浙江省金华市义乌中学高一下学期第二次阶段性检测语文答案.docx

2022学年高一下学期第二次阶段性测试语文答案1 . c 原文在扩大建筑规模的方式上，是将“西方建筑、中国现代建筑”和“中 国古典建筑”并置，并且“文学”这个概念有所扩大，原文指“长篇小说”；另外, 原文并未提及中西方文学的叙述方式是受到了建筑方面的影响。2 . C A原文“冷淡处提掇得有家数，热闹处敷演得越久长”，意味“冷淡处需 提起、振作”而非“发挥”，同时“敷演处有规模、有收拾”，意味着“热闹处开 阖有度，能放能收”。B并非作者认为，是金圣叹认为；其次，水浒七十回中 间许多事体运用了起承转合之法，并非全书。D章回小说中嵌入诗词，是结构整体 感的一种追求，而非对称美。3 . D A通灵宝玉是道具，与下文诸多情节关联，“通灵宝玉”贯穿着宝玉的一 生；B刘姥姥是配角，三进荣国府，见证了贾府的兴盛衰亡，情节前后有关联；C 警幻仙是配角，其红楼曲点出书中重要人物并暗示了其命运，关涉下文情节；D林 黛玉不是配角，并且“林潇湘魁夺菊花诗”突显的是林黛玉的人物形象。4 .所谓“相映”，就是“犯”，即宝玉与凤姐的出场有相似之处（1分）：都 是先由幕内传来声音，再出场（1分）。所谓“不相犯”，就是“求避”，即相似中有差别（1分）：一个围拥前来，一 个单独而来（或答“一个随意说笑，一个只有一阵脚步响”）。（1分）5 .采用“缀段性”结构，各章回故事相对独立，不以因果律组织情节。采用“关联性”和“空间化”的结构模式进行叙事。诗词具有结构功能，以诗开篇，以诗作结，中间以诗为证，使整部小说富有整体 感。（答任意两点给满分4分）“揭示了一名普通中国百姓的精神成长”在小说中无法体现。从开始的“苏园一 叙”到最后的“夫子化麟”，夫子秉持了一贯的誓死守卫中国文化的决心。“刀劈桃花，暗示承太的日本基因两者对比鲜明"理解错误。依据“'母上 佛堂供花，正需一支白花。'承太双手握刀，举过头顶”“承太打开书包，所有孩 子都看见了饭团，他们想起夫子教过的课，就说，仁者爱人”可知，承太砍白桃花 并非有意灭亡中华文化，只是为母献上所爱之物。也没有所谓对比。8 .人物角度：“仁”是中华文化的要义，教承太写“仁”字符合夫子的身份设 定，暗示了他的抗日立场和方式；借此揭示藤原利用、侵占中华文化的居心，暗讽 其名曰“仁”而实“不仁”的残暴。情节角度：为下文做铺垫，承太听闻村中小孩挨饿，为他们带饭团；主旨角度：丰富深化了小说意蕴，“仁”“人”谐音，夫子希望承太能心中有“仁” 亦有“人”，不要成为藤原那样的人，不强取豪夺，不危害他人生命，真正理解中 华文化。（6分）9 .以浪漫主义笔法写抗战故事，赋予小说传奇色彩；“见麒麟”意味着太平盛世的到来，含蓄表达了中国百姓对抗战胜利的期待和 坚信；写守真见夫子化身为麒麟，是对为国牺牲者的礼赞；暗示中华文化源远流长，隐喻苦难中国必将浴火重生。（任答三点得6分）10. B 句意：“楚国郢都与郑国相距数千里，大夫战死有好几人，普通士卒战死 的有数百人，现在攻下了却不占有，恐怕是损失臣民之力吧？ ”“数千里”是“相去”的宾语，中间不能断开，排除AC。“数百”是“人”的定语，且“数百人”与前句中的“数人”结构一致，所以“数百” 与“人”之间不可断开，排除D。11. C B.正确。句意：赐给我一块不毛之地。/于是赐给我相应的美名。C. “意思相同”说法错误。文中的“蠹”指蛀蚀、败坏，“独是成氏子以蠹贫”的“蠹” 解释为蛀虫，在文中用来比喻侵耗财务的胥吏。句意：皮裘没有被虫蛀坏。/只有成名 这人因为官吏的侵害而贫穷。12. C C. “楚庄王不听从将军子重的建议，两次退师” “楚庄王追悔莫及”说法错 误，依据原文内容可知，楚庄王第二次退师不是不听从将军子重的建议；后来楚庄王 说“是寡人之过也”，也不是对方走晋军的后悔。13. （1）我如果凭借着用心不善在天下立足，那么灾难降临在我身上，还有多少天啊！ “以”，凭借（1分）；“及”，至IJ，降临（1分）；“何日之有”，宾语前置句，正常句式为“有何日”（1分）；句子通顺1分。（2）如今却抛弃老百姓来使他们资助敌国，拒绝外来的宾客使他们替诸侯成就霸业。“黔首”，老百姓；“资”，资助，共给；“业”，使.成就霸业；句子通顺1分。14. 重礼轻利、不畏强欺弱、勇于承担责任。（3分）依据原文“庄王曰：'吾闻之，古者盂不穿，皮不蠹，不出四方。以是见君子重礼而 贱利也。要其人，不要其土。人告从而不赦，不祥也。吾以不祥立乎天下，灾之及吾 身，何日之有矣！'"可知，楚庄王重礼轻利；依据原文“庄王曰：'不可。强者我避之，弱者我威之，是寡人无以立乎天下也'” 可知，楚庄王不畏强欺弱；依据原文“庄王曰：'先君之时，晋不伐楚，及孤之身，而晋伐楚，是寡人之过也。如何其辱诸大夫也？' ”可知，楚庄王勇于承担责任。【参考译文】：楚庄王征讨并攻下了郑国，郑襄公脱去上衣裸露上身，左手拿着装饰着茅草的旗 帜，右手拿着鸾刀，来迎接楚庄王。郑襄公说：“我没有良好的守卫边疆的大臣，（因 而）得到天降的灾祸，因此让您屈尊来到我们偏僻小国。您如果怜悯我这个亡国之人， 赐给我一块不毛之地，我们将惟命是从。”楚庄王说：“您的不善良的大臣往来两国 说坏话，所以使我能够见到您，而您却谦卑自下到这个地步！”楚庄王亲自拿着旗帜， 左右挥动，指挥军队，后退七里驻下军队。（楚庄王的弟弟）将军子重进谏说：“楚国呈口者与郑国相距数千里，大夫战死有好 几人，普通士卒战死的有数百人，现在攻下了却不占有，恐怕是损失臣民之力吧？ ” 楚庄王说：“我听说，古代天子饮水器没有用坏，皮裘没有被虫蛀坏，就不去出征四 方。因此可见君子是重礼义而轻利益的。单要其人服罪，而不要其土地。人家表示服 从了却不宽恕他们，这是用心不善。我如果凭借着用心不善在天下立足，那么灾难降 临在我身上，还有多少天啊！ ”不久晋国援救郑国的军队到了，请求决一胜负，楚庄王答应了。将军子重进谏说： “晋国是强大的国家，路途近兵力足；楚国军队疲惫劳累，请您不要答应。"楚庄王 说：“不可以。如果我面对强大的国家就躲避它，面对弱小的国家就威胁它，这样会 使我无法在天下诸侯中立足。”于是调转军队来迎战晋军。楚庄王亲自拿起鼓槌击鼓 进攻，晋军被打得大败。晋军来的时候，渡过黄河南进。等到被打败，奔跑着想渡过 黄河北逃，士兵争抢渡船，而被用刀刃砍击攀在船舷的手，掉在船中的手指多得可以 用双手捧起来。楚庄王说：“唉，我们两国国君不能友好相处，而百姓又有什么罪过 啊！ ”于是后撤军队放走晋兵。诗经说：“柔和而不忍气吞声，刚强而不露锋芒。 不欺侮鳏寡之人，不惧强暴之徒。”说的就是楚庄王啊。晋国讨伐楚国，楚军后退九十里而晋军还不停止。楚国大夫请求楚王还击，楚庄 王说：“先王在世时，晋国不敢征伐楚国。现在到了我执政，晋国却来征伐楚国，这 是我的过错啊。我怎么能连累大夫们呢？ ”众大夫说：“前朝的大臣在世的时候，晋 国不敢进犯楚国，现在轮到我们当大臣了，晋国却不断进犯我们楚国，这是我们群臣 的罪过啊！请君王下令反击晋国！ ”楚庄王俯身而泣，起身拜谢各位大夫。晋国人知 道后议论说：“楚国君臣争着说过失在自己身上，而且楚王还如此降低自己的身份谦 恭地对待大臣，所谓君臣上下一心，三军同力，这样的国家我们不可继续攻打下去了J 于是晋军连夜撤兵回国。孔子知道后说：“楚庄王能称霸，是很有方法的。降低身份 去交往大臣，凭一句话让敌人撤兵，使国家安定，称霸天下不是应该的吗？”诗经 云：“安抚远地使亲近，我王心定福安享。”说的就是这啊。15. C每一折戏唱同一宫调的一套曲子林黛玉与杜丽娘出身相近，境遇相似：林黛玉出生于官宦家庭，父母早亡，寄人篱下，门衰势薄；杜丽娘也出生于官宦家 庭，从小受封建家长的管束和封建礼教的压抑。杜丽娘满腹情思只能在幽闺自怜；黛玉有万种闲愁，剪不断理还乱。因此，黛玉的动情是与曲中人产生了情感上的共鸣，也是借曲自怜。（4分）16. （1）浴乎沂，风乎舞零，咏而归。（2）为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。（3）河海不择细流，故能就其深。17. C A项，古义：想象，揣摩；今义：模仿。B项，古义：幸福和利益；今义： 生活上的利益，特指对职工生活（食、宿、医疗等）的照顾。C项，古今义均指含糊不 清地，不明确地；隐隐约约，若有若无。D项，古义：妻子、儿女。今义：男性的配偶。18. C A项爱：吝惜，舍不得。B项莅：统治。D项疾：憎恨。19. D 破折号表示话题转变。20. CC项均为助词，构成“所+动词”的名词性短语。A项好像/或者。B项语气词/兼词，在哪里。D项形容词词尾，“的样子”/介词，在。21. DA项为状语后置，B项为宾语前置，C项为被动句，D项与例句一致，为定语后置。22. D A项“从”同“纵” ；B项“择”同“释” ；C项“藉”同“借” ；D项不含 通假字。23. B章回小说是由宋元讲史话本发展而来的。【参考解析】这是一篇启示型材料作文。材料介绍和阐释了书法临帖的三个术语一一对临、背 临和意临。不由想起今年上过热搜的“本手、妙手和俗手”，同样是以艺术领域的术 语为切入，调动学生的发散性思维，让考生谈启示意义。可以说，这道作文题是今年 新高考I卷的作文的“高仿”版本，对考生把握高考作文命题趋势有一定参考意义。对材料三个术语的理解和引申是写好这篇作文的关键。“对临”是书法临摹的起点，是仔仔细细、认认真真的照着写，“背临”是在反 复研习的基础上“背临其字，默想其神”，在这个时候，临摹者已经有自己的思考在 里面，不再受物质性碑帖的左右，逐渐达到“心中有字”的境界，最后的“意临”是 要打造属于自己的字，这个字是在原来的基础上的融合和创造。我们的生活何尝不是如此，我们要努力去融入生活，去了解现实，但是我们又不 能被生活和现实束缚，要明白生活和现实的内在机理，尊重生活和现实的规律，在这 个基础上活出自己的生命姿态。学习也一样，书本知识和课堂知识是基础，是前人的 经验总结，我们要熟稔于心。但世界在发展，学习没有完成时，只有进行时，增长见 识是一辈子的功夫，我们更需要明白的是知识的内在逻辑，从而在生活中用知识去验 证自身的生活，去解释自己的生活，成为那个用知识改变命运的人。反过来说，如果我们的学习和生活只有“对临”这种状态，不能往前，会发生什 么呢？有人会想到“纸上谈兵”的故事。如果我们唯书本是从，轻则让自己成为书呆 子，重则形成所谓“本本主义”，贻害无穷。孟子有言：“尽信书，则不如无书。”这句话不仅启发我们要善于独立思考问题, 还强调了一种难能可贵的怀疑精神和实践精神。考生可以在行文过程中加入反面论证, 以体现对这三个术语的深刻辨思。【参考立意】：(1)品书法“临帖”三阶段，悟人生真谛(2) “对临”是起点，“意临”是创造(3)以临摹作起，在“背临”中迈向独创【参考段落素材】世界每时每刻都在发生变化，中国也每时每刻都在发生变化，创新永无止境。现 实中，从探月工程嫦娥四号任务实现多项创新、填补系列国际国内空白，到故宫文创 产品“爆款”频现、让文化遗产活起来，从5G商用在即、各类终端产品层出不穷，到 流浪地球引发观影热潮、为中国科幻电影标注“现象级”坐标，创新蕴藏着澎湃 的动力，激荡着强大的力量。无论个人、社会还是国家，都需要葆有创新思维、砥砺 创新精神，让创新成为一种习惯、一种姿态。在物理学中，“跃迁”原指量子力学体系状态发生跳跃式变化，如今已被用来形 容非线性上升现象。从某种意义上说，我们所处的正是一个不断“跃迁”的时代，要 想紧跟时代节拍，就必须跑出创新加速度。抓好源头创新，推动增长由数量扩张型转 向创新驱动型，已成为迫切的现实要求。事实证明，惟创新者强，惟创新者行稳致远。摘自人民日报，原文标题惟创新者行稳致远 【考场范文】在“对临”“背临”中成长，于“意临”中守正创新对临是书法临墓的起点，是仔仔细细，认认真真的照着写，然后是在反复研习的 基础上“背临其字，默想其神”，意临是在继承古人用笔与精神上能有所取舍，自发 创造。学习从模仿开始，但模仿不是目的，从模仿中逐渐精通熟练，达到目无全牛的 纯熟境界，从而在模仿中守正创新。吾辈青年，国之栋梁，当善于从“对临”“背临” 走向“意临”，勇于创新！在“对临”中向优秀的文化知识学习，模仿大师大家的知识技艺，是我们成长的 必经之途。模仿是青年能力提升的助推器。红楼梦里的香菱学诗时，黛玉让她大量地模 仿学习王维、杜甫和李白的优质诗篇；亚里士多德更是直接提出，艺术创作就是一种 模仿。牛顿模仿学习科学前辈，“我之所以看的远，是因为我站在巨人的肩上”；毛 主席模仿学习郑板桥的书法；莫言模仿马尔克斯的叙事方法，成为文坛鬼才更遑 论我们的艺术、文学、科学上面有那么多流派源远流长、代代相传，有那么多师徒耳 提面命、薪火相继，都是无处不在的模仿和传承人类宝贵的文化知识都是代代积 累的精华结晶，这些成果需要我们去精心模仿、尽心传承。在“背临”中追求精益求精的态度与品质，打磨工匠精神，绽放人生华彩。一代代匠人以择一事、终一生的工匠精神，是中华民族生生不息的力量源泉，是 中华民族自信心与自豪感的深厚底气。刘湘宾参加工作40多年，在精密加工事业部数 控组当了 22年的组长，他所带领的团队主要承担着国家防务装备惯导系统关键件、重 要件的精密超精密车铳加工任务。阅兵式上的防务装备、奔月的“嫦娥”、入海的“蛟 龙”、导航的“北斗”等大国重器导航系统的关键零部件一一陀螺仪，有很多出自他 和他的团队。从事铳工38年，练出将陀螺仪精度加工到微米和亚微米级的绝活，以精 准的导航擦亮大国重器的“眼睛”，在以微米度量的世界不断超越，一次又一次大写 中国！我们为刘湘宾这位大国工匠点赞，而这正是将“背临”艺术发挥到极致、水到 渠成的结果！在“对临”“背临”守正创新。我们不能一味死板重复模仿，当迸发创新的的火 花，点燃创新的火炬。让我们在模仿成长的基础上，精益求精、久久为功，去实现大飞跃，去完成大质 变，去点燃创新的火炬。“不日新者必日退”，我们只有拥抱创新，才能够前进于时 代浪潮中。华为跳出美国无理的禁锢，攻克系统技术，用自主设计系统“鸿蒙”讲述 创新故事，开拓前所未有；港珠澳大桥无视国外技术供应封锁，用创新撑起钢铁大桥; 正是因为大力践行创新精神，比亚迪获得美国地区超过700台纯电动大巴订单，足迹 遍布30多个州。改革开放40多年所取得的巨大成就告诉我们，只有敢于创新，想他 人所不敢想之策，走他人所不敢走之路，才能铸就民族的辉煌。没有“对临”“背临”，“意临”创新不能凭空而来；没有“意临”守正创新， “对临”“背临”也一无所用。“对临”“背临”前人的精神品质，我们的精神不缺 钙；“对临”“背临”借鉴前人的科学艺术，我们知识变得更丰厚；“意临”创新前 人的思维方法，我们的前途更广大！让我们见贤思齐，择善从之，无时无处“对临” “背临”；让我们突破陈规，独出心裁，每时每刻思“意临”创新！