江苏省泰兴市高中语文高一期末评估模拟题详细答案和解析.docx

高一语文期末试卷题号*四五六阅卷人总分得分注意事项：1 .全卷采用机器阅卷，请考生注意书写规范；考试时间为120分钟。密封线2 .在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂；非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体 工整，笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（第I卷）（满分：100分时间：120分钟）一、论述类文本阅读阅读下文，完成下列小题。拿来主义中国一向是所谓闭关主义，自己不去，别人也不许来。自从给枪炮打破了大门之后，又碰 了一串钉子，到现在，成了什么都是送去主义了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就 先送一批古董到巴黎去展览，但终不知后事如何；还有几位大师们挣着几张古画和新画，在 欧洲各国一路的挂过去，叫作发扬国光。听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进象征主义，此后是顺便到欧洲传道。我在这里不想讨论梅博士演艺和象征主义的关系，总之，活人密封线替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。但我们没有人根据了礼尚往来的仪节，说道：拿来！，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。尼采就自诩过他 是太阳，光热无穷，只是给与，不想取得。尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用，但是，几百年之后呢？几百年之 后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，还应该给他们留下一 点礼品。要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖 赏。这种奖赏，不要误解为抛来的东西，这是抛给的，说得冠冕些，可以称之为''送来，我在 这里不想举出实例。七、简答题23.阅读材料，完成小题。当前，新一代信息技术正在改变文化与文艺生存发展形态。基于信息技术的推动，新型文艺样式 不断涌现，数码艺术、闪客艺术、新媒体艺术等层出不穷，艺术新观念与新概念也如 ,令 人目不暇接。文艺创作的网络兴起在很大程度上改写了传统艺术生产模式，催生了创作理念与惯 例。与传统文艺创作两句三年得的精神相比，快些，再快些成为网络创作与传播成功的 要诀。对于包括文艺创作在内的精神产品生产而言，信息过载有时甚至比信息缺失造成的危害更为严重。 海量信息泥沙俱下，的新作品新产品轮番轰炸，有意无意地模糊了判断标准，甚至导致是 非不分、善恶不辨、以丑为美的现象，胡编乱写、粗制滥造的假冒伪劣之作趁机大行其道，某些 调侃崇高、消费历史、戏说经典的所谓''创作也O读者没有足够的时间和耐心去通读作品， 不少人只是测览一下标题而已。面对这种情形，（），加大推销力度，甚至空有噱头，弃文艺产品的实质内容于不顾。如此一来，信息过载与作品粗制滥造互为因果，长久下去必将破坏文 艺生态，给受众带来的负面影响更是不容小觑。21 .文中的划横线句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.网络文艺创作的兴起在很大程度上改写了传统艺术生产模式，颠覆了创作理念与惯例。 B.网络文艺兴起的创作在很大程度上颠覆了传统艺术生产模式，改写了创作理念与惯例。 C.网络文艺创作的兴起在很大程度上颠覆了传统艺术生产模式，改写了创作理念与惯例。 D.网络兴起的文艺创作在很大程度上改写了传统艺术生产模式，催生了创作理念与惯例。22 .下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（）A. 一些作家、艺术家、商家为博眼球B.想博眼球的一些作家、艺术家、商家C.为了一些作家、艺术家、商家博眼球D. 一些作家、艺术家、商家好博眼球23 .依次填入下列横线上的成语，全都恰当的一项是（）A.过江之鲫精益求精良莠不齐浑水摸鱼B.过江之鲫一丝不苟参差不齐趁火打劫C.趋之如鹫一丝不苟良莠不齐趁火打劫D.趋之若鹫精益求精参差不齐浑水摸鱼八、情景运用24 .请根据所给文字，按文中画横线句子格式仿写一组句子。甘为人梯，是一种追求，是一种境界，更是一种精神。甘为人梯，就要有牺牲小我，成就大我 的胸怀，'功成不必在我，功成必定有我的担当，我将无我，不负人民的境界,橹起袖子加油 干，在时代接力中留下浓墨重彩的一笔。甘为人梯，O九、写作阅读下面的材料，根据要求写作。从山脚到山巅，不只是登顶；从起点到终点，不只是到达；从春种到秋收，不只是收获；从蓝图 到实现，不只是结果；从入学到离校，不只是毕业；从孩童到耄耋，不只是成熟。请结合以上材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息; 不少于800字。参考答案与解析1、【答案】【小题I】B【小题2】C【小题3】修饰语和限制语的使用几位"几张”等词的使用，惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性和媚 相。动词的使用'、捧"挂、表现出“大师”们大张旗鼓，自呜得意的丑陋之态。运用反语。“大师%发扬国光.'运用反语讽刺国民党“大师”们一味,送去,、作品，不以为耻，反以为荣的丑恶嘴脸。【小题4】不矛盾。,、所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”即对待外来文化和本国文化遗产，需通过独立思考，鉴别精华和槽柏，主动选 择；,、我想，首先是不管三七二十一，拿来'! '、主张先拿来，然后再挑选、占有，与"拿来、的论述不存在矛盾。【小题1】本题考直学生正确使用关联词语的能力,、所以”表示因果关系，在该词后应该按事情的结果；、'当然.'表示合于事理或情理，没有疑问。第一空在句子的开头，前文中没 有对原因的阐述，故排除,、所以、根据后文',也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度' 应选“当然, 据此排除ADq 第二空，前文是“尼采就自诩过他是太阳二后文是,尼采究竟不是太阳，前后文是转折关系，故应选择“然而”来表示语义上的 转折.据此排除选项C。故选B。【小题2】本题考直学生对文章的理解和分析的能力C“分别比喻无害无益、有益有害、有益无害、有害无益的四种文化遗产"错误。鱼翅"比喻文化遗产中的精华，有益无害；”鸦 片,'比唯文化遗产中的糟粕，但也有某些有益的成分，有益有害； ,、烟枪烟灯、无害无益；“姨太太''比喻文化遗产中的槽粕，有 害无益.故选C。【小题3】本题考查学生赏析本文语言特点的能力.运用恰如其分的修饰语和限制语。''几位"、几张''说明大师不多，作品极少，几乎到了少而无奈，寒怆可怜的程度。“欧洲各 国,'点明此次画展涉及到的国家之多，,、一路”点明此次展览路线之长。惟妙惟肖地刻画出国民党政府卑躬屈膝，崇洋媚外的奴性 和媚相.运用精炼、传神的动词.“捧”字颇富深意，陈述对象是国民党政府的御用文人一几位大师,、，呈送对象则是帝国主义殖民 者捧字活画出、'大师,、们毕恭毕敬 谄媚讨好的奴性心理挂则勾画''大师''们大张旗鼓，自鸣得意的丑陋之态。运用反语.弓I用,、发扬国光实则是运用反语讽国民党大师''们一味'送去作品，不以为耻，反以为荣的丑恶嘴脸。强烈讽 了''送去主义"者媚外求荣、欺世惑众、可耻可笑的卖国行径。【小题4】本题考查学生理解重要句、段的含义和作用的能力.作答本题，首先明确观点倾向，然后结合文本具体分析.不矛盾。'、我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿'以简要的语言阐明了拿来主义的含义，即对待外来文化和本国文化遗产，需通过独 立思考，鉴别精华和糟粕，完全自主地来进行选择，这是全文的基本观点。,、不管三七二十一二对'大宅子,、即本国文化遗产该采用什么样的态度呢？自迅提出“不管三七二十一拿来,然后，占有，挑 选,这与他主张的''拿来"的论述不存在矛盾Q【答案】【小题1】B【小题2】D【小款3】B【小题4】整体采用并列式结构：先论述徐复观对、文以载道“和',为人生而艺术.、为艺术而艺术''之间关系的思考，再分析徐复 观对''反载道”倾向的反思及其值得注意的几点观点；综合运用对比、引用等多种论证方法：如将中西方的一些文学观点进行对比，论述中国艺术的正统；引用徐复观、朱光潜的 言论来阐述对应的观点.【小题5】培养,'道德心:扩充生命容量；拓宽文学的视野和疆域，提高文学的素质和境界；提升思想性、群体性、担当精神；深入民族文化传统，探索其中的文化积淀；建立文化自信，在创新中不断发展古代文论命题.【羿析】【小题1】本题考直学生对多个信息进行比较、辨析的能力.A二五四学人提出的、,曲解文意，五四学人只是引进并讨论了,、为人生而艺术”为艺术而艺术.、；”成为文学界的核心命题”扩大范 围，应是,、当时文学界:C,对，文以载道的界定虽然不明确”张冠李戴，原文表述是为人生而艺术,与“文以载道之间的互释，一方面由于前者在现代社 会是一个未及界定的自明性术语，这里的''前者'指的是''为人生而艺术、D是因为、'强加因果，原文是''首先，'文以载道'中'文'与遁的关系，远非将，文看作是,道'的工具和手段那么简单其 次，道的含义相当宽泛复杂”，二者是并列关系，不是因果关系。故选B。【小题2】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.Dr材料二重点分析了,文一道,的内涵以及、文以载道,的当代意义错误，材料二道的含义相当宽泛复杂，几乎包含符合一切传 统文化精神的伦理思想和道德规范，如以人为本、仁者爱人、刚柔相济、和而不同等“分析了'、道的内涵，但没有分析“文、'的内 涵；根据''对于在五千年文明基础上形成的那些民族之大道、达道、宏道，我们要如此才能使，文以载道,这样的古代文论命 题，新者日新，而其古亦不死可知，“当代意义体现得不明显。故选D.【小题3】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.B.这两句话表述的是'道”与“圣,'的相互依赖关系，意为古代圣人根据道来写文章，道通过古代圣人的文章得到阐明。故选B。【小题4】本题考直学生分析文章结构和思路和分析论证方法的能力.论证结构：整体采用并列式结构.第一至四段论述徐复观对,文以载道”和',为人生而艺术''为艺术而艺术''之间关系的思考；第五、六段分析徐复观对''反载道”倾向的反思及其值得注意的几点观点；论证方法：综合运用对比、引用等多种论证方法.如“西方所渭为艺术而艺术，常指的是带有贵族气味，特别注重形式之美的 这一系列二与庄子着眼于人生，以人格所流出的艺术精神，并不相符合。他认为庄子艺术精神所折射的个性与社会性的融合， 开辟出的是另一种形态的为人生而艺术这才是中国艺术的正统; 将中西方的一些文学观点进行对比，论述中国艺术的正 统； ''他总结道：”'这正如朱光潜所说的问用徐复观、朱光潜的言论来阐述对应的观点。【小题5】本题考杳学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力.根据''徐复观认为通过，道德心'的培养来扩充生命的容量，由此激发无限的责任意识和悲悯情怀，进而生成卓然的感动能力和创 作动机”可知，培养''道德心' 扩充生命容量；根据,、这便能够突破常人的种种局限，拓宽文学的视野和疆域，提高文学的素质和境界，最终超越个体而联结全体，成就阔大而 深厚的文学气象.思想性、群体性、担当精神是这种，伟大不可或缺的品质”可知，拓宽文学的视野和疆域，提高文学的素府口 境界；提升思想性、群体性、担当精神；根据,、我们既要摒弃文以载道'在宋儒明儒口中的唯工具化倾向，又要深入民族文化传统，探索其中的文化积淀''可知，深入民 族文化传统，探索其中的文化积淀；根据''对于在五千年文明基础上形成的那些民族之大道、达道、宏道，我们要真正切实地了解、科学合理地定位、真诚坚定地信 任，并且以，文,明之，以、文,贯之，以、文载之。如此才能使，文以载道这样的古代文论命题、新者日新，而其古亦不死可知， 建立文化自信，在创新中不断发展古代文论命题.【答案】【小题I】B【小题2】C【小题3】身份不俗：、,黑牡丹、身为女性后勤人员，在众多男性登山队员中身份不俗。实力不俗：、,黑牡丹,'能够登上将近 7000米的高山三次，并且背着更多东西还能和突击队员比赛，令夏伯阳赞叹，表现了其实力不俗。心态不俗： ''黑牡丹”在和 良伯阳的竞争中表现了不俗的信心和勇气.【小题4】攀登者这部作品既来自真实的故事，又来自真实的人物，这些都是生活的真实。作者通过一些虚构和想象 的手法，把攀登者的故事讲得曲折动人又合情合理，人物形象塑造得鲜明生动，创造出了富有感染力的艺术的真实.作品将 生活的真实和艺术的真实叠加在一起，展现了攀登者们伟大的爱国精神、迎难而上的奋斗精神。【扉析】【小题1】本题考直学生理解文章内容和赏析艺术特色的能力.B.”这主要是为了突出文章的科学性”错误，本文是一篇小说，不需要突出科学性。故选民【小题2】本日考查学生分析环境描写作用的能力.U、意在突出登山队员攀登珠峰的信心和勇气”错误，应是突出登山队员成功登顶后庄严的场景。故选3【小题3】本题考直学生鉴堂作品的人物形象的能力.咦，不是菜地里的黑牡丹吗？ ,并对她竖起了拇指.、'黑牡丹'身为女性后勤人员，在众多男性登山队员中身份不俗.,、黑牡丹对亶伯阳说：有什么了不起，我们后勤队都上来三趟了！ 一向爰笑的黑牡丹脸上却露出凶巴巴的表情，大喘几口 气，加快了速度.亶伯阳眼看她就要追上来了，也转身迈开了步伐这使得他们更是互不相让”可知'黑牡丹”能够登上将近7000米的高山三次，并且背着更多东西还能和突击队员比赛，令夏伯阳赞叹，表现了其实力不俗.,、队长，就是现在下令登顶，我保证能成功！“我也能上去！"黑牡丹在和夏伯阳的竞争中表现了不俗的信心和勇气。【小题4】本题考查学生分析作品的体裁特征和表现手法的能力.,、艺术既来源于生活”是说素材来源生活，攀登者取材中国登山队成功从珠峰北坡登顶的故事，来自真实的故事，又来自真 实的人物，这些都是生活的真实©''又高于生活'说明文学作品要运用一些艺术手法创作，如''我把这个人物命名为夏伯阳，是因为夏伯阳是苏联的战斗英雄，那时 候很多人是很崇拜他的，是很有时代气息的一个名字"天边，晚葭灿烂，珠峰峰顶被镀上一片金黄，一派庄严、在危险地段， 她奋力摆下冰推，系上保护绳,用脚上的钢钉隔开坚冰，制造落脚点的动作和突击队员一样熟练“黑牡丹对夏伯阳说：,有什么 了不起，我们后勤队都上来三趟了！，作者通过一些虚构和想象的手法，把攀登者的故事讲得曲折动人又合情合理，人物形 象塑造得鲜明生动，创造出了富有感染力的艺术的真实。攀登者将生活的真实和艺术的真实叠加在一起，对极困难条件下依然高扬爱国主义行为的讴歌，对以,攀登者”为代表的英 雄主义的赞扬和肯定.、【答案】【小题1】D【小题2】C【小题3】C【鲜析】【小题1】本题考查学生文言断句的能力.句意：（于是）退到屏风后面边弹琴边唱歌，想让父亲听见他的歌声，让父亲知道他身体平安无恙.孔子听说了这件事，告诉 门下弟子说：“曾参来了，不要让他进来。”曾参自认为没有犯错，便托人向孔子谢罪。,、其歌声”是叩斤.的宾语,中间不能断开，排除BC；,、自以"的宾语是,无罪,应在“罪”后断句，排除A。故选D。【小联2】本题考直学生理解文言实词意思和识记文化常识的能力.B.疾,受伤，句意：有没有受伤？疾，劲疾，句意：声音并没有更大。C.委，舍弃，句意：如今你却舍弃自己的身体给父亲等待他的暴怒。，委，推卸，句意：把罪责推卸给别人。错误。故选C。【小题3】本题考查学生概括分析文本内容的能力.CH旦喜欢长剑并不能帮助他提高才能错误，孔子并没有对子路、好长剑”提出反驳，只是说子路回答的一好长剑; 不是他问的 问题.故选C。参考译文：曾参在瓜地除草时不小心斩断了瓜根。（他的父亲）曾皙非常生气，拿起大棒就打他，曾参扑倒在地，过一会才苏醒，他 很快就爬起来，上前对父亲说,刚才我得罪了父亲，您要力教训我，有没有受伤？ ”（于是）退到屏风后面边弹琴边唱歌，想 让父亲听见他的歌声，让父亲知道他身体平安无恙。孔子听说了这件事，告诉门下弟子说：''曾参来了，不要让他进来。'曾参 自认为没有犯错，便托人向孔子谢罪。孔子说：“你没有听说曹叟有个儿子名叫舜吗？舜侍奉父亲时，凡是父亲想找他来使唤的 时候，从来没有不在身边的，但是父亲想找他来杀掉时，从来没有找到过。小的杖刑他就等着挨打，大的杖刑他就跑掉，以躲 避父亲的暴怒。如今你却舍弃自己的身体给父亲等待他的暴怒，站在那里不躲开，以自己的死来使你的父亲陷入不义，哪样的 不孝比这更大呢？你难道不是天子的百姓吗？杀死天子的百姓，该当何罪呢？ ”凭着管参这样的人才，又是孔门的弟子，有了罪 过自己还不知道，一举一动都要合乎规矩，实在很难啊！孔子对子路说：“你爰好什么？ ”子路说：、'爰好长剑。、,孔子说：”不是问的这个，凭着你的才能，再进一步学习，谁能比得 上你呢！ “子路说：,、学习也有好处吗？ ”孔子说：“国君没有直言规劝的臣子，政治就会有缺失，读书人没有肓筑得教益的朋 友，所闻就不广。狂奔的马不肓皈开马鞭，使用弓弩不能离开校正器。木料经塞线一弹就能取直，人接受规劝就能圣明e接受 教育注重请教，邸有不顺利成功的呢？诋毁仁义，厌恶读书人，就将濒临刑罚的边缘。君子不同坏学习。“子路说：“南山有竹 子，不用揉制自然端直，砍伐下来做成箭射出去，能穿透屋牛皮，又为什么要学习呢？ ”孔子说：“（如果）在箭的尾部装上羽 毛，将箭头磬得十分锋利，那它射得不是更深吗？ .'子路弯腰拱手说：“恭敬地接受您的教诲！"子路向孔子问道：“请求舍弃古代的学问而随我的心意行动，可以吗？ ”孔子说：、，不可以。从前，东夷人人仰草中原的礼 义，有女人死了丈夫，就为她接纳一个未正式结婚的丈夫，终身不出嫁。不嫁虽说是不嫁，但已经不是贞节的本义了。苍梧有个弟弟，娶了一个美丽的妻子，请求与哥哥交换。忠诚虽说是忠诚，但不符合礼义。现在你想要放弃古代的学问而随自己的心 意行珈 谁知你是把错误的当成正确的，还是把正确的当成错误的呢？做T痔情开头不谨慎，以后即使要悔改，那将是很难 的啊！ ”【答案】【小款1】B【小题2】注意炼字，'尽"万''这些副词的使用，要吸尽江水，要让万物作陪，产生了一种以我为主的豪迈之情。意象宏 大，选取''西江川北斗“万象”等意象，凸显豪放之气。想象奇特，使诗歌气魄宏大。词人化身为万物之神，以西江水为美 酒，以北斗星为酒器，以天下万物为宾客，体现出天人合一的超然境界.采用夸张手法，写出自己能一口吸尽西江水，以北 斗大勺作酒器，表现了词人豪迈之情.【弊析】【小题1】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力.B “直接写出”错，“楼阁断芭明，帘幕春寒浅晒句通过写景烘托人物感情，应是间接抒情，而非直接抒情。故选B。【小题2】本题考直学生鉴赏诗歌风格特点的能力.从用词角度来看，“盘是，汲取''之意，词人以“尽”修饰,挹''是说自己要汲尽西江清澈的江水；嚎、'即'物体' 词人用万'修 饰,象'是说自己要让天地间的自然万物来作自己的宾客，陪伴自己豪饮，这些词语的使用凸显出以我为主的豪迈之情。从意象的角度来看，这三句涉及的景有,、西江之水"北斗之星"天地万象:这些意象极为宏伟，凸显豪放的气概。从手法的角度来看，词人说自己要汲尽西江之水以为酒，举北斗星当酒器慢慢斟酒来喝，请万象作宾客，陪伴自己纵情豪饮。 从中可以看出，词人设想自己作主人，天地万物是自己的宾客，想象奇特，词人的自我形象极其宏伟，体现出天人合一的超然 阔大的境界.,、尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客,'意思是'，汲尽西江清澈的江水，细细地斟在北斗星做成的酒勺中的酒，请天地万象统统来做 我的宾客' 挹尽西江水，把北斗星当作酒具，把万象当作宾客，这是现实中不可能存在的，使用夸张的修辞，体现出豪迈之 情.【答案】戎马关山北凭轩涕泗流彩舟云淡星河鹭起加之以师旅因之以饥怪【详笄】本题考查学生默写常见名篇名句的能力.易错的字有：戎，凭，轩，涕，泗，鹭，旅，懂。【答案】【小题i】c【小题2】A【小题3】A【羿析】【小题1】本题考直学生辨析并修改病句的能力.文中的划横线句子有两处语病：一是语序不当，文中与“传统文艺创作”做对比的，故陈述对象应将、，文艺创作的网络兴起.、改为“网络文艺创作的兴起”；二是搭配不当，应将“改写了传统艺术生产模式，催生了创作理念与惯例”改为喳页覆了传统艺术生产模式，改写了创作理念与惯 例”.故文中的划横线句子可修改为：网络文艺创作的兴起在很大程度上颠覆了传统艺术生产模式，改写了创作理念与惯例.故选C。【小题2】本题考直学生语言表达之语句复位的能力.结合后文可知，此处陈述对象应为''一些作家、艺术家、商家' 可排除C;结合前文''面对这种情形”可知，下文应为,，陈述对象怎样、可排除B；后文,加大推销力度，甚至空有朦头，弃文艺产品的实质内容于不顾”的目的为叶营眼球二A、为博'眼球-为目的状语，更能突 出其目的性；好博'眼球为渭语部分，只是一般的陈述，在突出其目的性上语气较弱，可排除D。故选A.【小题3】本邈考查学生辨析并运用近义词的能力.第处，趋之若越：比喻很多人蜂拥着竞相赶上前去.为贬义词.过江之初：比喻赶时髦的人很多.因,归之若鹫”为贬义词， 不合语境，故此处应选用,'过江之第第处，精益求精：比喻已经很好了，还要求更好.一丝不苟：形容办事态度很认真。这里前面说到,、两句三年得、这是一种 追求更好的做法，故此处应选用''精益求精'第处，良莠不齐：比喻好坏优劣的都有。参差不齐：形容很不整齐或水平不一。这里形容这些新作品新产品当中有质量好 的，也有不好的，故此处应选用,良莠不齐”。第处，浑水摸鱼：比喻乘混乱的时候从中捞取利益.趁火打劫：比喻趁人之危捞取好处或趁机坑害别人.这里强调某些调侃 崇高、消费历史、戏说经典的所渭''创作”也乘着混乱想要捞取利益，故此处应选用“浑水摸鱼 故选A.【答案】就要有'横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛''的果敢、,春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干,的坚守、落红不是无情物，化作春泥更护花的始终【详笄】本题考查学生语言表达之仿写句子的能力.语段论述的是,'甘为人梯”的精神的含义。其中例句部分，把它阐释为',胸怀、'担当”和',境界"，并分别引用，牺牲小我，成就大 我“功成不必在我，功成必定有我'我将无我，不负人民''三个句子作定语，对这三个词语进行解读.仿句要继续阐释,、甘为人梯' 比如可将其解读为、,果敢"坚守"始终I再引用相关诗句作定语进行解释。比如可用“横眉冷对千 夫指，俯首甘为扁子牛"红军不怕远征难，万水千山只等闲”等修tT果敢”；用嗜蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干'千淘万漉 虽辛苦，吹尽狂沙始到金"修饰,、坚守:用嘴红不是无情物，化作春泥更护花"立志欲坚不欲锐，成功在久不在速守始 终;注意第一句要用，、就要有一的句式表达。【答案】略【详弊】本题考查学生写作的能力.审题：这是一道引语类材料作文题.材料中,、登顶"到达收获"结果、毕业、'成熟''是结果，而“不只是,则是强调除了结果，还有更值得我们重视的东西，比如立 志、过程、奋斗等。最终的结果固然令人兴奋，但前行的过程又何尝不是一种收获，这一过程中的不畏艰险、勇于攀爬、努力 拼拽，甚至是不断的反思、修正，失败后从悲叹与绝望中产生的对人生的挑战，励精图治，阵厉前行，这些更是值得回味的. 由此可知，本次作文暗含''过程"和''结果''的双核概念的思辨，考生要思考二者的关系，把握立志、过程、奋斗于个体的意义， 树立正确的人生观和价值观.比如，可以说生命过程本身就有价值，我们在追求完美结果的同时，应享受过程之美，要体会人 生各个阶段的滋味，体味生活中的酸甜苦辣，领悟生活哲理，过有意义的人生.放慢一点前进的脚步，才能关注过程之美，尽 享奋斗的乐趣；也只有体味到过程之美，才能真正发现生命的意义.行文构思上，可以概述材引出,、过程"与',结果''的话题；接着阐释二者的概念并分析二者的关系,然后可列举莫扎特、泰戈 尔等例子论证在与困境斗争的过程中提升自己的能力，紧接着列举袁隆平、屠坳呦的例子论证认真走好过程，一定会得到最好 的结果；最后结合航天团队的例子论证过程的价值，重视过程才是智慧的体现.立意：1 .不懈怠于过程，不执着于结果。2 ,拼尽全力，输富又何妨？3 .过程比结果更有意义。4 .心怀丰收，挥汗耕耘。5 精致过程，方能完美结果。点，"送我在这里也并不想对于送去再说什么，否则太不摩登了。我只想鼓吹我们再吝啬 去之外，还得拿来，是为拿来主义。但我们被送来的东西吓怕了。先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉，美国的 电影，日本的印着完全国货的各种小东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发生了恐怖。其 实，这正是因为那是送来的，而不是拿来的缘故。所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅 子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。那么，怎么办呢？我想， 首先是不管三七二十一，'拿来！但是，如果反对这宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊 不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，算是保存自己的清白，则是昏蛋。不过因为原 是羡慕这宅子的旧主人的，而这回接受一切，欣欣然的蹩进卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是 废物。拿来主义者是全不这样的。他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其平民化，只要有养料，也和朋友们像萝 卜白菜一样的吃掉，只不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在茅厕里，以见其彻底革命，只 送到药房里去，以供治病之用，却不弄出售存膏，售完即止的玄虚。只有烟枪和烟灯，虽然形 式和印度，波斯，阿刺伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，倘使背着周游世界，一定会有人 看，但我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。还有一群姨太太，也大以请 她们各自走散为是，要不然，拿来主义怕未免有些危机。总之，我们要拿来。我们要或使用，或存放，或毁灭。那么，主人是新主人，宅子也就会成 为新宅子。然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。没有拿来的，人不能自成为新人，没 有。拿来的，文艺不能自成为新文艺。1 .联系上下文，第段空缺处应填入的词语是（）A.所以然而尽管因此B.当然然而虽然所以C.当然所以虽然因此 D.所以然而尽管所以2 ,下列对文章的理解分析错误的一项是（）A.文章题为拿来主义，却从批驳闭关主义送去主义送来写起，采用了先破后立的写法， 步步深入。B.第段承上启下。其中摩登一词是反语，既挖苦否定了送去主义，也旁敲侧击了当时趋 时逢迎的作风。C.第段中用鱼翅、鸦片、烟枪烟灯、姨太太分别比喻无害无益、有益有害、有益无害、有害 无益的四种文化遗产。D.文末阐明了保存遗产与开创新业的辩证法，可见拿来主义的思想意义并不只局限于对待外 来和传统文化方面。3 ,请结合第段画线句分析本文语言特点。4 有人认为段两处画波浪线的句子对拿来的论述存在矛盾，你怎么看？二、非连续类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：为人生而艺术与为艺术而艺术经过五四学人的引进与讨论，成为当时文学界的核心命题。前 者强调文学的实用性及其与社会人生的关联。后者强调文学的独立性与自我抒发。徐复观以其对 中西文化深刻的理解与比照，敏感地意识到为人生还是为艺术的核心问题仍然是中国已经讨 论了一千多年的文以载道问题。在此基础之上，徐复观尝试用传统话语来说明这个问题；世界文学，可分为两大流派，一为为文学而文学的流派，专讲形式之美而不重视内容，此正有 似于刘彦和所遭遇到的言贵浮诡，饰羽尚画的文学，另一为为人生而文学的流派，注重内容， 注重人性的发掘，人生、社会的批评，以文学为人生教养的资具。用中国的方式来表达，即是文 必载有人生之道的文以载道。徐复观对“文以载道与为艺术而艺术关系的思考，主要是借道庄子艺术精神的阐释来完成的。 他曾尝试用为艺术而艺术的流行名词概括庄子的艺术精神，但自觉西方所谓为艺术而艺术， 常指的是带有贵族气味，特别注重形式之美的这一系列，与庄子着眼于人生，以人格所流出的 艺术精神，并不相符合。他认为庄子艺术精神所折射的个性与社会性的融合，开辟出的是另一种 形态的为人生而艺术，这才是中国艺术的正统。最后，他总结道；为人生而艺术，及为艺术 而艺术，只是相对地便宜性的分别。真正伟大的为艺术而艺术的作品，对人生社会，必能提供某 一方面的贡献。这样实际上又回到了文以载道的框架内。为人生而艺术与文以载道之间的互释，一方面由于前者在现代社会是一个未及界定的自明性 术语，人生内涵的模糊性，使它本身具有足够的阐释空间。另一方面，文以载道所指向的道 德理性本身具有尊重生命、关注现实的人文品格，如果不局限于历史语境，它也是一个具有极强 包容性的理论话语。这就为徐复观在二者之间寻求最大公约数提供了可能。为人生而艺术本身 可以看作文以载道为适应新的语境而经过调整和转换后的面貌，它们的内在精神高度一致。无 独有偶，李泽厚也指出，现代知识分子并没有背离古代士人传统，所以他认为为人生而艺术 在现代获得提倡离不开“文以载道这一古典传统的潜在支持。基于文以载道与当时文学创作之间的通约性，徐复观对近代以来的反载道倾向进行了反思, 他指出：几十年来我国谈文学的人，常常以为道德是与文学不相容的；为了提倡文学，便须反对 道德殊不知道德的教条、说教固然不能成为文学，但文学中最高的动机和最大的感动力，必 是来自作者内心的崇高的道德意识。道德意识与艺术精神，是同住在一个人的情性深处。徐复观在这里指出了新文学反载道的症结所在，乃在于对道本身的狭隘化理解，不能突破刻 板的印象而发现文学的普遍规律。他对载道观的辩护有几点值得注意：第一，他认为道德意识 与艺术精神在心性根源之地，常融合而不可分，是对近现代普遍存在的审美与功利二元对立 态度的超离。这正如朱光潜所说的"因为美感的人，和，伦理，的人，共有一个生命，倘若承认 人生为有机体，便不能不否认艺术活动可以孤立绝缘，便不能不承认文艺与道德有密切的关系。 第二，道德所成就的文学层次和文学境界是伟大。徐复观多次使用伟大一词以指称践行儒家 思想的作家及其作品，这应当是可以与西方的崇高对举的一个范畴。徐复观认为通过道德心 的培养来扩充生命的容量，由此激发无限的责任意识和悲悯情怀，进而生成卓然的感动能力和创 作动机。这便能够突破常人的种种局限，拓宽文学的视野和疆域，提高文学的素质和境界，最终 超越个体而联结全体，成就阔大而深厚的文学气象。思想性、群体性、担当精神是这种伟大 不可或缺的品质。（摘编自秦维徐复观对文以载道的现代疏通）材料二：首先，文以载道中文与"道的关系,远非将文看作是道的工具和手段那么简单。中国的文 从诞生之初，便有着与道二而实一、不可分离的这样一种相伴相生的关系。所以，我们不能对 文以载道作出简单的文学工具论的推理，不能将其视为影响中国文学发展的路障元凶。其次，道的含义相当宽泛复杂，几乎包含符合一切传统文化精神的伦理思想和道德规范，如以 人为本、仁者爱人、刚柔相济、和而不同等。中国文论的发展应该是建立在对中国古代文论的时时上征，时时反顾之上的中国古代文化传统 的现代转化。细化到文以载道这个命题，我们既要摒弃文以载道在宋儒明儒口中的唯工具化 倾向，又要深入民族文化传统，探索其中的文化积淀。对于在五千年文明基础上形成的那些民族 之大道、达道、宏道，我们要真正切实地了解、科学合理地定位、真诚坚定地信任，并且以文 明之，以文贯之，以文载之。如此才能使文以载道这样的古代文论命题新者日新，而其古 亦不死。（摘编自赵玉敏文以载道理论的语义溯源及当代意义）5 .下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.五四学人提出的为人生而艺术以及为艺术而艺术的文学观，成为文学界的核心命题。B.徐复观认为为人生而文学流派注重内容、人性发掘等，与中国的"文以载道有相似之处。C.对文以载道的界定虽然不明确，但文以载道与为人生而艺术的内在精神高度一致。D. 文以载道中文不单纯是道的工具和手段，是因为道的含义相当宽泛复杂。6 .根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.徐复观主要借助庄子艺术精神来思考"文以载道与为艺术而艺术的关系，也意识到西方的 为艺术而艺术与庄子的艺术精神有所不同。8 .文以载道经过调整和转换后可以看作是为人生而艺术，这与李泽厚提出在现代提倡为人 生而艺术离不开文以载道的观念有相似之处。C.文学创作需要作者具有崇高的道德意识，新文学的反载道是由于狭隘化地把道理解为道 德的教条、说教，忽视了文学的普遍规律。D.材料二重点分析了文道的内涵以及文以载道的当代意义，并批评了宋、明时期一些儒 者将文以载道唯工具化的倾向。9 .下列选项，不能支撑材料二文与道相伴相生关系的一项是（）A.李汉在昌黎先生集（序中云：文者，贯道之器也；不深于斯道，有至焉者，不也？10 刘勰在文心雕龙中提出：“道言圣以垂文，圣因文而明道。C.周敦颐在周子通书中说：文辞，艺也；道德，实也。不知务道德而第以文辞为能者，艺 焉而已。D.朱熹在朱子语类中提出：道者文之根本，文者道之枝叶。8 .简要分析材料一的论证特点。9 ,请结合上述材料，简要概括当下我们应如何发扬文以载道的文学传统。三、双文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：攀登者【注】阿来秋雨，风声。一盏马灯下，王五洲和李国梁相对而坐。李国梁敲着桌子说：这些外国人，一到关键点就语焉不详。这书上写的我战胜了那块看起来高 不可攀的二十多英尺高的岩石，身体疲惫，意识模糊"这不等于什么都没有说嘛。王五洲说：这就不用他们多说了，分明就是第二台阶嘛。当年我们在那里折腾了好几个小时， 他直起身，人类攀登珠峰到今天，五十多年，半个世纪了。上去了多少人？ 一共就二十多个人。 第一个人什么时候上去的？ 1953年，今年刚好二十年了！他们都是从南坡上去的，尼泊尔那边；北坡，我们中国这边，还没有人上去过。十三年前，你 们上去，那也是世界第一！有人敲门。进来的是曲松林和多杰贡布。王五洲伸手在马灯的玻璃灯罩上暖和一下说：雨一停，好天气就要来了，该把队伍拉到山上， 真刀真枪登一回山了。曲松林说：还是在章子峰吧。海拔七千多，相当于上一回北坳。多杰贡布也说：上章子峰，登一