【高中语文】《五石之瓠》同步练习++统编版高中语文选择性必修上册.docx

6. 2五石之瓠同步练习一、选择类1 .下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）A.彼于致福者，未数数然也 中于机辟，死于罔罟 B.剖之以为瓢 垣墙周庭，以当南日 C.我树之成而实五石渔父莞尔而笑 D.宋人有善为不龟手之药者 是臣尽节于陛下之日长 2.下列各句中加点词的活用类型，与其他三项不同的一项是（）A.与越人水战B.我树之成而实五石 *C.非能水也，而绝江河D.左右欲刃相如 *二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成各题。秋水（节选）庄子秋水时至，百川灌河，泾流之大，两浜渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自 喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯 始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，'闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。今我睹子之难穷也，吾非至于子之 门则殆矣。吾长见笑于大方之家。” 北海若曰：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也; 曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖浚，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大 理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已 而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流不可为量数而吾未尝以此自多者自以比 形于天地而受气于阴阳吾在天地之间犹小石小木之在大山也方存乎见少，又奚以自多！”五石之瓠庄子惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能 自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不唠然大也，吾为其无用而搭之。"庄子曰：“夫 子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以济湃统为事。客闻之，请买其方百 参考答案：1. D2. A3. B 4. C 5. B 6. (1)我还曾听说有人贬低孔子的见识、轻视伯夷的义行，起 初我不相信。(2)夏天的虫子，不可能跟它们谈论冰，(这是)因为受时节的局限；孤陋寡闻的人，不可 能跟他们谈论大道理，(这是)因为他被所受的教育束缚。(3)现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而 担忧它太大无处可容呢？7. D 8. B 9. (1)用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。(2)怎么不系在腰间做腰舟而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大不能装东西？(3)因此圣人想要常人所不想要的，不看重难以得到的东西。10. B 11. D 12. A 13. (1)我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿 被执政者束缚。我愿终身不做官，以便使我的心志畅快！(2)(现在)我只要一点儿水就能活下去，您竟然说这种话，还不如早点儿到干鱼店里去找 我！14. A 15. D 16. C 17. (1)我听接舆说话，宏大而不着边际，说到哪里是哪里， 我惊叹他的言论。(2)我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把 药方卖给他吧。18. B 19. D 20. C 21. (1)你为什么当众侮辱我？难道就不能私下处理吗？ (2)能使手不皱裂的药方是一样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只是用来漂洗丝絮，这是使用的方法不同。22.屈尊纤贵的态度；信任将领，不干预军中事务；法令不必过于严苛。23. (1)种植(2)击破(3)卖(4) “悦”，取悦24. B25. 分析：寓言故事内容概括：课文中宋国人善造不皴手的好药，却不善用之，客人买了药方取悦吴王，最后领兵 打仗大败越人得封赏，恰到好处地讥刺了惠子不善用大葫芦，看不到大葫芦真正的使用价值 /惠子仅从日常使用价值的层面考虑大葫芦的功用/惠子目光短浅，见识浅陋。蕴涵的哲理概括：看似无用的东西，实则有大用/同一个事物在不同的人眼中价值是不一样 的/转换看待事物的角度，才能充分认识和发挥事物价值评价：运用寓言故事进行说理的方法，有趣而富有意味。（婉曲达意，以增强说理的趣味和 效果）26. 一个硕大无比的葫芦，在惠子的眼中是同其他装米、装水的葫芦是无甚差别的。甚至因 其“大而无用''，比其他的葫芦还要略差一等。当然，从后文我们可以知道，惠子不仅是在说 大葫芦，这也是他在讽刺庄子的言论、思想“大而无当”，就是不着边际，毫无用处。金。聚族而谋曰：'我世世为济湃幺光，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。'客得 之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。能不 龟手一也，或以封，或不免于淋济统，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大 樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!” 【注】泾流：无阻的水流。淡：河岸。河伯：河神。若：海神的名字。虚：同 “墟”，指所居之处。尾闾：泄海水之所。3 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地/而受气于阴 阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/B.此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形于天地/而受气于阴 阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/C.此其过江河之流不可/为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气于阴 阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/D.此其过江河之流/不可为量数/而吾未尝以此自多者/自以比形/于天地而受气于阴 阳/吾在天地之间/犹小石小木之在大山也/4 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.野语，指民间传闻或私人杜撰之言。庄子率性，喜爱自创俗语，表达自己独特的 见解。B.大方，指见识广博、懂得大道理或有专长的人。与“贻笑大方'中的“大方”意义相 同。C.济僻,觥，指在水上漂洗棉絮，文中的宋人世世代代以此为业，这是他见识短浅的 主要原因。D.蓬之心，指如蓬草一般的心，比喻不通达的见识，这里表达了庄子对惠子“大而 无用”的批评。5 .下列对文本有关内容的概述，不正确的一项是（）A.秋水里的寓言是庄子虚构想象的，表达了庄子认识无止境的哲学思想。文中 的河伯被设为庄子思想的对立面，北海海神若则是庄子自己的化身。B.秋水写了河神小却自以为大，海神大却自以为小，说明了事物认知的相对性， 批驳了河神在自满后不能自我反省，反而沾沾自喜。C.老庄都善于从常人认为没有价值的事物中发现价值，老子以车轮、蜒埴、户牖为 喻，强调了“无''的用处，庄子则进一步肯定“无用之用”的才是“大用D.五石之瓠中的“大故事”和“小故事”有相通之处，庄子借“宋人与客”对价值的评判，点明世人多看重世俗小利，从而批评了惠子的固陋。6 .把文中画线的句子译成现代汉语。（1）且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信。（2）夏虫不可以语于冰者，笃于时也；曲土不可以语于道者，束于教也。（3）今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？阅读五石之瓠一文，完成下面小题。惠子谓庄子日：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢,则瓠落无所容。非不喏然大也，吾为其无用而梧之。“庄子日：“夫 子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以济济统为事。客闻之，请买其方百 金。聚族而谋之日：'我世世为济湃名光，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。'客 得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能 不龟手一也，或以封，或不免于济济统，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为 大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!”7 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.惠子：战国中期宋国人。著名的政治家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代 表人物，是庄子的至交好友。B.石：古代的容量单位，十斗等于一石。这个意义在古书中读“sh/，如"二千石， “万石君”等。C.越人：是百越地区古越人的简称，百越之地诸部落常统称为越人。D.吴：中国东部鲁江浙地区文化的统称，位于鲁南、浙北、苏南的环太湖地区及上 海全境。8 .下列对本文内容的理解，不正确的一项是（）A.庄子对惠子所说的故事内容虽是讲药方和葫芦的用途问题，言外之意却说在人心 上，说在逍遥游境界的追求上。B.庄子讥笑惠子大而无用，以“不龟手之药”的寓言故事讽刺惠子不善用大，心如蓬 草。C.李白说“天生我材必有用"，从本文寓言故事也能得出这样的启示：物各有其用。D. “不龟手之药"的寓言故事告诉我们：同一事物的不同使用能产生不同的结果，如 何看待手中的绝技是关键，不为近利所蔽，才称得上高瞻远瞩。9 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（2）何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容?（3）是以圣人欲不欲，不贵难得之货。（老子）阅读下面的文言文，完成下面小题。甲庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不期， 然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父盗跖肤箧， 以诋誓孔子之徒，以明老子之术。畏累虚亢桑子之属，皆空语无事实。然善属书 离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故 自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利； 卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时， 虽欲为孤豚（小猪），岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国 者所羁。终身不仕，以快吾志焉！”（节选自史记老子韩非列传）乙庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯日：“诺。我将得邑金。将贷子三百金，可 *乎？ ”庄周忿然作色日：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有射鱼焉。周问之日 射鱼来子何为者邪对日我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周日：'诺。我且南游 吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？'射鱼忿然作色曰：'吾失我常与，我无所处。 吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！'，（节选自庄子外物）丙庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！ ”庄子持竿不顾，曰：“君闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此 龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？ ”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”（节选自庄子秋水）10 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.周问/之曰舶鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/B.周问之日/射鱼来/子何为者邪/对日/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/C.周问之日/鲍鱼来/子何为者邪/对日/我/东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/D.周问/之日鲍鱼来/子何为者/邪对日/我东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/11 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈成长辈称字是出于 礼貌和尊敬。B.谥号是在皇帝、贵族、大臣等死后，对其一生做的概括性的评价，如惠王、宣 王。C. “子”是中国古代对老师或有道德有学问的男子的尊称。D. “侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“伯”，低一等的是“公工12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.庄周撰写的书籍，大都是离言之类。庄周在著书时，善于运用曲笔和叙事寓情 的手法：用语一点也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有事实。B.楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做宰相。庄周 以牺牛为喻，表明了自己不愿为官的立场。C.“涸辙之船”比喻处在困境中急待救援的人。这个寓言故事表达了庄周对监河侯 之流不能急人所困的言行的不满。D.在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时，庄周说宁愿拖着尾巴生活在烂泥里，也 不愿意做死去后珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟。13.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！（2）吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！阅读下面的文言文，完成下面小题。肩吾问于连叔日：“吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。犹河汉而 无极也；大有径庭，不近人情焉。”连叔日：“其言谓何哉？ ”日：“藐姑射之山有神 人居焉肌肤若冰雪淖约若处子不食五谷吸风饮露乘云气御飞龙而游乎四海之外其神凝 使物不疵疡而年谷熟。吾以是狂而不信也。”连叔日：“然。瞽者无以与乎文章之观, 聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之！宋人资章甫而适诸越，越人 断发文身，无所用之。尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳， 普然丧其天下焉。”惠子谓庄子日：“魏王贻我大瓠之种，我树之成，而实五石。以盛水浆，其坚不能 自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不唠然大也，吾为其无用而搭之。”庄子日： “夫子固拙于用大矣。宋人有善为不锻手之药者，世世以济湃统为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋日：，我世世为济济幺光，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。, 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人。裂地而封之。 能不领手一也，或以封，或不免于济湃幺光，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以 为大樽，而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ ”惠子谓庄子日：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不 中规矩，立之途，匠者不顾。今子之言大而无用，众所同去也。“庄子日：“子独不见 狸牲乎？卑身而伏，以候教者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫麓牛， 其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何 有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不天斤斧，物无害者，无所可 用，安所困苦哉！”（节选自逍遥游）14 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.藐姑射之山/有神人居焉/肌肤若冰雪/淖约若处子/不食五谷/吸风饮露/ 乘云气/御飞龙/而游乎四海之外/其神凝/使物不疵疣而年谷熟/B.藐姑射之山/有神人居焉/肌肤若冰雪淖约/若处子不食/五谷吸风饮露/乘 云气/御飞龙/而游乎四海之外/其神凝/使物不疵疣而年谷熟/C.藐姑射之山/有神人居焉/肌肤若冰雪/淖约若处子/不食五谷/吸风饮露/ 乘云气/御飞龙而游乎/四海之外其神凝/使物不疵疣/而年谷熟/D.藐姑射之山/有神人居焉/肌肤若冰雪淖约/若处子不食/五谷吸风饮露/乘 云气/御飞龙而游乎/四海之外其神凝/使物不疵疣/而年谷熟/15 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “章甫Z古代的一种礼帽。“甫”即“丈夫”，戴上这种帽子有“表章丈夫”之意。文 中泛指帽子。B. “五石”：石，在古代既是容量单位，10斗为1石；也是重量单位，120斤为1 石。本文指前者。C. “绳墨Z木工划直线用的墨线，与“背绳墨以追曲兮”中的"绳墨”相同，引申为规 则或法律。D. “卑身Z即低下身子。“卑”通常指“地位低”，后引申为“位置低”，“登高自卑” 即是此意。16 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.肩吾对接舆的话表示不信，可是连叔却用瞽者和聋者来评价肩吾在思想上的聋 和瞎，并用尧拜见四位高人的例子，来表达他对接舆所言的认同。B.惠子用五石之瓠大而无用来讽刺庄子的学说，庄子则先指出惠子的愚拙，再用 寓言予以还击，最后指出惠子的心地狭隘与浅陋。C.同样是不皴手之药，吴国之客用它来实现“裂地封之”的巨大利益，这与宋人对 金钱的追求和人生的理想不同有直接的关系。D.惠子以树木虽大却不中绳墨与规矩为喻，讽刺庄子学说大而无用，庄子则用“狸 独”与“釐牛”对比说明无所可用却也无所困苦的道理。17 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾闻言于接舆，大而无当，往而不反。吾惊怖其言。（2）我世世为济潞统，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。阅读下面的文言文，完成下列小题。材料一：冯唐者，其大父赵人。父徒代。汉兴徙安陵。唐以孝著，为中郎署长，事文帝。文 帝日：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于能鹿下。今吾每饭，意 未尝不在钳鹿也。父知之乎？”唐对日：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上日：“何 以？ ”唐日：“臣大父在赵时，为官率将，善李牧。臣父故为代相，善赵将李齐，知其 *为人也。”上既闻廉颇、李牧为人，良说，而搏髀日：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧时 为吾将，吾岂忧匈奴哉！”唐日：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起入禁 中。良久，召唐让日：“公奈何众辱我，独无间处乎？ ”唐谢日:“鄙人不知忌讳。”当是之时，匈奴新大入朝那，杀北地都尉卬。上以胡寇为意，乃卒复问唐日：“公 何以知吾不能用廉颇、李牧也？ ”唐对日：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，日： '闻以内者，寡人制之；间以外者，将军制之。'军功爵赏皆决于外，归而奏之。此非 虚言也。臣大父言，李牧为赵将居边，军市之租皆自用飨土，赏赐决于外，不从中扰也。 委任而责成功，故李牧乃得尽其智能。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立。王迁立， 乃用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之。是以兵破土北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云 中守其军市租尽以飨士卒出私养钱五日一椎牛飨宾客军吏舍人是以匈奴远避不近云中 之塞。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍伍符。终日力战，斩首捕虏，上功莫府， 一言不相应，文吏以法绳之。其赏不行而吏奉法必用。臣愚，以为陛下法太明，赏太轻， 罚太重。且魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”文帝说。是日令冯唐持节赦魏尚。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不能 复为官。（节选自史记张释之冯唐列传）材料二：宋人有善为不龟手之药者，世世以济湃统为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋 之日：'我世世为济湃幺光，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。'客得之，以说吴 王。越有难，吴王使之将，冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也, 或以封，或不免于济游幺光，则所用之异也。（节选自五石之瓠）18 .下列对文中画线部分的断句，正确的一项是（）A.今臣窃闻魏尚为云中守其军/市租尽以飨土卒/出私养钱/五日一椎牛/飨宾客军吏 舍人/是以匈奴远避/不近云中之塞/B.今臣窃闻魏尚为云中守/其军市租尽以飨土卒/出私养钱/五日一椎牛/飨宾客军吏 舍人/是以匈奴远避/不近云中之塞/C.今臣窃闻魏尚为云中守/其军市租尽以飨士卒/出私养钱/五日一椎牛/飨宾客军吏 舍人/是以匈奴远避不近/云中之塞/D.今臣窃闻魏尚为云中守其军/市租尽以飨土卒/出私养钱/五日一椎牛/飨宾客军吏 舍人/是以匈奴远避不近/云中之塞/19 .下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A. “善”意思是友善、交好，与鸿门宴“素善留侯张良”的“善”字含义相同。B. “搏髀”指拍打大腿，与谏逐客书“弹筝搏髀”的“搏髀”含义相同。C. “让”指责备,与人皆有不忍人之心“辞让之心,礼之端也”的“让”含义不同。D. “以为”意思是认为，与五石之瓠“剖之以为瓢'的"以为”含义相同。20 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.文帝向冯唐询问李齐的情况，冯唐认为李齐不如廉颇、李牧，直言文帝即使得 到像廉、李那样的大将，也不会任用。文帝大怒。B.冯唐告诉文帝，古代帝王派遣将帅，礼节隆重。朝廷内大事由帝王决断，因功 赏赐之事由将军在外裁定，归来再奏报朝廷，朝廷不干预。C.魏尚厚待军吏，威慑匈奴，因没有上报战况而被削去爵位。冯唐直言文帝法律 严苛，赏轻罚重，文帝采纳了他的劝谏，赦免魏尚。D.汉景帝即位，任命冯唐为楚相，不久被免职；汉武帝即位时，征召贤良之士，大家举荐冯唐，但冯唐己九十多岁，不能再做官了。21 .把下列句子翻译成现代汉语。(1)公奈何众辱我，独无间处乎？(2)能不龟手一也，或以封，或不免于济潞统，则所用之异也。22 .冯唐认为能够充分任用贤才的君主应该具备哪些条件？请简要概括说明。阅读下文，完成下面小题。惠子谓庄子日：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自 举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不喏然大也，吾为其无用而梧之。”庄子日：“夫 子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以济海统为事。客闻之，请买其方百 金。聚族而谋之日：'我世世为济湃幺光，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。'客 得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能 不龟手一也，或以封，或不免于济济统，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为 大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”23 .解释文中加点字。24 .下列句子中句式与其他三项不同的一项是()A.宋人有善为不龟手之药者B.以为莫己若者C.宋人有闵其苗之不长而掴之者D.苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣25 .庄子常用故事说理，请联系课文内容，对这种说理方法进行评析。三、小阅读-课内26 .五石之瓠中惠子和庄子在对话时，惠子说：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实 五石。以盛水浆，其坚不能自举。剖之以为瓢，则瓠落无所容。”很显然现实中没有这 种葫芦，那么惠子的真正意思是什么？