《窦娥冤（节选）》教案统编高中语文必修下册.docx

窦娥冤教案【文本分析】把握本文应该注意：一是体会曲词和说白相结合表演故事的艺术趣 味，欣赏曲词之美；二是通过曲词体味窦娥的内心情感。前者可以通过对 曲词、说白知识的介绍，以及选择优美曲词进行重点赏析来把握。后者也 可以通过对唱词的重点分析来着重体味窦娥的内心情感。【教学目标】知识与能力1、了解戏剧的基本知识。2、了解关汉卿的基本生平以及几部重要作品。3、通过曲词来体味窦娥的内心情感。过程与方法3、通过课前的预习，课堂后部分以及课下的练习，检验、巩固所学的知 识。4、结合视频来体会窦娥的不幸，以及欣赏唱词之美。情感态度价值观5、体味窦娥的内心情感，进而感知当时黑暗的社会，珍惜现在的生活。【教学层次设计】课时安排：3课时第一课时（45分钟）:、利用悲剧，以及元杂剧的地位导入。（2分钟）2、学生朗读“滚绣球”，再放斩娥中的相关唱词感受氛围。让学生找 出其中使用的修辞手法，并找出具体的句子，并思考达到怎样的效果 如：呼告：天地也！只和把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、渊源天地也！ 做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船！地也，你不分好歹何为地！天 也，你错堪贤愚枉做天！效果：能增加抒情效果，加强感染力。窦娥对天地的呼告，表现了对 天地的质问和控诉：苍天也也睁一只眼闭一只眼，不变是非，怕硬欺软， 顺水推船，枉做了了天地。对比：“盗跖”、“渊源”；为善的贫穷更命短，造恶的享富贵又寿宴。效果：把“盗跖”与“渊源”的行为混为一谈，把“为善的”与“造 恶的”的结果进行对比，控告了世道的不公。对偶：为善的贫穷更命短，造恶的享富贵又寿宴。效果：更有音韵美。反问：只和把清浊分辨，可怎生糊涂了盗跖、渊源效果：增强质问的情感，有质问、审问的意味。引用：盗跖、渊源效果：通过引用家喻户晓而行为品质截然不同的两个历史人物，使窦 娥的质问有根有据，掷地有声，能够得到更多人的同情。“滚绣球”这段唱词通过运用呼告、对比、对偶、反问、引用的修辞 手法把自己对天地鬼神的控诉一腔怒火的表现出来，体现了对不公证社会 的控告，抒发了自己的痛苦和愤懑。而“哎，只落得两泪涟涟。”又显出 了窦娥的无赖，以及不坚决的反抗意志，具有局限性。二、课堂练习：分析第三折“快活三” “耍孩儿”，体味曲词的美，进而体现窦娥的内心情 感。教师补充“快活三”：层次上顶叠垛换，婉转跌宕：一念窦娥无缘无故判死刑，二 念窦娥死后身手异处，三念窦娥以前勤劳家务，无娘少爷。语言生动、通 俗易懂。三念之间存在从现在到过往时空变化。从三念可以看出窦娥的不 幸命运，萦纤牵结，凄楚呜咽。“耍孩儿”：从唱词可以看出：窦娥发下誓愿动机：自己冤情不浅，相信 有灵圣。第二句：誓愿的内容：血溅白绫，不沾尘土。期望：若誓愿实现, 让大家看到自己确实与姜弘一样冤，与望弟一样惨。我们可以看出窦娥认 识到自己的冤屈不能通过自己的力量得到伸冤，只能借助冥冥之中的神力 来完成，对神明抱有期望与幻想，也是对现实不公正的反抗。三、小结：关汉卿杂剧的语言，言言曲尽人情，字字当行本色，是“本色派”。 是在人民大众口语基础上提炼加工的文学语言，清新质朴，通俗自然，明 白如话，大量地使用方言、俗语、谚语、成语，“不工而工”，很少典故 的堆砌和字句的雕琢，适合于舞台演出，易为广大群众所接受。作者不是 间接委婉地抒发人物的内心世界，而是直截了当慷慨激昂地表达人物的思 想感情，使人物的思想性格得到淋漓尽致的表现，这是作品内容决定的， 也体现了关汉卿的独特风格。四、作业：分析第二折的“斗蛤蟆”、“牧羊关”。五、板书:端正好：冤屈动地惊天滚绣球：控诉天地快活三：三念不幸耍孩儿：立誓辨冤二、介绍元杂剧的基本知识。（15分钟）1、元杂剧的兴起、盛衰的简单介绍，以及主要的作家、作品。（5分钟）2、元杂剧的结构、音乐、角色、构成。（10分钟）三、课堂检验。（3分钟）四、介绍作者，以及他作品的艺术风格。（3分钟）五、检验学生的预习情况，初步感知窦娥冤折子和三折，以窦娥为主语，总结出本文的结构提纲，老师补充第四折的大意和提纲。（20分钟）六、布置作业。（2分钟）七、板书第二课时（45分钟）：一、观看斩娥视频。（20分钟）二、回忆上节课窦娥冤的提纲，在提纲的基础上分析性格的变化，从而总结窦娥的形象。（8分钟）三、探讨窦娥冤达到的悲剧效果以及来源。（15分钟）四、布置作业。（2分钟）五、板书第三课时。（45分钟）一、研析“端正好”、“滚绣球”，欣赏曲词的美，进而体悟窦娥的内心情感。（20分钟）二、课堂检验。（20分钟）三、小结。（3分钟） 四、布置作业。（2分钟） 五、板书【教学过程】第一课时：一、导入鲁迅说悲剧是把有价值的东西毁灭给别人看。今天我们来学习元代四大 悲剧之一的元杂剧一一窦娥冤。在学习窦娥冤之前，我们先认识 一下元杂剧。我们都知道，每种文学样式都有自己的时代，唐朝是诗歌的 天下，宋代是词的沃土，而元代是元杂剧的天堂。每一种文学样式都有自 己的特色，不能简单的相提并论。接着让我们走进相对陌生的元杂剧天地, 品位元杂剧这种文学样式的独特魅力。二、介绍元杂剧的基本常识。戏剧是有人扮演或操纵角色，按照规定的情节做当众表演的活动。宋 元南剧与元杂剧的形成，是中国戏曲艺术发展到成熟阶段的重要标志。而 元杂剧是元代时期以宋金杂剧为基础，以北方曲调演唱，并融合唐宋以来 的音乐、说唱、舞蹈技艺而形成的一种戏剧样式。元杂剧又叫北杂剧。元 杂剧的形成与兴起有着政治、经济和戏曲艺术本身的诸多因素，如民族矛 盾和阶级矛盾的空前激烈；大都、真定、东平、平阳等北方都市工商业的 发展。金院本为元杂剧的形成奠定了基础。元杂剧之所以在元代兴盛，主 要在于政治上的民族矛盾和阶级矛盾，城市经济的繁荣，戏剧剧种的形成 以及更新，北杂剧的成熟，剧作家的互相切磋。而元杂剧在明代衰落，是 因为从元末到明代，北杂剧脱离现实，脱离群众，剧作内容陈腐，只讲究 辞藻、音律，墨守成规而不积极努力改革。元曲四大家：关汉卿的代表作有：窦娥冤、望江亭、救风尘、单刀会等； 马致远的代表作有汉宫秋、岳阳楼、青衫泪等；白朴的代表作品 有墙头马上、梧桐雨等；郑光祖代表作品有倩女离魂、给雏梅 等。元杂剧有自己的特点：1、元杂剧的结构：翻到必修四的14页，大家齐声朗读关于对元杂剧折、楔子和本的介绍。楔子，只唱一二支曲子，篇幅比折短小，位置也不固定。一般放 在剧本开头，对人物、故事进行简要的介绍或交代，其作用相当于引子或 序幕。也有一些放在折与折之间，则是为了情节的过度和联络，与后来的 过场戏相类。2、元杂剧的音乐：在音乐上，元杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成。宫调是古代戏 曲、音乐名词。是音乐的各种调式，宫调不同，音调就不同。宫调及调式, 相当于现代音乐的C调D调等。近人吴梅曾解释说：“宫调者，所以限定 乐器管色之高低也。"我国历代均依十二律高下的次序，定宫、商、角、 徵、羽、变宫、变徵为七声，是乐律之本。以宫声为主的调式称宫，以其 他各声为主的称调。以七声配十二律，可得十二宫、七十二调，共为八十 四宫调。但俗乐多不全用。常用的有五宫（仙吕、南吕、中吕、黄钟、正 宫）四调（大石、双调、商调、越调），合称九宫调。元曲中一套宫调须 得一定的曲牌配合。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调，表示 本剧本都用这个宫调。值得注意的是，一个剧本中，同一宫调，不同曲牌。曲牌，俗称“牌子”。和词牌一样，是曲的音乐谱式。曲牌，是曲词 的名称，每一个曲词都属于一定的宫调。每不同的曲牌在字数、平仄、押 韵上往往不同，每一曲牌都有一定的基本定事，可据此填写新曲词。曲牌 大都来自民间，一部分由词发展而来，故曲牌名也有与词牌名相同的。3、元杂剧中的角色：元杂剧的角色，以末和旦为主。末又有正末、副末、外末、冲末、末、 小末之分；旦除正旦以外，又有老旦、大旦、小旦、旦伏、色旦、搽旦、 外旦、贴旦等。正末和正旦相当于现在所说的男主唱和女主唱。次要的角 色还有净、丑、外，此外尚有以年龄为特征的学老、卜儿、徐儿。以地为 职业为特征的孤、细酸、伴歌、禾旦、等。4、元杂剧的构成：唱词是按一定的宫调、曲牌写成的韵文。唱是杂剧的主要部分，一剧 四折通常由主角唱到底，其他角色有白无唱。科是元杂剧不可或缺的一项内容，面对表演的提示就叫“科泛”，简 称“科”。“科”虽然很简略，往往仅数字，如“哭科”、“旦作见科” 等。白，即宾白、台词，是歌唱（抒情）之外的重要组成部分。它对情节 的穿插、照应，演员的表演至关重要。没有宾白的戏剧是不可想象的。宾 白包括：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别人自叙心里话;带白：插曲中的插话。三、课堂检验：1、窦娥冤中的宫调是什么“滚绣球”、“端正好”是曲牌名还是词牌名正宫；词牌名2、以窦娥冤为例，说说哪些是唱词，哪些是科，哪些是宾白如：唱词一一滚绣球:地也，你不分好歹何为地！天也，你错堪贤 愚枉做天！科一一刽子做磨旗科，刽子做开刀；正旦倒地科。宾白一一下官监斩官是也。今日处决犯人，着做公的把住巷口，休放 往来人闲走。四、作者介绍：下面我们来介绍一下窦娥冤的作者一一关汉卿：元代 杂剧作家。是中国古代戏曲创作的代表人物。号已斋（一作一斋）、已斋 叟。与马致远、郑光祖、白朴并称为“元曲四大家”，关汉卿位于“元曲 四大家”之首。贾仲明录鬼簿吊词称他为“驱梨园领袖，总编修师首, 捻杂剧班头”，可见他在元代剧坛上的地位。关汉卿曾写有南吕一枝花 赠给女演员朱帘秀，说明他与演员关系密切。他曾毫无惭色地自称：“我 是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”在南吕一枝花不伏老 结尾一段，更狂傲倔强地表示：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不 爆、响当当一粒铜豌豆”。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧67部, 现存18部。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。其中窦 娥冤、救风尘、望江亭、拜月亭、鲁斋郎、单刀会、调风月等，是他的代表作。关汉卿的杂剧内容具有极高的现实性和强 烈的反抗精神。五、检验学生的预习情况，初步感知窦娥冤楔子和三折，以窦娥为主语，总结出本文的结构提纲，老师补充第四折的大意和提纲。1、给学生5分钟，根据课前的预先，把窦娥冤的楔子、三折的主要内容简述出来，楔子和每折以窦娥为主语提炼提纲。请3位同学口述内容, 并进行点评，自己补充第四折的主要内容。让3位同学把提纲列在黑板上, 请同3位同学在旁边修改，并进行比较点评。自己补充第四折的提纲。如：楔子：介绍蔡婆、窦娥、窦天章的经历以及关系。第一折：张驴儿父子偶救取债的蔡婆婆，想要分别娶了两婆媳，窦娥 不同意。第二折：张驴儿药死蔡婆婆不成反药死了自己的老子，嫁祸给窦娥, 逼窦娥成婚，窦娥不从，拉窦娥见官，窦娥屈打成招。第三折：窦娥赴法场，与婆婆悲伤告别，发下三装誓愿来为自己辩冤。补充：第四折：窦娥去求来视察的爹爹，经爹爹帮助，沉冤得雪。提纲：窦娥被卖蔡婆窦娥拒嫁张驴儿 窦娥屈打成招 窦娥冤斩发下誓愿 窦娥沉冤得雪六、布置作业:分析窦娥冤楔子和四折窦娥的情绪变化，做课后第一题。七、板书：窦娥被卖蔡婆窦娥拒嫁张驴儿窦娥屈打成招 窦娥冤斩发下誓愿 窦娥沉冤得雪第二课时: 一、观看斩娥越剧版视频。二、回忆上节课窦娥冤的提纲，给学生5分钟,从提纲中看出与窦娥 的矛盾冲突，反映出窦娥的性格变化，从而归纳窦娥的形象。如：窦娥被卖蔡婆：窦娥与窦天章、蔡婆婆的矛盾一忍受窦娥拒嫁张驴儿：窦娥与蔡婆、张驴儿一有原则、善良、孝顺、反抗窦娥屈打成招：窦娥与张驴儿、太守一勇敢、坚强、正义、反抗、孝 顺窦娥冤斩发下誓愿：窦娥与黑暗社会f不屈服、抗争窦娥沉冤得雪：窦娥与黑暗社会一抗争，仍充满希望从善良到反抗反抗：自发一自觉三、探讨窦娥冤达到的悲剧效果以及来源。1、谈谈对窦娥冤达到的悲剧效果。如：刽子手为她行方便，天地为她实现三桩誓愿。2、探讨悲剧的来源。如：表层：父亲窦天章、蔡婆婆、赛卢医、张驴儿、祷机太守窦娥自己的性格深层：当时黑暗的社会注意层层引入引导学生感知当时的社会黑暗，珍惜现在的生活。分析张驴儿、蔡婆婆的人物形象五、板书：窦娥被卖蔡婆：窦娥与窦天章、蔡婆婆的矛盾一忍受窦娥拒嫁张驴儿：窦娥与蔡婆、张驴儿一有原则、善良、孝顺、反抗窦娥屈打成招：窦娥与张驴儿、太守一勇敢、坚强、正义、反抗、孝 顺窦娥冤斩发下誓愿：窦娥与黑暗社会一不屈服、抗争窦娥沉冤得雪：窦娥与黑暗社会一抗争，仍充满希望从善良到反抗反抗：自发一自觉第三课时：一、重点研读第三折，欣赏曲词的美。以“端正好”、“滚绣球”为例。1、请学生朗诵“端正好”，再放斩娥音频相关唱词，感受氛围。让学 生探讨这些唱词的特点。如：第一句前两部分是第三部分的结果。“没来由”、“不提防”突出了 窦娥屈打成招的冤屈，真的是冤屈动地惊天。没犯法却要被问斩，魂赴阎王殿，可见这是多么的不公平。短短的两句话却把窦娥心中的冤屈显。