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    宁夏回族自治区灵武市高中语文高一期末深度自测考试题详细答案和解析.docx

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    宁夏回族自治区灵武市高中语文高一期末深度自测考试题详细答案和解析.docx

    高一语文期末试卷题号*四五六阅卷人总分得分注意事项:1 .全卷采用机器阅卷,请考生注意书写规范;考试时间为120分钟。密封线2 .在作答前,考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写,字体 工整,笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答,超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷(第I卷)(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下面的文字,完成下列小题。文化是一个民族、一个国家的魂魄。中华民族在数千年文明演进中,孕育了光辉灿烂、博大精深 的中华文化,其中汉字文化独树一帜。汉字是汉语的书写符号系统,也是中华文化的重要载体。 经过几千年发展演变和使用传播,汉字已成为中华民族共有共享的宝贵财富,对于增强中华文化 认同、坚定文化自信意义重大。密封线汉字铭刻着中华民族久远的文化记忆。文字是人类文明的标志。早在史前时期,中华先民就在岩 石、器物上摹画锲刻图画符号,孕育了文字的雏形。我国许多地区的新石器时代遗址陆续发现了 带有刻画符号的考古器物,如贾湖遗址的龟甲、半坡遗址的陶钵、大汶口文化晚期遗址的陶尊, 这些符号虽尚不能系统记录语言,但已是我们抵近先民世界的文化''密码,闪现着中华文明的曙 光。汉字为中华文化生生不息创造了稳定条件。春秋战国时期诸侯争霸,语言生活出现了言语异声, 文字异形的局面。秦统一六国后,以秦国文字为标准实行书同文制度,文字统一为国家统一 奠定了坚实基础。同时,汉字还具有超越时空的稳定力量,成为大一统格局的文化支撑。汉字涵养着中华民族的文化认同。作为汉语的书写系统,汉字有力维系着汉语的发展走向,使汉 语在方言多样性与文化共同性上达到了平衡统一。中国地域辽阔,在长时期人群流动与文化变迁 中,汉语形成了北方、吴、赣、湘、闽、粤、客家等几大方言区,但汉语并没有在历史演变和地 域变异中分化为不同语言,这在很大程度上是由于汉字能够超越方言差异,代偿了沟通信息、 联通人心、汇通文化的功能。正如李约瑟所言:单音的象形文字的发明对中国起着一个强大的20.李主任外出开会,办公室的张明接到了人事处张处长的来电,请李主任明天下午2点接待宏 发设备厂的技术人员。请你代张明给李主任写一张留言条。九、写作阅读下面的材料,根据要求写作。近日,中央广播电视总台大型文化类节目典籍里的中国第二季第八期茶经播出。节目以 茶会友,品"茶圣陆羽人生真味。陆羽一生颇具传奇色彩:三岁沦为孤儿,寄身寺庙;辗转江 湖,一心寻茶,终成茶圣。陆羽的生命因经历沉浮,才释放了本身蕴藏的力量。茶经中说: 啜苦咽甘,茶也。品茶时,刚刚入口会有涩感,但慢慢品味,则口中生津,一股清香之气会慢 慢在心中回荡。茶中有苦,有甜,有淡然。以上材料对我们颇具启示意义,能让我们更好地看待人生。请结合材料写一篇文章,体现你的感 悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息; 不少于800字。参考答案与解析【答案】【小题I】D【小题2】C【小题3】D【算析】【小题1】本题考直对文章内容的理解和分析的能力.A.,、中华民族的汉字文化博大精深,是汉语的书写符号系统.分析错误, 根据原文第一段“汉字是汉语的书写符号系统,也是中华文化的重要载体”可知,主语中心语应是“汉字' 不是“汉字文化”,属 于偷换概念.B.、,但是这些符号不能记录语言'、分析错误,根据原文第二段,这些符号虽尚不能系统记录语言,但已是我们抵近 先民世界的文化,密码,闪现着中华文明的曙光”可知,这些出土文物上的符号可以记录语言,只是不能系统地记录语言。C、汉字已经超越了方言差异,所以汉语没有在历史演变和地域变异中分化为不同语言"分析错误,根据原文第四段,,这在很大 程度上是由于汉字能够超越方言差异”可知,程度失当,原文是“很大程度上超越' 不是”已经超越了故选【小题2】本题主要考直考生分析文章的论点、论据和论证方法的能力.C、,逐层递进,、分析错误,根据原文第二段“汉字铭刻 着中华民族久远的文化记忆,第三段,、汉字为中华文化生生不息创造了稳定条件' 第四段"汉字涵养着中华民族的文化认同、 第五段,、汉字见证并推动了中华民族多元一体的历史进程”等分析,这几段均阐述的是汉字在不同方面的作用,所以行文主体是 并列结构.故选C。【小题3】本题考查概括分析作者在文中的观点态度的能力.D.、,就能使各民族享受公平、高质量的教育分析错误,根据原文 最后一段,、大力推进国家通用语言文字教育和教材建设,有利于让民族地区各民族群众享受更加公平、更有质量的教育”可知, 说法绝对,原文是,、有利于使各民族享受;而不是,就能使各民族享受; 故选D。【答案】【小题I】B【小题2】B【小题3】C【笄析】【小题1】本题考查学生筛选并辨析信息的能力.Ar全年累计生产纪录片350余部纪录片互联网上线达259部,,错误.原文的表述是''尤其是2020年,纪录片以昂扬姿态全面挺 进主战场,据不完全统计,全年累计生产播出纪录片350余部;国家广电总局监管中心数据显示,2020年仅在互联网上线的纪 录片就达259部、原文有,、据不完全统计' 选项太过绝对。U,新时代,中国纪录片的呈现方式更为多元化、丰富化,比如飞吧,嫦娥”错误。由一纪录片的播放渠道也更为丰富, 一部飞吧.嫦娥在手机、电视、电脑上都能观看,引起强烈反响”可知,飞吧,嫦娥的例子说明的是纪录片的播放渠道 更为丰富.D主旋律纪录片是指那些讲述红色经典故事的、关注重大历史题材和重大革命题材的、有着深远意义的纪录片''错误.原文表 述为''主旋律纪录片已经不仅仅是传统意义上的重大历史题材、重大革命题材的纪录片,而且是能够体现出人类命运共同体理念 的纪录片, 故选B。【小款2】本题考直学生对多个信息进行比较、辨析的能力.中医、茶文化等优秀传统文化之所以能广泛受到世界蝠目,正在于相关纪录片讲好了中国故事”错误。中医、茶文化等文化 本来就世界弱目,是纪录片所借助的内容,选项强加因果。故选B。【小题3】本题考查学生分析、运用文中信息的能力.中国纪录片需从四个方面调整策珞方法:题材、叙事、制播、平台方.A.叙事原则。B.题材选择。C选项属于传统的制播方式,而不是“合作式”的制播深度融合。D.平台搭建。故选C。【答案】【小款I】B【小题2】"塞"装"掏"开'解''动作连贯,一气呵成,体现了崔九孩动作的熟练,说明崔九孩经常做这个工作;刻画出崔 九孩鱼肉乡里、敲诈勒索农民的丑恶行为.表达了作者对崔九孩这类人的厌恶和批判【小逑3】采用连贯叙述.催粮差按照时间顺序叙事,按照故事的开端、发展、结局行文.采用全知视角。催粮 差采用第三人称讲述故事,读者能够纵观事件全貌,洞察所有人物的心理.以情节为结构中心.催粮差按照传统小说 的以情节为中心的模式叙述故事:先是交代崔九孩锁掌孙甲午,接着叙说刘老汉等人筹借钱款,最后写崔九孩拿走钱款.【鲜析】【小题I】本题考查学生理解分析文章内容的能力.B.、,偏重于后者错,结合文本二”赵树理小说则绕过了大多数人走的这条路,顽强地继承了中国白话小说脱胎而来的叙事传 统一可知,催粮差在叙事模式上更偏重于前者。故选B。【小邈2】本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力.画线句''九孩把手往衣袋里一塞,装进了大洋,掏出钥匙来,开了锁,解了铁绳,把甲午放出”是动作描写,描写的对象是',崔九 孩,是写崔九孩放孙甲午时的动作,“塞'装、掏'开'、僻T串的动作,连贯而熟练,这说明崔九孩经常做这样的事情,早 已对这些动作非常熟练了,由此鲜明地表现了崔九孩催粮差时盘剥百姓的恶劣行径,表现作者对他这类行为的鄙视和憎恶之 情.【小题3】本题考查学生分析体裁特征和叙事特点的能力.本题可以根据题干中关于叙事时间、叙事角度、叙事结构的提示以及文本二的相关介绍进行分析.通过阅读文本二可知,赵树理的小说具有正规古代小说的叙事特点:在叙事时间上基本采用连贯叙述.在叙事角度上基本采用 全知视角,窿事结构上基本以情节为结构中心.如催粮差按照时间先后顺序叙述故事,叙写了崔九孩借催粮捞油水、孙甲午家借钱求放人的过程,说明采用的是连贯叙 述;用第三人称叙事,“他"刘老汉'",崔九孩'等称呼的使用,叙写了崔九孩逼迫孙甲午拿钱放人,刘老汉帮着孙甲午借钱与崔九孩 周旋的过程,展现了苛政酷吏对农民的剥削和农民生活的困苦,故事全貌、人物心理文中都有交代,说明采用的是全知视角; 文章按事件发生发展的顺序进行叙述,叙述了崔九孩抓孙甲午、刘老汉带人筹集钱款、崔九孩拿钱放人的故事,说明本文以故 事情节为中心叙事。【答案】【小题1】D【小题2】A 【小题3】B【小题4】(I)况且烛之武本来不愿意去劝退泰国军队,是我多次劝说他才去劝退秦军的!(2)做大事不必顾及小节,讲大礼不需躲避小责备。现在人家正好比是菜刀和砧板,我们则好比是鱼和肉,还辞别什么呢?【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意:郑伯就召烛武入朝,看见他胡须眉毛全都白了,身子佝偻着,步履浦珊。左右的人没有不笑的。、入朝”的主语是烛武、中间不能断开,排除A;''见其须眉尽白”承前省略主容羯白'、,见”为谓语动词,“其须眉尽白,'为宾语,主谓宾齐全,意思完整,前后断开;”区偻其 身'''蹒蹦其步"结构一致,各自断开,排除BC。故选D.【小题2】本题考查学生文言词语含义,理解与现代汉语不同的句式和用法的能力.A.错误。通-现、',显露;看见.二者意思不同.句意:他最终也不会显露名声眼里所看到的没有不是牛的。B.正确。都属于宾语前置句。句意:我愿意举荐一个人来代替我有什么满足呢?C.正确。连词,表目的,来;介词,拿、用。二者意思不同。句意:对他重赏对郑国有利冒昧地用这件事麻烦您。D.正确。表判断;才。句意:原来这人是烛之武的哥哥烛之文估讨我回到军营中,你才进入。故选A.【小题3】本题考查学生对文言文内容的理解能力.B “佚之狐凭借自己是老臣,德高望重,平时对郑伯尊重有加“无中生有,原文找不到相关信息。原文只说“孤少善思辩,多才 识.为幕僚,常得郑君宠之, 故选B。【小题4】本题考有学生理解并翻译文言文句子的能力. ''况”,况且、何况;、说' 劝说;“数、多次;、方才。'、±行',做大事;、,大礼、行大礼;也,责备;,何辞'、,宾语前置,辞别什么。参考译文:甲大夫叔詹进谏说:',泰国和晋国合兵攻打郑国,他们的傕势很盛,不可以和他们争高下。只要得到一个能言善辩的 人,前往泰国游说奉程公,就能使他们退兵。”郑伯问: ''谁可以前往游说套程公?“叔詹回答说:”失之狐可以。''郑伯命令佚之 狐前去游说奉程公。佚之狐回答说:、我不能(胜任),我愿意举荐f 人来代替我。这个人是一个口若悬河,言辞官绳动山岳 的人。主公如果加封他官爵,派他前往游说率程公,不担心奉程公不听啊。”郑!白问:、,是什么人? ”失之狐说:,这个人是考城 人,姓烛名武,年龄超过七十,担任郑国养马的长官,三代殳有升官。希望主公用厚于常规的礼仪对待他,派遣他前往游说奉 程公! ”郑白就召烛武入朝,看见他胡须眉毛全都白了,身子佝偻着,步履蹒跚。左右的人没有不笑的。【乙】佚之狐,郑国人,是佚之俅的儿子。佚之狐年轻时擅长思考和辩论,才识很多。担任寻僚,经常得到郑国国君的尝 识。晋侯、奉伯围攻郑国,郑国危在旦夕,佚之狐求见郑I白,说:,、国家面临危险,如果派烛之武去拜见奉君,奉国的军队一定 会撤退的。”郑伯听从了佚之狐的建议。烛之武出使奉国,奉晋联军撤回之后,郑国于是得到了安宁。郑伯打算重重地奖宜烛之武。佚之狐听到这件事之后,对郑 伯说: ''烛之武,是个善于舌辩的士人,凭借三寸不烂之舌劝退了泰国的军队,辛勤劳苦,功绩很大,受到重尝,这是上天的法 则;然而,烛之武终归属于隐士的一类,要不是我推荐,他最终也不会显患名声,有什么建立功劳的机会呢?我私下里认为应 当受到奖堂的是我。”郑伯显出吃惊的样子,奖尝了佚之狐。第二天,有位村夫到朝堂参拜,郑白迎接了他。问他何人,原来这人是烛之武的哥哥烛之文。烛之文说皇上的恩惠遍及 四海,天下的人都得到恩泽,这是全国百姓的荣幸。烛之武凭借三寸不烂之舌使奉晋军撤回,即使是三军也敌不过他,对他重 堂对郑国有然而,家里有老母亲,已经八十三岁了,每天必须有人信奉。烛之武去劝说奉国撤军,母亲天天记挂在心,我 曰曰夜夜守在母亲身边,眼睛都不眨一下,也应该受到奖堂。再说烛之武本来不愿意去劝退奉国军队,是我多次劝说他才去劝 退奉军的! ,郑伯奖尝了这位村夫。没过多久,郑伯身边的人和众大臣上书请求得到奖堂的人络绎不绝,郑国国内一片喧哗。晋君听说这彳牛事,趁机来攻打郑 国,郑国又陷入危险的境地。【答案】【小题1】C【小题2】尾联勾画出一幅荆棒满地、霜露侵袭的惨淡的鹿城景象尾联上下两句通过郢都古今盛衰的强烈对比,表达了诗人 对故土沦丧的痛惜; ,、鹿城霜露湿荆棒”以景结情,眼前之景的惨淡,透露出诗人报国无门的苦闷与孤独。【弊析】【小题1】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力.cr因天地无常与江湖险恶而贫困潦倒”错误,颔联写天行有常,何曾有导致壮士途穷困厄之心;自古以来,皆因人事之非,以 致多少像屈原这样的贞臣节士去国离乡,放逐江湖.抒发了诗人对仁人志士因壮志难酬而产生的感慨故选c。【小题2】本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力.尾联,、欲吊章华无处问,废城霜露湿荆棒”勾画出这种荆棒满地、霜露侵入的惨淡景象。、,章华.,象征着郢城曾经的繁华强盛,度 城”写出眼前所见的荒荒 前句吊古,后句伤今.''欲吊章华无处问”凝无处寻觅到昔日豪华富丽的章华台,郢都古今盛衰对比,怀古伤今,借屈原的千古遗恨来抒发自己的爱 国之情,发出盛衰无常的感叹.诗人眼前的郢城霜露已浸湿了满地的荆棒,显得一片惨淡荒凉,从而抒发了自己壮志难酬的感叹及对南宋王朝苟且偷安的愤 懑。【答案】有善始者实繁能克终者盖其度义而后动是而不见可悔故也亲朋无一字老病有孤舟【详笄】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.默写的时候要注意如下词语: '宴''度"也【小题I】豁然开朗隐隐约约(影影绰绰)一鼓作气(抖擞精神)【小题2】A【小题1】本题考直学生正确使用成语的能力第一处,语境形容眼前变得宽阔明亮,可用,'豁然开朗豁然开朗' 指由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。比喻突然领悟 了一个道理。第二处,语境形容在底下望见南天门时模糊不清的样子,可用'、隐隐约约(影影绰绰),“隐隐约约二 指看起来或听起来模 糊,不很清楚,感觉不很明显。,'影影绰绰:形容人或物模糊、隐约,看不真切。第三处,语境强调,、没有停留二 振作精神,一直前行,可用、,一鼓作气(抖擞精神):“一鼓作气、比喻趁劲头大的时彳锻起 干劲,一口气把工作做完.,、抖檄精神二 振作起精神。【小题2】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力.A.夸张,是超前夸张;B.比喻,把盘旋的山路比作,,大莽”;C比喻,把水声比作“雷鸣”;D.比喻,把层峦登峰比作“水墨山水、'画.故选A。8、【答案】示例:留言条李主任:我是办公室的张明,今接到人事处张处长的来电,请您明天下午2点接待宏发设备厂的技术人员.由于您外出开会未归, 故留言转达,还望您准时接待。张明【洋蟀】本题考直学生语言表达之应用文的写作能力.留言条的写作一要注意格式,一般包括:标款(第一行居中)、称呼(第二行顶格,、李主任”)、内容(第三行空两格)、留言 人(正文下一行右下角,张明")、日期(留言人的下方)。其次要注意说清事项,如本题中,''人事处张处长的来电“明天下午2点接待宏发设备厂的技术人员.,是主要事项,同时注意人称 的变化.9、【答案】例文:人生如茶,苦尽甘来作家林清玄说:“但凡茗茶,一泡苦涩,二泡浓陈,三泡甘香,四泡清淡.”一句话,道尽人生。少年时,青涩自莽,漂浮 不定;成年后,艰难打拼,磕绊坎坷;到中年,历尽磨练,苦尽甘来;至老年,洗去浮华,心素如简.这一程,苦是历程,香 是馈赠,淡是觉醒.人生如茶,有苦有甜,也往往先苦后甜.若细细品味,就能在瞬间的苦涩过后,品味出与众不同的甘甜来,这便是茶的回甘.其实命运就如一壶茶,只有经历一次 次的跌宕起伏,才能留给我们值得回味的的幽香.正所渭风吹雨打知生活,苦尽甘来傕人生。先苦后甜是规律.我们都明白,苦乐相参是人生,先苦后甜,是世间万物的规律,欲尝其甘甜,必先承受之苦涩。但苦涩有时,甘甜有时, 一定会有苦尽甘来的时候.邓亚萍从小就酷爱打乒乓球,她梦想着有朝一日能够在世界赛场上大显身手。却因为身材矮小,手 腿粗短而被拒于国家队的大门之外但她并没有气馁,而是把失败转化为动力,苦练球技,持之以恒的努力终于催开了梦想的 花雷,她如愿以偿站上了世界冠军的领奖台.只有吃过苦,才傕得收获的甜.一杯好茶要经历煎煮翻炒,最后脱胎换骨.人生也是如此,为生活和梦想打拼,千锤百炼后才有所得,没有任何捷径可 行.生活可能会苦一阵子,但是不会苦一辈子.人生就像是攀登一座座高山,向上爬时,总会有体力不支、难以坚持的时候. 但当你咬咬牙,坚持登上顶峰,那时眼前的风景,会让你觉得一切都值得.正如孟子所云: ,、天将降大任于是人也,必先苦 其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能.“所以别害怕吃苦,因为那是你享 受甘甜的开始.多少人半生坎坷、半经风雨,发现真正入心的并非繁华,而是暮然回首时的平凡。生活的回甘,不一定要多强烈,劳累后 的休息、饥饿后的饱坂、繁华后的平凡,皆是回甘.茶味如人生,几许苦涩,几许甘甜,又复平淡,茶味使然,人生使然. 茶,惟其苦涩,才能醒脑提神,一杯清茶淡淡地浅尝最为甘美.茶能给人宁静和清冽,而人的内心惟有淡泊,才能宁静。人生如茶,茶如人生,细细品,回味甘醇.【详弊】本题考查学生写作的能力.审题:这是一道引语式材料作文题.材H提到节目典籍里的中国以茶会友品'茶圣,陆羽人生真味、',引申出茶和人生的关系,陆羽的传奇人生体现了人生追 求的执着,品茶的过程体现先苦后甜再淡然的过程.作文要求根据材H的,'启示意义”来“看待人生结合材料可以得出写作方向,人生的成长必然是先苦后甜再淡然,人生唯有熬 过辛苦,才能收获幸福.生活不会亏待任何一个肯吃苦、肯努力的人,你吃过的苦、受过的累,都会以另一种方式回报你.可 以在此基础上写如何看待人生的苦难,如怀着美好的期许面对人生的苦难,苦尽必定甘来,,'梅花香自苦寒来”等立意;也可以 写经历人生的苦乐而后拥有淡泊超然的情怀,淡然之心映照出生命的神圣与崇高,体现出人格的旷然达观,可从淡然为真的角 度立意。写作思路上,可由材料引出茶如人生,人生如茶的看法,生命因经历沉浮,品尝过酸甜苦辣,才释放了本身蕴藏的终极力量, 因心怀淡然散出脉脉辉法 可运用比喻论证,真正通透的人,其人生如品茶,经历现实人生的烹煮,无惧困难悲苦,沸腾喧嚣 的生活中保持心灵的宁静与淡泊,实现精神的超脱与自由.立意:1.茶中悟人生,先苦后甜再淡然。1 勇敢面对人生的;蜥和变化。3 .苦难过后才能品味人生的甜美。4 .浮生若茶,甘苦一念。维系作用。汉字这种通古今、达四方的超时空力量,源于其表意文字的本质特性。汉字以其 特有的形、义、音等元素,通过别具一格的组合规则和呈现方式,创造了书法篆刻、对联谜语、 诗歌音乐等异彩纷呈的汉字文化,带给人们独特而奇妙的艺术享受和文化体验,源源不断地涵养 着中华民族的文化认同。汉字见证并推动了中华民族多元一体的历史进程。中华民族形成和发展的历史,也是民族交往、 语言交流、文化交融的历史,在此过程中,汉字起到了桥梁和纽带的作用。秦汉时期,北方匈奴 族信函印玺都使用汉字。唐宋时期,契丹、党项、女真等民族仿照汉字创制了契丹文(大字)、 西夏文、女真文,留存下来一批民族语言文献。这些比照汉字形貌特征和构造原理创造的文字被 称为汉字系文字,共同组成一个汉字大家族。直到现在,有些汉字系的民族文字还在民间使 用,如壮族的方块壮宇、白族的传统白文,成为民族传统文化的一部分。在中华各民族交流交往 交融历程中,汉字不仅是族际交流工具,更是文化交流使者,促进了中华民族的进步发展。现代社会的发展对汉字的规范化、标准化提出了更高要求。规范汉字在行政、司法、教育、文化 等领域广泛使用,是铸牢中华民族共同体意识的文化纽带。大力推进国家通用语言文字教育和教 材建设,有利于让民族地区各民族群众享受更加公平、更有质量的教育,增进各民族之间的情感, 提高中华文化的凝聚力。(摘编自刘翠霞汉字是铸牢中华民族共同体意识的文化纽带)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()A.中华民族的汉字文化博大精深,是汉语的书写符号系统,是中华文化的重要载体。B.虽然我国许多地区的新石器时代遗址陆续发现了刻画符号,但是这些符号不能记录语言。C.汉字已经超越了方言差异,所以汉语没有在历史演变和地域变异中分化为不同语言。D.壮族的方块壮字、白族的传统白文,这些汉字系的民族文字直到现在还在民间使用。2 ,下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()A.文章由中华文化引出汉字文化,指出汉字是中华民族共同体意识的文化纽带。B.文章引用李约瑟的话意在论证汉字拥有沟通信息、联通人心、汇通文化的功能。C.文章采用总分总论证结构,主体部分几个分论点条分缕析,逐层递进,逻辑严密D.文章既肯定汉字的历史意义,又指出对它的现实要求,显示了作者的发展眼光。3 .根据原文内容,下列说法不正确的一项是()A.汉字具有通古今、达四方超越时空的稳定力量,成为大一统格局的文化支撑。B.汉语在方言多样性与文化共同性上达到平衡统一源于汉字维系着汉语的发展走向。C.汉字通过形、义、音等元素独特的组合规则和呈现方式,创造了异彩纷呈的汉字文化D.大力推进国家通用语言文字教育和教材建设,就能使各民族享受公平、高质量的教育。二、非连续类文本阅读阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:2020年是极不平凡的一年。面对重要时间节点和重大历史事件,中国纪录片从不缺席。近年来, 网络空间已成为新闻宣传主阵地,中国纪录片在其中发挥了重要作用。尤其是2020年,纪录片 以昂扬姿态全面挺进主战场,据不完全统计,全年累计生产播出纪录片350余部;国家广电总局 监管中心数据显示,2020年仅在互联网上线的纪录片就达259部。中国纪录片迈入了高质量发 展关键期。迈入新世纪,中国纪录片更好地承担起塑造国家形象与书写中华文明的职能。圆明园首次在 纪录片中使用数字动画技术,再现昔日''万园之园的宏美景观,颠覆了纪实美学的定义,带领观 众饱览视觉奇观。本草中国茶,一片树叶的故事等纪录片,借助中医、茶文化等广受世 界瞩目的优秀内容,成功地将其中蕴含的生活智慧、思想观念和人文精神传播到海外。只要坚持 创作精品的态度,将品质扎实的原创内容和生动活泼的表达形式进行有机结合,这样的作品就能 在网络上取得良好的传播效果。中国青年报社社会调查中心联合问卷调查显示,会.8%的受访者 爱看人文地理纪录片,56.3%的受访者爱看人物传记片。其他还有艺术纪录片(39.5%)、文化评 论片(30.0%)、新闻故事片(29.6%)和政论专题片(26.6%)等。毋庸置疑,关注受众需求, 注重创作品质,继续深耕内容高地,做有品质、有内涵、有故事的好作品,才是中国纪录片正确 的打开方式。(取材于2021年01月27日光明日报)材料二:新时代,中国纪录片出现了更多元的现实表达和呈现方式,在主流化的国家表达的同时,也关注 个体命运的浅吟低唱。八月桂花遍地开以视听化的手段将百年前历史痕迹重新搬入荧屏,让 我们走进一百年前那群年轻人的世界,尝试理解那个时代年轻人的故事与情怀;村庄故事记 录了脱贫路上村庄中一个个真实的人物;2020春天纪事写出了生命个体在疫情下的坚韧性 借力融媒体的联合发展,纪录片的播放渠道也更为丰富,一部飞吧,嫦娥在手机、电视、电 脑上都能观看,引起强烈反响。越来越多的电影纪录片重返院线放映,2018年有19部,2019 年则有26部,作为国内首部战疫纪录片,武汉日夜上映6天,累计票房已突破2021万。 以传承中华优秀传统文化为己任的中国文史纪录片更是通过创新表达方式,有温度地展示历史, 有灵魂地描摹传统,有情趣地传播文化。北京故宫是世界上现存最大最完整的古代宫殿建筑群,是近600年中国沧桑历史的见证者,也是 海外观众眼中传统神秘、色彩瑰丽的东方大国的典型象征,它自然而然地成为了文史纪录片拍摄 题材的选择对象。值得关注的是,故宫近600年的历史景象已不复存在,史料也有限,为顾及观 众的观感体验,纪录片往往通过数字技术手段,帮助观众更好地理解故宫的历史文化。央视播出 的2020年至2021年的跨年之作我在故宫600年成功引爆荧屏,和它的姊妹篇我在故宫 修文物一样,大量使用三维电脑动画技术逼真地重现历史,形成了强烈的视觉冲击,极大地 丰富、美化了纪录片。中国纪录片常常被看作国家的相册,它代表中国声音的力度越来越大,我们期待纪录片人承担起 越来越多的责任和使命。(摘编自2020纪录片:新时代,影像志的新表达)材料三:作为国家文化对外传播的有力载体,中国纪录片正经历从讲述中国到认同中国的转变。主旋 律纪录片已经不仅仅是传统意义上的重大历史题材、重大革命题材的纪录片,而且是能够体现出人类命运共同体理念的纪录片。我们可以从题材、叙事、制播、平台方四方面着手,调整策略方 法,加强中国纪录片在国际传播中的影响力。国际传播语境下的纪录片在题材上注重选择不同地区、民族、国家的受众共同关注的故事、人物 和现象。既可以在中国题材中挑选出具有全球性的话题,也可以积极发掘同一主题下不同情节的 故事,在多元差异中体现出同一性的全球主题。国际传播语境下的纪录片以讲述人类视角下的日 常故事为叙事原则。人类视角下的纪录片叙事可以理解为人类通过了解和把握自己生存的世界 来认识把握自己,即使是非人类的生命体也可以在人类视角基础上表现人性化的日常生活。人们 从这些生活的场景中看到自己的影子,并影响自己的思考。国际传播语境下的纪录片制播方式表现为分离式的制播融合和''合作式的制播融合两种情况。 前者指本国制作团队与国际播出渠道的融合,是一种传统单线式的融合;后者是以多方合作方式 分别组建制作团队,搭建播出平台,是交叉互动式的融合。目前,用于国际传播的中国纪录片正 在从分离式的制播简单融合转向合作式的制播深度融合。国际传播语境下的中国要积极搭建中国倡议下的世界对话平台。中国纪录片要能够号召世界力 量完成对话交流,中国纪录片不能局限在“中国的单一标签上,而应体现中国与世界的互动, 以价值共享的立场,展示出自身在世界议题设置上的责任和能力。(取材于雷璐荣、胡正荣等的相关文章)4 .下列对材料相关内容的理解和分析,正确的一项是()A.不论是全年累计生产纪录片350余部还是纪录片互联网上线达259部,都显示了 2020年纪 录片的昂扬姿态。B.圆明园开创性地使用了数字动画技术,颠覆了纪实美学定义,做到有温度地展示历史, 有情趣地传播文化。C.新时代,中国纪录片的呈现方式更为多元化、丰富化,比如飞吧,嫦娥在手机、电视、 电脑上都能观看。D.主旋律纪录片是指那些讲述红色经典故事的、关注重大历史题材和重大革命题材的、有着深 远意义的纪录片。5 .根据材料内容,下列说法不正确的一项是()A.中国纪录片在作为新闻宣传主阵地的网络空间中发挥了重要作用,已迈入高质量发展关键期。B.中医、茶文化等优秀传统文化之所以能广泛受到世界瞩目,正在于相关纪录片讲好了中国故 事。C.如果要给海外观众拍摄一部能体现中国神秘瑰丽特点的文史纪录片,那故宫肯定是不可忽视 的。D.中国纪录片常常被看作国家相册,代表着中国的声音,纪录片人理应要承担起更多的责任使 命。6 .材料三指出中国纪录片需从四个方面调整策略方法,下列各项中不属于策略方法范畴的一项是 ()A.纪录片熊猫淘淘将动物角色置于家庭背景中,呈现出淘淘阻止女儿爬树冒险等丰富的日 常生活细节,给人以强烈的代入感。8 .纪录片我们的男孩围绕一场跨国医疗救助事件展开寻访,从一段六十年的感恩回馈中,娓娓道出中俄两国跨越时空的友谊。C.中国自主拍摄的纪录片第三极,被美国国家地理频道采购,在其覆盖全球的200多个国 家和地区的电视网络上滚动播出。D.为了更好地促进人类命运共同体而精心打造的系列纪录片光阴的故事,着力塑造了中国 与世界各国之间的共同记忆。三、双文本阅读阅读面的文字,完成各题。文本一催粮差赵树理催粮的差人叫崔九孩。有一次南乡的催粮差事派到他头上,他觉得油水少,不想去,就雇了个人。 这人一到村里,闯入二先生家,不知深浅,挨了二先生一耳光。拘票也被扣下了。崔九孩只得亲 自出马,先到二先生家,赔礼说好话,把票要了出来。见票上有个叫孙二则的农民,打听知道是 个种山地的,住在红沙岭,就决定去。到了庄上一问,才知孙二则早就去世了,有个孙子叫甲午。 孙甲午被找来,崔九孩二话不说,掏出小铁绳套在孙甲午的脖子上,用小铜锁崩的一声锁住。 甲午和刘老汉都吃了一惊。甲午老婆和女儿黑女都哭着跑来。甲午老婆向刘老汉哭通:大伯!黑女他爹闯下什么祸了? 刘老汉道:没有什么祸,粮缴得迟了。甲午老婆也不懂粮缴得迟了犯什么罪,只歪着头看甲午 脖子上那把铜锁。崔九孩把票折好包起来,就牵住铁绳向刘老汉道:老邻长,你在吧!我把他带走了!"又把绳一 拉向甲午道:走吧! 说着就向门外走。甲午老婆和黑女都急了,哇一声一齐哭出来。刘老汉总还算有点经验,便抢了几步到门外拦住道:人我保住,要说到一点什么小意思啦,也 不要紧,总要打发你喜喜欢欢地起身啦!刘老汉又向九孩道:“老头,我保住他,你暂且把他放开吧,他是一手人,借个钱跑个路都得他 亲自去。九孩见这老汉还能说几句,要是叫他保住,他随便给弄个块儿八毛的,又把人弄个不见面,难道 真能把他这保人带走?便道:人是不能放呀!住一夜倒可以。刘老汉道:不放也不要紧。你 也累了,到炕上顺便歇歇,响们慢慢商量!九孩便把甲午拴到桌腿上,躺到炕上休息。刘老汉 见他躺下了便问他道:你且躺一下,我给你看饭去!刘老汉到了甲午家,天也累了,庄上人也都回来了,都挤在甲午家里话弄这件事。刘老汉一进去, 大家都围着他问情形。刘老汉说:不怕!他不过想吃几个线,祭送祭送就没事了。甲午老婆问:不知道得几个钱? 刘老汉道:你们不要多到他跟前哭闹,只要三两个人来回跑跑路,里外商量商量,要叫他看见咱不十分着急,才能省个钱。大家又选了两个会说话的人跟刘老汉一同去,都向刘老汉说:'大 伯的见识高,这会儿全凭你啦!九孩吃过饭,刘老汉他们背地咬着甲午的耳朵给他出了些主意。又问了他一个数目,有个青年去 借了一块现洋递给刘老汉。刘老汉拿着钱向九孩道:本来想给老头多借几个盘货,不过甲午这 小家人,手头实在不宽裕,送老头这一块茶线吧!那时候,一块线可以买两斗米,数目也不算小,可是住衙门的这些人,到了山庄上,就看不起这 个来了。崔九孩说:小家人叫他省个钱吧!不用!我也不在乎这块儿八毛。带他到县里也没有 多大要紧,不过多住几天。庄稼人最怕叫他在农忙时候误几天工,不说甲午,别人也替他着急了。那个青年又跟甲午咬着耳 朵说了一会儿话,又去借了两块钱,九孩还不愿意。一直熬到半夜多,钱已经借来五块了,九孩 仍不接,甲午看见五块钱摆在桌上,有点眼红了,便说:大伯!你们大家也不要作难了,借人 家那么些钱我指什么还人家啦?我的事还是只苦我吧!不要叫大家跟着我受罪。把钱都还了人家 吧!明天我去就算了!九孩接着道:对!人家甲午有种!不怕事!你们大家管人家作甚? 说了又躺下自言自语道:怕 你小伙子硬笨啦?罪也是难受着啦! 一进去还不是先挨一顿板子? 甲午道:那有什么法?没钱人还不是由人家摆弄啦? 刘老汉也趁势推道:实在不行也只好由你们! 把桌子上的几块钱一收拾,捏在自己手里向那个 借钱的青年一伸。青年伸手去接,刘老汉可没有立刻递给他,顺便扭头轻轻问九孩道:老头! 真不行吗?九孩看见再要不答应,五块现洋当啷一声就掉在那个青年手里跑了,就赶紧改口道:要不是 看在你老邻长面子上的话,可真是不行刘老汉见他改了 口,又把钱转递到他手里道:要你被屈 了! 九孩接住钱又笑问道:这我可爱财了!九孩把手往衣袋里一塞,装进了大洋,掏出钥匙来,开了锁,解了铁绳,把甲午放出。第二天早上,崔九孩又到别处催粮,孙甲午到集上去祟米。1946年(有删改)文本二中国古代小说在叙事时间上基本采用连贯叙述,在叙事角度上基本采用全知视角,在叙事结构上 基本以情节为结构中心。在20世纪初,外来小说形式的积极移植与传统文学形式的创造性转化, 共同促成了中国小说叙事模式的转变:现代中国小说采用连贯叙述、倒装叙述、交错叙述等多种 叙事时间;全知叙事、限知叙事、纯客观叙事等多种叙事角度;以情节为中心、以背景为中心等 多种叙事结构。赵树理小说则绕过了大多数人走的这条路,顽强地继承了中国白话小说脱胎而来 的叙事传统。如果按西方叙事学的话语类型理论划分,赵树理的小说当属于叙述性的话语类型。 在这种叙述性的话语类型的作品中,深厚的民间文化积累、民间故事的因素,以及自己的倾向性 都非常便利地被赵树理贯穿在叙述中。当年创作时为了提出问题甚至解决问题,并且以叙述 性为话语类型的催粮差,在今天何以能够让读者产生有趣味和愉悦的审美经验?这是值得研 究的。(摘编自刘俐俐今天怎样阅读赵树理的小说一一赵树理催粮差的文本分析)7 .下列对文本相关内容的理解和分析,不正确的一项是()A.孙甲午被锁住时,刘老汉说的话体现了他作为老邻长敢于担当的品格,以及他对崔九孩锁拿 孙甲午真实目的的洞察。8 .文本二介绍了中国古代小说和中国现代小说的叙事模式特征的区别,而催粮差在叙事模 式上更偏重于后者。C.小说结尾言有尽而意无穷,不仅交代了崔九孩和孙甲午的去处,而且说明了苛政酷吏对农民 的剥削和农民生活的困苦。D.文本一使用了大量的语言描写来推进故事情节,且人物语言富有地域特色,为读者营造了一 个身临其境的阅读氛围。9 .文本一中画线部分连用了五个动词来描写崔九孩放孙甲午时的动作,请结合文本简要分析这样 写的好处。10 .催粮差是怎样体现赵树理独特的叙事特点的?请结合文本从叙事时间、叙事角度、叙事结 构三方面简要叙述。四、文言文阅读阅读下面文言文,完成个题【甲】大夫叔詹进曰:秦、晋合兵,其势甚锐,不可与争。但得一舌辩之士,往说秦公,使之 退兵。郑伯曰:谁可往说秦公者? 叔詹对曰:佚之狐可。郑伯命佚之狐。狐对曰:臣不堪 也,臣愿举一人以自代。

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