南方少数民族传统合唱精讲智慧树知到答案章节测试2023年四川音乐学院.docx
-
资源ID:97934262
资源大小:19.01KB
全文页数:10页
- 资源格式: DOCX
下载积分:15金币
快捷下载
![游客一键下载](/images/hot.gif)
会员登录下载
微信登录下载
三方登录下载:
微信扫一扫登录
友情提示
2、PDF文件下载后,可能会被浏览器默认打开,此种情况可以点击浏览器菜单,保存网页到桌面,就可以正常下载了。
3、本站不支持迅雷下载,请使用电脑自带的IE浏览器,或者360浏览器、谷歌浏览器下载即可。
4、本站资源下载后的文档和图纸-无水印,预览文档经过压缩,下载后原文更清晰。
5、试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
|
南方少数民族传统合唱精讲智慧树知到答案章节测试2023年四川音乐学院.docx
第一章测试1 .下面关于西南少数民族传统合唱的定义,说法不正确的是()。A:由两个或两个以上的独立声部同时作纵向结合发展的民间合唱B:西南各少数民族运用本民族固有方法,采取本民族固有形式创造的C:其中仅包括当代人用本民族固有形式创作的、具有民族形态特征大的合唱 作品。D:其中不仅包括在历史上产生、世代相传至今的古代作品,也包括当代人用 本民族固有形式创作的、具有民族固有形态特征的合唱作品答案:C2 .以下不利于我国少数民族传统合唱音乐发展的是()A:将丰厚的中国传统合唱音乐资源转化为中国合唱音乐内容B:建立对于中国多声部音乐的学术理论积累C:以西方合唱协和观、审美观来评价我国合唱艺术为唯一评价标准D:在实践中构建中国民歌合唱理论体系答案:C3 .以下属于我国少数民族合唱形式的是()A:侗族大歌B:德保北路壮族民歌C栗俅族摆时D:哈尼族八声部民歌答案:ABCD4 .中国少数民族传统音乐中无合唱这一音乐形式。()A:对B:错答案:B5 .西南少数民族传统合唱属于口头流传的活形态合唱。()A:对B:错答案:A6 .中国少数民族传统合唱不属于合唱艺术。()A:对B:错答案:B7 .本课程可以促进中国少数民族传统合唱音乐走进中国合唱音乐教育体系,使 中国民族合唱理论在世界合唱学中“不可或缺。()A:对B:错答案:A8 .该课程具有促进中国少数民族传统合唱实践与中国传统音乐文化研究的关系 “相得益彰的重要意义。()A:错B:对答案:B9 .歌手们的歌唱方法丰富多彩,创作手法单纯豪迈、朴实清新与寓意丰富,体 现了我国传统音乐思维更为宽广的听觉、视觉表现和民族韵味。()A:错B:对答案:B10 .南方少数民族传统合唱不同于西方合唱,其展现出一个基于中国传统音乐风 格、歌唱术语和歌唱技法的“音乐图景。()A:错B:对答案:B第二章测试1 .侗族大歌是单声部民歌形式。()A:错B:对答案:A2 . “嘀抬乐为广西德保北路壮族三声部合唱的专称,其中“嘀代指()A:中音B:次高音C:高音D:低音答案:C3 .按歌手地位而成的公母合唱队形反映了侗族人的以下观念()A:对于歌唱水平高者的尊重B:重视年轻人的培养C:为了追求音色的统一D:领唱居中便于领唱者之间的默契配合答案:ABD4 .在侗族大歌中,蝉鸣合唱技法主要源自歌手对鸟声的模仿。()A:对B:错答案:B5 . “赶赛字少多声,便于歌者将发音腔体保持在一个状态。()A:对B:错答案:A6 .广西德保北路壮族合唱与西方合唱对旋律声部与副旋律声部的要求相同。()A:错B:对答案:A7 .壮族语言属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。()A:对B:错答案:A8 .在侗族大歌中,女声的蝉鸣合唱技法主要源自歌手对夏天、秋天蝉声的模 仿。()A:错B:对答案:A9 .在侗族大歌的训练中,歌师强调以母声部来训练声音。()A:错B:对答案:B10德保壮族歌手在演唱时会哼鸣“la、sol、mi"这样一个音调,该音调().A:在歌唱中起着指挥的作用B:有助于歌手之间互相看到各自的表情C:集中自己歌友的注意力D:暗示对方的注意答案:ACD11 .【嘎玛】是黎平县()的腔调。A:九潮镇B:洪洲镇C:岩洞镇D:孟彦镇答案:C12 .()的歌词中往往出现“安列宁久和“哎呀嘲T,来暗示整首歌结束。A:普通尾腔B:结束尾腔C:还歌尾腔D: “送声尾腔答案:B第三章测试1 .布努瑶歌手在互相比拼歌唱时,()的声音响亮与协和程度是其重要的衡 量标准。A:男歌手B:老年歌手C:女歌手D:男、女歌手答案:D2 .布努瑶歌手在自由编歌时,一般要唱一首()作为导歌,然后再自由编词.A:尾部歌B:上部歌C:下部歌D:固定歌答案:D3 .以下关于“青腔调与“黄腔调”的说法中正确的是()A:青腔调拖音较长B:黄腔调拖音较短C:黄腔调是高下中上唱法D:青腔调是中下低上唱法答案:AB4 .在布努瑶双声民歌中,当歌手们论辩性的即兴比赛时,遵循男生编歌词、女 生在前面吟唱歌词的原则。()A:错B:对答案:A5 .在布努瑶“萨卓”仪式中,鬼话鬼调属于师公专用语,它往往是师徒口耳相 授,因此比其他腔调具有更高的稳固性、保守性。()A:错B:对答案:A6 .布努瑶多声音乐表现出“公、母声部互相追逐、互相模仿”的“公母追仿的音 乐结构观。()A:错B:对答案:B7 .密洛陀是一种古老流传下来的固定歌。()A:错B:对答案:B8 .在东兰“黄腔调这种转调手法中,无论女歌手转入何调,男歌手总是以()为核心音腔演唱。A:la> do、reB:do re、 solC:la do> miD:do> re mi答案:A9 .()是布努瑶年轻人互相获得好感的竞争性序曲,是学习交流型情歌的前 奏。A:近距离情歌B:远距离情歌C:试探性情歌D:总结性情歌答案:C10 .青腔调是布努瑶双声民歌“读分的一种。()A:对B:错答案答11 .布努瑶的未婚青年男女在寻找如意对象时,先对多声部民歌腔调,再用单声 部民歌用()进行深谈。A:青腔调B萨旺C:清水调D:黄腔调答案:B12 .布努瑶的未婚青年男女在寻找如意对象时,一般先对多声部民歌腔调()OA:萨旺B:青腔调C:清水调D:黄腔调答案:B第四章测试1 .羌族传统合唱均由“跟哈哎”与“得固惹构成。()A:错B:对答案:B2 .羌族多声部民歌演唱中有独具特色的颤音与()等唱法。A:去音B:鼻音C:下声D:上声答案:B3 .羌族人认为两个男人唱的酒歌宴是有“公鸡打鸣之意,只能够是男性唱。 ()A:错B:对答案:B4 .磷磺藏族的多声部歌唱主要出现在“烧债藏族锅庄多声部歌舞的快唱部 分。()A:错B:对答案:A5 .阿尔麦人称高音声部为()。A:尔布善B:得拐C:尔拐D旧代答案:B6 .阿尔麦藏族语言属于羌语支北部方言。()A:对B:错答案:A1.1. 磺藏族乡是藏区的()边缘。A:北部B:东部C:南部D:西部答案:B8 . “日代”是指“波浪似的唱”。()A:错B:对答案:B9 .梯玛吾处阿茨是哈尼族多声部民歌。()A:对B:错答案:A10 .羌族主要选择了哼鸣型颤音唱法,阿尔麦人则大量选择喉头颤音唱法。()A:对B:错答案:A第五章测试1 .阿美民歌主要采用无半音的五声音阶。()A:对B:错答案:A2 .猎枪之歌是阿美族传统合唱作品。()A:错B:对答案:A3 .阿美民歌从调式构成来说,以()调式最为常见。A:羽B:宫C:角D:商答案:A4 .阿美族民歌的音域较宽,旋律与节奏的变化丰富,旋法多样,并常呈现出音 阶式下行级进的特点。()A:错B:对答案:B5 .布农人所用多为绳拉式的单簧口弦,用于自娱抒发内心情感。()A:对B:错答案:A6 .布农是典型的高山民族。()A:错B:对答案:B7 .布农族没有合唱曲目。()A:错B:对答案:A8 .阿美多声部民歌的题材内容触及社会生活的各个方面。()A:对B:错答案:A9,阿美族民歌有一种独特的【鲁固】唱法。()A:对B:错答案:A10.纯四度与大二度之音程为形成旋律特质之基本条件,是阿美人音乐中所呈现 的文化特质。()A:错B:对答案:B