天津市河西区高一下学期期中语文试题.docx

天津市河西区2022-2023学年高一下学期期中语文试题作为一门基础学科，语文与数学都算得上基础学科中的基础学科。在理科出身的我看来，数学是理科的哲学，数学学习的最高境界是“运用之妙，存乎一心”，是一种思想 甚至精神涅槃的过程；而语 文算得上是人生哲学，语文学习的至高境界是“悄然动容，视通万里”，是一种、伴随一生的领悟。简单地说，语文可定义为语言和文字。语言的学习注重外在的技能养成，听说读写四门功课不可偏废；文学的学习注重内在的气质修养,、辨析、批判充实其中。不管是从语言还是文学角度，语文的重要性都）0在这个因为日益强调合作共赢的社会，沟通、交流不仅是个体发展进步的最基本要素之一，更是个人生存于世的本能。如华罗庚所言，“不会说话，不会写文章，行之不远，存之不久”。1.依次填入文中横线上的词语,全都恰当的一项是（）A.升腾如影随形涵咏不言而喻B.蒸腾如影随形包涵不可理喻C.升腾亦步亦趋包涵不言而喻D.蒸腾亦步亦趋涵咏不可理喻2.下列填入文中括号内的语句,衔接最恰当的一项是（）A.可以甚至毫不夸张地说，语文学不好，话语力量小。B.甚至可以毫不夸张地说，语文学不好，话语力量小。C.甚至可以毫不夸张地说，话语力量小，语文学不好。D.可以甚至毫不夸张地说，话语力量小，语文学不好。3.文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A.因为在这个日益强调合作共赢的社会，沟通、交流不仅是个人生存于世的本能，更是个体发展进步的最 基本要素之一。B.因为在这个日益强调合作共赢的社会，沟通、交流不仅是个体发展进步的最基本要素之一，更是个人生 存于世的本能。C.在这个因为日益强调合作共赢的社会，沟通、交流不仅是个体发展进步的最基本要素之一，更是个人生 存于世的本能。D.在这个因为日益强调合作共赢的社会，交流、沟通不仅是个体发展进步的最基本要素之一，更是个人生 存于世的本能。【答案】1. A2. B3. A【解析】【分析】C.伯，兄弟排行中的“老大”，也用“孟”。古代以伯（孟）、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序。文 中的“伯”含义与此相同。D.春秋是我国最早的编年体史书。解说春秋的左传公羊传谷梁传，合称作“春秋三传”。15.下列对原文有关内容的概述不正确的一项是（）A.鲁国大夫孟釐子临终时曾要求儿子拜孔子为师。因为孔子是圣人的后代，而圣人的后代必定会有才德显 达的人出现。他认为孔子就是这样的人。B.孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，在鲁国做过几任官吏之后，他就离开鲁国。但他在别的几 个诸侯国那里也屡屡受挫，于是又回到鲁国。C.孔子虚心好学，善于深研领悟。他曾向师襄子学习鼓琴，并不像常人那样只学曲子和演奏技能，他还领 悟出了曲子传达的思想和作曲者的“为人”。D.孔子认为，人生不能过于淡泊，死后应该留名，于是他选择著书立说来扬名后世。春秋这部史书就 是他苦心经营的经典著作，因文辞简约而千古留名。16.把下面文言文语句翻译成现代汉语。然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。 【答案】13.B14. C 15. D16.（孟子）说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治 整个中原地区，安抚四方的少数民族。（但是）以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼 一样。”【解析】【13题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师谈论音乐，听到 韶的乐曲，学习韶乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。"适"的宾语为“齐”，所以应在“齐”后断开，排除AC；“为”的宾语为“高昭子家臣”，中间不断开，所以应在“臣”后断开，排除D。故选B。【14题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文化常识的能力。A.正确。儿子/继承；句意：告诫儿子懿子说。/他的先祖弗父何本来继位做宋国国君，却让位于他的弟弟 厉公。C. “伯，兄弟排行中的老大'文中的'伯含义与此相同”说法错误，文中的“而季平子与邱昭伯 以斗鸡故得罪鲁昭公”中“伯”不是兄弟排行中的“老大”，而是指爵位等次“公侯伯子男”中的“伯”。 故选Co【15题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。D.“人生不能过于淡泊，死后应该留名，于是他选择著书立说来扬名后世”“因文辞简约而千古留名”错 误。整个表述对孔子的思想境界有所贬低，也存在不少问题。如“死后留名”是针对“君子”而言的；留 名的目的是要传其道，影响后世；春秋“千古留名”不仅仅是文辞简约，更是“指博”。故选D。【16题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“然则”，既然这样，那么；“辟”，开拓；“朝"使朝见；“中国”，中原地区；“缘”，攀爬。 参考译文：孔子十七岁那年，鲁国大夫孟釐子病危，临终前告诫儿子懿子说：“孔丘这个人，是圣人的后代，他 的祖先在宋国灭败。他的先祖弗父何本来继位做宋国国君，却让位于他的弟弟厉公。到他的另一个先祖正 考父时，历佐宋戴公、宋武公、宋宣公三朝，三次受命一次比一次恭敬，所以正考父鼎的铭文说：'第一 次任命鞠躬而受，第二次任命时弯腰而受，第三次任命时俯首而受。走路时顺墙根快走，也没人敢欺侮我。 我就在这个鼎中做些面糊粥以糊口度日。'他就是这般恭谨节俭。我听说圣人的后代，虽不一定做国君执 政，但必定会有才德显达的人出现。如今孔子年少而好礼，他不就是才德显达的人吗？如果我死了，你一 定要以他为师。”等到孟釐子死后，孟懿子和鲁国人南宫敬叔便前往孔子处学礼。孔子家境贫寒，又地位低下。等到长大成人，曾经做过季氏手下的官吏，管理统计准确无误；又曾做 过司职的小吏，使牧养的牲畜繁殖增多。由此出任司空。不久离开鲁国，在齐国受到排挤，被宋人、卫人 所驱逐，在陈国、蔡国之间受困，于是返回鲁国。孔子身高九尺六寸，人们都称他为“长人”而感到奇异。 鲁君又善待孔子，因此返回鲁国。孔子三十五岁那年，季平子和邱昭伯因为斗鸡的缘故得罪了鲁昭公，鲁昭公率领军队攻击季平子，季 平子和孟孙氏、叔孙氏三家联合攻打鲁昭公，昭公的军队战败，他逃奔到齐国，齐景公把昭公安置在干侯。 此后不久，鲁国大乱。孔子去到齐国，当齐卿高昭子的家臣，打算以此来与齐景公交往。孔子与齐国太师 谈论音乐，听到韶的乐曲，学习韶乐，陶醉得居然三个月不知道肉的滋味，齐国人称赞孔子。孔子向师襄子学习弹琴，学了十天仍止步不进。师襄子说：“可以增加学习内容了。”孔子说：“我 已经熟习曲子，但还没有掌握演奏的技巧。”过了一段时间，师襄子说：“已经熟习演奏的技巧，可以继 续往下学了。”孔子说：“我还没有领会其中的思想啊。“过了一段时间，师襄子说，“已经熟习其中的 思想，可以继续往下学了。”孔子说：“我还不知道乐曲的作者啊。”过了一段时间，孔子默然沉思，心 旷神怡，高瞻远望而意志升华。说：“我知道乐曲的作者了，那人皮肤深黑，体形顾长，眼睛深邃远望， 如同统治着四方诸侯，不是周文王还有谁能撰作这首乐曲呢！ “师襄子离开坐席连行两次拜礼，说：“老 师说这乐曲是文王操啊。”孔子说：“不可以啊，不可以啊！君子最痛恨的是死后而名声不被世上称颂。我的主张不能推行，我 用什么东西留给后世呢？ “孔子就凭着鲁国史官的记载资料编写了春秋，上至鲁隐公，下讫鲁哀公的十 四年，前后一共十二个国君的历史。春秋是以鲁国史料为主体，宗主周王室，以殷代制度为古典，上推 承三代的法统。春秋一书文辞简练而义旨博大。所以吴国、楚国的国君自行称王，而春秋则贬斥他 们为“子”爵；践土的会盟，实际上是晋文公召周天子，而春秋避讳这件事，就说是“周天子狩于河 阳”：推出这些事情，是为了纠正当世不合于礼乐制度的行为。这种贬斥责备的深义，是为了使后世英明 君王举用和推广。如果春秋的义旨能够得到推行，那么天下的乱臣贼子就会恐惧了。阅读下面这首诗，完成下面小题。依韵和并州郑宣徽见寄范仲淹西湖载客恣游从，湖上参差半佛宫。回顾隙驹曾不息，沉思樽酒可教空。层台累榭皆清旷，万户千门尽郁葱。向此行春无限乐，却惭何道继文翁。【注】北宋皇佑二年，吴中发生饥荒。此时范仲淹任杭州知府，他发动各地整修寺院，翻修官仓，借工 程雇佣大批饥民。因措施得力，两浙灾区唯有杭州安定无事，百姓平安度过灾荒。从：同“纵”，放任。 文翁，名党，字仲翁，西汉循吏，曾任蜀郡守，政绩卓著。17.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）A.首句从乘船纵情游赏西湖写起，确定了全诗的立足点，下文中的所见、所感均由此生发。B.次句写湖周边的景象，从湖上放眼望去，到处是尚未建完的寺庙，参差不一，高低错落。C.颈联互文见义，数不清的亭台楼榭、房舍院落层层叠叠，使人感到清新旷远、葱郁繁盛。D.尾联两句一承一转，上句承接并收束前文，下句则是由“乐”到“惭”，丰富了全诗的内涵。18 .“忧乐”精神贯穿范仲淹的一生。请结合全诗内容，对此作简要分析。【答案】17.B18.诗人之“忧”：诗人为吴中百姓饥荒而“忧”；诗人为自己不能像先贤文翁那些为国为民做更多事情而惭愧，心生“忧”情。诗人之“乐”：为当初修好的寺庙能助饥民度荒而“乐”；为看到百姓安居乐业而“乐”。这首诗体现了诗人心系百姓、心忧天下、效力家国的深厚情怀，与他的“忧乐”精神是完全一致的。【解析】【17题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B. “到处是尚未建完的寺庙”错误，“半佛宫”应该是指湖边的建筑大半是佛宫。 故选B。【18题详解】本题考查学生理解作者思想感情的能力。从“湖上参差半佛宫”可知，湖边的建筑大半是佛宫；再联系注释“北宋皇佑二年，吴中发生饥荒。此 时范仲淹任杭州知府，他发动各地整修寺院，翻修官仓，借工程雇佣大批饥民。因措施得力，两浙灾区唯 有杭州安定无事，百姓平安度过灾荒”，诗人借整修寺庙等行为助饥民度荒，这是为百姓解“忧”。另外, 从“却惭何道继文翁”可知，诗人是为自己不能像先贤文翁那些为国为民做更多事情而惭愧，心生“忧” 情。而从“万户千门尽郁葱”可知，如今诗人看到当初修好的寺庙和百姓安居乐业的景象，作者十分欣慰，这 时候才“乐”上心头。由此可知，诗中的“乐”和忧是分不开的。综上可知，这首诗仍然体现了诗人心系百姓、心忧天下、效力家国的深厚情怀，这与他“先忧后乐”的精 神是一致的。19 .写出下列名篇名句中的空缺部分。(1)莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，O(2)孔子做出假设来引导学生述志的句子是“, ? ”用“?"两句，鼓励曾皙说出自己的志向。【答案】.风乎舞零.咏而归.如或知尔.则何以哉.何伤乎.亦各言其志也【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。默写的时候要注意如下词语：“舞零”“哉”“伤”。阅读下文，完成下面小题长毋相忘我有一个学生，她先到澳洲，后到英国，如今暂时栖泊在加拿大。飘泊的成果是英语说得像流水一 样畅快，举止温柔舒曼，很有些欧美气味。可是这些年，总是会在假日里到唐人街去买些字帖、笔墨。她 的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息。我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不已的四个字“长毋相忘”。这是怎样的一种割舍不断的情 怀啊！有时我总是想，一个人的信念被遏止，譬如不让我纵笔泼墨，沉醉于这千年的回声里，日子将是何 等昏暗。有时候出长差，宾馆舒适的环境只能看看电视，我明显地感到擅长提按的手指变得荒疏了。这使 我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房四宝，让这些痴速于翰墨的 游子放牧心灵。于是时间一长，心绪就纷乱，惶惶然急着赶回，步入书斋，倒上一缸子墨汁，拈起那杆已 经枯干多日的羊毫，痛快淋漓地埋头狂写，不知今夕何夕。人是很需要有一种牵挂的，并且要用精神浇灌使之精湛和持久。从一些过往的人事中，看多了模模 糊糊的剪影，时而宦海沉浮时而艺苑张帜，这种嗜好的游移性是越来越频仍了。转眼春风化为秋月，才知 凡是触及过的仅得皮毛之相。有一段时间我感悟论语，一直很回味孔夫子在穷困潦倒的日子里矢志传经 布道的执着。孔夫子毕竟是凡人，根本想不到以后会受封圣人。凡人有踌躇满志时，也就有心如死灰时。 孔夫子有时也哀叹吾道衰也，有时也恨恨地骂，好像真的就甩手了之，其实只是说说而已。现在，很多人 看到了萦绕在孔庙上空的光环，却看不见孔夫子当年的持守。在都市，每到周末，总会看到不少家长载着小孩，背着琴袋、画夹，提着笔墨、颜料，去学手艺。 而我没有兴致教这些孩童，他们的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过 逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远而又寂寞的意境中。我只想循着自己的思路，培养一种兴趣，让 其随时日推移而长，顺其自然地延伸，如听松风天籁，如观山光水色。这就是艺术生命的自然律。我听过 击壤歌，见过那些带着泥巴气味的乡村人，他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地 上的植物同在岁月中不急不躁地守望。他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧。在他们看来，有了好的光 景也必然有不好的年成，五个指头伸直了还不一般齐呢。那么，该干什么还是干什么去吧。他们心目中没 有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘。再回到艺术的话题上来吧。有着几千年积淀的古典艺术，究竟在多大程度上可以为今人所把握呢？ 人总是希望一生更多地拥有，只是，不经磨难而拥有，则多半易逝。有几次我走进北方几家大的书画社， 看到了名人之后的丹青，笔墨太平庸了，却在落款处都标明与祖上的亲缘。这是何等的笨拙呢。在我的印 象中，父子同嗜一艺，子跃居其父之上的终归是少而又少。王献之着实是好样的，算是走出了其父的影子， 而后来的欧阳通之于欧阳询、苏过之于苏轼、米友仁之于米芾，大都在前辈荫庇下讨生活。他们缺乏隼路 蓝缕的拓跋精神，屋下架屋床上叠床，大气象萎落成了小格局。有一些质量充实的生命，要最后离去，不为我们琢磨，真是很难很难。这对于人们追逐时尚的天性 来说，未免是一种悖反。时尚的追逐，显然容易多了，这支有声有色的队伍始终是以狂欢的状态行进的。 而入，难以破开迷雾飞升。苏东坡活了大半辈子，最有价值的就是悟出了这个道理。远离，是对古典更真 切的亲和。相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈 发坚韧起来。曾经有几次，在偏僻的乡村，我看到了出手不凡的墨迹，贴在破旧的祠堂的柱子上。书写者 远离文化中心，远离都市名人，却凭着由衷的喜欢，常常是晚饭毕，扯来几张旧报纸垫着，再放上一张毛 边纸，不计新墨宿墨，不择笔尖笔秃，畅畅快快地写去。不知不觉，平平淡淡地萦回着田园牧歌。那些湿漉漉的古典情绪，期待着梳理和归位，还有些在喧闹的季节里走失了，需要找寻。青年时代 的热烈和自信，也掺和着目空古人睥睨古典，似乎古人的笔墨也没有那般神奇。如今我们知道穿过古典的 皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了。我们为自己找到了理由，爱归咎于外界的诱感呀，困扰呀，是 它们使我们的精神锋芒如此疲软。如果从个体生命来剖析，我只能固执地认为，是元气流失了。人身上原 来充足的精气神，漫漫旅程上，这儿滴漏一点，那儿跑冒一点，待用于自己喜爱的古典艺术上，已经力不 能穿鲁缩了。养气从来为文人所重，老庄提醒过“万物无足以饶心”，孟子“我善养吾洁然之气”，都在 于提升净化人的自然生命，去除生理过分的欲求。当时光老人的巨手叩动我中年的心扉时，“删去平生多 余事”的念头就转化为渴望。安宁清明中，我觉得自己仿佛坐落在古典的层面上，大量流逝的时光在这里 汇聚，隔着老远的距离，可以察觉到古贤人正无声地呼唤着我的名字。每晚睡前，我总是取出枕边的一本汉简书风细细玩味，让飞扬的思绪湮没在已逝的久远里，长 久相守，长毋相忘。（取材于朱以撒同名散文）20 .下列对文章内容的理解，不正确的一项是（） A.文章第段写不少家长周末载着小孩去学书画，其用意主要是批评都市人携苗助长，急功近利，违背了 儿童成长规律的现象。B.文章第段中“王献之着实是好样的” 一句赞赏了王献之不攀附祖上亲缘，摆脱父亲影响，肯历磨难， 勇于开拓创新的精神。C文章第段引用老庄和孟子的言论，意在强调涵养元气能使人去除生理上过分的欲求，执着于古典情绪 的梳理、归位与找寻。D.文章第段以学生喜欢字帖、笔墨中的古典气息开篇，第段以“我”细细玩味汉简书风收尾，首 尾呼应，浑然一体。21 .请赏析文章第段中的画线句。22 .文章第段都写到了乡村人的生活，其用意有何不同？23 .本文题目“长毋相忘”有多重意蕴，请结合全文加以概括。【答案】20.A 21 .动词运用精妙。运用“赶回”“步”“倒”“拈”“狂写”等一系列词语，细致生动 地写出作者急切的心情和由纷乱到痛快淋漓的心绪变化，表达了对书法的痴迷之情。22 .第段写乡村人遵循农事规律，有耐心，不急不躁，与都市人的急于求成形成对比，意在强调应遵循艺 术生命的自然律。第段写乡村人身处偏僻之地，远离文化中心和都市名人，完全凭着由衷的喜欢，在平 淡的生活中畅快书写。与被贬的苏东坡形成类比，意在强调只有远离（摆脱）支配艺术的利益、欲望，才 能真切的亲近古典艺术，才能守护精神家园。23 .长毋相忘，是一种无法割舍的情怀；不要忘记书画中的古典气息、古典意境、古典情绪；保持着 精湛、持久的信念（牵挂），对古典文化及所有厚重文化所蕴含的东西要始终持守，不要游移；不要忘记 艺术生命的自然律，肯经磨难，有耐心，不急躁；留住（涵养）精神元气，排除诱惑、干扰元素，在安 宁中保持对古典艺术的热爱，沉浸在古典情绪里。【解析】【20题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。A. “其用意主要是批评都市人携苗助长，急功近利，违背了儿童成长规律的现象”错，原文第段“他们 的监护人总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回 归到遥远而又寂寞的意境中”，本文并非写“教育”，作者的用意主要是批评这种做法违背了艺术生命的 自然律。故选Ao【21题详解】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。原文中此句承接上文“这使我生出几许恐慌来。可以消遣的娱乐场所无处不在，却从来没有一处摆上文房 四宝，让这些痴速于翰墨的游子放牧心灵”，在这种心态之下，画线句写出了作者急切地在书法中找到心 灵归宿的心情。“赶回”，再加上修饰语“惶惶然”“急着”，写出回家的急切；“步”，走进书斋，有一种回到家中的 悠闲和潇洒的神韵；“倒”“拈”“狂写”等一系列词语，写出作者沉入到书写中的酣畅陶醉，表达了对 书法的痴迷之情。而开始时的“心绪就纷乱”，到最后的“不知今夕何夕”，写出了心情和由纷乱到痛快淋漓的心绪变化。 【22题详解】本题考查本题考查学生理解文章内容，分析、探究作者情感的能力。第段“他们该播种时播种，该收割时收割，该耐心等待时则和土地上的植物同在岁月中不急不躁地守望。 他们面对好年成不喜，面对坏年成不忧。在他们看来，有了好的光景也必然有不好的年成，五个指头伸直 了还不一般齐呢。那么，该干什么还是干什么去吧。他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最 久远的亲情：人与土地长毋相忘”，写乡村人遵循农事规律，有耐心，不急不躁，与上文“他们的监护人 总是希望早日学成，眼神里闪烁着催促之光。他们没有耐心通过逝去的古代名家的遗留笔墨，回归到遥远 而又寂寞的意境中”都市人的急于求成形成对比，意在强调应遵循艺术生命的自然律。第段“书写者远离文化中心，远离都市名人，却凭着由衷的喜欢，常常是晚饭毕，扯来几张旧报纸垫着, 再放上一张毛边纸，不计新墨宿墨，不择笔尖笔秃，畅畅快快地写去。不知不觉，平平淡淡地萦回着田园 牧歌”，写乡村人身处偏僻之地，远离文化中心和都市名人，完全凭着由衷的喜欢，在平淡的生活中畅快 书写，与上文“苏东坡活了大半辈子，最有价值的就是悟出了这个道理。远离，是对古典更真切的亲和。 相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来” 形成类比，意在强调只有远离（摆脱）支配艺术的利益、欲望，才能真切的亲近古典艺术，才能守护精神 家园。【23题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。根据第一、二段“她的才华并不在把笔挥毫上，她只是喜欢字帖里古典的气息”，由学生引出“古典气息”， 意在启发人们不要忘记书画中的古典气息、古典意境、古典情绪，“我想起秦汉瓦当、竹简上让人心跳不 己的四个字一一长毋相忘'。这是怎样的一种割舍不断的情怀啊！ ”，指出长毋相忘，是一种无法割舍 的情怀;根据第四段叙议结合，“人是很需要有一种牵挂的，并且要用精神浇灌使之精湛和持久”，对古典文化及 所有厚重文化所蕴含的东西要始终持守，不要游移，要保持着精湛、持久的信念“牵挂”；第五段前半部分，通过家长与我的对比，指出都市人在艺术上急于求成，违背艺术规律，后半部分写农民“他们心目中没有搏一把就走的怪念头，他们缠系着最久远的亲情：人与土地长毋相忘”，突出应不要忘 记艺术生命的自然律；第六段正反举例分析，强调对古典艺术需要“经磨难”才能“拥有”，需要“箪路 蓝缕的拓跋精神”；第七段举例苏轼与农村人，“远离，是对古典更真切的亲和” “相对的控制力量被摆脱，那种支配艺术的 利益、欲望会相应地远去，守护精神家园的愿望会愈发坚韧起来”，旨在强调，只有远离欲望才能亲近古 典艺术的家园； 第八段，“如今我们知道穿过古典的皮表很难，更不消说在古典的内核漫游了我们为自己找到了理由 已经力不能穿鲁缰了”，分析“走失”原因：由表入里理解古典艺术很难；外界的诱惑、干扰；元气流失。 “养气从来为文人所重，老庄提醒过念头就转化为渴望”，提出“找寻”之策：留住（涵养）精神元气，排除诱惑、干扰元素，在安宁中保持对古典艺术的热爱，沉浸在古典情绪里。24 .整本书阅读。（1）下列关于红楼梦的叙述中，不正确的一项是（）A.秦可卿死前托梦给凤姐，提醒凤姐“盛极必衰，月满则亏”的道理，指出贾府气数将尽必将衰败，提醒 王熙凤居安思危，尽早预备衰败后的事宜，并具体指出了可行的措施。B.贾珍引着贾政众人入园。一路上佳境叠现，贾政命众客拟写匾额对联。众客心中早知贾政要试宝玉的功 '也进益如何，只将些俗套来敷衍，宝玉也颇现才情，奈何贾政始终不合心意，呵斥贬抑不断。C.三月桃花开时，宝玉在大观园里偷偷阅读西厢记。黛玉后来发现宝玉读的是西厢记，于是也认真 阅读记诵起来，二人还各借西厢记词句表白、打趣。宝玉自比张生，黛玉自比为莺莺。D.元春省亲之后，担心贾政使人封锁，便下一道谕，命宝钗等只管在园中居住，不可禁约封锢，命宝玉仍 随进去读书。宝钗住了荫芜苑，黛玉住了潇湘馆，探春住了缀锦楼，宝玉住了怡红院。（2）下列红楼梦中的判词与人物对应不正确的一项是（）A.桃李春风结子完，到头谁似一盆兰。如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。（李纨）B.欲洁何曾洁，云空未必空。可怜金玉质，终陷淖泥中。（妙玉）C.事败休云贵，家亡莫论亲。偶因济刘氏，巧得遇恩人。（巧姐）D.富贵又何为，襁褓之间父母违。展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。（贾探春）【答案】（1） D （2） D【解析】【小问1详解】本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握能力。D. “探春住了缀锦楼”错误。探春住的是秋爽斋，迎春住的是缀锦楼。故选D。【小问2详解】本题考查学生对经典名著的人物形象、思想内涵和艺术特色的理解、分析能力。D.判词所对应的人物是史湘云。史湘云生于封建侯门富贵之家，湘云在婴儿时期即“襁褓之间”父母便去 世了，虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖。“展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一人独自面对 落日感伤了。“湘江水逝楚云飞”点出了 “湘云”二字。湘江在湖南，地属古代的楚国，故有楚云之称。 湘江流逝，楚云飞散，隐喻史家衰败以及湘云夫妇生活的短暂，用的是楚怀王梦见巫山神女与之欢会的典 故。故选Do25.阅读下面的材料，根据要求写作。古人说：“草木秋死，松柏独在；水浮万物，玉石留止。”读到这句话，有人感慨不畏严寒的岂止松柏，不随波逐流的岂止玉石；有人感叹岁月变迁中的离去与 坚守、相遇与相别、短暂与永恒；有人思考在生命的河流中，什么值得拥有，什么值得留给未来 关于古人的这句话，你是怎样理解的？请根据你的理解，自选角度，自拟题目，写一篇记叙文或议论文。 要求：主题明确；文体特征鲜明；情感、态度、价值观健康；不少于700字。【答案】例文：我以坚守烽华彩，时代星河煜生辉“燃灯校长”张桂梅扎根边远山区十二年，送出一千多名大山女孩，用执着的坚守换来了无数山村孩子 的光明未来，也为祖国教育事业创造了前所未有的奇迹。我认为，坚守比离开更重要。心有坚守，促进个人价值升华。从青春靓丽，笑倚如花，到满身伤病，苍老憔悴，张桂梅校长把生命中最重要的时光都献给了祖国边 疆教育事业。在感动中国十大人物的颁奖典礼上，她曾说：既然选择了坚守，便不会后悔。因为，在那里 坚守的这么多年，我的人生已经变得不一样了。是不一样了，她致力于教育扶贫，扎根边疆教育一线40余 年，推动创建了中国第一所公办免费女子高中，2008年建校以来帮助1800多名女孩走出大山、走进大学。 而她本人身患多种疾病，但仍拖着病体坚守三尺讲台，用爱心和智慧点亮万千乡村女孩的人生梦想。十年磨剑，生命璀璨。张校长用她的坚守换来了下一代乃至几代人的幸福生活，而自己也在这持之以 恒的坚守中升华了人生境界，实现了自我价值，授予她为“全国脱贫攻坚楷模”当之无愧。心有坚守，促进祖国繁荣富强。今日之中国，已然舒天朝晖，磅礴东方。项项成就世人瞩目，而令人瞩目的各行各业成就的背后是一 代人的坚守和追求：因为有了黄旭华三十载的坚守，我们才有了核潜艇的诞生；因为有了邓稼先十多年的 隐姓埋名，我们也有了自己的氢弹，震慑外敌；因为有了王继才们在只有两座足球场大小的小岛上足足守 望了 32年，才有了更完整的中国版图试看神州大地，一派欣欣向荣，皆因背后有无数人不计回报的坚 守，祖国得以繁荣强盛，长治久安。虽然，离开也不失为一种好的选择，离开也能塑造更好的自己。但当今社会，驱动很多人选择离开的 是一种功利之心，最终结果不免适得其反，甚至事与愿违。退一步说，如果大家都选择离开不好的岗位， 都不愿在艰苦的环境中坚守，那么边防关兵的坚守又有何意义？很多冷门又为我们必需的行业谁来支撑？ 人间正道是坚守！同学们，我们应清楚认识到坚守的时代意义，屏弃浮躁之心，抛却功利之求，做自己真正所想，担自 己必负责任，以张桂梅校长为榜样，学会并懂得坚守的真正意义。吾辈青年，当逐时代碧波沧海之浪，引 社会价值潮流，让坚守炸华彩，让时代星河煜生辉。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：这是一道任务驱动型作文题。写作时首先要分析材料的含义，首先这两句诗轻灵典雅，意蕴丰厚，不仅可以给人美感享受，还可以启发 人领悟和思考。文题有这样的诗句引领，体现出深厚的文学色彩。其次，文题在诗句之后，给出了对诗句 的不同联想，目的在于开拓考生思路，而省略号表明还可以有其他不同的理解，又为考生提供了更为广阔 的思维空间。不畏严寒的不止松柏，不随波逐流的不止玉石，由此，我们可以通过“松柏”“玉石”联想到个人，写个1题详解】本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。第一空处，升腾：超脱尘世；上升，向高处迁移。蒸腾：（气体）上升；植物体内的水分以气态形式通过叶 子等器官散布到空气中去。此处形容思想超脱尘世，应用“升腾”。第二空处，如影随形：好像影子老是跟着身体一样，比喻两个人常在一起，十分亲密。亦步亦趋：比喻自 己没有主张，或为了讨好，每件事都效仿或依从别人，跟着人家行事。此处与“伴随一生”连用，应用“如 影随形”。第三空处，涵咏：意思是摄取、消化、积累的过程。包涵：客套话，请人原谅。此处形容“文学的学习”， 应用“涵咏”。第四空处，不言而喻：用不着解释就可以明白。不可理喻：不能够用道理使他明白，形容固执或蛮横，不 通情理。此处形容语文的重要性用不着解释就可以明白，应用“不言而喻”。故选Ao【2题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。结合语境，此处是在讲述“语文的重要性”，“甚至”修饰“可以地说"，排除AD；根据逻辑关系，应是“语文学不好”，导致“话语力量小”，排除C。故选B。【3题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。画波浪线的句子有两处语病：一、根据语境，本句是在解释原因，“因为”应放在句前，排除CD；二、根据逻辑关系，应先有“个人生存”，再有“个体发展”，排除B。故选Ao4.下列文学常识或语文活动表述中，没有错误的一项是（）A.庄子，名周，战国时期法家学派代表。庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多用寓言譬喻，文笔汪洋恣 肆，具有浪漫主义的艺术风格，其书庄子被奉为南华经。B.元代戏曲作家关汉卿创作的杂剧窦娥冤共四折，其中第三折是由正宫调的若干曲牌联成的一套曲子, 韵脚均是“an”韵，并且全部由女主角正旦歌唱到底。C.有同学为庖丁解牛中的成语制作卡片，上面写到“游刃有余一一比喻技术熟练高超，做事轻而易举; 目无全牛一一形容缺乏整体观念；踌躇满志一一形容悠然自得，心满意足”。D.课本剧鸿门宴表演中，扮演樊哙的同学持剑盾闯帐，怒视项羽；扮演项羽的同学“按剑而踞”，迅 人的精神与品质，也可上升到写民族的品质。而后面的“离去与坚守”“相遇与相别” “短暂与永恒”“当 下拥有与留给未来”，都在说一种关系一一远与近。今天的离去，是为了更长远地坚守；今天的相别，是 为了未来更好地相遇；短暂属于当下，而永恒属于长远的未来。考生根据古人的话，就自己的理解、体会, 展开联想，进行写作，应注重分析二者的辩证关系。“有人感叹岁月变迁中的离去与坚守”，“离去”与“坚守”是一个对立统一的二元关系命题。应理解“离 去”“坚守”的丰富内涵，“离去”可以理解为改变、超越、告别、放弃等，展示出一种开拓的勇气和气 魄，更有美好的期待和憧憬。“坚守”可以理解为坚持、守护、留下、传承等，展示出一种坚定的意志和 恒心，由此可以联想到必胜的信念、肩负的责任、高雅的志趣、人生的准则、精神的家园、道德的底线、 传统的美德（自强不息、诚实守信、勤俭节约、见义勇为、助人为乐等）。“相遇与相别、短暂与永恒”，相聚是分别的因，分别是相聚的果，青春便是一次次相聚、又是一次次别 离，我们感谢青春让我们学会成长，体会与旧友别离的伤感，我们感谢青春让我们学会成长，体会与新友 相聚的欣喜。“短暂”与“永恒”，“短暂”可实指，指时间、过程；“永恒”可虚指，指事物的抽象意义。短暂是为 了衬托永恒，很容易想到生命、价值、追求等精神层面的一些问题；也可想到生命短暂，但生命的价值则 可永恒；永恒的美在一刹那；与其追求永恒，不如绽放片刻美丽等。“什么值得拥有，什么值得留给未来”，考生既可以站在个人层面，也可以站在社会和国家层面去立意行 文，联系个人与时代、社会的关系，明确自己应如何正确对待现在和未来。如把握现在才能成就未来；把 握现在，开辟未来；奉献现在，开创未来；用现在铸就未来等。行文构思，比如以“离去与坚守”为中心论点，我们可首先论述离去和坚守都是在认清自我的情况下实现 人生价值的不同方式；紧接着列举诗经大雅中的“周虽旧邦，其命维新”探讨在坚守中求变，白岩 松的坚守和其他央视名嘴的离开皆是为了寻求适合自己发展的位置；最后联系祖国的发展，论证坚守和离 去相辅相成，互相借力，引领我们民族的伟大复兴。立意：1 .做人当作不畏严寒的松柏、不随波逐流的玉石。2 .争做时代的中流砥柱。3 .逝者如斯，留下的是不朽的松柏精神和玉石情怀。速站起来并询问“客何为者”，一时间气氛紧张。两位同学的表演尊重原著，非常到位。【答案】B【解析】【详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A."战国时期法家学派代表”错误。应为“战国时期道家学派代表”。C.“目无全牛一一形容缺乏整体观念”错误。“目无全生”指眼中没有完整的牛，只有牛的筋骨结构。形 容人的技艺高超，得心应手，已经到达非常纯熟的地步。D.项羽“迅速起身”错误。踞，长跪，挺直上身两膝着地。因此应是项羽握着剑挺起身问。故选Bo5.周朴园（）你来干什么？鲁侍萍不是我要来的。周朴园谁指使你来的？鲁侍萍（）命，不公平的命指使我来的！周朴园 （）三十年的工夫你还是找到这儿来了。鲁侍萍 （）我没有找你，我没有找你，我以为你早死了。我今天没想到到这儿来，这是天要我在 这儿又碰见你。周朴园 你可以冷静点。现在你我都是有子女的人。如果你觉得心里有委屈，这么大年纪，我们先可 以不必哭哭啼啼的。依据剧情发展，揣摩人物的心情与神态，上述文段中一所缺的“舞台说明”，填写最准确的一项是（）A.忽然严厉地 愤怒 冷冷地悲愤B.冷冷地 愤怒 忽然严厉地悲愤C冷冷地 悲愤 忽然严厉地愤怨D.忽然严厉地 悲愤 冷冷地愤怨【答案】D【解析】【详解】本题考查学生分析人物情感的能力。在周朴园心中，鲁侍萍已经去世了，没有人知道两个人之间的情感纠葛，也没有人知道他之前做过的伤天 害理的事情，这对他是无害的；然而一个熟知自己的过去，会对自己现有荣誉和地位构成威胁的人突然出 现了，这让他有了危机感，所以周朴园在确定是侍萍之后的“忽然严厉地”质问，表现了他的色厉内荏， 他急于知道鲁侍萍是为何而来；而后“冷冷地”质问则反映了他冷酷无情的真实面目。鲁侍萍也没有想到自己会再次回到这个带给她一生不幸的地方，看着眼前的罪魁祸首，她的情绪最初更多 的是悲伤；等到周朴园误会她，质疑她来到这里的目的时，三十年来种种心酸悲苦涌上心头，让她对眼前 的人产生了 “怨”和“恨”，她的情绪由“悲”到“怨”的变化反映了她愤怒情感的逐渐加剧。因此最能反映人物心情与神态的“舞台说明”是D项。故选D。6.下列加点字的解释有误的一项是（）A.摄乎大国之间摄：夹处B.天下之欲疾其君者疾：快速 C.族庖月更刀 族：众，一般的D.窃为大王不取也窃：表示个人意见的谦辞【答案】B【解析】【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。B. “疾”，痛恨；句意：天下痛恨他们国君的人。故选B。A. 下列加点词用法与意义相同的一项是（）A.割膏腴之壤B.以吾一日长乎尔 *C.以其无礼于晋D.为击破沛公军【答案】D【解析】何厌之有飘飘乎如遗世独立加之以师旅庖丁为文惠君解牛 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“之”：助词，的。句意：割取肥沃的土地。“之"：助词，宾语前置的标志。句意：哪会有满足的时候呢？B. “乎”：介词，比。句意：因为我年纪比你们大一点。“乎”：助词，形容词后缀，相当于“然”，的样子。句意：飘飘然如遗弃尘世，超然独立。C. “以”：介