人教版高中语文必修三（检测）第三单元8.docx

第三单元8寡人之于国也基础夯实1 .下列各组词语中，加点字的注音全都正确的一项是()A.弃甲曳兵(y点)湾池(wO) 鸡豚狗彘之畜(chO)畜牧(xCi) B.数罟(3) 数见不鲜(shud) 鸡豚(tOn)孝悌(ti) C.养生丧死(sang)沮丧(sang) 孟轲(k6)饿孽(p百o) D.庠序(yang)王如知此(wGng) 供养(ging)梓鼓相应(何) 解析|a项，“鸡豚狗彘之畜”的“畜”应读"xCT;C项，“养生丧死”的“丧”应读“s白ng”,“轲”应读“k针;D 项，“庠”应读"xigng”。拜B2.下列各句中不含通假字的一项是()A.则无望民之多于邻国也B.涂有饿草而不知发C.斯天下之民至焉D.颁白者不负戴于道路矣|解析|A项，“无”通“毋”;B项，“涂”通“途”;D项，“颁”通“斑”。3 ,下列句中加点词的意思相同的一项是()A偿罟不入湾池5 口之家B 王好战I然而不王者本可胜食也I日出江花红胜火我也方也It无罪岁解析D项，都是“年成”的意思。A项，密/几;B项,大王、君王/为王;C项，尽/超过。 拜D4 ,下列语句中，加点虚词的解释全都正确的一项是()寡人之于国也(在,介词)*则无望民之多于邻国也(比,介词)请以战喻(用,介词) *可以无饥矣（能够，动词）以时入山林（按,介词）申之以孝悌之义（把,介词）填然鼓之（代词，指代战鼓） *申之以孝悌之义（代词，代百姓）A.B.CD.而本题考查重点虚词"于''"以""之''的意义和用法。其中:寡人之于国也（对于，介词）;可以无 饥矣（凭借，介词）;填然鼓之（助词，无实义）。拜D5 .从词类活用的角度看，下列句子中加点词与其他各项不同的一项是（）A.填然鼓之*B.树之以桑C.五十者可以衣帛矣D.谨庠序之教*解析|a、B、C三项都属于名词用作动词,D项属于形容词用作动词。喜D6 .补写出下列句子中的空缺部分。，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,o，王道之始也。（4）谨庠序之教,，颁白者不负戴于道路矣。国阑或百步而后止（2）数罟不入海池 材木不可胜用也（3）养生丧死无憾（4）申之以孝悌 之义能力提升丁、延伸阅读（）导学号50590044阅读下面的文字,完成第710题。寡人愿安承教梁惠王曰:“寡人愿安承教。” 孟子对曰:“杀人以梃与刃，有以异乎与曰:“无以异也。”“以刃与政，有以异乎?”曰:“无以异也。”曰:“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿草，此率兽而食人也。兽相食且人恶之为民父母行 政不免于率兽而食人恶在其为民父母也仲尼曰:始作俑者其，无后乎!'为其象人而用之也。如之何 其使斯民饥而死也?梁惠王曰:“晋国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉;西丧地于秦七百 里;南辱于楚。寡人耻之，愿比死者一之之，如之何则可?”孟子对曰:“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚,薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其 孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时,使不得 耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰:仁者无 敌。'王请勿疑!"回梃，棍棒。洒（Xi）,通“洗洗雪。耨（n6u）,锄草。7 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.兽相食/且人恶之/为民父母/行政不免于率兽/而食人/恶在其为民父母也B.兽相食且人/恶之为民父母行政/不免于率兽而食人/恶在其为民父母也C.兽相食/且人恶之/为民父母行政/不免于率兽而食/人恶在其为民父母也 D.兽相食/且人恶之/为民父母/行政/不免于率兽而食人/恶在其为民父母也 解析|解答文言文断句，要在通读原文的基础上，注意文中的句首发语词、句间停顿词、句末语气 词等。前D8 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（） A.寡人，寡德之人，是古代诸侯王的谦称。B.饿草，饿死的人。C叟，儿，是对老年人不太尊敬的称呼。D.孝悌,即孝顺父母,敬爱兄长。龌析C项,“叟”在文中是对老年人的尊称。9 .下面对原文内容的分析，不正确的一项是（）A.梁惠王再三战败，一心一意只想雪耻复仇愿比死者一洒之”体现了其爱民之心。B.在文中，孟子认为只有法治清明，减轻刑罚，降低税率，藏富于民，才能使人民安居乐业。C.孟子提出的“壮者以暇日修其孝悌忠信”，体现了其“仁政”思想的一个主要方面“教民工 D.孟子通过“彼夺其民时”一针见血的分析，得出只有“仁者”才会无敌于天下。解析|a项，报仇雪恨的基础就是动员民众为他打仗，这是只顾自己的利益而不顾百姓的死活的行 为;“愿比死者一洒之”的真实意图是称霸。拜A10 .将文中画横线的句子翻译成现代汉语。杀人以梃与刃，有以异乎？寡人耻之，愿比死者一洒之,如之何则可？入以事其父兄,出以事其长上，可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。参考答案（1）用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗?（注意"以""异"的意思）（2）我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇，您说我该怎么办才好?（注意“耻F匕”"如 之何”的意思）（3）在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的棍棒，也可以跟拥有坚实 盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。（注意“事”“长”“以”的意思）参考译文|梁惠王说:“我愿意高兴地听您指教。“孟子说:“用棍棒和刀子杀死人，有什么区别吗?”（梁惠王）说:“没有什么差别。”（孟子又问）“用刀子杀死人和用政治手腕害死人，有什么区别吗?”（梁惠王）说:“也没有什么差别。”（孟子又）说:“厨房里有肥嫩的肉，栏里有健壮的马,（而）百姓面带饥色，郊野横陈着饿死的尸体, 这就（等于）率领着野兽一道吃人啊!野兽自相残杀吞噬，人们尚且厌恶它，身为百姓父母官,管理政 事，却不免也率领兽类一道吃人,哪里配当百姓的父母官呢？孔仲尼说过:第一个制作土偶陶俑来 殉葬的人，恐怕理该断子绝孙吧!，正是土偶陶俑酷似真人而用它殉葬的缘故。（试想连用俑殉葬都 不能允许），又怎能让这些百姓活活地饿死呢?”梁惠王说:“（想当年,我们）晋国，天下没有比它更强大的国家,这是您老所深知的。而今到了我 当政，东边被齐国打败，连我的大儿子也阵亡了；西边又丧失了河西之地七百里,割让给秦国；南边 又（失掉八个城邑）被楚国所欺侮。我为此感到羞耻，希望能替全体死难者雪耻复仇,您说我该怎么 办才好?”孟子回答道广在任何方圆百里的小国家，都可以在自己的国土推行王道。大王如果肯对百姓 施行仁政，减免刑罚，少收赋税,提倡精耕细作，及时锄草，使健壮的青年利用闲暇时间加强孝亲、敬 兄、忠诚、守信的道德修养,做到在家能侍奉父兄，外出能尊长敬上，这样，即使是手里拿着木制的 棍棒,也可以跟拥有坚实盔甲和锋利武器的秦、楚军队相对抗。（因为）他们（指秦、楚）侵占了百 姓的农时,使他们无法耕种来赡养父母，父母受冻挨饿,兄弟妻子各自逃散。他们坑害得百姓好苦, 大王如果兴师前往讨伐它，有谁能跟大王较量呢？有道是:侯行仁政者无敌于天下请大王不要再 犹豫徘徊!”二、语言运用11 .C）导学号50590045仔细观察漫画新孟母三迁，请描述画面内容，并写出它的寓意。画面:.寓意:.触画解答此题，要仔细观察，辨清画面上的背景和人物，包括孟母和孟子的动作、表情，标题以及其 他文字信息等。描述时要客观，对漫画内容本身加以说明，不可超越漫画所给图文信息而进行添枝 加叶，不可用主观想象代替画面中并不存在的东西。还要注意说明的顺序等。揭示寓意可以从人 的角度（道德、品质、环保等）进行思考,可选用“反映”“讽刺”“揭露""批评''等词语作为概括寓意的 谓语中心词。爹番蚕|漫画由三幅画面组成。画面一:房子后面工厂的烟囱冒出的浓烟笼罩在孟子家房子的上 空,孟母带着孟子急急忙忙逃出了家门，母子两人头上的汗水洒落一地。画面二:房子周围的树木 都被砍光了,光秃秃的树桩围在房子周围，孟母和孟子又匆忙逃离家园,身后留下两行脚印。画面 三:一辆挖掘机，张开大口正在吞吃着孟家的房子，上面写着“强拆”二字，惊魂未定的孟母又带着孟 子匆忙逃出家门。讽刺那些为了一己私利弄得民众居无定所的人。12 .庄子:在我们无路可走的时候中有这么一段比喻相当精彩：庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏 睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自看守月亮的树。请参考这段比喻，选择下列人物作为本体，也写一段比喻,要求比喻得当，语言生动。不一定要与例 文句式完全一致00字左右。孔子孟子屈原司马迁鲁迅笞亮示例孔子:孔子是一缕和煦的风，从历史的深处吹来，拂过两千年的高山流水，礼而娴雅，仁 而宁静，让君子如沐暖阳坦荡荡，让小人如临深渊长戚戚。（2）孟子:孟子如一根标杆,一根中国知识分子始终横在自己道德良心上的标杆。当历史的沉 重如磐石压在现实的肩头,中国的知识分子们不自觉地接过来，壮烈地跳跃、跳跃。道义和时务永 远如鱼和熊掌一样，不可兼得。（3）屈原:屈原无疑是一条船，一条一次又一次被岸拒绝的船，命运的旋涡阴险地吞噬他，政治 的飓风无情地抽打他，他也不改对岸的忠诚，最后浊浪将他沉没，他掌心的罗盘，依然指向岸的方 向。（4）司马迁:司马迁就是一座火山,一座无论远观近察都好像即将爆发的火山，他的火在地底深 处酝酿、蔓延，把文字的火舌锻造成纯粹的红，然后出其不意地喷薄而出，烧得权贵衣不蔽体，躲在 历史的下水道匍匐遮羞。最后他停歇下来,矗立成一座一言不发的泰山。（5）鲁迅:鲁迅就像一把两用的剑，或刮骨疗毒，让中国看清那根奴骨的病变;或侠骨柔情，挑起 历史黑沉的幕布，让我们觉醒起来，砸碎那吃人的铁屋子。挑灯看剑，横眉冷对千夫指;抽刀断水, 怜子如何不丈夫。