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    语文人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》学案散文部分第一单元《特利尔的幽灵》.docx

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    语文人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》学案散文部分第一单元《特利尔的幽灵》.docx

    特利尔的幽灵学案学习目标:1 .学生自读课文,通过边读边勾画每段的中心句或者关键句的方法,归纳每段主要内容,从而 理清文章的结构层次,把握文章的思想内容,初步理解本文形散神聚的特点。2 .学生品读课文,小组合作探究学习本文存在的问题,从而进一步把握散文形散神聚的特点, 学习本文将历史与现实相结合,情感与哲理相结合,叙事与议论相结合的写法。学习重点: 分析课文层次,把握思想内容,把握本文形散神聚的特点。学习难点:引导学生学习本文叙议结合的写法。学习方法:圈点勾画法、讨论交流法学习课时:一课时一、 导语:本文描写作者造访马克思故居时的所见所感,表达了作者心中的神圣、崇高的情感。让我 们一起走进这篇文章,感受马克思的伟大精神。二、自学指导11、 学生自读课文,通过边读边勾画每段的中心句或者关键句的方法,归纳每段主要内容,从而理清文章的结构层次,把握文章的思想内容。2、 小组交流文章的结构层次,理清课文的思路和逻辑关系。三、教师精讲整体感知:本文描写作者造访马克思故居时的所见所感,回顾马克思的革命实践活动和 马克思主义的传播历史,评述马克思主义在中国的运用和发展,表达了作者心中的神圣、崇高 的情感。本文思想深刻,视野开阔,材料繁富,做到了历史与现实相结合,情感与哲理相结合, 叙事与议论相结合,是一篇政治性、理论很强的散文。全文的段落层次:第一层(1段),开篇解释幽灵。第二层(2 3段),写作者在马克思故居所见,以及故居的历史。第三层(4 5段),写马克思的革命实践和“特利尔的幽灵”的传播历史,以及在当代的影响。第四层(6 7段),写“特利尔的幽灵”在中国的运用和发展。第五层(8 9段),写特利尔小镇所见及遐想,结束全文。理清课文各段间的逻辑关系:第一层释篇名,是为破题,寻找文章的切入点;第二层介绍故居,这是全文抒怀写意的基 础;第三层介绍“特利尔的幽灵”的历史和影响,是顺承第二层思路的自然发展;第四层写“特 利尔的幽灵”在中国的命运,又是顺承第三层思路的自然联想;第五层写特利尔小镇,好像应该移到文首,其实暗含文心机巧。总之,文章虽然思路纵横交错,但其间逻辑关系隐然可见, 符合为文之道。四、自学指导21、作者为什么不多写马克思其人其事,而专写“幽灵”?点拨:马克思是举世公认的名人,他的事迹在世界、在中国已经广为人知,再写一遍就没 有新意了,所以作者转而写“特利尔的幽灵”,这是一个比较新的角度,也容易发挥作者善于思 考、精于议论的特长。另外,所谓“幽灵”,虽然幽暗、悄然,却也灵动、迅捷;虽不可见,却也可感。这种朦朦胧胧 的东西,作家诗人喜爱捕捉、表现。说“特利尔的幽灵”,比说“共产主义思潮”更有文学性。 2、文章标题是“特利尔的幽灵”,为什么大量篇幅写中国的事?点拨:古人说:”文章合为时而著,歌诗合为事而作。”任何文章都是为当代写作的,作家、 学者把目光投向外国、投向历史,都是为着直接或间接地思考、解决本国和现时代的问题。特 利尔毕竟离中国的读者很遥远,中国的读者更关心中国发生的事。文中涉及中国现代、当代的 一些事情,正好可以发挥作者的判断力、概括力,也让读者感到亲切,有思考的余地。3、作者造访特利尔,为什么不在开篇而在末尾描写特利尔小镇?点拨:专访文章或游记类散文通常会花大量篇幅描写所游之地的景况。不过本文不是纯正 的游记类散文,文中写景状物不多,而议论很多,思想性突出,带有“梁衡式”的文体特点。 再有,或许作者认为描写特利尔小镇不如描写“特利尔的幽灵”更重要,所以把重要的话放在 前面,把不甚重要的话放在后面,这也符合散文写作的技巧和规律。4、找出课文中你认为精妙的语句,谈谈你的感受。点拨:如开篇写“幽灵”的几句,显出严密、细致、深刻的特点;而篇末一段全是议论, 富有哲理,这样的语句最能显出梁氏散文的优长。有时作者表情达意有所节制,以形象的描写替代思想的阐发,感觉、情结隐现于其中,如 文中有两处写夕阳照进故居的情景:“落日的余辉正为它洒上一层淡淡的金黄”“夕阳从天井里 折射进来,给室内镀上了一层灿烂的金黄。”两处的下文都没有继之以景物意义的阐发,笔墨转 述他事。可是这样的情景描写正蕴含作者的一种敬仰、神圣的情感。五、教师精讲1、马克思是举世公认的名人,他的事迹在世界、在中国已经广为人知,再写一遍就没有新意了, 所以作者转而写“特利尔的幽灵”,这是一个比较新的角度,也容易发挥作者善于思考、精于议 论的特长。 另外,所谓“幽灵”,虽然幽暗、悄然,却也灵动、迅捷;虽不可见,却也可感。 这种朦朦胧胧的东西,作家诗人喜爱捕捉、表现。说“特利尔的幽灵”,比说“共产主义思潮” 更有文学性。2、古人说:“文章合为时而著,歌诗合为事而作。”任何文章都是为当代写作的,作家、学者把 目光投向历史、投向外国,都是为着直接或间接地思考、解决本国和现时代的问题。特利尔毕 竟离中国的读者很遥远,中国的读者更关心中国发生的事。文中涉及中国现代、当代的一些事 情,正好可以发挥作者的判断力、概括力,也让读者感到亲切,有思考的余地。3、专访文章或游记类散文通常会花大量篇幅描写所游之地的景况。不过本文不是纯正的游记类 散文,文中写景状物不多,而议论很多,思想性突出,带有“梁衡式”的文体特点。再有,或许作者认为描写特利尔小镇不如描写“特利尔的幽灵”更重要,所以把重要的话在前 面,把不甚重要的放在后面,这也符合散文写作的技巧和规律。4、语言品味,例如:梁衡的散文语言长于议论,思想性强,当然文学性也不弱,许多语句值得认真品味。只 要是深思熟虑过的语句,读起来都意味深远,如开篇写“幽灵”的几句,显出严密、细致、深 刻的特点;而篇末一段全是议论,富有哲理,这样的语句最能显出梁氏散文的优长。有时有了一个精妙的思想或一种特殊的感受,灵机一动,以一种形象化的形式呈现,例如: “我仿佛是从大海里游上来,长途跋涉,溯流而上来到青藏高原,来到了长江、大河的源头, 这里水流不多,一条条亮晶晶的水线划过亘古高原,清流漫淌,纯净透明,整修世界静悄悄的, 头上是举手可得的蓝天白云。”这里写虚景,不是实景,或者说写的是一种感觉、一种想法,却 是以一幅画面呈现出来。这里的意思大概是“我”来到马克思故居,产生一种庄严、神圣的感 觉,受到许多启发,好像攀登到了思想山峰的最高点,对世间的事情看得透彻了。有时作者表情达意有所节制,以形象的描写替代思想的阐发,感觉、情结隐然现于其中, 如文中有两处写夕阳照进故居的情景:“落日的余辉正为它洒上一层淡淡的金黄”,“夕阳从天井 里折射进来,给室内镀上了一层灿烂的金黄两处的下文都没有继之以景物意义的阐发,笔墨 转述他事。可是这样的情景描写正蕴含作者的一种敬仰、神圣的情感。六、课外拓展夏感梁衡充满整个夏天的是一个紧张、热烈、急促的旋律。好像炉子上的一锅冷水在逐渐泛泡、冒 气而终于沸腾了一样,山坡上的羊芋细草渐渐滋成一片密密的厚发,林带上的淡淡绿烟也凝成 一堵黛色长墙。轻飞曼舞的蜂蝶不多见了,却换来烦人的蝉儿,潜在树叶间一声声地长鸣。火 红的太阳烘烤着一片金黄的大地,麦浪翻滚着,扑打着远处的山,天上的云,扑打着公路上的 汽车,像海浪涌着一艘艘的舰船。金色主宰了世界上的一切,热风浮动着,飘过田野,吹送着 己熟透了的麦香。那春天的灵秀之气经过半年的积蓄,这时已酿成一种磅礴之势,在田野上滚 动,在天地间升腾。夏天到了。夏天的色彩是金黄的。按绘画的观点,这大约有其中的道理。春之色为冷的绿,如碧波, 如嫩竹,贮满希望之情;秋之色为热的赤,如夕阳,如红叶,标志着事物的终极。夏天当春华 秋实之间,自然应了这中性的黄色,收获之已有而希望还未尽,正是一个承前启后、生命交替 的旺季。你看,麦子刚刚割过,田间那挑着七八片绿叶的棉苗,那朝天举着喇叭筒的高粱、玉 米,那在地上匍匐前进的瓜秧,无不迸发出旺盛的活力。这时它们已不是在春风微雨中细滋漫 长,而是在暑气的蒸腾下,蓬蓬勃发,向秋的终点作着最后冲刺。夏天的旋律是紧张的,人们的每一根神经都被绷紧。你看田间那些挥镰的农民,弯着腰, 流着汗,只是想着快割,快割;麦子上场了,又想着快打,快打。他们早起晚睡亦够苦了,半 夜醒来还要听听窗纸,可是起风了;看看窗外,天空可是遮上了云。麦子打完了,该松一口气 了,乂得赶快去给秋苗追肥、浇水。“田家少闲月,五月人倍忙。他们的肩上挑着夏秋两季。遗憾的是,历代文人不知写了多少春花秋月,却极少有夏的影子。大概,春日溶溶,秋波 澹澹;而夏呢,总是浸在苦涩的汗水里。有闲情逸致的人,自然不喜欢这种紧张的旋律。我却 想大声赞美这个春与秋之间的黄金的夏季。赏析 本文抓住夏天热烈、紧张、急促,收获已有而希望未尽的特点,描绘夏天金黄色的 大地上暑气蒸腾、麦浪翻滚、万物蓬勃生长的景象,表达了对夏天的喜爱之情,深情赞美了辛 勤劳作的农民。文中多处运用比喻的修辞手法,同时又采用对比手法。朴实得有点稚拙的“一 锅冷水”的比喻,新鲜的活脱脱的“密密的厚发”的拟人,巧妙精当的“黛色长墙”的词汇选 择,作者仿佛在进行俯视式扫描一般,寥寥几个镜头,就勾勒出夏景的宏观。而“烦人的蝉儿, 潜在树叶间一声声地长鸣” 一句,则宛然上述一组镜头的画外音乐。在声色互补、虚实交融之 中,作者已经为全文定下了昂扬积极的基调。作者呈现给我们的,己不是现实世界的简单还原, 而是一种意化了的风物,是外在客体在作者心灵屏幕上的闪烁;或者说,是折射着作者情感光 束的时代投影。作者作了详尽的铺垫之后,从容不迫地把他的笔触导向文章意蕴的致力点一一 “那春天的灵秀之气经过半年的积蓄,这时已酿成一种磅礴之势,在田野上滚动,在天地间升 腾二作者热情讴歌的,就是这样一首力、生命与创造的诗。七、布置预习研读后面现代散文的形与神,就散文的形散神不散做一番思考。

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