山东省日照市高中语文高二期末模考预测题详细答案和解析.docx
高二语文期末试卷题号*四五六阅卷人总分得分注意事项:1 .全卷采用机器阅卷,请考生注意书写规范;考试时间为120分钟。密封线2 .在作答前,考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答 题卡规定位置。3 .部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写,字体 工整,笔迹清楚。4 .请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答,超出答题区域 书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷(第I卷)(满分:100分时间:120分钟)一、论述类文本阅读阅读下文,完成下列小题。被遗忘权之争:大数据时代的数字化记忆与隐私边界袁梦倩密封线大数据正在打造一种全新的公共服务与商业环境,推动人类数字化生活。合理利用和分析大 数据,可以使政府机构提高政府效能;企业也可以借助大数据为消费者提供更为便利的服务并大 幅度提高企业利润。然而,几乎所有的技术变革都是双刃剑。无所不在的数字摄取工具、精准的 地理定位系统、云存储和云计算等又将人们拖入一个难以遁形的透明时空之中。随着人们对社交 网络和智能电子设备的依赖日益增强,其行为、语言、地理位置甚至身体、心理特征等信息都可 以便捷地被记录。一言以蔽之,互联网上到处印刻着个人日常生活的痕迹。大数据时代的数据收集、挖掘技术渗入到日常生活的方方面面,使得信息主体失去对个人信 息的有效控制。在大数据的运作机制中,我们往往陷入这样一种尴尬的状态,我们不知道自己 被追踪,我们不知道数据来源和出处,除非引起了问题我们对此不在乎。大数据时代的信息控 制机制,类似于马克波斯特(Mark Poster)提出的超级圆形监狱。这种超级圆形监狱超越了时空与实体的限制,且数据控制者并非以强迫者的姿态出现,甚 至数据主体关于个人信息资料的填写都是出于自愿或理所当然的态度;数据控制者往往不需要经 过数据主体的授权,而直接收集和分析我们的个人信息。最常见的情况是,根据我们的网络搜索 历史和过往的消费记录,向我们推送个性化的广告产品或服务。在这个过程中,我们的隐私作为它不跟我们想象中那样,达到某一水平之后,O由于智力的生理基础一一大脑不断地发展 变化,所以智力也随之产生变化。再者,O有科学家把人类的智力分为晶体智力和流体智 力。晶体智力是我们所学习到的知识和技能,例如语言,它会因我们不断地学习获得提高,在我 们65岁达到顶峰,然后逐渐下降;如果此时我们仍在学习,那么其下降将会获得较大地延缓。 流体智力是解决新异问题的能力,在自然情况下会在我们25岁达到顶峰,随后逐渐下降;然而 经过不断地学习和训练,不仅可以延缓这种智力的衰减,甚至还有可能把它进一步提高,直至中 年时期。24 .下列句子中的这和文中画横线处的这,用法相同的一项是()A.毕业二十年后再相聚,我们俩说这说那,聊了整整一个晚上。B.陈辰一会唱歌儿,一会跳舞儿,哄了半天,孩子这才不哭了。C.老李说话这快,跟开机关枪似的,我们大部分时间只有听的份儿。D.有些人勾连外部势力作乱,挟洋谋独,这是所有中华儿女不能接受的。25 .请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不 超过15个字。八、情景运用26 .在下面一段文字横线处补写恰当的词语,使整段文字语意连贯,内容贴切,逻辑严密。每处 不超过15个字。人们都以为郑板桥读书善记,却不知并不是郑板桥记忆力好,。板桥每读一书,必 千百遍。无论何时何地,废寝忘食,甚至对周围一切视而不见听而不闻。郑板桥读书如此刻苦用心,却说生平最不喜人过目不忘,这又是为什么呢?他认为过目成诵太草 率了,心中却根本来不及吸收和消化,如此匆忙,无异走马观花。过目成诵还容易带来一个不好的影响,就是见什么都记。郑板桥认为,史记以项羽本纪 写得最好,而项羽本纪中又以巨鹿之战、鸿门宴、垓下之战写得最精彩。但是,如果对三千 多字的项羽本纪,岂不是没有分晓的钝汉?九、写作阅读下面的材料,根据要求写作。有人认为,在社会交往中记住别人的名字是一种美德。在班级里,大多数学生希望老师知道自己的名字,这是合情合理的想法。但是,毕业几年之后, 自己是否还记得老师的名字,或者哪怕仅仅只是一个姓氏呢?以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章,体现你的感悟与思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息; 不少于800字。参考答案与解析【答案】【小题1】大数据时代数字化记忆变得容易且成本低廉而遗忘却与之相反.【小题2】D【小题3】B【小题4】划线句所表达的观点是被遗忘权对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要意义,所引舍恩伯格的话重在论述无法遗忘 所产生的的消极影响:损害了人类自身发展进化的能力.论述内容不能很好地关涉记忆与遗忘的平衡这一论题,故不能有效论 证观点.【小欧5】文章先概述大数据时代噬遗忘权”应该引起人们重视的原因(或:先概述'被遗忘权''应该引起人们重视的时代背 景):超越了时空与实体的限制,使得信息主体失去对个人信息的有效控制;然后论述“被遗忘权”的存在对大数据时代个人信 息的保护所具有的三层重要意义:改变数据主体难以,、被遗忘的格局,赋予信息主体对信息进行自决控制的权利,并且有着更 深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的社会意涵;最后提出解决问殁的办法:政府建立新的法律法规来加以限制,强调 被遗忘权的存在在新媒介环境中的范式意义.【羿析】【小题1】本题考直学生理解文中重要词语含义的能力.结合原文,、在大数据时代,数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力,改变了记忆的经 济学,使得海量的数字化记忆不仅唾手可得,甚至比选择性删除所耗费的成本更低”记忆和遗忘的平衡反转,往事正像刺青一 样刻在我们的数字肌肤上;遗忘变得困难,而记忆却成了常态”可知,本来对于人和社会来说,遗忘容易,而记忆困难,且需要 成本高,但现在在大数据时代,数字化记忆变得容易且成本低廉而遗忘却与之相反.这就是'、反转”的含义。【小题2】本题考查学生筛选并辨析信息的能力.Dr可能带来的问题,'时态错误,数字化的记忆带来的问题已经出现或正在出现,文章正是基于这一认识而探讨解决问题的办法.故选D.【小题3】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力.遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制”以偏概全。原文说',不论是个人的遗忘还是社会的遗忘,在某种程度都是一种个人及社会修复和更新的机制,选项去掉了''在某种程度上”的限制。故选民【小题4】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力.划线句在第段,“在数据快速流转难以被遗忘的大数据时代,被遗忘权,对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要的意义,'所表 达的观点是被遗忘权对调和人类记忆与遗忘的平衡具有重要意义;再看舍恩伯格的话''没有了某种形式的遗忘,原谅则成为T牛非常困难的事情“完整的数字化记忆损害了我们判断和及时行动的 能力;它拒绝人类进化、发展和学习的机会,使得我们无助地徘徊在两个同样让人不安的选择之间:选择永久的过去,还是被 忽视的现在; 舍恩伯格的话重在论述无法遗忘所产生的的消极影响:损害了人类自身发展进化的能力。论述内容不能很好地关涉记忆与遗忘的平衡这一论题,故不能有效论证观点.【小题5】本题考查学生分析文章结构和思路的能力.第段在肯定了大数据合理使用的意义之后,文章指出,无所不在的数字摄取工具、精准的地理定位系统、云存储和云计算等又 将人们拖入难以遁形的透明时空之中“一言以蔽之,互联网上至J处印刻着个人日常生活的痕迹' 第段开头说“大数据时 代的数据收集、挖掘技术渗入到日常生活的方方面面,使得信息主体失去对个人信息的有效控制,提出了“超级圆形监狱.'的说 法;第段说'这种,超级圆形监狱,超越了时空与实体的限制、,从我们获取网络服务的那一刻起,我们已经被自动化地转合进一 种不平等地交换个人信息的机制里,无意识地参与维持并再生产现有的不平等的信息权力分配,这正是大数据时代这一,超级圆 形监狱'的权力运作机制, 以上分析的是大数据时代噬遗忘权”应该引起人们重视的原因(或:先概述'被遗忘权.、应该引起人 们重视的时代背景):超越了时空与实体的限制,使得信息主体失去对个人信息的有效控制;然后论述''被遗忘权"的存在对大数据时代个人信息的保护所具有的三层重要意义:第段说被遗忘权的出现,意在改变数据 主体难以,被遗忘的格局,赋予信息主体对信息进行自决控制的权利,并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理 的社会意涵,第段是针对这个内容的具体论述;第段提出解决问题的办法: ,'大数据时代需要一个全新的机制来保护个人隐私,这需要政府建立新的法律法规来加以限制、 政府建立新的法律法规来加以限制;”但它提供了一种在新的媒介环境中保护个人隐私基本权利的范式,因此有待进一步在 实践中摸索和发展强调被遗忘权的存在在新媒介环境中的范式意义.2、【答案】【小题I】B【小题2】C【小题3】B【小题4】基本原则不同:中和之美的基本原则是万物诞育,天人合一;西方美学的基本原则是形式和谐,比例对称.功能不同:中和之美沟通天人关系,西方美学沟通理性与感性.思维方式不同:中和之美为古典形态的现象学,、间性”思维与“有机性:思维,西方为一分二、主客二分的思维。起源不同:中和之美起源于农耕文明(万物的运行规律),西方起源于商业文明.【小题5】小二黑和小芹冲破阻挠,最终结为夫妻的大团圆结局(这个情节)体现了中和之美(或符合中和之美的文艺思 想).大团圆结局,出于小说结构上的需要,使情节完整,小说中的男女主人公命运有所终结,在形式上和谐美.这种结局是以中和之美为原则,调节了小说中新与旧、进步与落后、婚姻包办和婚姻自由等矛盾冲突,使人的生命节律趋于 和谐,从而在感情上获得一种更为需要的和谐美的必要手段。这样的结局不十分强调对立和斗争,强调调和矛盾,削弱了小说对封建思想的批判力度,不利于引发人们对封建制度的思 考,体现了中和之美的局限性和保守性).【羿析】【小题1】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力.B “它不强调对立、斗争”错。材料三原文为,相对来说,它不十分强调对立、斗争,故选B。【小题2】本题考有学生分析概括作者在文中的观点态度的能力.C.“中国古典戏剧、诗、词、小说等均以大团圆结局”错。原文为,当然,不独戏剧,而且诗、词、小说、散文也体现出这种大团 圆的中和之美,体现出创作心态和欣赏心态的一种民族共同文化心理趋同的追求,即'、诗、词、小说、散文也体现出这种大团 圆的中和之美' 不是''均以大团圆结局 故选C。【小题3】本题考查学生分析论点和论据的能力.A.是体现天人合一的中和之美。B,是孟子的“仁政”学说。C.质朴和文饰配合适当,才能成为君子,体现了中和之美的和谐观。D.屈原作品体现的节制有度的中和之美。故选B。【小题4】本题考查学生理解文章内容,筛选并整合文中信息的能力.中国的,、中和之美”与西方美学的差异:基本原则不同:由材料一致中和'的最终目的是、天地位焉,万物育焉、中国文化讲求天地阴阳各在其位,从而阴阳交感、 风调雨顺,万物繁茂。这是中国文化观念中,天人之和''阴阳相生,等的理论关怀“中国古代的,中和之美、,是中国古代'天人合 一、思想观念的体现。中国文化追求人的德行修养达到'天人合一的,天地境界与中国文化不同,西方文化的源头古代希腊, 是以经商与航海为生存方式,与这种生存方式相应的几何哲学与数理哲学等成为其最基本的哲学原则,追求,形井口谐比例对 称、的、和谐之美成为其根本的美学原则”可知,中和之美的基本原则是万物诞育,天人合一;西方美学的基本原则是形式和谐, 比例对称.功能不同:由材料一“中国古代,中和之美,的这种沟通天人的功能,与西方美学沟通感性与理性的功能是迥然不同的,、可知, 中和之美沟通天人关系,西方美学沟通理性与感性.思维方式不同:由材料一“中国古代的,中和之美'观念,客观上包含着,太极、思物口阴阳相生的观念。它不同于西方古代、现 代哲学与美学的一切主客二分甚至是一分为二的思维模式,而是体现出一种相依相融的古典形态的现象学,间性思维与,有机 性、思维,特别适合于促进审美与艺术的发展,具有重要的价值意义.可知,中和之美为古典形态的现象学"间性,'思维与',有机 性”思维,西方为一分二、主客二分的思维。起源不同:由材料一中和,的基本意义为含蓄而适当,其地位是、天下之大本、与,天下之达道即为天地万物的普遍性的、根 本性的运行规律.这也是中国古代文化之根本规律“西方文化的源头古代希腊,是以经商与航海为生存方式,与这种生存方式 相应的几何哲学与数理哲学等成为其最基本的哲学原则”可知,中和之美起源于农耕文明(万物的运行规律),西方起源于商业 文明.【小毁5】本题考查学生探究文本中的某些问毁,提出自己的见解的能力.由材料三”由于以中和为艺术标准,要求做到美善相乐、刚柔相济,因此中国的很多优秀作品在艺术表现的内容和情感上都很 有节制”可知,小二黑和小芹冲破阻挠,最终结为夫妻的大团圆结局(这个情节)体现了中和之美(或符合中和之美的文艺思 想).由材料二,'中国古典戏剧的大团圆结局,就不仅是由于结构上的需要,从而使情节完整,人物命运有所终结的一种形式上的和 谐美”可知,大团圆结局,出于小说结构上的需要,使情节完整,小说中的男女主人公命运有所终结,在形式上和谐美.由材M二八更重要的是以中和之美为原则,调节人类感情矛盾冲突,使人的生命节律趋于和谐,从而在感情上获得一种更为需 要的和谐美的必要手段。中和之美在大团圆结局中获得最彻底的表现”可知,这种结局是以中和之美为原则,调节了小说中新与 旧、进步与落后、婚姻包办和婚姻自由等矛盾冲突,使人的生命节律趋于和谐,从而在感情上获得一种更为需要的和谐美的必 要手段由材料三最后一段中和,既有辩证的一面,又有保守的一面。它强调的是平衡、统一,调和矛盾,这就有利于维护旧的事 物,旧的同一。相对来说,它不十分强调对立、斗争,促使矛盾的转化,这就不利于产生新的事物,建立新的统一,'可知,这样【答案】【小题1】D【小题2】C【小题3】家学渊源深厚,为俞平伯先生的成就奠定环境基础.俞平伯先生深厚的,、家世资本' 为他深厚的文学底蕴提供了先 天条件,让他深受传统文化的熏陶.善用其才,自己努力上进. 俞先生的可取之处就在于他善于用其才、他在文学创作和研究方面独有悟性,才华出众。率性自然,富有,'诗人气质: 作者认为俞平I臼先生的、道''是"率性之渭道、因为其具有''诗人气质' 所以喜欢作诗填词,而 且是'、写走入诗境的心' 甚至把生活变成了诗。【小款4】对材料的选择.抓住俞平伯先生'率性之谓道”的形象特点,以体现技工之一,即选材的代表性。对事迹的剪裁。从创作研究诗词、唱戏两方面写俞平伯先生的诗人气质,详路得当,重点突出,体现了“减省或修削,的剪裁 技工.对人物的夸饰.最后一段对俞平伯先生的评价,说他,著作等身二做到了''不朽' 并"在诗境中过了一生' 体现了,'夸饰'这 一技工的效果。【释析】【小题1】本题考直学生对文本相关内容的理解和分析的能力.Dr是因为前者用的是诗的语言,而后者用的是平民的语言''错,原文说的是“因为前者近于诗,后者近于柴米油盐' 这里指的 是作品的内容,而不是语言.故选D。【小毁2】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力.C“成就经得起岁月检验''理解错误,文中、成就也配得上年岁”应该是生动说明了俞平!白先生没有虚度光阴,成就很大。故选C。【小题3】本题考直学生筛选概括信息的能力由''说说我的关于俞先生的一点点的看法.先要说说他的家世资本.他曾祖父俞曲园(槌)是清朝晚年的大学者,父亲俞阶青 (陛云)是光绪戊戌科的探花,也善于诗词”可知,家学渊源深厚,为俞平伯先生的成就奠定环境基础.俞平伯先生深厚的,'家 世资本、为他深厚的文学底蕴提供了先天条件,让他深受传统文化的熏陶.由''俞先生的可取之处就在于他善于用其才5'可知,善用其才,自己努力上进。“俞先生的可取之处就在于他善于用其才”,他 在文学创作和研究方面独有悟性,才华出众.由''还是只谈减去学业的生活之道,我的看法,他的道,用古语说是,率性之谓道我自1931年与俞先生相识,听他的课,读他 的著作,后来还有些交往,深知俞先生是诗人气质.因为是诗人气质,所以喜欢作诗,尤其喜欢作词而是写走入诗境的 心这已经不是生活里有诗,而是生活变成诗了”可知,率性自然,富有,、诗人气质, 作者认为俞用白先生的"道''是,'率性之 渭道、因为其具有,、诗人气质、所以喜欢作诗填词,而且是“写走入诗境的心; 甚至把生活变成了诗.【小题4】本题考查学生分析文章体裁特征以及表现手法的能力.由,、还是只谈减去学业的生活之道,我的看法,他的道,用古语说是“率性之谓道可知,对材料的选择。抓住俞平伯先生“率性 之谓道”的形象特点,以体现技工之一,即选材的代表性.由,'因为是诗人气质,所以喜欢作诗,尤其喜欢作词.不是像有些文人附庸风雅,无病呻吟地作,而是写走入诗境的心还记得 词里有这样一句,闾道同衾还隔梦南宋吴文英及其后的追随者,总在辞藻上翻筋斗,是写不出来的。俞先生讲诗词也是这 样,不像现在许多人,站在外面赏析,而是走进去,谈个人感受.诗人通常还有个习惯,是把实生活,认作戏,所以俞先生喜 欢唱昆曲,恰好许夫人(俞平伯的妻子)更精于此道,于是有时他们就来一两折牡丹亭,这大抵就如杜丽娘与柳梦梅,真 入了梦境吧?这已经不是生活里有诗,而是生活变成诗了”可知,对事迹的剪裁。从创作研究诗词、唱戏两方面写俞平伯先生的 诗人气质,详略得当,重点突出,体现了、减省或修削”的剪裁技工。由''俞先生著作等身,而且很像样,不朽做到了.还有一样,是一般人很少做到的,是在诗境中过了一生,世间还有什么获得比 这更贵重呢? ”可知,对人物的夸饰.最后一段对俞平伯先生的评价,说他''著作等身、做IIJ了、'不朽' 并,、在诗境中过了一 生' 体现了"夸饰”这一技工的效果。【答案】【小款1】D【小题2】B 【小题3】C 【小题4】(1)忽然下床来磕头说: ,、我母亲老了,而且生者病,我不愿去啊。”(2)王茂元任河阳节度使(镇守河阳),一向喜爱李商隐的才华,就上表奏请李商隐为掌书记,并把女儿嫁给他为妻。【小题5】李贺的创作风格:写诗善于捕捉灵感,随时记录所见所得,不拘泥规矩约束.李商隐创作风格:写文章瑰丽豪 迈,奇伟古雅,用词难涩含蓄朦胧,注重骈俪对偶。【羿析】【小题1】本题考直学生文言文断句的能力.句意:李长吉快要死的时候,忽然在大白天里看见一个穿着红色丝用衣服的人,驾着红色的苍龙,拿着一块木板,上面写着远 古的篆体字或石鼓文,说是召唤长吉,长吉全都不认识.,、忽"为副词''忽然"的意思,做状语修饰动词“见、不能断开,据此排除AC;''者"为句末助词,应在后面断开,据此排除瓦故选D.【小题2】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识及文言一词多义的能力。A.正确。都是一经常句意:常常带着一个小书童./人们经常犯错。B错误。都可解释为消”、,还算,'的意思。句意:还算快乐。;大体上还能使人;第。C正确。D.正确。都是,像鱼跳一样排列,句意:他把书籍排列左右.,像鱼镁和梳子齿那样有次序地排列着。故选B。【小题3】本题考查学生理解文章内容的能力C.比对原文“归,穷于宰相绚,细恶其忘家恩,放利偷合,从小人之辟,谢绝,殊不展分”可知不愿意举荐李商隐为官的是令孤 楚的儿子令孤绚.故选C。【小题4】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力.啼T,忽然;吓榻下床;啊.母亲。常,一向、向来;、表二上表奏请;“子、古代指儿女,此处专指女儿;、妻)嫁。【小题5】本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。李贺的创作风格: ,'每旦日出与诸公游,未尝得题然后为诗,如他人思量率合,以及程限为意“遇有所得,即书投囊中, 可 见他写诗善于捕捉灵感,随时记录所见所得,不拘泥规矩约束.李商隐创作风格:“商隐工诗,为文瑰迈奇古,辞难事隐。及从楚学,俪偶长短,而繁海过之二 可见他写文章瑰丽豪迈,奇 伟古雅,用词难涩含蓄朦胧,注重骈俪对偶.参考译文:材料一:李长吉身材纤瘦,双眉几乎相连,手指很长,能苦吟诗,能快速书写。长吉每天早上出去与他们一同出游,从不曾先确立 题目然后再写诗,如同他人另瞭凑合成篇,把符合(乍诗的规范放在心里。他常常芾着一个小书重,骑着弱驴,背着一个又古又 破的锦帛制作的袋子,碰到有心得感受的,就写下来投入塞中。等到晚上回来,他的母亲让婢女拿过锦寰取出里面的诗稿,见 所写的稿子很多,就说:“这个孩子要呕出心才罢休啊。“说完就点灯,送上饭给长吉吃。长吉让婢女取出草稿,研好墨,铺好 纸,把用陛诗稿补成完整的诗,再投入其他袋子,只要不是碰上大醉及吊丧的日子大都这样,过后也不再去看另陛作品。长吉 常常独自骑驴来往于京城长安、洛阳,所到之处有时写了作品,也随意丢弃。李长吉快要死的时候,忽然在大白天里看见一个 穿着红色丝吊衣服的人,驾着红色的苍龙,拿着一块木板,上面写着远古的篆体字或石鼓文,说是召唤长吉,长吉全都不认 识,忽然下床来磕头说:“说:,我母亲老了,而且生者病,我不愿意去啊。、红衣人笑着说: ',天帝刚刚建成一座白玉楼,马上 召你去为楼写记。天上的生活还算快乐,不痛苦啊。”长吉独自哭泣,旁边的人都看见了。一会儿,长吉气绝。他平时所住的房 屋的窗子里,有烟气,袅袅向上空升腾,还听到行车的声音和微微的奏乐声。长吉的母亲赶紧制止他人的哭声,等了如同煮熟 五斗小米那么长时间,长吉最终死了。材料二:李商隐,字义山。令狐是认为他的才能很特别,让他在自己的门下游学,教给他文章作法,对他很好。令狐楚罢相出朝期 间,王茂元镇守兴元,他一向喜爰李商隐的文才,就上表奏请让他做事书记,并把女儿嫁给他为妻。李商隐被授予侍御史的官 职。因王茂元是李德裕党人,文士们就嘲笑谴责李商隐,认为他欺诈无德,品行低劣,一起抖E斥他。李商隐来到京城,很久未 获官职。他就又投靠桂林总管郑亚,在帚府中任判官,后来又随着郑亚贬官到了循州,三年后才回京。李商隐归朝后受到宰相【答案】【小题l】C【小联2】(1)欣赏春景,化解漂泊不定、时光无常的愁情;(2)倚杖看石,倾壶就沙,借酒解愁;(3)直用,'吾生亦有 涯"典故,开解往来不定之苦,表达随遇而安的思想;(4)故作达观,以''乘兴即为家,自我宽慰。【弊桥】【小题1】本题考直学生理解诗歌内容和赏析艺术特色的能力.CJ,同样表现了因人生不称意而生发的愤激无奈之情"解读错误。诗人'醒复醉”反映了他饱经忧患,备尝困顿之后,由于深感踪 迹无常,往来不定之苦而产生自伤自解,随遇而安的情感,并不是愤激无奈。在其悲叹世事多艰,人生有限时,借酒消愁,希 望能及时行乐而自我宽慰.故选C。【小题2】本题考查学生理解诗歌内容和赏析表达技巧的能力。“自伤自解、要答全作者因伤痛而自我开解的内容;沙口何自解,、则要指明作者多种情感宣泄的手段(方法).,、苔径临江竹,茅檐覆地花.别来频甲子,倏忽又春华、长满青苔的小路边,仍旧曷尊竹临江,茅檐下的花木,依然是浓荫惹 地.离开草堂已经三年了,归来时正是春花正茂的时候.可见,欣赏春景,化解漂泊不定、时光无常的愁情;,、倚杖看孤石,倾壶就浅沙' 常倚杖与孤石相望,在浣花溪浅沙地上倾壶独酌。可见,倚杖看石,倾壶就沙,借酒解愁;,、世路虽多梗,吾生亦有涯' 世路梗阻,年纪这么大了,一个人的一生,也终会有尽头之日呀。可见,直用,百生亦有涯,'典 故,开解往来不定之苦,表达随遇而安的思想;''此身醒复醉,乘兴即为家' 来日既有限,所以不同不于愁中取乐,醒后有酒又饮个醉,兴之所至便是家了,得快乐时且快 乐,何必计较能在这里住上多久呀。可见,故作达观,以八乘兴即为家“自我宽慰。【答案】短发前骚襟袖冷稳泛沧浪空阔不失其所者久死而不亡者寿倚南囱以寄傲审容膝之易安【详弊】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力.注意以下字的书写:襟、沧、倚.【答案】【小款I】D【小题2】就不得不提到智商就不再变化后天训练及年龄也影响智力变化【释析】【小题1】本题考查学生语言综合表达的能力.文中'看到这”的、这,是代词,相当于“此指代上文所说的内容。A.'这'是代词,不定指,指说话的内容.B这是这时候,指说话的同时。C7这读,zh密f是这zh点L'二字的合音.D这是代词,指代上文所说的内容。故选D.【小题2】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.第一空,结合原文“说到智力智商最初于,、可知,前文谈论的重点是“智力、后文提到臂商所以本处是过渡句,承 接'、说到智力= 故可填、就不得不摩憎商二第二空,结合原文,'大脑不断地发展变化,所以智力也随之产生变化”可知,智力水平会随着大脑的发展变化而变化,并不是一 直不变的.故可填,'就不再变化”;第三空,结合原文''有科学家把人类的智力分为晶体智力和流体智力经过不断地学习和训练,不仅可以延缓这种智力的衰 减,甚至还有可能把它进一步提高,直至中年时期”可知,此处是说后天学习和锻炼及年龄也会影响智力变化,故可填,、后天训 练及年龄也影响智力变化”.8、【答案】 而是他U)于诵读 眼睛不停地在看 逐章逐字都记【洋弊】本题考查学生语言表达之情境补写的能力.第一空处,前文说“却不知并不是郑板桥记忆力好、说明此处应填,,而是结合后文“板桥每读一书,必千百遍”等句子可 知,此处可填“而是他勤于诵读'第二空处,前文说,、他认为过目成诵太草率了”,结合后文、,心中却根本来不及吸收和消化说明此处应该谈论"目' 即"眼 睛, 故此处可填',眼睛不停地在看,第三空处,前文说,'过目成诵还容易带来一个不好的影响,就是见什么都记、说明作者不提倡',见什么都记''的做法,结合后 文“岂不是没有分晓的钝汉”,此处可填'逐章逐字都记:9、资产不断地被各种商业机构交换。并且,即使是数据控制者获取数据主体同意授权的机制,其实 也在以一种更隐蔽的方式操控我们的隐私。然而,如果我们放弃使用网络服务,虽然避免了被大 数据记忆和挖掘我们的信息,却又令我们陷入一种信息隐民的尴尬之中,并且在这样一种数字 化生存的社会情境中,还会进一步加深自己作为信息贫民与信息富民的数字鸿沟。可以说, 从我们获取网络服务的那一刻起,我们已经被自动化地缝合进一种不平等地交换个人信息的机制 里,无意识地参与维持并再生产现有的不平等的信息权力分配,这正是大数据时代这一超级圆 形监狱的权力运作机制。2014年5月13日,注定是一个载入个人信息保护法史册的日子。这一天,欧盟法院以欧洲 最高审级司法权威部门的地位,最终通过判例确立了被遗忘权的个人权利,该判例使得''被遗 忘权得以成为一项在司法实务中具有可操作性的民事权利。被遗忘权的存在,对于大数据时代个人信息的保护具有巨大的现实意义。在大数据时代, 数字化、廉价的存储器、易于提取、全球性覆盖作为数字化记忆发展的四大驱动力,改变了记忆 的经济学,使得海量的数字化记忆不仅唾手可得,甚至比选择性删除所耗费的成本更低;记忆和 遗忘的平衡反转,往事正像刺青一样刻在我们的数字肌肤上;遗忘变得困难,而记忆却成了常态。 被遗忘权的出现,意在改变数据主体难以被遗忘的格局,赋予信息主体对信息进行自决控制 的权利,并且有着更深的调节、修复大数据时代数字化记忆伦理的社会意涵。首先被遗忘权不是主体消极地防御自己的隐私不受侵犯,更是主体能动地控制个人信息, 并界定个人隐私边界的权利,进一步地说,是主体争取主动建构个人数字化记忆与遗忘的权利。 也就是说,与纯粹的隐私权的权能不同,被遣忘权更是一项主动性的权利,其权利主体可自 主决定是否行使该项权利对网络上已经被公开的有关个人信息进行删除是信息主体对自己的个 人信息所享有的排除他人非法利用的权利。其次,在数据快速流转难以被遗忘的大数据时代,被遗忘权对调和人类记忆与遗忘的平衡 具有重要的意义。如果在大数据时代不能被遗忘,那意味着人们容易被囚禁在数字化记忆的超 级圆形监狱之中。正如舍恩伯格所言,没有了某种形式的遗忘,原谅则成为一件非常困难的事 情,完整的数字化记忆损害了我们判断和及时行动的能力;它拒绝人类进化、发展和学习的机 会,使得我们无助地徘徊在两个同样让人不安的选择之间:选择永久的过去,还是被忽视的现在。 不论是个人的遗忘还是社会的遗忘,在某种程度上都是种个人及社会修复和更新的机制,让我们 有能力从过去经验中吸取教训,面对现实,想象未来,而不仅仅被过去记忆所束缚。最后大数据技术加速了人的主体身份的被数据化,人成为数据的表征,个人生活的更新以数 据的形式被记忆。大数据所建构的主体身份会导致一种危险,即我是与我喜欢变成了你是 与你将会喜欢;大数据的力量可以利用信息去推动、劝服、影响甚至限制我们的认同。也就是 说,不是主体想把身体塑造成什么样的人,而是客观的数据来显示主体是什么样的人;这严重影 响人的本质属性,丧失人的主体地位,是一种技术异化,即人在利用大数据改造自然的过程中, 技术过程和结果反而成为支配人、压抑人的力量。进一步说,数字化记忆与认同背后的核心问题 在于权力不在数据主体手中,而是数据控制者选择和建构关于我们的数字化记忆,并塑造我们的 认同。这种大数据的分类系统并不是客观中立的,而是指向特定目的偏见。因此,在这种特殊的 脉络下,适度的、合理的遗忘,可以视为是抵抗这种数字化记忆霸权的力量。总之,大数据时代需要一个全新的机制来保护个人隐私,这需要政府建立新的法律法规来加 以限制。相较于互联网与大数据的发展,立法不可避免地滞后于科技发展的步伐。尽管被遗忘 权存在与其他权利和价值的冲突、概念模糊、权利义务界定不清晰、可操作性不强问题,但它【答案】例文:记他人之名,养自我美德无论是穿越时空隧道回到以前,还是快节奏生活的当今社会,名字一直是每个人所专属所独有的标签.而在社会交往之 中,能记住他人之名,是你对别人尊重的体现.对此我想说,流光一瞬,华表千年,记住他人之名,既是对他人的尊重,亦可 成就自我美德.可是,在现在的学生当中,大多数学生希望老师同学知道自己的名字,却有不少人写不对同学的名字,不知老师的姓名, 这不能不引起我们的深思.成功学大师卡耐基也曾说过、一个人的姓名是他自己最熟悉、最甜美、最妙不可言的声音,在交际 中最明显、最简单、最重要、最能得到好感的方法,就是记住人家的名字.”叫响T人的名字,对于这个人来说,是任何语 言中最动听的声音,是一种尊重,是一种关注,更是一种自我的美德.记住别人的名字,能收获一份修养.古时候,人们在平辈称名的情况都很少,只有长辈对晚辈称名,平辈之间,晚辈对长 辈,都是尊称其字.虽然到了现代,字已与名并称,但这也无妨记名字、称名字表示对别人的尊敬.如果别人对你不称你的名 字或姓氏,一句,'小张。J等“小刘"等诸如此类的称呼都没有,只有YT喂,你过来一下或者啷个叫什么的,我有事找你二 你是不是会心里深感不适?或者说是有种被侮辱的感觉?所以,记住别人的名字,体现自己的修养.记住别人的名字,能收获一份感恩心.想一想,为什么你能对你父母的名字永生难忘?因为你骨子里有着对他们养育之恩 的感念.再以,、求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”的心态来看这个问题。你的同学、老师与你朝夕相处,在 你成长路上互帮互助,难道你就没有一点感恩之心吗?孔子对老子都称老聃,你竟对恩师的名字几年之后就忘记,岂不是无情 机器,忘恩负义?所以,要用一颗充满感恩的心记住别人的名字,不做冷漠之人。记住别人的名字,能收获一份温暖.面朝大海,春暖花开.大家在班集体里都希望自己名字第一个被老师表扬,第一个被 所有老师认识,第一个被所有同学敬佩是的,在这个温暖可亲的集体里,名字就是每个人归属感和荣誉感的来源和承担者. 那么为了这个目标的达成,你就更应该记住每个老师和同学的名字,给他们最起码的尊重和关爱.你尊重别人,别人自然投桃 报李,回馈你一份尊重和温暖。在人际交往中,有一种尊重叫记得别人的名字.记住别人的名字,是一种美德,是一份修养,是一颗感恩的心.而这样一来,社会就变成了一个温誓的大家庭。【洋蟀】本题考查学生写作的能力.审题:这是一则引语式材料作文题.材料由两段文字构成.第一段文字,是一个颇为新颖的观点:记住别人的名字是一种美德。第二段文字,是一个常见的生活现 象:学生希望老师知道自己的名字,毕业几年后自己可能都不记得老师的名字.可见,两则材料的主旨是:记住别人的名字是一种最起码的尊重。,、在社交中记住别人的名字是一种美德这是因为名字是我 们存在的标志,也是我们进行社会交往的工具。它不仅仅是简简单单的符号,更饱含着祖辈最热切的期盼和最诚挚的祝福,也 代表着我们自己,每个人都渴望以自己的方式活着,这关乎个人的独特性,当称呼别人名字的时候,意味着你尊重这个人的独 特性.作为学生,大都希望老师知道自己的名字,而不愿意点名时被老师呼作''这位同学”或,那个同学;这是因为名字是独特 的,老师称呼学生的名字,意味着把学生当作独特的,、他”她,、),而不是一个模糊的对象。从根本上说,老市称呼学生的名 字,是尊重了学生的独立性。但是,不少学生在校时便不在意老师的姓名,只以,'语文老师"数学老师"物理老师'等称之,离 校后更将老师的姓名忘得一干二净.事实上,自尊与尊重他人是一体的,不能片面地强调自尊,而忽视了尊重他人.我们希望 别人记住我们的名字,尊重我们,同时我们也应该努力记住别人的名字,尊重别人。每一个人,都应该具有反省的勇气,反思 自己在生活中对人、对己是否双重标准.从、感悟与思考”可知,文体是议论文。考生可以运用层进式结构,首先亮明观点记住别人的名字是一种尊重,然后阐述记 住别人名字的重要性和记住别人名字的好处与意义.也可以运用正反对比式结构,阐述没有记住别人名字的后果和坏处,记住 别人名字的感受和好处,从而突出记住别人名字的重要性.立意:L尊重他人,方有自尊,2 .拒绝"双标;待人如己。3 反省如影,伴我画行。4 .姓名大事,切莫小看。提供了一种在新的媒介环境中保护个人隐私基本权利的范式,因此有待进一步在实践中摸索和发 展。(有删节)1 .第段,加点词语反转在文中指的是 。2 .下列对原文论证的相关分析不正确的一项是()A.文章以数字化记忆带来的威胁为立论的事实基础,论证了人被数据控制的危险。8 .通过讨论大数据对隐私以及主体身份等的影响,文章把论证推向深入。C.与重视个人权利的写作动机有关,文章着重论述了大数据对个人权利的影响。D.文章通过分析数字化的记忆可能带来的问题,对我们的认同问题做出了全新论证。9 .根据原文内容,下列说法不正确的一项()A.大数据时代的个人留在网上的信息太多,如果没有主动权就难以保护隐私。B.遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制,是我们面对现实和想象未来的基础