第22课《礼记》二则测试题 统编版语文八年级下册.docx

第22课礼记二则一、积累与运用1 .下列加点字的注音有误的一项是（A.嘉肴(ydo)B.矜寡(guan)C.兑命(yuG)D.男有分分On)学学半（xiao） 讲信修睦（也）选贤与能（yti） 谋闭而不兴（Mu）2 .解释下列句中加点的词。（2）弗食，不知其旨也（4）选贤与能（6）女有归（1）虽有嘉肴 （）（3）教然后知困（）（5）矜、寡、孤、独（）（7）谋闭而不兴（）3 .下列句子中加点字不是通假字的一项是（）A.学学半B.然后能自反也 C.选贤与能 D.矜、寡、孤、独、废疾者 4 .下列句子中加点词语不属于词类活用的一项是（）A.弗学，不知其善也 B.故日：教学相长也 C.故人不独亲其亲D.使老有所终 5 .下列句子翻译有误的一项是（）A.货恶其弃于地也,不必藏于己。译文:对于财货，人们憎恶它，把它扔在地上,自己不会私藏。B.故日:教学相长也。译文:所以说“教”和“学”是互相推动、互相促进的。C.故人不独亲其亲,不独子其子。译文:因此人们不只是敬爱自己父母，不只是疼爱自己的子女。D.兑命日“学学半”，其此之谓乎？译文：兑命说“教别人，占自己学习的一半”，大概说的就是这个道理吧?6.下列句中加点词的古今意义相同的一项是（）A.虽有至道，弗学，不知其善也 B.盗窃乱贼而不作 C.故日：教学相长也 D.货恶其弃于地也 7.下列加点词语意思相同的一组是（）J盗窃乱贼而不存“1中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作而两狼之并驱如故 故外户而不闭是谓大同 自是指物作诗立就不足为外人道也大道之行也综合性学习。中国文化崇尚“和”，有关“和”的思想源远流长，丰富多彩。“和”既被视为 诞育万物的本原，也被看作修德养性的关键，还被认为是社会交往的准绳，更被 尊奉为国家共处的原则。八年级的同学们正在开展以“以和为贵”为主题的综合 性学习活动，请你完成下面的任务。【故事复述】如图是我们所熟悉的一个关于“和”的故事，请你把它复述出 来，字数不得超过80字。【观点阐述】我们在学习和生活中，不可避免地会有观点的交锋。相持不下 时，有些同学会恶语伤人，最后不欢而散，请就“和而不同”“和为贵”的主 张谈谈你的看法。（要求：观点明确，言之有理，字数在80字以内）【注释】和而不同：和睦地相处，但不随便附和。【整理标语】有的宣传标语也要求句式整齐、朗朗上口，请从下列收集到的 词语中，整理出一副对联的下联作为标语，并抄写在横线上。上联：和谐社会水秀山青人亦亲下联：（词语：吉祥如意、根、文明、更深、山、世界、九州、源远流长）二、阅读理解（一）阅读下面的文言文,完成练习题。大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子, 使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分，女有 归。货恶其弃于地也,不必臧于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴, 盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。9 .解释下列句中加点的词。女有归（）力恶其不出于身也（）10用现代汉语翻译下面的句子。大道之行也，天下为公。选贤与能,讲信修睦。1L选文构想的理想社会具有哪些特点?（二）阅读下面的文言文,完成练习题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不 独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所 养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必 为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。【乙】挟太山以超北海，语人日：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝 ，语人日：“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北 海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之 幼，天下可运于掌。【注释】挟：（用胳膊）挟着。语（yu）：告诉。折枝：按摩肢体。 王（wang）：统一天下。12.解释下列句中加点的词。（1）不独亲其亲 （）（2）男有分，女有归（） （3）盗窃乱贼而不作（）（4）货恶其弃于地也（） 13.下列句中加点词的意思不相同的一组是（）A.大道之行也 王之不王B.是谓大同 是智也 C.为长者折枝 通计一舟，为人五 D.故人不独亲其亲 故王之不王 14 .用现代汉语翻译下面的句子。（1）选贤与能，讲信修睦。（2）是不为也，非不能也。15 .请在【乙】文中摘录出与“人不独亲其亲，不独子其子”这句话意思相同的 一句。16 . （1）【甲】文提出“大道之行”的目的是实现 的理想社会。（2）孟子提出“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正 目的是 o （用【乙】文的语句回答）（三）阅读下列文言文，回答问题。【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。 故日：教学相长也。兑命日：“学学半。”其此之谓乎？（选自虽有嘉肴）【乙】任末年十四，学无常师，负笈不远险阻。每言：“人若不学， 则何以成？ ”或依林木之下，编茅为庵，削荆为笔，刻树枝为墨。夜则映星 望月，暗则缕麻蒿以自照。观书有会意者，题其衣裳，以记其事。门徒悦其勤 学，常以净衣易之。临终诫日：“夫人好学，虽死犹存；不学者虽存，谓之行尸 走肉耳！ ” （选自拾遗记，有删改）【注释】任末：人名。笈：书箱。庵：茅草小屋。荆：灌木名。麻蒿：植物名，点燃后可照明。17 .解释下面句子中加点的字。（1）不知其宜也旨：（2）负笈不远险阻负：18 .把下面的句子翻译成现代汉语。（1）是故学然后知不足，教然后知困。（2）人若不学，则何以成？19 .下面句子中朗读断句不正确的一项是（）A.不知/其旨也 B.观书有会/意者C.然后/能自反也D.常/以净衣易之20 .对以上两段选文相关知识的分析与理解不恰当的一项是（）A.【甲】文选自札记学记。学记是我国最早的一部关于教育、教学 活动的论著。B.【甲】文开头以“嘉肴”与“至道”做类比，指出了学习的重要性，之后推 出中心观点。最后又引用兑命中的话加以佐证。C.【甲】文主要用了议论的表达方式，【乙】文用了记叙和描写的表达方式。D.【甲】文告诉我们教和学的关系。【乙】文强调了学习方法的重要性。21 .结合【甲】【乙】两文中的内容，谈谈你在自主互助学习中的启示？（四）阅读下面两段文言文，完成练习题。【一】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然 后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日： 教学相长也。【二】子路见孔子，子日：“汝何好乐？ ”对日：“好长剑。”孔子日：“吾非 此之问也，徒谓以子之所能,而加之以学问，岂可及乎？”子路日：”南山 有竹，不揉自直，斩而射之，通于犀革；以此言之，何学之有？ ”孔子日：“括而羽之，镁而砥砺之，其入不益深乎？ ”子路拜日：“敬受教。”（选自孔子家语）注释：不揉自直：不须人力加工，它就是挺直的。斩：用刀砍下来。革: 兽皮。括（gua,箭尾）而羽之：（如果）把箭尾削得尖一点，再在它上面安 上羽毛。镀（箭头）而砥砺之：安上箭头，再把它打磨打磨。22 .下列句中加点词语解释正确的一项是（）A.不知其宣也（心意）B.不知其善也（它）C.岂可及乎（赶上）D.汝何好乐（音乐）23 .下列句中加点词与“镶而砥砺之中“镶”的用法相同的一项是（）A.横柯上蔽，在昼犹昏B.吾妻之差我者，私我也C.闻寡人之耳者，受下赏D.若土必怒天下缩素24 .与例句中“相”的含义与用法都相同的两项是（）例句：教学相长也A.刮目相待B.阡陌交通，鸡犬相闻C.伯乐善相马D.相映成趣25 .把文中画线句子翻译成现代汉语。(1)吾非此之问也，(2)其入不益深乎？26 .下面两个句子在文中各比喻什么？(1)南山有竹，不揉自直。(2)括而羽之，镶而砥砺之，其人不益深乎？答案1. C2. (1)即使 (2)味美 (3)困惑 (4)同“举”(5)同“鳏”，老而无妻 (6)女子出嫁(7)兴起 3, B 4.B 5. A 6. D 7. C8、(1) 示例：康熙年间，礼部尚书张英的家人与邻居在宅基地的问题上发生 争执，张英以一首打油诗劝家人退后三尺，邻居家深受感动，也退后三尺，形成 了六尺巷。六尺巷的故事便流传至今。（2）示例：“和”是强国安民的根基。一个家庭的幸福源于“和”，家和万事 兴，家人间要和睦共处；一个国家的强大源于“和"百姓和乐，国家才能发展。 家国相连，我们要以“和”为贵，从“和”做起。（3）文明世界源远流长根更深9 . （1）女子出嫁（2）厌恶10 .大道施行的时候,天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人,讲求诚信, 培养和睦气氛。11 .人人都能受到全社会的关爱。人人都能安居乐业。货尽其用，人尽其力。12 . （1）以为亲 （2）女子出嫁 （3）兴起 （4）憎恨13. C 14. （1） 选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。（2）这是不（愿 意）去做（它），不是不能做到（它）。15.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。16. （1）大同 （2）天下可 运于掌17. （1）旨：甘美 （2）负：背18. （1）所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地 方。（2）人如果不学习，那么凭什么成功呢？19. B20. D21. 示例：在自主学习中，我克服困难，勤奋学习，发挥自己学习的优势，为小 组增光添彩。在互助学习中，我在教别人的同时也提升了自己，我们人家互帮互 助，共同进步。22. C23. D24. D25. （1）我不是问你这件事（或我问你的不是这件事）。（2）箭射进去不是更深了吗？26. （1）比喻只要素质（天赋）好，不学习也照样优秀（能干）。（2）比喻学习可以使人有更大的发展（或学习可以使人获得更多的知识与才能）。