笄析】【小题1】本题考查学生理解文章内容的能力.C、,从而修补了浑天i题里论上的漏洞''错误。原文”面对王充的责难，晋朝的葛洪以太阳落入地平线时呈现出，横破傥的状态这一 事实作为依据，指出这种现象与盖天说的推论相反，证明盖天说是错误的何承天的辩解，表现了浑天说者为修补理论上的 漏洞所作的努力.”何承天的辩解修补浑天说理论上的漏洞，晋朝的葛洪证明盖天说是错误的.故选C。【小题2】本题考直学生分析论点、论据和论证方法的能力.A.、将中西方关于宇宙结构的认识存在的旷世之争作了对比错误，原文嘛不知，在东方的中国，在对宇宙结构的认识上，也 存在着类似的旷世之争，这就是中国天文学史上著名的浑盖之争'中国天文学史上著名的泽盖之争，而不是中西之争©C '证明了海天说没有地球观念，存在根本缺陷错误。原文“何承天的辩睇表现了浑天说者为修补理论上的漏洞所作的努 力，但并未起到太大的作用，这是因为浑天说有一个根本的缺陷它没有地球观念，没有意识到海洋也是大地的一部分、何 承天的辩解论证的是浑天说者为修补理论上的漏洞所作的努力，作用不大的原因是没有地球观念D. ,、旨在论证浑盖之争持续的时间，错误。原文“它表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了古人对待科学问题的态度''浑 盖之争的意义是表现古人对待科学的态度实践出真知.故选民【小邈3】本题考查学生理解文章内容，筛选整合文本信息的能力.原文”盖天说主张天地是两个中央凸起的平行平面，天在上.地在下，日月星辰围绕着北极依附在天壳上运动.该说能解释人 们日常生活中见到的各种天象，能够预测日月星辰的运行，它对二十四节气的预报，能够接受观测实践的检验.因此，它是富 有科学意义的宇宙结构理论”盖天说的概念，对农耕时代现实生活的指导意义，指导实践农事活动。可概括为：盖天说主张天在 上,地在下.天地等大.它能解释日常生活中见到的各种天象等.是富有科学意义的宇宙结构理论。原文,、而浑天说主张天在外，地在内，天大地小"南北朝时期祖睢比较了浑盖双方的差异，在直阅典籍记载的基础上，通过实 地天文观测，并使用仪器进行校验，发现浑天说更符合实际，这才得出了浑天说可信这一结论.”浑天说的理论观点，及其浑盖 之争，经过实践论证浑天说可信.可概括为：浑天说主张天在外，地在内，天大地小.浑天说的观点更符合实际.【答案】【小题I】B【小题2】C【小题3】A【小题4】 ''拿来主义"是指在文学创作和文化交流中，对本民族的文化传统和外国文化有选择地借鉴、批判地吸收，并使其与本 民族的时代语境相结合，从而更好地丰富、发展文学创作，充分发挥各民族优秀文化的价值的理论.【小题5】多次引用自迅的语言，这是引用论证（道理论证），这样写有助于增强文章的权威性和说力各处引用的自迅的语言是各段内容的概括，起到了显示行文脉络的作用。多次引用自迅的语言，且这些语言并不处于单一意义层面，分别从博采众长、作品主题、创作途径、自我描述等角度展开， 丰富了文章的内容，深化了文章的意蕴.狂人日记和,拿来主义”分别是自迅的作品和主张，文中引用鲁迅的语言，让作者自己出面进行解读，这些语言具有、，原典”的价值，更能揭示作品和理论的特点。【释析】【小题1】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力.A：、获得最大成功的作品''错误。由材料一第一段,、狂人日记是自迅首次将'拿来主义'理论运用于创作实践中并取得完全 成功的代表作品”可知，''最大成功"不等于"完全成功1过于绝对。cr是因为看过百来篇外国作品且具有医学知识”错误。由材料一第二段'竟迅曾说，自己写这篇小说，,大约所仰仗的全在先前 看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识、，这是鲁迅善于博采众长的F绝好的注脚，也是他的谦逊之词.'可知，自迅这样 说，既表明其博采众长，又体现了自谋。D.”狂人日记日记体和截取生活横断面的写法旨在服务于反封建的主题'，错误。由材料一原文'、借助这种日记体和截取生活横 断面的写法，一举突破了中国小说传统的章回体和从头至尾慢慢道来的写法”可知，日记体和截取生活横断面的写法是对传统章 回体和从头至尾慢慢道来写法的主观能动性突破，不能说旨在服务于作品主题。故选B。【小题2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.C7、吉川英治用,七实三虚，的办法对原作文字加工，从而实现了人物的日本化''错误，强加因果。、，七实三虚、'的办法与实现了人物 的日本化是两种不同的做法，二者不是因果关系©故选C。【小题3】本题考直学生对文中信息进行分析、运用的能力.A.格里高尔是在竞争异常激烈、生存的压力使许多人精神被扭曲摧毁、人情淡薄如纱的时代里处于底层的小人物，他的身上没 有愤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的,、狂人"特点。故选A.【小题4】本题考直学生语言表达之下定义的能力.下定义是一种用简洁明确的语言对事物的本质特征作概括的说明方法,、下定义”必须抓住被定义事物的基本属性和本质特征。 多采用判断单句的形式.其格式多为、xxx（种概念）是XXX的XXX（属概念广或"XXX叫XXX”。根据材料一、二内容可知"拿来主义'是理论、可以此句话为句子主干。接下来，可筛选出“在文学创作和文化交流中''指明两则 材料中,、拿来主义”的讨论范畴；、对本民族的文化传缄口外国文化有选择地借鉴、批判地吸收.、指明具体做法；“与本民族的时代 语境相结合”指明现实目的； ,、更好地丰富、发展文学创作，充分发挥各民族优秀文化的价值'指明理论的意义，添加到拿来主 义、是理论.'这一主干句中作修饰成分。故为厚来主义”可下定义为：、,拿来主义.,是指在文学创作和文化交流中（范畴），对本民族的文化传统和外国文化有选择地借 鉴、批判地吸收（具体做法），并使其与本民族的时代语境相结合（现实目的），从而更好地丰富、发展文学创作，充分发挥 各民族优委文化的价值的（理论的意义）理论.【小题5 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力.多次引用自迅的语言，这是引用论证（道理论证）,有根有据地证明了狂人日记是兼取中外文学精华而独创的艺术结晶， 它体现了“拿来主义一理论的基本精神及其与实践的有机结合，折射出独具的特色。这样写有助于增强文章的权威性和增强对自 迅作品阐析的谢艮力在文章结构上，起到了显示行文脉络的作用，各处引用的自迅的语言是各段内容的概括，强调的中心意思明确，使文章的层次 脉络清晰.多次引用管迅的语言，且这些语言并不处于单一意义层面，分别从博采众长、作品主题、创作途径、自我描述等角度展开，丰 富了文章的内容，深化了文章的意蕴。狂人日记和,、拿来主义”分别是鲁迅的作品和主张，文中引用鲁迅的语言，让作者自己出面进行解读，来剖析自己对狂人 日记的认识和理解，这些语言具有''原典''的价值，增强了文章内容的真实性，更能揭示作品和理论的特点。【答案】【小款1】C【小题2】D【小题3】表层含义：从地理角度而言，作者由西北迁往岭南，打破了空间的限制，开阔了视野。深层含义：从精神角度而言，通过对迁徙者自我体验的描述，观察时代和文化的变迁。【小题4】作者有关南迁的写作素材零碎、不够全面，而散文文体适合以碎片化方式呈现事件。作者选材于自身南迁经历，人物和事件具有真实性，符合读者对散文真实性的期待.散文更能承载作者关于文化变迁以及时代发展的思考，使文章不落于俗套。【羿桁】【小题1】本题考查学生分析、理解文章内容的能力.C”作者和家乡有了距离，这令其感到失落”错误。据文本一第三段可知，',我”与故乡所建立起“一种冷静而富有情感的关系 而非'、作者和家乡有了距离' 也并未感到失落。故选C。【小毁2】本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力.D更能体现作家模仿现实的能力''错误.据文本二第二段可知,体现作家模仿现实的能力',的是小说，而不是散文。 故选D.【小题3】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力.由最后一段'、原来我所进行的迁徙是双重性的既是地理上的，也是精神上的”可知，作者用,，以迁徙之名,、作标题，有着两方面的 含义：即地理上的和精神上的.表层含义：原文第一段,'而在过去的七年间，我不断从南到北跨越五千公里之遥更是明显的环境置换：从水乡到荒漠， 从墨绿到姜黄:第四段“痛苦引发思索。我感觉自己的视野大大地拓展了'从地理角度而言，作者由西北迁往岭南，打破了 空间的限制，开阔了视野.深层含义：原文第二段,、我在被沙漠包裹的绿洲中长大，汲取的文化养料是多元的原来，我的整个成长时期就浸泡在这 种音符中啊.事实上这种差异从我一到岭南就出现了：面对漫山遍野的绿，四季不变的绿，我在内心中生造出一个词： ,绿 灾.二第五段,'最令我欣喜的是，汉语让我在南方找到了归属感“我在那一刻想到了另一间屋子在老家，那被我父母遗弃 的我们家的祠堂;第六段''只要人对现状不满，这世界便会有迁徙者。他们携带着原有的胎记来到新地方，而随着他们的 到来，让文化在不知不觉中又前行了一步' 迁徙会推动文化的融合与发展，对文化交流具有促进作用.从精神角度而言，通过 对迁徙者自我体验的描述，观察时代和文化的变迁.【小题4】本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力.据文本二第一段,'记录南迁感受，我没有选择小说，因为我的迁徙史时间短暂，尚不具备掌控全局的能力，我所储存的记忆碎片 在被编织时，四处漏风"、第二段'、而散文的事件是片段的，以碎片方式呈现“可知，作者之所以选择将“迁徙经历''写成散文，是 因为有关南迁的写作素材零碎、不够全面，而散文文体适合以碎片化方式呈现事件.据文本而第二段,、我的人物是真实的！读者对散文的真实性抱有期待！所以我不能无中生有；所以我要求我写的故事必是亲 历“可知，作者之所以选择将“迁徙经历”写成散文，是因为作者选材于自身南迁经历，人物和事件具有真实性，符合读者对散文 真实性的期待.据文本一第四段“我感觉自己的视野大大地拓展了，像从一台十四英寸的电视机前走过，来到一家巨幕影院般，我发现自己虽然 横跨了五千公里，但还是在中国大陆内部迁徙：第六段,'他们携带着原有的胎记来到新地方，而随着他们的到来，让文化在不 知不觉中又前行了一步“可知，作者之所以选择将,迁徙经历”写成散文，是因为散文更能承载作者关于文化变迁以及时代发展的 思考，使文章不落于俗套。【小题I】HNR【小题2】A【小题3】C【小题4(I)现在的读书人，旷废学业，堕落懒散，贪玩而荒废时日，因此百事无成，这都是由于(他们)未能立定志向罢 了.(2)曜过失，即使是大贤人也不会完全没有，但是不妨碍他最后成为大贤人，因为他能改正啊。【小题5】首先通过立志来引出观点，要勒奋学习.然后通过将身边人的事例进行正反对比，突出观点.最后总结观点 一一君子应勤于治学。【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意：各位同学试看你们同学当中，假若有人本来空虚却装作充实，本来没有却装作已有，掩饰自己的无能。''诸生试观侪辈之中”主谓宾都全，应在宾语“侪辈之中.、后断开，即H处断开；、'虚而为盈"无而为有',结构一致，与“讳己之不能"都是'，有''的具体表现，各自断开，即、R处断开。故在HNR处断句。【小题2】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力A.“有尊敬劳动者之意、'错。无尊敬之意，手工业者地位低下，一般人多歧视。B.正确。含义不同。“笃） 一心一意病重，沉重。句意：必定是他的志向还没有坚定的缘故我很想遵从皇上的旨意赴京就职， 但祖母刘氏的病却一天比一天重。C.正确。含义相同。“善”，好的事情、好的行为品质,羡慕。句意：现在即使改正错误做好事了.，羡慕万物恰逢繁荣滋长的季 节，感叹自己一生行将告终。D.正确。故选A.【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.CJ、立志的重要性、立志的方法、不立志的危害”错。第二段只提到立志的重要性和不立志的危害，没有谈如何立志。 故选C。【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.（1） ,、学者:求学的人、读书人；“旷废噫学、旷废学业,堕落懒散；濯' 荒废；“大贤、非常有道德才靛的人；、害:妨碍；“者.也:表判断。【小题5】本题考杳学生分析文章结构和思路的能力.由、已立志为君子，自当从事于学、意思是'，已经立志做一个君子，自然应当从事于学问，、可知,首先通过立志来引出观点，要勒 奋学习曲、侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄱贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺，有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持.无能自处， 笃志力行，勤学好问，称人之善，而咎己之失，从人之长，而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚自钝，侪辈 之中，有弗称慕之者乎"意思是,、同学当中有不痛恨晚他的吗？有不鄙弃轻视他的吗？他固然可以欺骗人，别人果真就被他欺 骗，有不暗中讥笑他的吗？假如有人谦虚沉默自我持重，以无才能自居，坚定意志努力实行，勤奋求学，喜好请教；称赞别人 的长处，并且责备自己的过失；学习别人的长处，并且能明白自己的短处；忠诚信实和乐平易，外表内心一致的人，即使这个 人天资禀赋虽然很愚自迟钝，同学当中，有不称赞羡慕他的吗”可知，通过将身边人的事例进行正反对比，突出观点.由''诸生观此，亦可以知所从事于学矣”意思是、各位同学明白了这个道理，也可以知道为君子应勤于治学了''可知，最后总结观 点君子应勤于治学.参考译文：材料一：志向不能立定，天下便没有可做得成功的事情。即便是各种工匠、有技能才艺的人，也没有不以立志为根本的。现在的读 书人，旷废学业，堕落顾散，贪玩而荒釜时日，因此百事无成，这都是由于（他们）未能立定志向罢了。所以立志做圣人就可 以成为圣人了；立志做贤人就可成为贤人了。志向没有立定，就好像没有蛇的船，没有衔环的马，随水漂流，任意奔逃，最后 又到什么地方为止呢？古人所说：''假使做好事可是父母和他生气，兄弟怨恨他，族人乡亲轻视厌恶他，如像这样就不去做好事 是可以的；做好事就使父母疼爰他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，何苦却不做好事不做君子呢？假使做坏事可是父母疼 爰他，兄弟喜欢他，族人乡亲尊敬信服他，如像这样就做坏事，是可以的；做坏事就使父母和他生气，兄弟怨恨也，族人乡亲 轻视厌恶他，何苦却一定要做坏事、做小人呢？”各位同学想到这点，也可以知道为君子应立定志向了。已经立志做一个君子，自然应当从事于学问。凡是求学不能勤奇的人，必定是他的志向还没有坚定的缘故。跟随我求学的 人，不是以聪明智能机警敏捷为高尚，却是以勤奋确实谭逊有礼为上等之选。各位同学试看你们同学当中，假若有人本来空虚 却装作充实，本来没有却装作已有，掩饰自己的无能，忌恨他人的长处，自我炫耀自以为是，大话骗人的人，假使这个人天资 里赋虽然很优异，同学当中有不痛恨厌恶他的吗？有不都弃轻视他的吗？他固然可以欺骗人，别人果真就被他欺骗，有不暗中【答案】【小题I】B【小题2】(1)对世态炎凉的感慨、客居京华的蹉跪.由首联,、世味年来薄似纱，谁令骑马客京华"的,薄"谁令,'可知，作者感 叹世态人情薄得就象半透明的纱,表达世态炎凉的无奈和客居京华的蹉沱.(2)不被重用的无聊与无奈.由颔联''小楼一夜听春雨”的'，一夜,、可知，绵绵春雨如愁人的思绪，它暗示了诗人因国事家愁一夜 未曾入睡.由颈联'矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”的、伺戏可知，诗人客居京华，无事而作草书，晴囱下品者清茗，表 面上看，是极闲适恬静的境界，实则藏着诗人无限的感慨与牢骚。(3)对官场的厌倦，国家多事的忧虑.由尾联''素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”可知，诗人声称清明不远，应早日回家。此 句其实是自我解嘲，是本已厌倦官场却又客籍京华的无奈之举。【扉析】【小题1】本题考直学生鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力.B “江南农村错误，应是、,江南市镇'、早春''错误，应是'、暮春'，；”能给诗人些许欣喜与慰藉,错误，应是，惆怅所至，抒发了自 我落寞的情怀”.故选B。【小题2】本题考直学生评价诗歌中作者的思想情感的能力.作者陆游是南宋著名爱国诗人，联系创作背景并结合注释可知，作者当时奉诏入京，住在西湖边上的客栈里听候召见，百无聊 赖.再结合首联“世味年来薄似纱，谁令骑马客京华”的薄“谁令”可知，作者感叹世态人情薄得就像半透明的纱，陆游当时不 仅长期宦海沉浮，而且壮志未酬，又兼个人生活的种种不幸，这位命途坎坷的老人发出悲叹，表达了作者对世态炎凉的感慨和 客居京华的蹉跪.颔联,、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花'，是说、,住在小楼听尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏 花, “小楼一夜听春雨' 正是说绵绵春雨如愁人的思绪。"一夜''两字，暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌 上了眉间心头.陆游这里写得更为含蓄深蕴，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用 明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。从颈联,'矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分茶”的“闲“戏”可知，陆游客居京华，闲极无聊，所以以草书消遣。因为是小雨初霁， 所以说'、晴窗=、,细乳戏分茶.'这里就是品茶、玩茶道。无事而作草书，晴囱下品若清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然 而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚.陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，而严州知府的职位本与他的素志 不合，何况觐见一次皇帝，不知要在客舍中等待多久！国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，真是无聊而可 悲！可见，中间两联表达了作者不被重用的无聊与无奈.从尾联“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”可知，此句不仅道出了羁旅腌之苦，又寓有京中恶浊，久居为其所化的意思。诗 人声称清明不远，应早日回家,而不愿在所渭'、人间天堂”的江南临安久留。诗人应召入京，却只匆匆一过，便拂袖而去。陆游 这里反用其意，其实是自我解嘲，是本已厌倦官场却又客籍京华的无奈之举，表达了作者对官场的厌倦，对国家多事的忧虑.6、【答案】日月忽其不淹兮 春与秋其代序 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花小楼昨夜又东风 故国不堪回首月明中；小楼凭槛处 正是去年时节【洋蟀】本题考直学生默写常见的名句名篇的能力.注意以下字词的书写：淹、逸豫、巷、堪、槛。【答案】【小题I】朗朗上口耳熟能详家喻户晓潜移默化不可或缺至关重要必不可少【小联2】北京冬奥会开幕式上的二十四节气倒计时惊艳世界、感动国人.它有壁画般的精美图片和对应的中国古典诗词.它有独特的艺术形式.【弊析】【小题I】本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力.第空，根据前文二十四节气歌的语言特点和后文'、至今仍在广泛传颂“判断，此空可填、朗朗上口”耳熟能详"家喻户晓''等。 朗朗上口：指诵读诗文时的声音响亮而顺口.耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来.家喻户晓：家家户户都知 道。形容尽人皆知。第空，此处强调二十四节气歌在不知不觉中影响和改变着“一代代中国人' 可填、，潜移默化, 潜移默化：指人的思想或品性 受到环境或别人的影响、感化，不知不觉地起了变化.第空，所填成语修饰、组成部分;根据前文内容强调的是节气在传统文化中重要性，此空可填',不可或缺、至关重要“必不可 少; 不可或缺：表示非常重要，不能有一点点的缺失，不能少一点.至关重要：相当地重要，在要紧关头是不可缺少的，比喻 最重要的.必不可少：绝对需要，指不达到某种目的就不能做成某种事情.【小题2】本题考杳学生句式变换的能力.此题为长句变短句，做法是先提取句子主干单独成句，再提取修饰成分独立成句.分析画波浪线的部分.可以提取出句子主 干：二十四节气倒计时惊艳世界、感动国人。此处,、北京冬奥会开幕式上的“修饰、,二十四节气倒计时） 不能再将其拆分开来， 因此第一个短句则为：北京冬奥会开幕式上的二十四节气倒计时惊艳世界、感动国人.剩下的修饰成分''以壁画般的精美图片和对应的中国古典诗词”和“以独特的艺术形式',可再变换成两个独立的句子。很显然这两 个内容都是形容'二十四节气倒计时”的，故两句的主语都为“二十四节气倒计时、又因三个句子的主语是一致的，故后面两个 句子则可用,、它”来代替，故可变换成：“它有壁画股的精美图用口对应的中国古典诗词''和"它有独特的艺术形式”。【答案】也要在细节处更便孩子反而生出新的隹虑既读有字之书【详筹】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.空，语境强调家长教育观的调整，'、既要"是并列连词，下面应用一也（还）要''呼应，上句是“宏观"角度，下句应是从微 观"或''细节”角度了解孩子，据此应填：也要在细节处更僮孩子。空，此处是问号，前句”为什么一部分家长未能放下隹虑”问家长未能放下焦虑的原因，下句应是进一步提问，结合语境应 填：反而生出新的隹虑.空，语境指出家长应在教育观上作出改变，下句是、也读无字之书、此处与下句是并列关系，对应“无字之书',应用“有字之 书、据此应填：既读有字之书【答案】略【洋驿】本题考有学生的写作能力.审题：这是一道任务驱动型材M作文题。材料中的关键句是,、没有废墟就无所渭昨夭，没有昨天就无所谓今天和明天、据此看出，废墟就是过去的写照，是现在和未来 前进的基石.由此考生可联想到，生命中不乏废墟，废墟可以促使人的生命意识的升华。我们需要废墟，就像回头看看来时的路，即使经历 风雨，那曾走过的路和沿途的风景都曾给我们体验和感悟； ''历史就是从旧的废墟出发，走向新的废墟.”我们也深感历史、现 在和未来之间是一种不断的延续，并无截然可分的界限.立意的关键在于分清过去与现在和未来的辩证关系.只有充分理解过去，我们才能看清楚现状，深刻地认识过去的意义，我们 才能拥有美好的未来。无限的,、过去:都以',现在.为归宿。无限的“未来二 都以、现在,为渊源。"过去'"沫来,的中间，全仗 有,、现在"以成其连续，以成其永远，以成其无始无终的现实。行文思路上，可提出''鉴古明今，鉴往知远”的中心论点，然后进行辩证分析，由材料可分析出，废墟是形象的历史，是历史的 化身，看废墟可以说是'、向后看' 可用引用论证法，如赫尔岑的名言“向后看就是向前进;然后总结出三者之间的辩证关 系，回首过去，借鉴历史经验教训，更好地把握好当下，才会会有更美好的未来.立意：1 .立足过去，把握当下，瞻望未来。2 .遗忘历史就没有今天和未来。3 .铭记过去，活好当下。4 借鉴历史，正视未来。以太阳落入地平线时呈现出横破镜的状态这一事实作为依据，指出这种现象与盖天说的推论相 反，证明盖天说是错误的。至于太阳从水中出没的问题，南北朝时的浑天家何承天给出了自己的 解释：日为阳精，光耀炎炽，一夜入水，所经燃竭。百川归注，足以相补，故旱不为减，浸不 为益。何承天的辩解，表现了浑天说者为修补理论上的漏洞所作的努力，但并未起到太大的作 用，这是因为浑天说有一个根本的缺陷一一它没有地球观念，没有意识到海洋也是大地的一部分。直到12世纪的南宋，朱熹仍在关注着这一问题。他的态度很明确：有能说盖天者，欲令作一盖 天仪，不知可否。或云似伞样。如此，则四旁须有漏风处，故不若浑天之可为仪也。“朱熹是从 天文观测仪器的制作角度反对盖天说的。他的话表明，从公元前2世纪浑盖之争登上历史舞台, 一直到公元12世纪，学者们仍在讨论浑天说和盖天说的孰是孰非。中国古人对天体结构问题的 关注程度，由此可见一斑。纵观中国古代的这场旷世学术之争，我们发现，古人在这场争论中，秉持着一个重要原则：判断 一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际情况，而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。 南北朝时期祖睢比较了浑盖双方的差异，在查阅典籍记载的基础上，通过实地天文观测，并使用 仪器进行校验，发现浑天说更符合实际，这才得出了浑天说可信这一结论。浑盖之争过程中表现 出来的重视实际校验的这种做法，是中国古代天文学的一个优秀传统。持续一千三四百年之久的 浑盖之争，促成了与之相关的众多重要科学问题的解决，促成了中国古代天文学诸多重要成就的 获得。它表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了古人对待科学问题的态度。这种规模和 深度的争论即使在世界文明史上亦不多见。我们完全有理由说，浑盖之争，作为中国历史上最引 人注目的学术论争之一，将永载中华文明发展的史册。（摘编自关增建天文学上的旷世之争）1 .下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.盖天说是中国古代第一个堪称科学理论的宇宙结构学说，能解释日常生活中的天象。B.汉武帝时期，浑天说有力挑战了盖天说，此后一千多年，天文学界对它们的争论不曾停歇。C.针对王充的责难，晋朝葛洪以横破镜为事实依据，从而修补了浑天说理论上的漏洞。D.浑盖之争是中国历史上最引人注目的学术论争之一，表现了古人对宇宙问题的密切关注。2 .下列对原文论证的相关分析，正确的一项是（）A.文章在论证浑盖之争时，将中西方关于宇宙结构的认识存在的旷世之争作了对比。8 .文章采用总分总的论证结构，主体部分以时间为序展开论述，条理清晰，结构严谨。C.文章引用何承天日为阳精的解释，证明了浑天说没有地球观念，存在根本缺陷。D.文章列举扬雄、葛洪、何承天、朱熹等人的例子，旨在论证浑盖之争持续的时间长。9 .盖天说与浑天说相比，二者有什么不同？请结合文本简要分析。二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一:狂人日记是鲁迅首次将拿来主义理论运用于创作实践中并取得完全成功的代表作品。作为 兼取中外文学精华而独创的艺术结晶，它体现了''拿来主义理论的基本精神及其与实践的有机结 合，折射出独具的特色。首先，狂人日记是借鉴外国特别是俄国文学写成的。它吸收俄国诸作家之长，但取法果戈理 尤为明显。这是因为中国和俄国都在封建专制之下，人民有着大致相同的命运和革命要求，而取 法于果戈理这位现实主义大师，来表现对中国封建社会的忧愤和反抗，尤为适合。鲁迅曾说, 自己写这篇小说，大约所仰仗的全在先前看过的百来篇外国作品和一点医学上的知识，这是鲁 迅善于博采众长的一个绝好的注脚，也是他的谦逊之词。诚然，狂人日记带有明显的模仿痕迹，但读者尤应看到，鲁迅不只善于拿来，更贵在独创。 只要把两篇狂人日记稍加比较，便可见其一斑。果戈理以二十则狂人日记，写一个主张国不可一日无君、看不起下等人、一心想往上爬的九 品文官，由于职衔低微，没有权力去爱他的司长的女儿莎菲，因而忧郁发狂。鲁迅则是写一个 备受封建桎梏折磨的迫害狂，他把诊脉的医生当成是化了装来摸肥瘦的刽子手，把围观的人看 作是吃他的团伙。他看透了吃人的社会，识破了吃人的方法，并顽强地进行揭露和斗争，最后发 出救救孩子的呼声。同是日记，鲁迅却以代狂人整理日记供医家研究为序，写得煞有介事，铺 厚垫实，出手不凡。尤为可贵者，借助这种日记体和截取生活横断面的写法，一举突破了中国小 说传统的章回体和从头至尾慢慢道来的写法，因而更适于表现风雷激荡的五四时代风貌和反封 建的战斗精神。其格式的特别，不但为时人所欢迎，即在今天来看也是新颖脱俗的，仅此亦堪 称现代文学的开山奠基之作。鲁迅运用所学医学知识，把狂人的错觉、幻觉、病态心理刻画得更 显细腻、真切、合理，貌似多疑而思想敏锐，语言荒唐却多含哲理，一再预言将来是容不得吃 人的人，道出了历史的必然趋势，于弥天大夜中追求光明，敢于反抗，借以塑造了一个清醒的、 彻底的、英勇无畏的反封建战士的典型形象。恰如鲁迅自评：”后起的狂人日记意在暴露家 族制度和社会的弊害，却比果戈理的忧愤深广。因此，它作为五四反封建的第一声号炮，震 撼中外文坛。取法外国而有中国式的独创，体现了鲁迅指出的一条重要途径：采用外国良规， 加以发挥，使我们的作品更加丰满是一条路。鲁迅还同时指出：择取中国遗产，融合新机，使将来的作品别开生面也是一条路。他正是这样 实践的。考诸狂人形象，并不始于外国，其渊源却在中国。早在唐代，大诗人李白就以其狂放的 歌喉，唱出了我本楚狂人，风歌笑孔丘的千古佳句，这狂人最早嘲笑的也正是礼教之鼻祖孔丘； 那上下求索、感而为骚的三闾大夫屈原，也正是一个楚狂人；近代的革命先行者孙中山，也曾 被称为狂人；而鲁迅却又是被称为狂人的章太炎的学生，狂人门下自有狂人弟子。且鲁迅自谓： 因为神经不好，所以容易说愤话。言下大有以狂人自慰之意。就这个意义上，与其说狂人形象 仿效于果戈理，毋宁说是鲁迅把中华民族历代愤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的狂人择取过来 加以典型化的产物，进而不妨说是鲁迅本人的写照。同时我们还可以窥见，作品所透射出的辛辣 讽刺的锋芒，是对儒林外史笔法的发扬光大；清峻、通脱的韵致，则是对魏晋风骨的升华; 那严谨的章法，酣畅的行文，洗炼的语言，白描的技巧等等，也无不受益于中国优秀文学传统的 滋养。（选自张宗田从狂人日记看拿来主义）材料二：日本人善于境外学习，是实行拿来主义的典范。日本人对三国的感情和研究并不亚于中国 人，三国文化在日本有着深厚的积淀。现代日本翻译三国作品的第一人吉川英治略去冗长的战斗描写，采用七实三虚的办法，对原作进行文字修改加工，以迎合日本读者的口味，并将人物加 以日本化，获得了很高评价。日本人不仅重视''三国的学术性研究，更重其实用性研究。与中国 的实用性研究多为政治服务不同，日本的三国实用性研究主要由企业界人士参与，带有鲜明的活 学活用的研究色彩。许多大公司把三国志列为领导者必读，并将孔明兵法作为管理原则。日本的三国迷遍布全国，他们自发组织的三国迷俱乐部就有上百个。在对外来文化的吸纳与 消化上，不仅仅是大搞人海战术，更多时候是集中优势兵力，发挥后天优势。日本人对质量有 着无止尽的追求，特别善于吐故纳新，以三国演义的译本、刻本和改写本为例，这当中有 节译本，有全译本，有的配以绘画，有的以现代小说笔调重新改写，既有面对一般读者的，还有 专以少儿为读者对象的。（选自王运涛论三国演义日本传播的文化启示）10 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.狂人日记是鲁迅首次践行拿来主义理论就获得最大成功的作品。11 鲁迅取法果戈理，表明其拿来有眼光，有辨别，有其明确的目的性。C.鲁迅能创作狂人日记，是因为看过百来篇外国作品且具有医学知识。D.狂人日记日记体和截取生活横断面的写法旨在服务于反封建的主题。12 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.鲁迅和果戈理笔下的狂人分属不同的类型，作品的现实意义也有所不同。13 鲁迅的狂人日记带有明显的模仿痕迹，不能否定其对果戈理的借鉴。C.吉川英治用七实三虚的办法对原作文字加工，从而实现了人物的日本化。D.日本既有注重三国实用性研究的各届人士，又有许多不同层次的三国迷。14 .以下文学形象，最不符合材料一最后一段中狂人特点的是（）A.变形记中的格里高尔B.雷雨中的繁漪C.窦娥冤中的窦娥 D.复活中的聂赫留朵夫15 .请结合两则材料的内容，给拿来主义下一个简要定义，不超过100字。16 .材料一中多次引用鲁迅的话，试分析这一写法的作用。三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：以迁徙之名丁燕东汉古诗云胡马依北风，越鸟巢南枝，借此形容南北之遥远。而在过去的七年间，我不断从南 到北跨越五千公里之遥。这种变动不仅是横穿大半个中国的地理移动，更是明显的环境置换：从 水乡到荒漠，从墨绿到姜黄。我在被沙漠包裹的绿洲中长大，汲取的文化养料是多元的。在岭南的一次小型聚会上，当一个女 孩伴随着阿拉伯之夜的曲子起舞时，我惊诧地发现那曲子我如此熟稔。原来，我的整个成长 时期就浸泡在这种音符中啊。那一刻，我感觉我和整个屋子里所有人都不同。阿拉伯是他们的