广西壮族自治区梧州市高中语文高二期末模考考试题详细答案和解析.docx

高二语文期末试卷题号*四五六阅卷人总分得分注意事项：1 .全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。密封线2 .在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体 工整，笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）（满分：100分时间：120分钟）一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下列小题。密封线诗经是面向现实的艺术。不仅表现为农事诗的描写，也表现为面向现实的生活观念使周人把 诗的创作看成对自己现实生活的真实再现。是现实主义的眼光使诗人对社会生活具有了最为敏锐 的观察能力，使诗人能够把握现实生活中的各种素材，对各种生活现实进行深刻的揭示与描写。 大至国家的宗庙祭祀、军事战争、宴飨朝会、政治变革，小至平民百姓的蚕桑耕耘、屯戍徭役、 婚丧嫁娶、娱乐游观，都是诗经所要描写表现的对象。现实主义的创作态度使诗经具有 写实和朴真特征，具有生活的亲切感，从而引导人们去关注现实，热爱生活，批判社会中的一切 不合理现象，激发人们对理想生活进行不懈追求，它本身就成为一部生活的教科书，具有巨大的 社会教育力量。中华民族有五千年悠久历史，积淀了深厚的民族文化精神。诗经作为中华文化的元典，蕴 含着丰富的文化精神，在我们今天构建和谐社会的文化建设中，具有重要的借鉴作用。而诗经 中以人为本的人文精神，是中华民族创造力的源泉；诗经中蕴含着深厚的爱国主义情感和浓 郁的友爱亲情，是中华民族凝聚力的根本；诗经中表现的忧国忧民的忧患意识，是中华民族 自强自立的基石；诗经中呈现的中和为美的审美观念，是中华民族亲和力的艺术升华。诗 经作为中国古代第一部诗歌总集，表现出了鲜明的以人为本的民族文化特色。诗经中人的 意识在觉醒，并意识到生命的意义和主体的存在。诗经充满了浓郁的人情味，使诗成为表现 自我、抒写自我、表达宗族伦理情感和乡土情蕴的最好形式。在我们今天繁荣和发展社会主义文 化，构建和谐社会之时，尊重主体，以人为本，发扬社会主义民主，展现个体的智慧和力量，正 是我们这个民族创造力的生动体现，也弘扬了诗经中所体现出的人文精神。23 .请针对上述各段内容，各写一个疑问句，并使这三个疑问句在内容上形成递进结构。每句不 超过12个字。八、情景运用24 .阅读下面的文字，完成小题。运河，古道悠长，绵延千里。在交通不发达的古代，这条水道成了商人们运送货物的要道。贸易 行为不仅带动了运河沿岸的经济发展， Q说起竹竿巷， ，但有竹竿巷的城市，不止济宁。运河穿城而过的聊城、临清，都有竹竿巷，只是聊城的竹竿巷早已消失在历史的长河中，只能在文献里寻找它的踪迹。元代开通运河之后，南方的竹子通过运河向北方贩运，多在济宁等地上岸交易，竹编工匠也随之 上岸谋生。运河沿岸开始出现竹器铺，慢慢形成了一片街区，被人们称作竹竿巷。因为竹匠多 为南方人， 。可以说曾经的竹竿巷是蘸着大运河的河水描画的一幅江南水乡风情画，后又经北方泥瓦匠不断翻修，到清代，这一方的建筑既有江南风又有北方味。请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 16个字。九、写作阅读下面的材料，根据要求写作。五代史阅文中记载，后唐庄宗李存勖的父亲李克用一只眼睛瞎了，便有了外号独眼龙。李 克用非常恶讳这一生理缺陷。他请画工画像，第一个画工画的是正面像，他看后怒而杀之。第二 个画工不想死于屠刀之下，画其手执一纸扇遮目状，李克用看后大骂：我是一个武将，手执纸 扇，做儿女状，损我英雄形象，拖出去大打一顿！ 第三个画工画了他张弓搭箭欲射状，那只瞎 眼正好像眯眼瞄准的样子，巧妙地遮住了他的缺陷。李克用看了大喜，重奖了这位画工。读史可以明智，知古可以鉴今。以上史料能给当今学子很多启示。请据此写一篇文章，体现你的 认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息; 不少于800字。参考答案与解析1>【答案】【小题I】D【小题2】B【小题3】C【扉析】【小题1】本题考查学生筛选并整合文中信息的能力.D ”可以使说教不再枯慢''错误，曲解了原文,、可以使人不是在枯燥的说教中”的意思。故选D。【小题2】本题考直学生分析论点、论据和论证方法的能力.B,在鲜明的对比中“错误。文章并没有运用对比手法。文中以人为本的人文精神与爱国主义情感、友爱亲情、忧患意识等并不 是对立的，相反，它们是相融合的，不存在对比关系.故选B。【小题3】本题考查学生筛选整合文中信息和把握作者观点和态度的能力.C强加因果，原文“诗经作为中华文化的,、元典）蕴含着丰富的文化精神，在我们今天构建和谐社会的文化建设中，具有重 要的借鉴作用”没有这种因果关系.故选32、【答案】【小题1】A【小题2】B【小题3】C【小题4】材料一运用了总分总结构.首先总论韩愈以文为诗的创作特点，接着分说其艺术手段的表现，最后总结韩诗以文 为诗的意义.材料二运用了层进式结构.第一段指出韩愈的诗文不能分开；第二段进一步分析文不能代替诗，阐述诗的核心地位；在此基 础上，第三段分析韩愈以文为诗对韩诗的意义.【小题5】韩愈在诗歌创作中大量运用散文的技法，使其诗歌具有雄伟奇嵋的气劳风格，表现出了更为深广的文化和社会内 涵.韩愈,、以文为诗”的创作实践曾被沈括等人质疑甚至被否定，但这恰怡是韩愈在盛唐诗歌的基础上对诗歌创作的开拓和创新， 他是宋诗新风貌的先驱.诗与文关系紧空，诗是文的精练化和声韵化.诗歌可以借鉴文章说理性和叙事性这些强项，产生另一种境界.【弊桁】【小题1】本题考直学生对文章有关内容的理解和分析的能力.A.”他的文又借鉴了他的诗”错误.原文是说,、韩愈诗歌以文为诗的艺术手段主要表现在以下几个方面'、，并没有提到H也的文 又借鉴了他的诗;故选A.【小题2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.A.“在他的诗歌作品中可以找出古文所有能用到的内容和形式''错误。材料一第一段中，原文是,'但凡古文中能用到的内容和形式 均可用于诗歌之中可见，此处是总体论述，而非独指韩愈.C”诗歌的地位与尊严是不可撼动的，因此诗的本质意义并无改变“错误，因果关系颠倒。由原文“诗的本质意义并无改变，它仍 然还是文学的核心，这一点是不可替代的.无论读者数量多少，诗作为一种极致化的表达方式，仍然是文学审美的高端，这种 地位与尊严是无可撼动的”可知，''诗的本质意义并无改变,是原因，,诗歌的地位与尊严是不可撼动的'是结果。D韩愈的创作顺序是先文后诗、，错误.材料二第一段中，原文是,'诗与文后者为前者的基础，并且可以看作更开阔的后 方二 表述中并未涉及诗文的先后顺序.故选B。【小题3】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力.根据材料一可知，以文为诗的艺术手段是创作诗歌时用长短句、散文的谋篇布局、引入议论、增加虚字等.A.这几句诗是古体诗，有曷、矣''等虚词，具有古文特点；B.这两句诗长短不一，改变了整齐划一的局面，具有古文特点；CJ,云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前、对仗工整，属于律诗、近体诗，无古文特点；D.这几句诗长短不一，且夹以议论，具有古文特点Q故选C。【小题4】本题考查学生分析文章结构和思路的能力©从材料一第一段,大致说来，韩愈诗歌以文为诗的艺术手段主要表现在以下几个方面“可知，首先，总论韩愈以文为诗的创作特 点；从第二、三、四段,、在诗歌创作中尝试改变盛唐诗歌整齐、工整的形式，并加入为挺和闪烁的元素，使诗歌的语言改变整齐划一 的局面，以古文的章法和句法为诗，改变诗歌的艺术效果.使诗句可长可短.形成错落之美"如果说用长短句是尝试着用写文 的办法来写诗,那么用散文的谋篇布局来写诗便是对诗歌大刀阔斧的改革了“与此同时，韩愈则试图在诗歌创作中大量引入议 论，并加之以能移表现感情、增加语感的虚字，从而尽可能多地让诗歌表现出更为深广的文化和社会内涵”可知，接着，分说其 艺术手段的表现；从第五段'、程千帆先生在其古诗考索一书中说道：，韩愈以文为诗，其实际意义就在于要突破诗的旧界限，开拓诗的新天 地，这不但有助于形成他自己的独特面目，而且成为宋诗新风貌的先驱.确为的论”可知，最后，总结韩诗以文为诗的意义。 综上所述，材料一运用了总一分一总的论证结构.从材料二第一段、诗与文其实不能截然分开”可知，第一段指出韩愈的诗文不能分开；从''诗的确是极为独特的事物，是一种非如此不可的、极具特质与高度的表达，当然不能用文来取代、'可知，第二段进一步分析 文不能代替诗，阐述诗的核心地位；从''他的诗所达到的高度，正因为文的援助”可知，在此基础上，第三段分析韩愈以文为诗对韩诗的意义。综上所述，翻斗二由诗文不分到进一步确定诗的核心地位，最后明确以文为诗的意义、作用，顺序不可打乱，符合认知逻辑， 运用了层进式的论证结构.【小题5】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力.沈括认为,、退之（韩愈）诗，押韵之文耳，虽健美富蟾,然终不是诗、包含两层意思，一是韩愈诗歌具有以文为诗的特点，二 是认为他的诗不是诗.从材料一、'韩愈在诗歌创作中，把散文的谋篇布局、起承转合的气势运用得淋漓尽致，把散文描述事物的手法、描绘人物的功能 以及栩栩如生的状物的笔法也应用于诗歌创作之中、韩愈则试图在诗歌创作中大量引入议论，并加之以能够表现感情、增加语 感的虚字，从而尽可能多地让诗歌表现出更为深广的文化和社会内涵”可知押韵之文耳，虽健美富赡指出了韩愈诗歌创 作“以文为诗”的风格特点，韩愈在诗歌创作中大量运用散文的技法，使其诗歌具有雄伟奇崛的气势风格，表现出了更为深广的3、【答案】【小题I】B【小题2】D【小题3】老旧凋敝的廊桥会引起人们对生命、对变迁的叹惋、惆怅与留恋，它历经风霜仍具有别样的美和动人心魄的力量。廊桥在生活上为百姓提供便利，在精神上成为庇佑百姓之所.廊桥文化中供奉神灵的习俗蕴含了人们精神上对廊桥的重视和敬畏,对美好生活的向往和追求.廊桥是承载传统习俗精神礼仪的文化瑰宝。答出精神层面,，是百姓的精神寄托''也可。【小联4】(I)纪实性：作者对廊桥进行实地寻访，用自己的眼、耳去发现廊桥与人、与自然、与社会周遭之间的关系；素秋当讲解员的人生选择和感悟、喝茶老人讲北涧桥、乡民们集资建桥、村民祭拜神灵等内容都是现实中实际发生的事情，作者用纪实的语言予以记录；(2)文学性：通过素秋的所见、所闻、所思和所感讲述廊桥和村民的故事，运用了叙事性的文学语言，比如''那年素秋刚毕业，她多想留在 外面工作.她的很多同学都愿意选择城市的生活，素秋一开始也不打算回老家"素秋知道，廊桥从来不单单为交通的便利 而存在”等；赋予廊桥以象征意义，廊桥不仅仅是交通工具，也是连接人与人的道路，更是连接过去与未来的道路，是乡民们长久不衰的 精神信仰的源泉；倒数第二段运用想象对廊桥未来热闹场景进行描写，表达了要传承发扬廊桥传统文化和习俗的主题；文中运用的比喻等修辞(如,时间一点一点，像流水一样淌走”)、哲理性评论(如、,有一种美，是需要以同等的能量才能看见 的”)都能体现出文学性来.【羿析】【小题1】本题考查学生赏析文章内容和艺术特色的能力.后来受到村民影响才看到廊桥的美“错误。原文的表述是'，深秋乌柏叶红，她对着廊桥背解说词，一边背，一边钻到桥底下去 看桥拱的奥秘。时间一长，她觉得廊桥越来越有味道了，可见并非是受到村民影响才看到廊桥的美。故选B。【小题2】本题考查学生分析理解文章内容的能力.Ar是因为桥在就可以去到山水阻隔的对岸了、'错误.原文的表述是“素秋知道，廊桥从来不单单为交通的便利而存在。在数百年 间，北涧桥上中间位置的神龛里，都供奉着几尊神灵，长年香火不断.廊桥在村民心里，当然不是迷信那么简单，而是寄托了 大家对于美好生活的向往，可见，村民们希望桥神会保护廊桥自身的安宁，除了,、交通的便利' 更是因为桥是人们对美好生活 向往与追求的精神寄托。B ”精神的纽带”错误。不是表现了廊桥是乡民们精神的纽带，而应是表现人们精神上对廊桥的重视和敬畏，对美好生活的向往 和追求.cr而作者却选用供奉神灵的材这是不符合散文选材要求的“错误。首先，乡民们在桥上供奉神灵就是事实；此外，文中还 写到，、廊桥在村民心里，当然不是迷信那么简单，而是寄托了大家对于美好生活的向往“乡民所求，不过是稻麦长得好一些，家 人出入平安，种瓜能得瓜，种豆能得豆，如此而已.乡民在廊桥上的神灵面前，从未有非分之求去为向神明祈祷过的每一 个幸福与安宁，一点一滴地交付自己的努力，礼失而求诸野。礼在哪里？在乡间。乡间蕴藏着深厚的文化瑰宝，而廊桥是承载 这些内容的文化瑰宝、这正是关注百姓心理、关注现实生活的体现。故选D.【小题3】本题考直学生分析和概括文中内容的能力.依据''它的老，它的旧，它的不喧哗，它的不繁盛，怎么就有一种别样的美呢？即便是风霜雨雪、水流云在，它静立于此，怎么 就有一种动人心魄的力量呢？“衰落、凋敝、破旧、干枯、不完满的事物，会引起人们对生命、对变迁的叹惋、惆怅与留恋.可 概括为：老旧凋敝的廊桥会引起人们对生命、对变迁的叹惋、惆怅与留恋，它历经风霜仍具有别样的美和动人心魄的力量。依据,、廊桥，是连接此岸与彼岸的道路，也是连接人与人的道路，更是连接过去与未来的道路“廊桥从来不单单为交通的便利而 存在.在数百年间，北涧桥上中间位置的神龛里，都供奉着几尊神灵，长年香火不断.廊桥在村民心里，当然不是迷信那么简 单，而是寄托了大家对于美好生活的向往“在他看来，这座廊桥保佑了附近所有的人家”可概括为：廊桥在生活上为百姓提供便 利，在精神上成为庇佑百姓之所。依据''在数百年间，北涧桥上中间位置的神龛里，都供奉着几尊神灵，长年香火不断“桥神之外，保佑出行平安的路神，还有各 种可以保佑一方平安的神灵，也一并被请上廊桥。那些神灵的塑像，许多人往往分不清，但并不影响人们对这些神灵的祭拜. 在这些廊桥的神龛里，神灵们默默无言，长久地驻守，自有T分威严在此，过路旅人行经此地，都会驻足停留，双手小心翼翼 地合十祈祷，保佑平安”可概括为：廊桥文化中供奉神灵的习俗蕴含了人们精神上对廊桥的重视和敬畏，对美好生活的向往和追 求.依据''礼在哪里？在乡间.乡间蕴藏着深厚的文化瑰宝，而廊桥是承载这些内容的文化瑰宝”可概括为：廊桥是承载传统习俗精 神礼仪的文化瑰宝.【小题4】本题考查学生赏析文章体裁特征及表现手法的能力.(1)纪实性.文中所写之景、之人、之事都是作者对廊桥进行实地寻访所得，作者用自己的眼、耳去发现廊桥与人、与自然、与社会周遭之 间的关系.此外、那年素秋刚毕业，她多想留在外面工作.她的很多同学都愿意选择城市的生活.素秋一开始也不打算回老 家，但是家里人不放心，左催催右问问，尤其是爷爷，爷爷年纪大了.爷爷说，老家好啊.素秋听爷爷的话，就回来了5有菩 萨保佑的,村头茶馆里喝茶的老人，呷一口浓茶，悠然地说道“从前的人们造一座廊桥是极不容易的事，必须到处集资写 缘、，大家出钱出木，集全村之力、耗数年光阴才能建成、,在数百年间，北涧桥上中间位置的神龛里，都供奉着几尊神灵，长年【答案】【小题l】A【小题2】B【小题3】C【小题4】(I)李璘在丹阳打了败仗(被打败)，李白逃亡到宿松，因此获罪被关押在潘阳的监牢中。(2)优良的将领手执强弩守卫者要害的地方，可靠的大臣和精锐的士卒拿着锋利的兵器，缉查盘问过往行人.【小题5】李白诗集应考辨各篇创作的先后年代，并予以轲排.新唐书对于李白生平经历的考证应更加严谨；新唐书可以增加对李白的评价.【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意：李白的诗，联结同类的事物而引发出主题思想来，虽然符合诗歌规则的作品很少，但那词句博大奔放，隽永奇伟，大概 是写诗的人全都赶不上的，也是近代不曾出现过的.旧唐书说“李白具有奔逸的才气，志向气概宏伟奔放，飘然有超脱世俗 的心思二这种记载，我认为是真实的记录。,、虽然构成转折关系,因此在、然,、前要断开，排除BC；,、逸才"作'有”的宾语，句意完整；且“志气宏放”是主谓结构，中间不可断开，故排除D。 故选A.【小题2】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力.B六经指孝经错误。孝经应为T乐 '、六经"应是指诗书礼乐易经春秋。 故选B。【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力.cr应当赦免，并向皇帝上奏章推荐李白，但皇帝没有同意，李白最终被判流放“错误。从文中第二段'，天宝十四载宣抚大使 崔涣与御史中丞宋若思验治白，以为罪薄宜贯，而若思军赴河南，遂释白囚，使谋其军事，上书肃宗，荐白材可用，不报“乾 元元年，终以污璘事长流夜”可知，应是皇帝不同意李白做官，但同意赦免了他，李白被流放夜郎是后来的事.故选3【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力. ,、璘军败丹阳二省略句兼状语后置句,、璘军（于）丹阳败' “奔亡、逃亡；、坐）因而受到惩罚;“系狱、，关 押在监狱。“信臣' 可靠的大臣；、兵,兵器”；唯何乙宾语前置.响街何通'呵'，呵斥,盘问.【小题5】本题考直学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.从''次道既以类广白诗，自为序，而未考次其作之先后.余得其书，乃考其先后而次第之”可知，李白诗集应考辨各篇创作 的先后年代，并予以编排.从,、新书又称白流夜郎，还潘阳，坐事下狱，宋若思释之者，皆不合于白之自叙。盖史误也”可知，新唐书对于李白生 平经历的考证应更加严谨；从,、旧史称白而新书不著其语，故录之，使览者得详焉”可知，新唐书可以增加对李白的评价。 参考译文：李白诗笔二十卷，原为七百七十六篇，现在变成一千零一篇，还有杂著六十篇的，是知制诰常山宋敏求（字次道厮 增补而成的。宋次道已经按照类别增补了李白的诗作，自己又写了序，但还没有考辨排定李白诗作创作的先后年代。我得到宋 氏这本书，于是考辨各篇创作的先后年代，并予以编排。李白大概是蜀郡人，最初隐居在岷山，出蜀后居住在褰阳、汉水一芾，南下游历长江、淮水一芾，到是地观览云梦泽。 在云梦县定居的许氏一家，是唐高宗时的宰I目许圉师的家，许氏把女儿嫁给李白为妻，因此李白在云梦留住了三年。离开云 梦，他又到了齐鲁地区，居住在徂俅山的竹屋。后来又到了吴地、京城长安等地，唐明皇听说过他诗歌的盛名，于是就召见 他，任命他为翰林供奉，不久，因与唐明皇合不来就离开了朝廷。往北抵达赵、魏、燕、晋故地，往西到达歧地、邠地，历经 商於来到洛阳，在梁地盘桓的时间最长。后来又到弁鲁地区，向南渡过淮水、泗水，又到达吴地，转而迁往金陵，又奔向秋 浦、海阳。天宝十四年，安棣山举兵反叛，第二年唐明皇身在蜀地，永王李璘掌管东南兵权，当时李白隐逸在庐山，永王李璘 用强力把他拉到手下。李璘在丹阳打了败仗，李白就逃亡到宿松，因此获罪被关押在溶阳的监牢中。宣抚大使崔法与御史中丞 宋苦思亩理李白一室，认为罪很轻，应当赦免，恰好赶上宋若思统领军队赶赴河南，于是就放了李白，让他为军事行动出力， 并向唐肃宗献上奏章，推荐李白，认为他的才干可以任用，但没有得到答复。这时，李白已经五十七岁了。乾元元年，最终因 为曾在李璘手下供职而获罪，被长期流放夜郎，于是他渡过洞庭湖，穿过峡江，来到巫山，因为遇大赦而得到释放。他就在 岳阳、江夏做了休养，过了很长时间又到了溶阳，经过金陵，在历阳、宣城之间徘徊不定。李白的同族人李阳冰作当涂县令， 李白就去投奔他，后因病辞世。享年六十四岁，这时正是宝应元年。李白一生的经历大致就是这样，这是从李白的诗作、文章 的自叙中可以考亘的。自拈住春白月苜主担 出太仁7里如壬巫小的 -1=1左口中I-三甲右Rd；里到杼的呈敕H+h不食土'' 片在在白;主坐【答案】【小题I】D【小题2】意象运用上，柳词中不同季节的两种花，高度凝练，把西湖以至杭州最美的特征概括出来.白居易词意象更为丰 富，且除了丰富的意象之外，还写了置身其间的词人的活动。意象内部关系上，“三秋桂子十里荷花、三秋''侧重于时间，“十 里”侧重于空间，点出了时空跨度之广，展现了杭州美景层现迭出.白居易词中山、寺、月影、桂子等意象写出了幽美的环 境，,、郡亭枕上看潮头' 写出惊涛骇浪的景色，与上句、,山寺月中寻桂子.'的静谧而朦胧的境界形成鲜明的对照，相辅相成，相 得益彰.【弊桁】【小题1】本题考直学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力.D杭州的富庶与美丽深深地打动了作者，他要准备日后回京时向京城里的人们夸耀错'归去凤池夸”意思是，（孙何） 回到朝廷，夸耀杭州的美景。这是委婉称扬孙何因政绩卓著，将入朝执政。故选D.【小题2】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力.,、三秋桂子，十里荷花”秋天桂花飘香，夏季十里荷花。写得高度凝练，它把西湖以至整个杭州最美的特征概括出来，具有撼动 人心的艺术力量.其中，,三秋桂子:照应',曹、二字，写山中桂花；“十里荷花、照应、重湖”二字，写水里荷花。"三秋从时间着 眼；“十里二从空间着眼。桂为秋季开花，莲为夏季开花，写出了西湖不同季节的美景。,、山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头,'游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。- 写灵隐寺赏月赏桂，一写高亭之上观钱塘江潮.山、寺、月影下，寻桂子，写出了幽美的环境，也写了置身其间的词人的活 动郡亭枕上看潮头;写他躺在他郡衙的亭子里，就能看见那卷云拥雪的潮头了，显得趣意盅然。以幽闲的笔墨带出惊涛骇 浪的景色，与上句,、山寺月中寻桂子”的静谧而朦胧的美的境界形成鲜明的对照，相辅相成，相得益彰。结合以上理解，从意象运用和意象内部关系两个角度作比较鉴赏即可.【答案】 是臣尽节于陛下之日长 报养刘之日短也 策扶老以流憩 时矫首而遐观 舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.易错字词：B生策、流想、矫、遐、鸥。【答案】【小题I】年纪越大.皮肤就越不鲜嫩舒展.这些干细胞会逐渐衰竭.【小款2】是什么导致皮肤老化？ 皮肤干细胞为何会衰竭？ 我们应该怎样护肤?【弊析】【小题1】本题考查学生辨析并修改病句的能力.八年纪越衰老”主谓搭配不当，改为年纪越大.、；'、就越皮肤不鲜嫩舒展”语序不当，改为,皮肤就越不鲜嫩舒展'、;、但在衰老的过程中，使这些干细胞会逐渐衰竭)前一句作状语，后一句成分残缺，可去掉'使)【小题2】本题考查学生语言表达之压缩语段，选用句式的能力.第一段，第一句具有总括性，主要写的内容为''皮肤的老化问题' 结合题干要求写f 疑问句' 所以,第一段可用疑问句”是 什么导致皮肤老化;第二段，该段语意重点在''可是”转折之后，主要写',皮肤干细胞的衰竭”问题，题干要求写一个疑问句，并且与上一句构成递进 关系，结合第一段,、但在衰老的过程中，这些干细胞会逐渐衰竭”可知，该段可以用,，皮肤干细胞为何会衰竭)第三段，本段主要是写,皮肤的保护”问题，因题干要求写一个疑问句，并且与上两句构成递进关系，结合前两句内容，所以该 段可用,、我们应该怎样保护皮肤,8、【答案】(I)还促成了运河岸边特色街巷的形成(2)人们最先想起的是济宁(3)建铺沿用南方样式【洋笄】(I)根据前文''不仅.”可知，此处要帙,还，后文主要介绍“竹竿巷、第二段、,运河穿城而过的聊城、临清，都有竹竿 巷，第三段,'南方的竹子通过运河向北方贩运，多在济宁等地上岸交易慢慢形成了一片街区，被人们称作,竹竿巷可见， 具有特色的''竹竿巷"也是由于货易行为促成的。故可填写为“还促成了运河岸边特色街巷的形成,(2)根据后文”旦有竹竿巷的城市，不止济宁”可见，“说起' 人们就会想到最出名的济宁。故可填写“人们最先想起的是 济宁”.(3)从前文,、竹匠多为南方人”可见，、，南方”为关键词；再从后文“竹竿巷是蘸着大运河的河水描画的一幅江南水乡风情画”足 见，南方人的竹器铺大多采用了南方的建筑样式，才会形成,、江南水乡风情画、故可填写为'建铺沿用南方样式)9、【答案】略【洋驿】本题考有学生写作的能力.审题：这是一道任务记叙性材M作文题。材料是一则史料.李克用一只眼睛有眼疾，但他不愿直面自己的生理缺陷，而是极力掩饰.对按照实际情况画出他独眼形象的 画工，李克用怒而杀之；对用手执纸扇的方式遮其瞎眼的画工，他不以为然，将其大打一顿；而对用眯眼瞄准的方式遮其瞎眼 的画工，他则加以重奖.李克用这种为掩饰自己的缺点而不顾实际伤害他人的错误做法，轻则误己，重则误国，当今学子理应 深以为戒.而三个画工面对相同的形势，采取了不同的处理方法，尤其是第三个画工，能根据李克用'、武将'的身份，灵活应 变，变缺点为优点，最终得到重赏，三位画工的结果迥然不同.导写语中、读史可以明智，知古可以鉴今”，以史为鉴，要写出材料带给人们的思考。比如从李克用的角度，应该写勇敢面对 自身不足，不能逃避；从第三个画工角度，应该写机智应变，灵活应对；化腐朽为神奇等. '、能给当今学子很多启示”是对考生 身份的界定，要求考生立足自我，结合自己的,认识与思考”进行写作。比如从第三个画工角度写，可写面临困境，灵活应变.议论文可以运用层进式结构谈为什么要灵活应变，如何灵活应变。如客 观上需要对外在因素和自身条件做出判断，主观上需要根据世事变化积极做出应对。可写的事例很多，如田忌赛马、诸葛亮和 周瑜火烧赤壁等.需要注意的是，我们不能只满足于,、知古:还必须'，鉴今' 应当分析时代特点，结合当下发展形势论证青年 学子必须学会灵活应变，否则有可能像前两位画工一样被淘汰。立意：L直面不足，不避缺陷。2 .运用智慧，灵活应变。3 .抓住关键，化解难题Q其实，诗经所包含的文化精神远不止此。诗经以其包蕴题材的广泛和文化内容的丰富, 特别是其中蕴含的周文化精神，的确可以进行深刻的思想开掘。而诗经又以其特有的艺术形 式，可以使人不是在枯燥的说教中，而是在审美的愉悦中达到受教育的目的。诗经中美好的文字，铸造着中华民族的丰厚文化，孕育着中国从古至今流传不绝的诗魂，从 古至今，这类或美丽或风雅或缠绵俳恻或刚健血性的文字铸造着民族的脊梁和骨气，使民族在天 崩地诉中奋勇前行，参与了中华文明百折不挠的生命力的创造。（选自维罗诗经的现代意义，有删减）1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.诗经的创作态度是现实主义的，它的巨大社会教育力量今天仍发挥作用。B.诗经蕴含的民族文化精神对构建和谐社会的文化建设具有重要借鉴作用。C.诗经以人为本的精神对发扬社会主义民主、展现个体智慧和力量有帮助。D.诗经特有的艺术形式，可以使说教不再枯燥，让人沉浸于审美的愉悦中。2 ,下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.文章先指出诗经是面向现实的艺术，然后指出其现实性的内容与达到的效果。B.文章第二段在鲜明的对比中论述了诗经中所体现出来的以人为本的人文精神。C.文章从诗经主题内容的丰富性角度，明确指出诗经无愧为最伟大的艺术。D.文章不只是单纯论证诗经内容上的文化精神，也论证了其形式上的文化精神。3 .根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.因为具有现实主义的眼光，所以诗经作者对社会生活具有敏锐的观察力。B.诗经的描写对象很广，大至国家生活小至平民生活，书中都有所表现。C.诗经因记载了周王朝的文化历史，所以被后世称为中华文化的元典。D.诗经不仅铸造了中华民族的丰厚文化，也铸造了中华民族的脊梁和骨气。二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：以文为诗，就是把古文的章法和句法应用于诗歌创作之中，但凡古文中能用到的内容和形式均可 用于诗歌之中，使诗歌具有散文的容量和气势。阎琦先生在韩诗论稿中说道：所谓以文为 诗，主要指诗多赋体（叙事体）、好直说、以古文章法句法为诗，诗兼有散文体裁。阎先生指 出用以文为诗的艺术手段作诗，会使诗歌中包含散文体裁，也就是使诗歌在形式和内容上看起来 具有散文化倾向。大致说来，韩愈诗歌以文为诗的艺术手段主要表现在以下几个方面：中国古典诗歌发展到盛唐，无论是题材、形式都已经非常完善。在诗歌创作方面，只有变通，才 能继续将诗歌艺术发扬光大。韩愈等晚辈诗人就充分认识到了这一点，在创作传统诗歌的同时, 他们尝试摆脱盛唐诗歌的束缚，在诗歌创作中尝试改变盛唐诗歌整齐、工整的形式，并加入跳跃 和闪烁的元素，使诗歌的语言改变整齐划一的局面，以古文的章法和句法为诗，改变诗歌的艺术 效果，使诗句可长可短。形成错落之美。后人在提到韩愈诗歌特点的时候多提到其诗歌的奇崛和 怪异，而简短而又近古的诗歌多被忽视，因为在唐代，大多数诗歌在格律和韵律方面有较高的要 求，而用古文的章法和句法为诗，和传统诗歌创作不符，有悖于主流诗风。在韩愈诗歌创作尚未 达到一定高度的时候，这类诗歌难免会被人误解，甚至被人否认，认为不是诗歌而近于文，而这 恰恰是韩愈在盛唐诗歌的基础上对诗歌创作的开拓和创新。正是早期的这种尝试性的创作为其诗 风的形成和后期的大力发展奠定了基础。如果说用长短句是尝试着用写文的办法来写诗,那么用散文的谋篇布局来写诗便是对诗歌大刀阔 斧的改革了。韩愈在诗歌创作中，把散文的谋篇布局、起承转合的气势运用得淋漓尽致，把散文 描述事物的手法、描绘人物的功能以及栩栩如生的状物的笔法也应用于诗歌创作之中。罗联添也 说：韩愈所以多作古诗，少作近体，是因近体篇幅短小，又有格式限制，不易发挥其才力，也 较难于表现雄伟奇崛的气势风格。这就指出韩愈诗中为什么会出现大量长篇大作，一是韩愈才 力雄厚，二是近体诗格律和篇幅方面的限制不利于诗人才力的发挥，所以韩愈诗歌较倾向于古体 创作，动辄数百字。韩愈作为古文运动的领袖，熟谙古文创作，提倡文以载道文以明道，在散文中极力贯彻这种 主张。原道原毁诸篇即为明证。用严谨的语言，加之铺张的议论，将自己对世事的态度 淋漓尽致地表现出来。与此同时，韩愈则试图在诗歌创作中大量引入议论，并加之以能够表现感 情、增加语感的虚字，从而尽可能多地让诗歌表现出更为深广的文化和社会内涵。程千帆先生在其古诗考索一书中说道：韩愈以文为诗，其实际意义就在于要突破诗的旧界 限，开拓诗的新天地，这不但有助于形成他自己的独特面目，而且成为宋诗新风貌的先驱。确 为的论。（摘编自袁书会、闫振华简论韩愈的以丈为诗）材料二：韩愈是一个诗人，但作为一个文章大家似乎名气更盛。有时宁可回避其诗，也必谈其文。诗与文 其实不能截然分开，前者为后者的灵魂与核心，后者为前者的基础，并且可以看作更开阔的后方。 韩愈的诗与文之间的关系绝非独立和分离，而是相互支援以至于共同抵达一种成就和境界。就形式的演变和渊源来看，传统的诗是文的精练化和声韵化。是另一种形式的文。诗与文的完全 对立和脱离既非常荒谬，也不可能。但从另一方面来说，文毕竟不是诗，因为文所不及之境才有 诗，可见还不仅是一个形式问题。诗的确是极为独特的事物，是一种非如此不可的、极具特质与 高度的表达，当然不能用文来取代。所以从中国历史上第一部诗歌总集诗经诞生到现在，几 千年过去，诗作为一种文学样式仍然存活，而且远无终结之相。诗的本质意又并无改变，它仍然 还是文学的核心，这一点是不可替代的。无论读者数量多少，诗作为一种极致化的表达方式，仍 然是文学审美的高端，这种地位与尊严是无可撼动的。说理性与叙事性是文章强项，但这些优长即便是诗也未能彻底割舍，相反总要以另一种面目出现。 从古到今，人们公推韩文。其诗则要退其次。就他个人来说，也是以文为最重要的志业。每每 书写文章，必定理茂辞盛，气势夺人，但如此凌厉之文一旦入诗，也不失为另一种境界。他的诗 章同样好不痛快，别有新调。他的诗所达到的高度，正因为文的援助，可以说没有韩之美文，就 没有这些好诗。他的诗与文可称双璧，许多时候难分高下。其文确在一定程度上遮掩了诗，但诗 的光芒仍然能够从茂密的文章之林中穿射而出，炫人眼目。（摘编自张炜诗与文的关系）4 ,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.韩愈熟悉古文创作，他的诗借鉴了他的文的创作手法，同时，他的文又借鉴了他的诗。8 .近体诗篇幅短小、格律严格，不利于诗人才力发挥，这促使韩愈倾向于古体诗的创作。C.韩愈意识到诗歌只有变通才能继续发展，在创作中尝试以古文的章法和句法为诗。D.韩愈早期以文为诗的创作尝试，因为与传统诗歌创作不符，遭到了一些人的误解。9 .根据材料内容，下列说法正确的一项是（）A.韩愈是古文运动的领袖。在他的诗歌作品中可以找出古文所有能用到的内容和形式。10 韩愈以文为最重要的志业，他的文理茂辞盛，气势夺人，得到了世人的高度评价。C.诗歌的地位与尊严是不可撼动的，因此诗的本质意义并无改变，它仍然还是文学的核心。D.诗与文有着密切的关系，文是诗的基础和更开阔的后方，韩愈的创作顺序是先文后诗。11 ,结合材料内容，韩愈的下列诗歌中未体现其以文为诗艺术手段的一项是（）A.今日曷不乐？幸时不用兵。无曰既蹙矣，乃尚可以生。（古风）12 君不见太皇谅阴未出令，小人乘时偷国柄。（永贞行）C.云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。（左迁至蓝关示侄孙湘）D.马厌谷兮，士不厌糠疙。土被文绣兮，士无短褐。（马厌谷）13 .简要分析材料一和材料二的论证结构。14 .韩愈以文为诗这一创举具有重大意义，请结合材料谈一谈你的见解。三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：廊桥上的人生周华诚廊桥，是连接此岸与彼岸的道路，也是连接人与人的道路，更是连接过去与未来的道路。_题记一群年轻的背包客在廊桥冷冷清清的时候，脚步坚定地向它们迈去了。面对一座廊桥，你会怎么 看它？它的老，它的旧，它的不喧哗，它的不繁盛，怎么就有一种别样的美呢？即便是风霜雨雪、水流 云在，它静立于此，怎么就有一种动人心魄的力量呢？年轻人坐在溪流中间的石头上，听流水潺潺，看云卷云舒。大家默默地看着廊桥，一直坐了很久。衰落、凋敝、破旧、干枯、不完满的事物，会引起人们对生命、对变迁的叹惋、惆怅与留恋。比起满月，残月更美。比起盛开的樱花，凋落的樱花更美。有一种美，是需要以同等的能量才能看见的。在这群年轻人里，素秋是年轻的导游。很多时候她在向远方的客人介绍廊桥，其实也是自己在一 次又一次地体悟廊桥之美。老家有几十座古老的廊桥，但是素秋并不能确切地知道廊桥到底有多么美。稀奇吗？素秋时不时 扭头就能见到一座廊桥，她只觉得平常极了。那年素秋刚毕业，她多想留在外面工作。她的很多同学都愿意选择城市的生活，素秋一开