高二语文向风而歌教案.docx

高二语文向风而歌教案年级：高二编写人：编制时间：12月课题话题作文：向风而歌班级授课（完成）时间教师（学生）教 学 目 标知识与 技能1从理解关键词语含义切入准确立意2多角度选择符合题意的材料表情达意过程与 方法培养学生自主独立思考，又善于交流，能够合作学习的学习 习惯。情感态度 与价值观培养学生对生活敏锐的感受力，即使是不同的兴趣爱好，也 能从生活的各个层面发现可写的素材。重点 难点能够综合运用描写、议论、抒情等多种表达方式。选择适合自己的文体。走进情境备注一、我自由、我想象给你两个字：“风”、“歌”；给你五分钟：听首歌一一像风一样自由，闭眼、静心、联想；给你三分钟：将你联想到的内容罗列出来，看看有何收获？走进题目备注二、我想象、我选择1、给你四个字：向风而歌给你三分钟：解读题目（1）、风：本意，指自然风；比喻义，如逆境；风，实质上象征着 一种环境。（2）、歌，可以是欢歌，也可以指悲歌。歌，其实是一种态度。（3）、“谁”向风而歌?明确：“谁”在“何种环境”之下持“何种态度”2、根据题意，拓展写作思路A、“风”，是什么样的风？你想到了什么风？时间线：风有吹面不寒的春风，有热浪滚滚的夏风，有萧瑟寒凉的 秋风，有怒吼刺骨的寒风。空间线：风有北国草原上吹跑了牧羊人帽子的“黄沙风”，有吹动 江南采莲女衣襟的杨柳风；有弥漫着花椒香味的“田园风”，也有吹送 着流行歌曲的“都市风”。课本线：（荆轲）向风而歌：“风萧萧兮易水寒，壮士一去不复还”；（杜甫）向风而歌：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”面对此风， 忧国忧民的诗人歌日“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不 动安如山！”（苏轼）向风而歌：“料峭春风吹酒醒，微冷，山头夕照却相迎。回学生自 由谈 论，教 师引导 归纳。首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”生活线：言传身教潜移默化般推动你的温暖之风，如：友情、亲情、温情；世态炎凉人情冷漠般阻挡你的决绝之风，如：不孝、不仁、不义；（孔子曰：益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟, 友善柔 友便佞 损矣口随最逐流涌器而入的恶劣习气“攀比风”（可以进一步引申）；人心 趋向有弊有利的历史纽带“科考风”（科举考试制度）；诸事不顺无以逃 避的坎坷风（有逆境就有顺境）；还可以有其他线，关键是顺“理”成章。这样训练，具体而微是仿 句，扩展开来是作文。你，想写什么样的风？先写下来吧！B、向风而歌，是一个动词性短语，那么这个动作发出的人是谁呢？ 可以是谁呢？自然风下的歌者：可以是悬崖边的小树，是漫山遍野的兰花：可以是徜徉于美景的旅行者，也可以是不为狂风所屈服的挑战者。象征意义之风的歌者：可以是顺境下的李白，在大唐的宽厚政策中得以向风而歌，歌声能 够撑起整个盛唐；可以是逆境下的屈原，在楚国上庸下谗的环境中只能赋离骚以 舒怀，歌声足以让后人感动。可以是冷漠世风下，最美教师张丽莉的一次勇敢的牺牲；也可以是党的政策下村头老爷爷领到每月补助时感激的言辞。向风而歌，动作的发出者。由个到群：由个体（张丽莉）到群体（学习小组），由人到物：由人到物（海燕、兰花），由小到大：进而到团队、政党、民族、历史等等。由实到虚：一只蚂蚱、一株小草、一朵花、一尾鱼、一叶蜻蜓、一 汪湖水、一丝细雨、一抹云端、一缕青烟；由今到古：可否穿越？ 一一雍正（皇储）、孝庄（后宫）、范进（民 间）；你，要写的对象确定了吗？写下来吧！C、那么，确定了主体，确定了动作，那么是谁在唱歌？在什么样的 环境下唱歌？唱的是什么歌?可以是不屈的歌，可以是幸福的歌，可以是 抗争的歌，可以是悲壮的歌。让学生 把中心 写出 来，然歌调（态度）：欢歌（卓依婷：明天会更好）、悲歌（鲍照：酌酒以自宽，举杯断绝歌路难）、迷茫之歌（李白：行路难，行路难，多歧路，今安在？）、不屈之歌（李白：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海）、家，是确。大说心明刻后说中否深靡靡之音(你是风儿我是沙)？高山流水(知遇)你，想寄予主人公以何种生活态度呢？写下来吧!写下了写作范围之后，小组之间的成员互相讨论，交流自己的想法, 最后确定你自己的思路。D、写自己最擅长的文体文体：记叙文、说明文、议论文、小说、散文、寓言、童话、日记、 书信等都可以。一般来说我们会选择自己最擅长的文体来写。美文赏析：(1)向风而歌那是一段短暂唯美的记忆，那是一个英雄辈出的岁月，那是一个风 起云涌的时代，那是一首波澜壮阔的史诗。你,屹立其中，独自笑傲。建安三年，小乔初嫁，你雄姿英发；拔宛城，进寻阳，破刘勋，讨 江夏，定豫章，镇巴丘，笑览风云，天下尽在股掌之中。一颗将星照亮东南。十三年九月，风云突变。雄踞中原的曹操率数十万之众会猎吴会， 一路行来，望着尽靡。终于，你们成了最终的目标。狂风将席卷东吴。吴主聚将，张昭之流惧曹瞒之强势，畏众军之威名，皆劝主降曹。 曹操之神武，兵卒之强劲，行军之有方，作战之勇猛，武器之先进，被 言官之舌炫耀得如同天神一般，令人生畏，令人倾倒。狂风呼啸，低矮的青草随风折腰，而参天的大树却勇于迎接风的挑 战。于是，你出场了。你勇敢地站在了风口浪尖，力排众议。因为你不 是只会吃饭说话的言官，你是将军，是以“战死沙场，马革裹尸”为荣 的将军；自己的城头晃动的白旗对你无疑是最大的屈辱；因为你是智者, 你能洞察曹军的弱点，己方的长处；因为你是勇者，面对强暴，你勇于 向命运发起挑战；因为你是忠臣，你不能为了自己，令主上蒙尘。因为你是周瑜，公瑾，是风中独立的高歌者。“孤与老贼，势不两立。”你，还是赢了。一场大火证明了你是对的。连绵的火焰在江的彼岸欢乐的舞动，他们乘着风势东奔西撞，顷刻 间吞噬百万雄师，吞没了亿万甲兵，谈笑间，橘橹灰飞烟灭。天空一片红艳，望着彼岸人马四窜，你仿佛听到了马嘶人号。那， 是绝望的呼嚎，是向死神的祈祷。而你，却在东风的吹拂中，独自高歌。你压住了风，风托起了你。你在风的肩上高歌，唱出了一曲以少胜 多的名曲。曲有误，周郎顾。你向狂风唱出的歌是正确的。(2)向风而歌我不喜欢刘邦，可是我喜欢刘邦深情吟哦的两句半诗歌大风歌：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!”有人说这 首诗是刘邦最真纯的心声，因才情所限，虽然气魄宏大，幕天席地，包 举宇内，但是毕竟有一种英雄气短的遗憾。而我觉得这首大风歌是 如此的慷慨质朴，既有曹孟德苍凉悲壮、求贤若渴的心迹，更有威加海 内、衣锦还乡那种趾高气扬的跋扈，最让人佩服的是他把这两种复杂的 情感寄托于风云叱咤的背景之下，看风起云涌、大浪淘沙，真正应了 “沧 海横流，方显我英雄本色”的豪迈！自读了大风歌之后，我的精神家园里的土地便由贫瘠而变得膏 腴了，园地里生长的所有谷物都凝聚钙质，叮叮当当作响，宛如悬挂于 飞檐斗拱的阁楼瓦当上的铜铃在岁月的烈风中欢唱。负剑而歌，搦笔咏哦，当我向铁饭碗告别时，我觉得自己侠骨生香, 仿佛郑板桥画中“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的挺拔翠竹。那 铁饭碗掷地有声、粲然粉碎的快意从心中鹊起，耳畔回旋着激流飘荡的 风，宛如我在凤山上的一次御风而行。不是在梦中，我清楚地记得那是 2005年元旦过后的一个雪天，苍山负雪，明烛天南，太阳出来后，大地 红装素裹，分外妖烧，但时近中午，却刮起了风，有七八级那么大，扬 起地面的积雪，像一只神奇的大手搅动了雪原，弥漫天空，遮蔽住了太 阳，人们都蜗居在室内，而我此时却豪情万丈，要去登凤山，没有任何 的犹豫与斗争，我就一个人走出校园，踏上了登山之途。凤山上干枯的 松枝不时有因风吹雪压而折断的，清脆的断裂声在风中显得痛苦而决绝。 当我沐着风雪登上山顶时，我的内衣全部湿透了。我把臃肿的羽绒袄的 拉链拉开，峰顶上的风猛地鼓来，我感觉自己就好像被风吹得要飞起来, 于是我张开双臂，口里大声“啊啊”呼叫，顺着风向飞跑，真的想生出 一双翅膀，像一只雄鹰在展翅翱翔，脑海里一片澄澈、宁静，仿佛羽化 而升仙了。直跑得口里冒热气想火车放汽一般，两条腿软得像面条，我 才颓然扑倒在雪地里，用自己的身体写出一个“大”字，而脑袋后面的 风依然劲吹那次在风中飞翔的体验深邃而鲜活，犹如一条冻僵的鱼，一旦有温 暖的水的滋润，它便很快地复苏并且有力的游弋了！是的，在人类的心灵中，每一个人都有一面鲜艳的、猎猎作响、招 摇不定的旗帜，只要有风吹来，它们就快乐地飘荡、招展。那面旗叫情 感，那风叫生活。（那风叫生活，那面旗在欢歌。）（3）向风而歌古人说过，“情动于中，而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之 不足，故咏歌之。”（毛诗序）历史不乏歌者，时代呼唤歌者。孔 孟老庄之歌，歌于乱世，故有“乘椁浮于海”之叹；相如子云、青莲少 陵之歌，正是那些伟大时代的最强音；元白之歌，因应口寸世而作，流传 千古；韩柳欧苏之歌，洗尽华藻，言之有物，代代传诵。不同的时代有不同的歌者，而只有伟大的时代、变革的时代才会让 歌者们云集神州，向风而歌。近代中国，正处于“三千年未有之大变局”之际。洋人用枪炮打开 了国门，用洋货摧毁了小农经济。乱世出英雄，乱世亦出歌者。严几道 先生译英人赫胥黎之天演论，作“物竞天择，适者生存”“世道必 进，后胜于今”之歌。清季维新，我们所记住的往往是那六位赴死的烈士，然而正是潜逃东瀛的梁启超写下了少年中国说，发出了 “天地 大矣，前途辽矣，美哉，我少年中国乎！”的赞美。邹容少年作革命 军，发出了 “竖独立之旗，撞自由之钟”的呐喊。这三位先贤闻西风 而歌，振聋发耳贵，激励后人为使我中华雄于地球而前仆后继。辛亥之后，袁氏窃国，军人柄政。先贤们忧于国事，陈独秀先生作 新青年，敬告青年自觉其价值与责任;胡适之先生作文学改良刍 议，开启白话文写作之先河；鲁迅先生作狂人日记，发出了 “你 们要晓得将来是容不得吃人的人”的呐喊。三位先贤一扫复古逆流，激 励青年自觉。于是尊孔逆风消散，袁氏窃国败亡，巴黎和会拒签,国人 觉悟大进。西人塞万提斯曾作唐吉诃德，语多滑稽。吉诃德先生大战风 车，为了虚妄的理想摔得头破血流。向风而歌的歌者们，又何尝不是如 此呢？然而歌者们的理想并非虚妄，他们因为站得更高，看得更远，所 以将头调转，向风而歌。纵使生前谤满天下，命途多舛，心中一以贯之， 正是所谓的“君子坦荡荡” 了。我钦佩吉诃德先生的一往无前，我更钦 佩向风作歌者的狂狷不俗。向风而歌，就是不做那无咎无誉的庸人，不做那誉满天下的乡愿， 不做那随风而倒的墙头草。纵然未必为时世所容，向风而歌的歌者们从 来不因为忧谗畏讥而退缩，在自己的价值观面前调头：他们茕茕孑立， 却从未形影相吊。不管风吹浪打，胜似闲庭信步。因为历史并不是写在 竹简上的，历史是写在人心中的。竹简可以被暴君焚烧，可能散佚于历 史的长河中，然而人心中的正义却是杀不绝的。脑中回荡着先贤的余歌，心潮澎湃不已。自当循着古圣人“苟日新， 日日新，再日新”之义，自觉青年之价值与责任，为我壮丽浓郁，翩翩 绝世之中华而歌。走进内心备注三、我选择、我实践以“向风而歌”为题，写一篇作文。题材不限，文体不限（诗歌除外）， 不少于800字。教（学）后反思