第10.1课《劝学》学案-高一语文教学练“四案”大课堂（统编版必修上册).docx

劝学学案【整体感知】1 .检测(1)正音木直中绳(zhong ) (r6u)W<(gao pu) 就砺(11) 参省(cdn xing) 须臾(yu) *践(qi) 楫(ji ) (kui)骐骥(qi ji) 弩马十驾(nu) 锲而舍之(qie ) 金右口镂(lou ) *螯(do) 蛇鳍(shan) (2)通假字敕以为轮虽有槁暴知明而行无过君子生非异也(3)词类活用糅以为轮其曲中规君子博学而日参省乎己知明而行无过矣登高之博见也见者远非利足也非能水也积善成德上，名作状；向下；回激词活用为形容词，专一；不专心；【译文】堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成 高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达 到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十 天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不 断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能 向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有 蛇、鳍的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。5.第四段主要讲了什么？本段使用了十个比喻句，这十个句子，从意思上来看，可以分为几层？运用正反面比喻论证讲了学习的方法和态度。分为三层：作者用“积土”“积水”“不积此步”“不积小流”四个比喻反复说明积累的重要性；作者用“骐骥”“野马”“锲而不舍”“锲而舍之”四个比喻说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所 成就；作者用蚓和蟹两个比喻强调做到积累还要专一。【探究鉴赏】1.探究本文设喻的特点，并结合具体语句分析。（1）以日常生活中常见的事情或现象作为喻体；（2）设喻方式多样：正面设喻，如“青出于蓝"、“冰寒于水”、“木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“鸳马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所 要说明的道理说得更具体明白。反复设喻，如“破而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻， 使读者加深对道理的理解。（3）设喻与说理结合紧密，形式十分灵活；有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”；“锲而舍之”、“锲而不舍”。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积度步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。知识锦囊：设喻设喻是一种说明事理的方法。用于论证，即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知, 喻其所不知”，也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种，如“刻舟求剑”“守 株待兔”等，同样也有深入浅出的效果。2 .孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆J而荀子则说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”两人 的观点矛盾吗？为什么？两位儒家大师的观点看似矛盾，其实并不相悖。“学而不思则罔，思而不学则殆”强调的是学习需要 正确的态度和方法，要学思结合。荀子并没有否定思考，他反对的是单靠坐在屋子里苦思冥想的做法。他 强调利用外界事物，向实际学习。他通过“终日思、”与“须臾学”的对比，雄辩地证明了空想不如“善假 于物”的学习。荀子把“所学”与“善假于物”联系起来，这意味着学习的目的是要认识客观事物的规律, 并利用这些规律去改造客观世界。3 .在你的知识储备中，有没有通过后天的不断学习让我们刮目相看的人和事，不断激励着你前行？试着与 大家分享。苏秦刺骨、孙敬悬梁、匡衡凿壁、孙康映雪、车胤囊萤；苏老泉，二十七，始发奋，读书籍；余则翁袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也；梁启超：献身甘作万矢的，著论求为百世诗； 周汝昌：诗成掩卷去，脂斋余香沉。上食埃土，下饮黄泉ffl心一也（4）古今异义糅以为轮金就砺则利君子博学而日参省乎"假舆马者而绝江河下饮黄泉蚓无爪牙之利1心一也非蛇鳍之穴无可寄托者（5）特殊句式省略句状语后置定语后置（6） 一词多义之代词（代青/代冰/代雕刻）：取之于蓝/水为之/锲而舍之结构助词，的：须臾之所学/登高之博见/蛇鳍之穴定语前置的标志：爪牙之利，筋骨之强于介词，从：取之于蓝介词，比：青于蓝/寒于水介词，向，引出对象：善假于物也者的人：见者远/闻者彰/假舆马者/假舟楫者语气词，表停顿：不复挺者助词，表判断：无可寄托者数词，一次：骐骥一跃专：用心也2.本文题为“劝学”，其中，“劝”为何意？以此为题，有何作用？【文本研读】 文本解析君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，糅以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，棘使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己, 则知明而行无过矣。【注释】可以用来，应该；停止；从；比；凝冻而成；合乎；把作为；弯度，形容词活 用名词；又；晒；再；通“煤”；谓近磨刀石；锋利；研;词作状语，每天；i “智”【译文】1 .第一段在全文中有什么作用？2 .第二段中心句是什么？归纳第二节主要讲了什么？ 文本解析吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫 者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善回）假于物也。【注释】表修饰关系；踮起脚后跟；但是；强；明显，显著；借助；到达；名词活用为动词, 游泳；横渡；通“性二亶长【译文】3 .第三段中心句是什么？第三段主要讲了什么？4 .第三段除了比喻论证这一典型特点外，在语言运用上还有什么特色？有何作用？ 文本解析积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积珪步， 无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驾马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木 不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹 六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。【注释】于之；句末语气词；半步；没有用来的办法；刻；雕刻；定语后置的标志；向 上，名作状；向下；数词活用为形容词，专一；不专心；【译文】5.第四段主要讲了什么？本段使用了十个比喻句，这十个句子，从意思上来看，可以分为几层?【探究鉴赏】1 .探究本文设喻的特点，并结合具体语句分析。2 .孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”而荀子则说：“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。”两人 的观点矛盾吗？为什么？3 .在你的知识储备中，有没有通过后天的不断学习让我们刮目相看的人和事，不断激励着你前行？试着与 大家分享。答案【整体感知】1 .检测(1)正音木直中绳(zhong ) (rou)te>(gao pu) 就砺(11) 参省(cGn xing) 须臾(yu) 践(qi) 楫(ji) 蹉步(kui) 骐骥(qi jl) 弩马十驾(nil) 锲而舍之(qie ) *金石可镂(lou) *螯(do) 蛇鳍(shan) (2)通假字糅以为轮“糅”同“铲,以火烘木，使其弯曲虽有槁暴“有”同“又二 “暴”同“曝。晒干知明而行无过“知”同“智。智慧君子生非异也“生”同“性。天赋，资质（3）词类活用糅以为轮动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲其曲中规形容词作名词，弯曲的弧度君子博学而日参省乎己名词作状语，每天知明而行无过矣名词作动词，犯错误登高之博见也形容词作名词，高处见者远形容词作名词，远处非利足也形容词使动用法，使，快，走得快非能水也名词用作动词，游水积善成德形容词作名词，善行上食埃土，下饮黄泉名词作状语，向上；向下ffl心一也数词用作形容词，专一（4）古今异义糅以为轮古：把做成；今：认为金就砺则利古：金属的刀类；今：金钱，黄金君子博学而日参省乎己古：广泛地学习；今：学识渊博假舆马者古：凭借；今：与“真”相对而绝江河古：特指长江与黄河；今：泛指河流下饮黄泉古：地下的泉水；今：阴间蚓无爪牙之利古：爪子和牙齿；今：比喻坏人的党羽或帮凶心一也古：因为心思；今：读书用功或注意力集中非蛇鳍之穴无可寄托者古：藏身；今：托付（5）特殊句式省略句敕以（之）为轮故木受绳（测）则直，金就砺（磨）则利骐骥跃，不能（跃）十步青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。状语后置善假于物也定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强（蚓无利爪牙，强筋骨）（6） 一词多义之代词（代青/代冰/代雕刻）：取之于蓝/水为之/锲而舍之结构助词，的：须臾之所学/登高之博见/蛇鳍之穴定语前置的标志：爪牙之利，筋骨之强于介词，从：取之于蓝介词，比：青于蓝/寒于水介词，向，引出对象：善假于物也者的人：见者远/闻者彰/假舆马者/假舟楫者语气词，表停顿：不复挺者助词，表判断：无可寄托者数词，一次：骐骥一跃专：用心也2 .讨论交流本文题为“劝学”，其中，“劝”为何意？以此为题，有何作用?“劝”是“劝勉”的意思，在文中起着统领全篇的作用。作者在这篇以“劝学”为题目的文章中，勉 励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。【文本研读】 文本解析君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，棘以为轮，其曲中规。 虽有槁暴，不复挺者，糅（吏之然也。故木受绳则直，金就砺利，君子博学而日参省乎己， 则知明而行无过矣。【注释】可以用来，应该；停止；从；比；凝冻而成；合乎；把作为；弯度，形容词活 用名词；又；晒；再；通“煤二靠近磨刀石；隆利；其洛词作状语，每天；通“智”【译文】君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可 以符合拉直的墨线，用煤的工艺把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使又被风 吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经 辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省 自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。1 .第一段在全文中有什么作用？提出中心论点一一君子曰：学不可以已。君子：有学问、有修养的人已：停止2 .第二段中心句是什么？归纳第二节主要讲了什么？中心句：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。第二节以正面设喻来强调学习的意义和重要性：提高自己：青出于蓝，冰寒于水；改造自己：木受绳则直，金就砺则利。 文本解析吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跛而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫 者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善回）假于物也。【注释】表修饰关系；踮起脚后跟；但是；强；明显，显著；借助；到达；名词活用为动词, 游泳；横渡；通“性二亶长【译文】我曾经整天思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。 登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有变的洪亮，可是听 的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳, 却可以横渡长江黄河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。3 .第三段中心句是什么？第三段主要讲了什么？中心句：君子生非异也，善假于物也。第三节以反面设喻来强调学习的作用是弥补不足；终日而思不如须臾所学；践而望不如登高博见；登高而招一一见者远；顺风而呼一一闻者彰；假舆马一一致千里；假舟楫一一绝江河4 .第三段除了比喻论证这一典型特点外，在语言运用上还有什么特色？有何作用？多用对偶，夹用排比。本段一共四句话，前三句都是对偶句的形式，整个前三句又构成了排比的句 群。排比句使文章气势充沛，说理流畅。排比句与大量对偶句的穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和 谐，又参差错落、变化流畅。 文本解析积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积珪步， 无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；莺马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木 不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃士，下饮黄泉，用心一也。蟹 六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。【注释】于之；句末语气词；半步；没有用来的办法；刻；雕刻；定语后置的标志；向